Apuntes neurocientíficos

Cuando decidir no es fácil…

Hoy por hoy estamos ante una inevitable necesidad de decisión, ¿Cuáles son
los factores y mecanismos psicológicos que explican o determinan que los
individuos tomen ciertas decisiones éticas? ¿Qué importancia tienen las
emociones en este proceso? Estas son algunas de las interrogantes que en la
actualidad son objeto de estudio tanto en la psicología como en la bioética. El
presente trabajo describe brevemente las diversas familias de modelos de
estudio del proceso de toma de decisiones éticas y propone la existencia de
paralelismo entre las tendencias observadas en la psicología y las de la
bioética, y argumenta sobre la necesidad de incorporar explícitamente las
emociones en los modelos prácticos de toma de decisiones éticas, a la vez que
señala la importancia de su estudio.

Nuestra toma de decisiones de cada día.

¿Cómo decidimos y qué decidimos?

En línea con sus últimos trabajos sobre historia de la moral, el autor introduce
la figura de Immanuel Kant, cuya filosofía crítica marcó un “antes” y un
“después” en el pensamiento humano. Tras una introducción al sistema ético
kantiano, el artículo señala algunas perspectivas generales acerca del
pensamiento kantiano sobre la dimensión religiosa. Ofrece asimismo un
panorama de las reacciones de los teólogos cristianos a la propuesta de este
gran filósofo de la Ilustración.

Históricamente se ha planteado la importancia del ascetismo y el ideal del
control de las emociones, considerando que la razón es el aspecto que
diferencia a los hombres de los animales, y no las emociones, dando una luz
verde sobre la claridad de nuestras decisiones, nuestro juicio moral, según
Guiligan Carol.

Un planteamiento radical en estas tesis daría como resultado la pérdida del
sentido del valor y la dignidad del hombre, que hacen de este un ser especial
en el resto de la naturaleza. El pensamiento humano no se ha podido explicar
hoy en día con los avances de la tecnología, se intenta encontrar unos

El fenómeno de la autoconciencia. Se muestra aquí también cómo este aspecto de nuestra constitución psicológica excede los recursos de una neurobiología reduccionista. Y todo esto… ¿Qué significa? Inclusión del dato Neurobiológico en filosofía y teología moral El análisis de la libertad humana es. de por sí. También lo está siendo. la razón y génesis de la violencia con el funcionamiento del cerebro. las funciones de la memoria y la autoconciencia. esto no excluye el componente de inmaterialidad que supone conocer y decidir. Formas para decidir . Señalamos.patrones de comportamiento. la privacidad de dicho conocimiento. uno de los temas que más interés ha suscitado en la historia de la Filosofía y la teología moral a lo largo de los siglos. Un estudio conjunto exige algunas consideraciones terminológicas previas. que se vinculan al ejercicio del libre albedrío. en el campo de la ciencia experimental dedicada a estudiar el sistema nervioso. que las nuevas técnicas de neuroimagen no han conseguido mostrar el funcionamiento de nuestro cerebro en su conjunto y de manera unitaria. que permitan desde el principio un lenguaje unitario. lo cual plantearía dilemas importantes respecto a si sería pertinente tomar medidas preventivas. Esto invita a considerar las conclusiones de sus análisis como altamente hipotéticos. pero muchos aceptarán que llamamos libre a quien es dueño de sus actos. la integración afectivo-emocional. en primer lugar. su definición con pruebas de neurología van tomando claridad. la Neurociencia. y es verdaderamente dueño de ellos el que es fin de ellos. Determinar el concepto de libertad no es sencillo. que aunque el ejercicio de la libertad humana precisa del adecuado funcionamiento de nuestra constitución cerebral. decisivo para indagar sobre la autodeterminación y el libre albedrío. por tanto. ni desde el punto de vista cognitivo ni en el campo de la afectividad o la memoria. Se concluye. y cada vez más. ¿Decidimos en conciencia? Neurobiología de la toma de decisiones En el artículo se explora algunos aspectos relacionados con el conocimiento.

Apuntes neurocientíficos. BIBLIOGRAFÍA Cúneo. Moralia: Argentina . emociones y bioética. Decisiones. M. Remarcar y entender la emoción y aprovechar la orientación desde la neurología. (2015).El reto es incluir el aporte neurológico a la rama social para tener un mejor conocimiento sobre la antropología.