327 cuadernos (3): El reencuentro con los diarios del otro

Andrs Di Tella concibe las biografas como un espacio fecundo, exuberante. A diferencia de
otros directores del giro subjetivo que surgen en la dcada del noventa y principios del dos
mil, el realizador no concibe a los relatos biogrficos desde la falta, el quiebre, la
insuficiencias o la imposibilidad, sino que para l son un mundo abierto, un espacio de fuga y
de encuentro con el otro. En sus pelculas en primera persona (La televisin y yo;
Fotografas) su biografa se convierte en la posibilidad de acceder a otras historias, culturas,
a otros. Este es quizs el punto de encuentro entre Di Tella y los diarios de Piglia, de que se
trata siempre de un otro.
327 cuadernos, la ltima pelcula de Andrs Di Tella registra la apertura y exploracin de los
diarios de Ricardo Piglia. Se trata de 40 cajas con centenares de cuadernos idnticos, de
tapa negra de hule, que el autor comienza a escribir desde su juventud y que sern el
material con el que componga los Diarios de Renzi, obras que han comenzado a publicarse
desde el ao pasado por la editorial Anagrama.
A diferencia de los diarios biogrficos asumidos por un ego rebosante, paranoico -como es
por ejemplo el caso de Gombrowicz, que comienza sus diarios Lunes, Yo. Martes, Yo.
Mircoles, Yo. Jueves, Yo. Viernes... y recin ah pone en accin sus comentarios-, Piglia
diluye el yo y ficciona al sujeto de la experiencia. Un sujeto, Emilio Renzi, que sabemos que
es l, pero que sin embargo al leerlo en tercera persona nos incorpora a los lectores en su
pacto amoroso con la ficcin. Una ficcin a la que, si seguimos sus tesis sobre los cuentos
(en sus ensayos de Formas Breves), contiene un relato superficial (una descripcin) y uno
segundo, cifrado, que es ms bien la clave de la forma y el estilo del relato. Siguiendo esta
tesis podemos decir entonces que el primer relato son las vivencias de Piglia y el segundo
son los diarios de Renzi. En definitiva, quizs, estemos frente a una verdadera experiencia,
aquella que une la vivencia con la comunicabilidad. Se trata entonces no de un alter ego,
sino de la ficcionializacin de un yo: del otro, del mismo.
El film de Di Tella se construye a partir de esta experiencia de enunciacin. Una que inicia
con un fondo negro y una voz en off (la de Piglia) que pronuncia Bueno, voy a comenzar a
leer esta pgina. Su tono es penetrante, nos invita a la lectura, pero tambin nos recuerda
que esta no remite a una particular, sino a una cualquiera, algo as como voy a empezar
por cualquier parte, como sucede en los diarios donde no hay jerarqua externa que se
imponga. Luego de ello surge la imagen, una histrica, la de un pueblo que festeja la llegada
de Pern o su exilio. Los diarios biogrficos se articulan con la historia social, que no sucede
como teln de fondo, sino en un mismo tiempo y movimiento: la mudanza de una familia y el
exilio de Pern, la descripcin de la piel de una militante clandestina, su desaparicin durante
la dictadura.
Pareciera que la voz en off es lo que ms le ajusta a Piglia, porque cuando se presenta frente
a la cmara se siente incmodo, sabe que leer sus diarios es un poco ridculo, como lo es el
querer registrar la vida (como l dice en la pelcula). Ridculo, por la misma accin de leer en
pblico pensamientos ntimos de distintos tiempos y edades, que l considera como banales,
absurdos o sin importancia; pero tambin porque el mismo mecanismo de querer registrar la
vida es absurdo, porque los registros no trasmiten por s solos experiencia.
El film tambin se compone de imgenes de archivo, son descartes de vdeos de un noticiero
y vdeos familiares que recupera un coleccionista amigo del director. Es un archivo
desmesurado, desubjetivado, sin clasificacin, por lo que al intercalar ests imgenes entre
las exploraciones de los cuadernos, el espectador queda algo desconcertado, no sabe bien
cmo leerlas. De forma metafrica con los sucesos y percepciones de la identidad narrativa
que se desenvuelve a partir de los diarios? Cmo choques temporales? Eso no queda del
todo claro y es, desde mi perspectiva, uno de los puntos ms difciles del film. Y es que al no
poder identificar a un sujeto en estas imgenes (ya sea uno propio, ficcionado, histrico), se
produce un cierto desvo del pacto ficcional. Aunque tambin se puede inferir que se trata de
reflexionar sobre los mecanismos de las formas de registrar el mundo, uno que permite el
archivo y que de alguna forma se encuentra tambin en los diarios de Piglia. Porque stos no
slo contienen escritura vivencial, sino que tambin tiene sus anexos: listas, boletos de
avin, propagandas de peleas de box. Son quizs estos papelitos los que ms le atraen a
Di Tella, y lo que le aaden al film un gesto particular en relacin a los diarios. Son los que
permiten incorporar la posibilidad del collage, del montaje, al gesto inmediato de un diario. Y
es que no debemos perder de vista que la escritura de un diario implica una inmediatez, una
actividad sin tcnica, se escribe a mano y no se reescribe; mientras que el cine es siempre
reescritura, montaje.
As, Di Tella combina la escritura inmediata de un diario (previa a su edicin o montaje en
libro), la creacin del pacto ficcional con el sujeto de la experiencia y la aparicin de listas y
archivos desjerarquizados, aleatorios, tal como el nombre de la pelcula -327 cuadernos-
alude. Porque finalmente no existen 327 cuadernos, no sabemos cuntos son, se trata de un
nmero ficticio, un relato cifrado, o la lista que an queda pendiente.
Laura Lattanzi
Nota comentarista: 8/10
Ttulo: 327 cuadernos. Direccin: Andrs Di Tella. Guin: Andrs Di Tella. Fotografa: Gastn
Girod, Guillermo Ueno. Edicin: Felipe Guerrero, Valeria Racioppi. Pas: Argentina, Chile.
Ao: 2015. Duracin: 79 mins.