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CRISTIAN CAMILO VALENCIA GONZLEZ

EL PROCESO DE INVESTIGACION: Resmenes

CAP 1. EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO

La ciencia debe ser vista como una de las actividades que el hombre realiza,
como un conjunto de acciones encaminadas y dirigidas hacia determinado fin, que
no es otro que el de obtener un conocimiento verificable sobre los hechos que lo
rodean.

DEBE RECORDARSE QUE:

* Hacer ciencia es tratar de aportar nuevos conocimientos sobre algn aspecto de


la realidad, por lo que toda investigacin puede definirse como el intento de
conocer algo, de averiguar algo, de saber algo.

EL CONOCIMIENTO:

* En nuestra vida cotidiana, adquirimos y utilizamos una inmensa cantidad de


conocimientos. El conocimiento se nos presenta como algo casi natural, que
vamos alcanzando con mayor o menor esfuerzo a lo largo de nuestra vida, que
normalmente aceptamos sin discusin
El conocimiento como proceso
* El conocer, surgi indisolublemente ligado a la prctica vital y al trabajo de los
hombres
* El conocimiento llega a nosotros como un proceso no como un acto nico donde
se pasa de una vez de la ignorancia a la verdad.
El conocimiento cientfico: caractersticas

Pero interesa sealar aqu que la ciencia debe ser vista como una de las
actividades que el hombre realiza, como un conjunto de acciones encaminadas y
dirigidas hacia determinado fin, que no es otro que el de obtener un conocimiento
verificable sobre los hechos que lo rodean.

*Objetividad
*Racionalidad
*sistematicidad
*generalidad
*Falibilidad
Objetividad:
* La palabra objetividad se deriva de objeto, es decir, de aquello que se estudia, de
la cosa o problema del cual deseamos saber algo.
* Objetividad significa, que se intenta obtener un conocimiento que concuerde con
la realidad del objeto, que lo describa tal cual es y no como nosotros desearamos
que fuese
Racionalidad:
* La ciencia utiliza la razn como arma esencial para llegar a los resultados.
Sistematicidad:
* La ciencia es sistemtica, organizada en sus bsquedas y en sus resultados.
* Se preocupa por construir sistemas de ideas organizadas coherentemente y de
incluir todo conocimiento parcial en conjuntos cada vez ms amplios.
Generalidad:
* La preocupacin cientfica no es tanto ahondar y completar el conocimiento de
un solo objeto individual, sino lograr que cada conocimiento parcial sirva como
puente para alcanzar una comprensin de mayor alcance.
Falibilidad:
* La ciencia es uno de los pocos sistemas elaborados por el hombre donde se
reconoce explcitamente la propia posibilidad de equivocacin, de cometer errores.
* Al reconocerse falible, todo cientfico abandona la pretensin de haber alcanzado
verdades absolutas y finales y, por el contrario, solo se plantea que sus
conclusiones son provisoriamente definitivas, validas mientras no puedan ser
negadas o desmentidas.
*Clasificacin de las ciencias.

Las ciencias que tratan de los seres humanos, de su conducta y de sus creaciones
son, en principio, tambin ciencias fcticas. Entre ellas cabe mencionar a la
psicologa, la historia, la economa, la sociologa y muchas otras. Pero, como
cuando estudiamos las manifestaciones sociales y culturales necesitamos utilizar
una conceptualizacin y unas tcnicas de investigacin en parte diferentes a las
de las ciencias fsico-naturales, se hace conveniente abrir una nueva categora
que se refiera particularmente a tales objetos de estudio. Se habla por eso de
ciencias humanas, ciencias sociales o de ciencias de la cultura, como una
forma de reconocer lo especfico de tales reas de estudio y para distinguirlas de
las que suelen llamarse ciencias naturales (llamadas tambin ciencias fsico-
naturales o, con menos propiedad, ciencias exactas).

CAP 2
Conocimiento y mtodo:

* El proceso de conocimiento puede concebirse como una relacin entre dos


elementos, sujeto (persona o equipo de personas que adquiere o elabora el
conocimiento) y objeto.
Se ha hablado del proceso de investigacin, ahora traemos un aspecto
fundamental en este proceso, se trata de la relacin entre el sujeto y objeto. Sin
duda alguna se debe considerar durante el proceso de investigacin que
presentan una relacin sin precedente, el sujeto se encarga de elaborar e impartir
el conocimiento, y por supuesto el mismo est en el ciclo de adquirirlo. Pero no
est de ms hablar del objeto, que se trata de lo que se imparte el conocimiento
como lo plantea Sabino: el conocimiento es siempre conocimiento de algo, de
alguna cosa, ya se trate de un ente abstracto-ideal, como un nmero o una
proposicin lgica, de un fenmeno material o an de la misma conciencia.

Puede establecerse de algn modo, por ello, que entre teora y prctica se
presenta una interaccin del mismo tipo que la que observbamos entre sujeto y
objeto. El pensamiento se concibe como pensamiento de alguien, de los sujetos, y
la teora no es otra cosa que el pensamiento organizado y sistemtico respecto de
algo. El objeto, por otra parte, es siempre un conjunto de hechos (entendido estos
en un sentido amplio, que incluye hasta los mismos.

Abstraccin: El conocimiento siempre implica una actividad intelectual por parte de


los hombres que se basa en la abstraccin, es decir, en el proceso de aislamiento
de un estudio especfico respecto al conjunto al cual este objeto est integrado.
Ya se ha comentado acerca de dar explicacin a los hechos de la realidad, se
crea que solo se deba organizar y sistematizar para as dar una teora nica que
dara explicacin. Pero sucede que no es de esta forma tan simple, el
conocimiento solo da respuesta a la realidad a medida que se obtienen
conocimientos previos capaces de abordar dicha realidad, es decir que si se
desea realizar una investigacin acerca de una tema en especfico, se debe
delimitar y poseer conocimientos previos que permitan comparar e intentar dar una
teora que explique dicha investigacin, es el resultado de lo que nuestro intelecto
ha elaborado con los conceptos previos. Ha esto le llamamos una anlisis y de ah
se sintetiza el proceso de investigacin, por ello es necesario en primera instancia
desglosar los y jerarquizar los componentes de estudio para organizar un
concepto integral.

Mtodos y metodologas:

* Para hacer ciencia, es preciso seguir determinados procedimientos que nos


permitan alcanzar el fin que procuramos: no es posible obtener un conocimiento
racional, sistematico y organizado actuando de cualquier modo; es necesario
seguir un mtodo, un camino que nos aproxime a esa determinada meta.

* El mtodo cientfico, es el procedimiento conjunto de procedimientos que se


utiliza para obtener conocimientos cientficos, el modelo de trabajo o pauta general
que orienta la investigacin.

*El estudio del mtodo se denomina metodologa.

EJERCICIOS
Capitulo N 1: El conocimiento cientfico
1). Distinga, para algunos de los siguientes conceptos, la forma diferente en
que los definen el lenguaje cientfico y el lenguaje cotidiano:
Precio
Cultura
Metal
Energa
rbol
Peso

2). Imagine que en una regin determinada se produce una sequa. Como
encarara el problema un cientfico, un hombre practico, un pensador
religioso o un poeta? Trate de escribir un prrafo que represente la visin
de cada uno y de relacionarlos luego en un comentario final.
3). Busque en la bibliografa mencionada en este capitulo, algn ejemplo de
la falibilidad de la ciencia.
4). Exprese como la Geografa alcanza generalidad y sistematicidad en sus
enunciados.
5). Dentro de la clasificacin de las ciencias Dnde ubicara Ud. La
ingeniera de sistemas? Dnde la Psicologa, la lgica, la lingstica, la
Geologa?

6). Cuales son las ciencias puras de que se alimenta la Medicina? Cuales
aplicaciones cree Ud. que tienen la Psicologa y la Historia?
7). Mencione alguna novela que haya ledo donde pueda haber encontrado
una aproximacin literaria a los conflictos polticos latinoamericanos.
Trate de analizar el texto y compararlo con algn trabajo cientfico que
trate el mismo tema.

Capitulo N 2: Conocimiento y Mtodo


1). Cuales son las relaciones entre sujeto y objeto que se plantean, a su
juicio, en la prctica literaria? Trate de encontrar las principales
diferencias entre esta actividad y la investigacin cientfica, desde el
punto de vista que hemos sealado en este capitulo.
2). Busque en el prologo de dos libros o artculos cientficos las
explicaciones que, sobre el mtodo seguido, expone cada autor.
Comprelas para determinar:
3). Hasta que punto las diferencias encontradas se explican por razn del
tema tratado?
4). Cules de ellas se refieren a aspectos instrumentales y cules
corresponden a los distintos puntos de vista filosficos que poseen los
autores?
5). Hasta qu punto puede verificarse un conocimiento que afirma
previsiones sobre el futuro? Razone su respuesta.
6). Tome algunos de los siguientes conceptos (de acuerdo a la disciplina
que usted estudie) e investigue su gnesis histrica y el papel que ha
jugado en el avance del conocimiento cientfico de cada especialidad:
Flogisto
tomo
Vibracin electromagntica
ter
Gravedad
Combustin

Seleccin natural
Gen
Humor
Clula
Inconsciente
Generacin espontnea
Desarrollo econmico
Eficiencia
Clase social
Equilibrio econmico
Liderazgo
Cultura
7). Investigue, mediante la bibliografa que aparece al final de este libro, las
similitudes y diferencias entre los siguientes conceptos:
Verificacin
Falsacin (segn Popper)
Demostracin
Contrastacin
Argumento de Fe

Documento Metodolgico
Capitulo N 1: El Proceso de construccin del
Conocimiento

1) Qu factores cree Ud. que influyeron e influyen en el cambio y/o


permanencia de sus ideas, conceptualizaciones, opiniones,
percepciones, representaciones a lo largo del tiempo? Haga un listado y
luego seleccione aquellos que le parezcan ms relevantes. Reflexione por
qu.
2)
A. Qu ideas tiene Ud. acerca de lo que es el conocimiento?
B. Cree que los saberes que figuran en el recuadro de abajo son formas
de conocimiento? Por qu?
C. El ordenamiento del recuadro es caprichoso, al azar. Cree posible y/o
necesario jerarquizar y ordenar estas opciones? Sera interesante
conocer su propuesta con una justificacin.

POESA

NARRATIVA
CIENCIA NATURAL

CIENCIA SOCIAL

3) Le ofrecemos la lectura de la siguiente seleccin de prrafos del Dr.


Maturana. Acuerda o desacuerda con el texto? Por qu?
(...) Piensen, cuando Uds. piden una explicacin, qu es lo que quieren or?
Cuando se le dice a alguien, Ud. lleg tarde, lo que esperamos or es un relato
de un suceder tal que si hubiese tenido lugar, el resultado sera el haber llegado
tarde.

Ese relato se transforma en explicacin en el momento en que lo aceptamos,


porque si no lo aceptamos no es explicacin.

Y esto lo aprendemos en nuestra casa, con nuestra mam, con nuestro pap, con
los hermanos, con los profesores, cuando somos pequeos... Un nio de 7 aos,
una nia de 7 o 6 aos, sabe perfectamente bien el tipo de respuesta que tiene
que escuchar cuando quiere una explicacin. Mam, cmo es que yo nac? Hija
ma, tu eres preciosa, tienes unos ojitos negros, unos rulitos negros... No mam,
yo quiero saber cmo nac. Yo s que soy linda. Lo que quiere or de respuesta es
un relato de un proceso tal que si tiene lugar el resultado, es la experiencia
explicada. Si ese relato es aceptado es una explicacin.

(...) Se hace evidente que al no aceptar la pregunta por cmo hacemos lo que
hacemos, estamos aceptando implcitamente que tenemos la habilidad intrnseca
de hacer referencia a un mundo independiente de nosotros.

Hablamos de las cosas que estn ah, fuera de nosotros: El florero est sobre la
mesa! decimos. Cmo sabes que el florero est sobre la mesa?, Lo veo, no
ves que est ah. Y que aceptamos que las cosas estn ah con independencia
de nosotros se nota en los argumentos que damos al otro: pero si est ah,
mralo, todo el mundo lo puede ver, y todo el mundo lo puede ver porque est ah
con independencia de lo que yo digo; yo no soy responsable de lo que est ah,
pero yo puedo decir que est ah porque veo que est ah. Ah!, esa es la actitud
cotidiana, es as como vivimos cuando no nos preguntamos cmo hacemos lo que
hacemos. Y para este modo de estar tenemos una expresin cotidiana, esa
expresin es objetividad. Somos objetivos. El ser objetivo indica que cuando uno
dice que es objetivo, est diciendo que lo que l dice se fundamenta externamente
(...).

La objetividad, en ltimo trmino, tiene su fundamento en el supuesto de que hay


una realidad independiente de uno, desde donde se valida lo que uno dice. (...)
Por lo tanto, para entender cmo hacemos lo que hacemos, tenemos que
entender el vivir y qu hacemos en el vivir, en el acto de conocer, y qu pasa que
nos equivocamos. Cmo nos equivocamos?

Si miramos el vivir, nos encontramos con dos situaciones cotidianas para las
cuales tenemos dos palabras maravillosas en castellano, que son ilusin y
percepcin. Cuando hablamos de percepcin, hablamos como si aquello que
decimos que vemos, que distinguimos, fuese independiente de nosotros; pero
cuando hablamos de haber tenido una ilusin, lo que estamos diciendo es que
tuvimos una experiencia que vivimos en el momento de vivirla, como una
percepcin, pero que despus comparndola con otra experiencia, nos dimos
cuenta de que no era vlida.

Piensen en las situaciones corrientes de ilusin. Uno va por la calle, se encuentra


con un amigo, y saluda diciendo Hola Juan,... hola... y un momento despus nos
disculpamos. Disculpe, me equivoqu. Fue una ilusin. Pero mientras uno est
saludando a Juan, est saludando a Juan, vive el encuentro con Juan (...).Uno no
se equivoca en el momento en que se equivoca, se equivoca despus. Uno vive la
experiencia que vive como vlida en el momento de vivirla, y es solamente
despus, en relacin con otra experiencia que puede descalificarla como un error
(...).

La ilusin y el error o la equivocacin nos muestran que no podemos validar lo


que decimos a travs de una pretendida referencia a una realidad independiente
de nosotros. No tenemos cmo hacerlo. Yo no puedo asegurarles a Uds. que
maana voy a decirles que todo lo que he dicho hoy en da fue un error.
El conocimiento cientfico

Lenguaje cotidiano:
Precio: Valor que posee un bien o cosa.

Cultura: Es el conjunto de elementos, como el lenguaje, las costumbres, la


religin, las creencias, practicas, vestimentas, normas que posee una
determinada sociedad.

Metal: Material compuesto, por una mezcla de minerales como el hierro,


que se extraen de la tierra para diversos usos.

Energa: capacidad o fuerza para realizar un trabajo.

rbol: Es una planta, de gran tamao, por lo tanto lo encuadramos dentro


de la clasificacin de los vegetales.

Peso: Medida utilizada, por el ser humano para expresar la fuerza que
ejerce un cuerpo sobre un punto de apoyo a causa de la atraccin de este
por la gravedad.

Lenguaje Cientfico:
Precio: Es el valor monetario que se le asigna a algo, ya se a un bien o
servicio.

Cultura: Es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones,


explcitos o implcitos, a travs de los cuales una sociedad se manifiesta.
Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la
manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y
sistemas de creencias.

Metal: Se denomina metal a aquellos elementos qumicos que se


caracterizan principalmente por ser excelentes conductores del calor y la
definicin de electricidad, por ostentar una importantsima densidad y por
mantenerse slidos en temperaturas normales. En tanto, se llama metales a
aquellos materiales puros como son el oro, la plata y el cobre, pero tambin
a aquellas aleaciones con definicin de caractersticas metlicas como el
acero y el bronce.

Energa: El termino energa tiene diversas acepciones y definiciones,


relacionadas con la idea de una capacidad para obrar, transformar o poner
en Movimiento (fsica). En fsica, energa se define como la capacidad para
realizar un trabajo (fsica).

rbol: Es una planta de gran porte, de tronco nico leoso y que se ramifica
a cierta altura del suelo.

Peso: En Fsica clsica, el peso de un cuerpo se define como el vector que


tiene magnitud y direccin, que apunta aproximadamente hacia el centro de
la Tierra. El vector Peso es la fuerza con la cual un cuerpo acta sobre un
punto de apoyo, a causa de la atraccin de este cuerpo por la fuerza de la
Gravedad.

1)
El Cientfico: Tratara de buscar explicaciones, racionales como los factores
fsicos, ambientales, ecolgicos que provocan dicho fenmeno.

El Hombre Prctico: Propondra buscar la manera de solucionar la sequa,


mediante un mtodo artificial, ya se canalizacin u otro mtodo similar,
transportando el agua, desde el lugar mas cercano.

El Hombre Religioso: Tratara de buscar las explicaciones divinas, que


provocan dicho suceso y adems de ello, rezara para que llueva y la
sequa cese.
El Poeta: El poeta va a intentar, desde la prosa ilustrar el paisaje, infrtil,
desrtico convirtindolo en un lugar ms bello reflejado a travs de su rima
metafrica para poder apreciarlo desde otra mirada.

2) Como toda actividad humana, la labor de los cientficos e Investigadores


est naturalmente enmarcada por las necesidades y las ideas de su tiempo
y de su sociedad. Los valores, las perspectivas culturales y el peso de la
tradicin juegan un papel sobre toda actividad que se emprenda y, de un
modo menos directo pero no por eso menos perceptible, tambin se
expresan en la produccin intelectual de una poca el tipo de organizacin
que dicha sociedad adopte para la obtencin y transmisin de
conocimientos y el papel material que se otorgue al cientfico dentro de su
medio.

Considerando estos factores ser preciso definir a la ciencia como una


actividad social y no solamente individual, para no correr el riesgo de
imaginar al cientfico como un ente abstracto, como un ser que no vive en el
mundo cotidiano, con lo que perderamos de vista las inevitables
limitaciones histricas que tiene todo conocimiento cientfico.

La ciencia es uno de los pocos sistemas elaborados por el hombre donde


se reconoce explcitamente la propia posibilidad de equivocacin, de
cometer errores. En esta conciencia de sus limitaciones es donde reside su
verdadera capacidad para auto corregirse y superarse, para desprenderse
de todas las elaboraciones aceptadas cuando se comprueba su falsedad.

Gracias a ello es que nuestros conocimientos se renuevan constantemente


y que vamos hacia un progresivo mejoramiento de las explicaciones que
damos a los hechos. Al reconocerse falible todo cientfico abandona la
pretensin de haber alcanzado verdades absolutas y finales, y por el
contrario slo se plantea que sus conclusiones son provisoriamente
definitivas", como deca Einstein, vlidas solamente mientras no puedan ser
negadas o desmentidas. En consecuencia, toda teora, ley o afirmacin
est sujeta, en todo momento, a la revisin y la discusin, lo que permite
perfeccionarlas y modificarlas para hacerlas cada vez ms objetivas,
racionales, sistemticas y generales. Este carcter abierto y dinmico que
posee la ciencia la aparta de un modo ntido de los dogmas de cualquier
tipo que tienen la pretensin de constituirse en verdad infalible,
proporcionndole as una enorme ventaja para explicar hechos que esos
dogmas no interpretan o explican adecuadamente, para asimilar nuevos
datos o informaciones, para modificarse continuamente. Es, de algn modo,
la diferencia crucial que la distingue de otros modelos de pensamiento
sistemtico y racional muchas veces, pero carentes de la posibilidad de
superarse a s mismos.

3) Desde que la especie humana empez a crear cultura, es decir, a Modificar


y remodelar el ambiente que la rodeaba para sobrevivir y Desarrollarse, fue
necesario tambin que comprendiera la naturaleza y las Mutaciones de los
objetos que constituan su entorno. Junto con ste apareci
simultneamente la inquietud por Comprender el sentido general del
cosmos y de la vida. De all surgieron los primeros intentos de elaborar
explicaciones globales de toda la naturaleza y con ello el fundamento,
primero de la magia, de las explicaciones religiosas ms tarde, y de los
sistemas filosficos en un perodo posterior. Los libros sagrados de la
antigedad o las obras de los primeros filsofos veremos, en todos los
casos, que en ellos aparecen conjuntamente, pero sin un orden riguroso,
tanto razonamientos lcidos y profundos como observaciones prcticas y
empricas, sentimientos y anhelos junto con intuiciones, a veces geniales y
otras veces profundamente desacertadas.
Los conocimientos de ndole geogrfica son tan antiguos como la
humanidad misma. Los seres humanos, al actuar sobre su medio buscando
supervivencia y manifestndose como entes racionales, crearon los
primeros rudimentos de la que habra de concretarse como una ciencia muy
original cientos de siglos mas tarde. Por ello se cuentan siglos para que la
geografa adquiera cualidades de verdadera ciencia y para que el habitante
de la tierra logre vislumbrar un espacio muy difcil de ordenar dentro de un
mundo cada vez mas humanizado. Pierre Deffontaines, gegrafo francs
(1894-1978), indico que la geografa atraves ciertas etapas en su lento
devenir. Completando y ampliando las mismas, sugerimos que en su
evolucin comprende seis momentos fundamentales y precisos:
Nomenclatura, medicin, descripcin, clasificacin (ordenacin), explicacin
y conexin (correlacin). En las primeras tres etapas con desprolijidad se
amontonan los hechos, se recopila y se colecciona todo, porque todo es
nuevo, distinto, y merece ser descripto con acierto o con fantasa. Segn
De Martonne, con estas tres etapas, la geografa era inexistente, como
ciencia, pero su avance formativo era incontenible. Tengamos en cuenta
que las etapas, sin anularse en su continuidad, se suman para crear un
ambiguo cuerpo de doctrinas sin personalidad propia. En el siglo XIX, los
sabios alemanes Alexander von Humboldt (1769-1859) y Karl Ritter (1779-
1859) con sus estudios dan a la geografa moderna el carcter cientfico tan
anhelado.

4) Podemos clasificar a la Ingeniera en Sistemas, dentro de las ciencias


formales, dado que estas se ocupan de objetos ideales, y en las que se
opera deductivamente. Dicha clasificacin se debe a que esta, se nutre de
otras ciencias como la matemtica y la lgica. A la Psicologa dentro de las
ciencias fcticas en principio y luego en las ciencias humanas, ya que como
el objeto de estudio de esta es la conducta del ser humano. La Lgica,
dentro de las ciencias formales o ideales. La lingstica en un principio la
podemos clasificar dentro de las ciencias fcticas, para luego encuadrarla
dentro de las ciencias humanas o ciencias de la cultura. Por ultimo a la
Geologa la podemos clasificar dentro de las ciencias fcticas, ya que como
mencione anteriormente estas se ocupan de los hechos del mundo fsico.
5) Las ciencias puras de la cuales se alimenta la medicina son la Biologa, la
qumica y la fsica como as tambin de las ciencias sociales. La Historia y
la Psicologa, poseen diversas aplicaciones en la medicina, pero su
finalidad no es solo de proveer informacin, si no de promover cambios
favorables en la salud, en las actividades y en las conductas de las
personas.

6) Las novela que elegimos que creemos que hay una aproximacin literaria a
los conflictos polticos latinoamericanos es Queimada la novela homnima
escrita por el escritor uruguayo Mario Benedetti y Las venas abiertas de
America Latina una obra de Eduardo Galeano. En la novela se puede
observar como una colonia del continente Americano que era la isla
de Queimada, situada en el Mar Caribe es prisionera de los intereses
encontrados de dos imperios europeos, el que dominaba la isla, Portugal y
el Imperio Britnico quienes queran romper el monopolio azucarero de
estos y utilizaron a los habitantes nativos del lugar, incentivando una
revolucin la cual responda a sus intereses. Esta novela dramtica se
puede tomar como idea base de los conflictos que en nuestro continente
derivaron en distintos sucesos revolucionarios. Esta novela la podemos
relacionar con la obra histrica y poltica Las venas abiertas de America
Latina de Eduardo Galeano que es una analoga comparativa de la
realidad latinoamericana del siglo XIX y del siglo XX, donde se puede
observar claramente como han influenciado los distintos intereses, de las
potencias europeas y de EE.UU. en toda la regin, en donde se cambio el
uso del poder de las armas para someter a una colonia por la dependencia
econmica.

Capitulo N 2: Conocimiento y Mtodo


1) En nuestra opinin las relaciones que podemos encontrar entre el sujeto y
el objeto en la prctica de la escritura es que el sujeto o el escritor mantiene
un vnculo o lazo ntimo con el objeto, ya que el mismo es algo que el
conoce bien, sino este no podra escribir sobre el. Algunas de las
diferencias con la investigacin cientfica es que a diferencia del objeto de
esta, en la prctica de la escritura no siempre se trata de un conocimiento
cientfico. Otra diferencia la podemos observar en la metodologa. En la
Investigacin cientfica La relacin que se articula entre ambos trminos es
dinmica y variable: En el proceso de conocimiento es preciso que el sujeto
se site frente al objeto como algo externo a l, colocado fuera de s, para
que pueda examinarlo .Es decir que el sujeto investigador debe salir de s",
abandonar su subjetividad, para poder concretar su propsito de
comprender cmo es el objeto, de aprehenderlo.. Pero para que el proceso
se complete el investigador debe, finalmente, volver otra vez hacia s mismo
a fin de elaborar los datos que ha recogido, concibiendo ahora al objeto,
mentalmente, a la luz de su contacto con l. Sujeto y objeto quedan as
como dos trminos que sucesivamente se oponen y se compenetran, se
separan y se acercan, en un movimiento que se inicia por la voluntad del
investigador que desea el conocimiento y que en realidad contina
repetidamente, porque el sujeto debe acercarse una y otra vez hacia lo que
est estudiando si se propone adquirir un conocimiento cada vez ms
profundo y completo sobre ello.

2) Los libros que utilizamos para realizar esta actividad son:

Introduccin a la Historia de Marc Bloch y La larga lucha de los Argentinos


de Norberto Galasso.

Mtodo: Entendemos por mtodo, refirindonos al mtodo cientfico, el


procedimiento o conjunto de procedimientos que se utilizan para obtener
conocimientos cientficos, el modelo de trabajo o secuencia lgica que
orienta la investigacin cientfica.

3) Las diferencias encontradas, en el mtodo que utilizan cada uno de estos


historiadores, debido al tema que trata uno y otro que en el caso de Marc
Bloch que utiliza el mtodo critico, realiza una critica literaria, utiliza la duda
y se basa en bibliografa y testimonios al cual el tuvo acceso, antes de ser
prisionero de guerra, por lo cual recurre a su memoria para poder escribir
su obra , este realiza una verdadera filosofa de la Historia como as
tambin realiza una critica, una revisin a la Historia misma como ciencia, y
eso se puede observar en la pregunta que el mismo formula en su prologo
Qu es la historia y para qu sirve?. En el caso de Norberto Galasso
utiliza el mtodo de uso comn por los historiadores en su labor, como lo es
la Heurstica: que es la localizacin y recopilacin de las fuentes
documentales que son la materia prima del trabajo del historiador y la
Hermenutica: que es el conocimiento y arte de la interpretacin, sobre
todo de textos, sobre todo de texto, para determinar el significado exacto de
las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento. El tema
que trata este autor, es como cuentan las diversas corrientes
historiogrficas argentinas diversos sucesos o hechos desde el periodo
colonial hasta el golpe militar del 16 de septiembre de 1955. La diferencia
esencial entre un tema y otro es que en el caso de Bloch, hace una
filosofa, una crtica, a la ciencia histrica misma, y en caso de Galasso,
utiliza el mtodo que la historia como ciencia le brinda para poder explicar
como diferentes corrientes historiogrficas cuentan desde su punto de vista
diversos sucesos o hechos histricos.

4) Las diferencias o una de ellas que se refieren a aspectos instrumentales, es


decir al instrumento que recurre uno y otro para poder llevar a cabo su obra
es el mtodo que utiliza cada uno de los autores, es decir utilizan mtodos
diferentes, uno de ellos utiliza el mtodo que la misma ciencia histrica le
brinda, y el otro utiliza uno ajeno a ella para realizar una filosofa de la
misma y a su vez realiza un critica y revisin de que es y para que sirve.

5) Nosotros creemos que no puede verificarse un conocimiento que afirme


previsiones sobre el futuro, ya que el mismo no nos permite vivir en ese
tiempo futuro y por lo tanto una vez all, utilizar diversos mtodos para
someter ese conocimiento y verificar su veracidad o falsedad.
6) El concepto que elegimos para desarrollar en nuestro caso, teniendo en
cuenta lo que estudiamos es el de clase social, en especial tomamos como
principal referencia a la burguesa, esta clase social, cuyo origen se
remonta a la Europa feudal, se convirti en germen de un nuevo mundo con
el desarrollo del capitalismo. Dicha transformacin culmin entre los siglos
XVII Y XIX, por medio de las revoluciones burguesas que impulso el
capitalismo moderno, a lo cual definimos como las formas de produccin y
organizacin social, estos se constituyeron conjuntamente con el desarrollo
de las ciencias. Sus evoluciones no son independientes, sino que, por el
contrario, se retroalimentan mutuamente. Las aplicaciones de la ciencia, la
tecnologa, aportaron al proceso econmico y hasta orientaron, as como
problemas de produccin y comercializacin plantearon cuestiones que la
ciencia tuvo que resolver con nuevos avances tericos.

7) Verificacin:

Es el establecimiento de la veracidad de algo. Este trmino se utiliza en


diversas ciencias, como la ingeniera, el derecho y computacin. La
verificacin en un experimento cientfico, es un paso necesario para probar
una teora. Pero aunque resulte positiva, no nos asegura que el resultado
verificado sea correcto. Por ejemplo, se podra formular la siguiente teora:
soy inmortal. El paso siguiente es verificar la teora, cosa que se hace cada
da al despertarse, cada da se est ms seguro de ser inmortal. Si
alcanzase los 100 aos, se habra verificado muchsimas veces la teora
inicial, pero el da en que muera, se podr comprobar el error.

Falsacin:

Algunos filsofos de la ciencia como Popper, han credo que el criterio de


demarcacin entre lo que es ciencia o no, debe ser la falsacin, es decir la
posibilidad de en un momento dado descubrir que una hiptesis o teora es
falsa.

Demostracin:
La teora de la demostracin o teora de la prueba es una rama de la lgica
matemtica que trata a las demostraciones como objetos matemticos,
facilitando su anlisis mediante tcnicas matemticas. Las demostraciones
suelen presentarse como estructuras de datos inductivamente definidas que
se construyen de acuerdo con los axiomas y regla de inferencia de los
sistemas lgicos. En este sentido, la teora de la demostracin se ocupa de
la sintaxis, en contraste con la teora de modelos, que trata con la
semntica. Junto con la teora de modelos, la teora de
conjuntos axiomtica y la teora de la recursin, la teora de la demostracin
es uno de los "cuatro pilares" de los fundamentos de las matemticas

Contrastacion:

Entendemos por constrastacin el sometimiento de una teora, hiptesis o


ley general a la prueba del experimento.

Argumento de Fe:

La fe es una creencia no racional en alguna proposicin. Una creencia no


racional es aquella que es contraria a la suma de evidencia a su favor. Una
creencia es contraria a la suma de la evidencia a su favor si hay evidencia
abrumadora en contra de tal creencia, e. g. (por ejemplo), que la Tierra es
plana, que es hueca o que es el centro del universo. Tambin la creencia es
contraria a la suma de la evidencia si sta parece ser igual para ambos
lados, en contra y a favor, a pesar de que uno consigne a una de dos o ms
proposiciones igualmente fundadas.

Las similitudes que encontramos entre los diferentes conceptos es que son
de algunas maneras diferentes caminos para someter una teora, una
hiptesis o ley general a prueba para determinar su veracidad o falsedad y
a travs de ellas poder explicarlo.

Las diferencias que podemos observar entre los diferentes conceptos es el


mtodo de investigacin que cada uno de ellos utiliza, para poder llegar a la
veracidad o falsedad, como as tambin por la exigencia de aprobacin de
la comunidad de expertos y, finalmente, por su eficacia en el dominio y
previsin de los hechos, es la explicacin que ms garanta puede ofrecer
de poder acercarse a la verdad objetiva.

Documento Metodolgico

Capitulo N 1: El Proceso de construccin del


Conocimiento

1). Nosotros creemos que algunos de los factores que influyeron e


influyen en el cambio y/o permanencia de nuestras ideas,
conceptualizaciones, opiniones, percepciones, representaciones a lo largo
del tiempo son:

Econmicos

Polticos

Sociales

Culturales

Tecnolgicos

Creemos que los factores econmicos, polticos, culturales y tecnolgicos


son los que tienen mayor relevancia, ya que ellos son los que han
demarcado, establecido y propuesto cambios en nuestras ideas, opiniones,
conceptualizaciones, percepciones a lo largo del tiempo.

2).

A. El conocimiento es un proceso, en donde los seres humanos


nos construimos a nosotros mismos, es un proceso de aprendizaje
una funcin esencial del hombre y se da debido a la interaccin entre
el sujeto y el objeto del conocimiento con su contexto social, debido a
que este debe satisfacer necesidades y utiliza para ello herramientas
como el lenguaje articulado.

B. Si creemos que los saberes que figuran en el recuadro son formas de


conocimiento, porque todas ellas configuran un cmulo de informacin,
poseen un objeto, un mtodo propio y algunos de ellos configuran una
ciencia. A travs de estos saberes el hombre puede satisfacer necesidades,
y construirse a si mismo, como por Ej.: en el caso de la poesa, le permite
poder expresarse y lo puede hacer a travs de la prosa, o la narracin.

C. Creemos que el ordenamiento del recuadro es al azar, y creemos que es


posible pero no necesario jerarquizar y ordenar las opciones y en caso de
hacerlo, lo ordenaramos teniendo en cuenta la rigurosidad de los saberes,
colocando en primera instancia a las ciencias sociales, luego a las
naturales, seguido de la poesa y por ultima la narrativa.

CIENCIA SOCIAL

CIENCIA NATURAL

POESIA

NARRATIVA

3). Estoy de acuerdo con el texto, y eso se debe a como propone el


autor la posibilidad de que a travs de la objetividad se puede lograr una
explicacin, el hombre puede afirmar que algo que antes crey verdadero se
constate que es falso o errneo.