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Algunas transcripciones del video Teora de la mala victima #3 de un taller

impartido por Leonor Silvestri y que en este caso gira en torno al libro de
VIRGINIE DESPENTES Teora King Kong que relata a modo de ensayo
autobiogrfico los tabes del feminismo liberal: la violacin, la prostitucin y la pornografa.

- La duda sobre el testimonio de la vctima porque su testimonio no


concuerda con el imaginario social sobre la violacin
- Hay que devolverle a la violacin como fenmeno endmico su
potencia, que tenga la capacidad de hacer contracultura, generar
algo, lo que sea
- Cualquiera cosa que hagamos es susceptible de dudar el hecho de la
violacin (sobrevivir, negociar, excepto morir fsicamente o de pena)
quiere decir que no te violaron.
- La violacin como mito artificial, que no es que no exista pero es el
arquetipo del hombre de la bolsa que ataca en el bosque, un
desconocido. Con violencia fsica extrema, Todo lo que no ocurra
dentro de ese marco, no es violacin. Todo lo que no se produzca
dentro de esos parmetros no es violacin, entonces:
- Hiptesis:
Muchos hombres que violan no se reconocen como violadores, pues no
renen estos requisitos. Convence a todo su entorno de que no es violacin.
Dependes: Sus propios agresores se convencen a si mismo que no son
violadores, por qu entonces no te vestiras as, un poco te lo buscaste, te
gust
El mismo hilo o eje: cmo dar cuenta de un dao que me han realizado sin
colocarme en el lugar de victima? Entendiendo como vctima no como una
persona que daaron sino como alguien que hizo algo con ese dao (libro,
pelcula, lo que sea)
Esto es atvico en nuestra cultura: la victima miente. Se relaciona con el
famoso axioma de Freud todas mis histricas me mienten: empieza analiza
a las jvenes de la sociedad de su poca y empieza a descubrir sntomas y
cuentan el mismo relato: todas sufren abusos sexual intrafamiliar, como
son tantos casos, es endmico, entonces Freud determina (notar que son
los padres quienes pagaban a Freud por los diagnsticos a sus hijas, bueh)
que las histricas mienten. Esta idea de que existe un cuadro donde uno
miente sobre un hecho. Tambin se comprueba dentro del dolor fsico, las
mujeres que presenta cuadros crnicos y dependemos de la institucin
hospitalaria, se considera que estamos mintiendo cuando hablamos de
dolor. La morfina tarda ms en llegar para ellas que para ellos, por ese halo
de histrica que continuamente pone en duda su palabra. Las vejaciones
dentro de instituciones pblicas tienen que ver con ese axioma freudiano.
Nadie es violada a menos que aparezca muerta. Cmo hablan del violador
los medios masivos de comunicacin? Es un monstruo, un animal, lo
deshumanizan, un enfermo, un loco. Nunca es del orden de la normalidad o
cotidianidad, la hiptesis de Despentes es que la violacin es la norma, no
la excepcin.
La violacin no tiene que ver con la sexualidad, no el deseo sexual. Habla de
un marco sexual que no es lo mismo que deseo, para que haya deseo hay
un acuerdo. Es otro tipo de deseo, funda la virilidad te haces hombre
violando por eso hay violacin trans, mas violas ms varn sos. Tampoco es
una perversin sino es ejercer el poder y dominacin sobre alguien. Hay que
sacarlo del lugar de la perversin, de la sexualidad, de lo inhumano.
Si es cuestin de dominacin que constituye en viril por eso no siempre son
hombre, funde la virilidad, hiptesis, y que tiene como instrumento de
ejercicio la sexualidad pero no forma parte de la sexualidad.
Hiptesis. Practica de guerra entre sexos forma la parte de esa guerra la
violacin, para ejercer la dominacin. Por ende NO hay grupos de riesgos
segn la medicina como la violacin. As como hay ciertos grupos ms
propensos a contraer segn los clculos de la sociologa y etnografa, a
contraer cierto tipo de cuestione que otras, lo mismo que aplica violacin
Es una estrategia de guerra para mantener el control de cierta parte de la
poblacin que cae dentro de la caracterizacin femenina, todo tipo de
persona que cae dentro de la femineidad. Al ser una estrategia, una herida
de guerra vos no hablas de eso, para que vas a hablar de eso? Esa
imposibilidad de ponerle nombre de especificarlo, es lo que a su vez impide
a invocar sus potencias, si logras hacer algo con esa experiencia, no te
violaron, sobrevivir es la prueba de tu mentira.
Hay marcas aceptables de una verdadera violada VS las falsas violadas (las
mentirosas, las histricas). El miedo, que no sientas miedos, significa que te
gust. El autodao, el miedo al sexo, verifica que fuiste violada sino no.
Segn Despentes la violacin es el precio a pagar dentro de esta guerra de
sexos por ocupar el espacio pblico, sin embargo no se ubica solo en el
espacio pblico sino en el privado tambin.
Hiptesis: La violacin como circunstancia poltica que tienen que ver con
esta construccin identitaria de la virilidad y el ejercicio de la dominacin, si
bien tiene carcter sexual no hay que entender toda la practica sexuales
como ejercicios de la sexualidad, entendiendo la sexualidad de dar, prodigar
y recibir placer. La violacin tiene que ver con un programa de control y
regulacin del cuerpo de la mujer, de la sexualidad de la mujer, as se
construye la virilidad.
Dentro de los atenuantes o rasgos de ciertos grupos de riesgos que varan
sus caractersticas, hay apelaciones a lo que el grupo de riesgo es, depende
de lo que porte la vestimenta, tiene hijos o no es soltera, si sale de noche si
se droga qu prcticas sexuales le gusta, si ella instig, si vos propiciaste
cierta practica y eso escal hasta una violacin es tu culpa, esos son todos
los atenuantes psicolgicos que los tipos se meten en la cabeza para no
sentir que estn violando, se construye un verso interior para no sentir que
ellos violan.
La denuncia; la prueba mxima que no fuiste violada es que no hiciste la
denuncia. Lo cual es la cacera de brujas total, si hay un lugar donde no
quiere ir a decir que le paso es ah, hasta el medico es mejor. Con el
agravante que vos haces la denuncia y despus quien cuida de vos si el
agresor es un miembro de un grupo cercano? Parece que la sociedad dice
que cuanto menos denunciado este en las instancias institucionales menos
verdadero es, y despus te largan sola, haces la denuncia y arrglate vos.
Despus de la marcha de ni una menos hubo muchas denuncias, las
mujeres se animaron a denunciar, pero nadie habla de que aumentaron las
muertes de mujeres, es decir aumentaron las denuncias pero no hay
institucin que acompaen las denuncias
Peter Pl Pelbart en su Filosofa de la desercin en el captulo de Como vivir solos,
menciona una soledad positiva (productiva, te permite tener tu tiempo para hacer lo
que quieras y que te haga bien) y la soledad negativa, que es el abandono de las
instituciones, el mundo est organizado para que vos creas que las instituciones estn
para acompaan pero al final no te acompaan, no es que funcionan mal, as
funcionan. Nunca van a funcionar de otras manera, as son las instituciones. Las casas
de acogida estn mal hechas as, como una poltica eugensica, como el reformatorio,
las crceles, hospitales psiquitricos, como las grandes casas de encierro.
Entonces, la solucin a eso no es la va institucin, sino una va ms complicada, ms
desmantelada, que consiste en tejer alianzas, redes (como las amazonas del
movimiento piquetero), es ah donde est el verdadero acompaamiento.

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