You are on page 1of 23

Renzo Taddei

METEOROLOGISTAS E
PROFETAS DA CHUVA
Conhecimentos, prticas e
polticas da atmosfera
Coleo Antropologia Hoje

Conselho Editorial Jos Guilherme Cantor Magnani


(diretor) NAU/USP
Luiz Henrique de Toledo UFSCar
Renata Menezes MN/UFRJ
Ronaldo de Almeida Unicamp/Cebrap
Luis Felipe Kojima Hirano (coord.) FSC/UFG

Editora Terceiro Nome


Direo Mary Lou Paris
Assessoria editorial Dominique Ruprecht Scaravaglioni
Preparao Ana Lima Cecilio e Maria Eugenia Rgis
Reviso Maria Eugenia Rgis e Lila Zanetti
Diagramao e capa Antonio Kehl
Foto da capa Renzo Taddei

Nesta edio, respeitou-se o novo Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa.

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)


Vagner Rodolfo CRB-8/9410
T121m Taddei, Renzo
Metereologistas e profetas da chuva: conhecimentos, prticas e polticas
da atmosfera / Renzo Taddei. - So Paulo: Terceiro Nome, 2017.
240 p.
Inclui ndice e bibliografia.
ISBN: 978-85-7816-201-6
1. Antropologia. I. Ttulo.
CDD 301
2017-34 CDU 572
ndice para catlogo sistemtico:
1. Antropologia 301
2. Antropologia 572

Copyright Renzo Taddei 2017

Todos os direitos desta edio reservados


EDITORA TERCEIRO NOME
Rua Prof. Laerte Ramos de Carvalho, 133
Bela Vista - So Paulo (SP) - 01325-030
www.terceironome.com.br
contato@terceironome.com.br
fone 55 11 32938150
vendas: info@wmfmartinsfontes.com.br
SUMRIO

Prefcio ................................................................................................ 9
Introduo .......................................................................................... 13
Primeira parte: Fora ......................................................................... 27
1. As cincias climticas como antropografias do futuro ............... 29
2. Polticas da incerteza e a previso do futuro ............................. 55
3. O Estado (ou a sua ausncia) serve para pensar (o clima)........ 83
4. Orculos da chuva em tempos modernos ............................... 103
5. Do conhecimento tradicional cidadania ambiental .............. 117
Segunda parte: Fluxo ....................................................................... 137
6. As secas como modos de enredamento ................................... 139
7. Serto-terapia para velhas certezas (ambientais) em crise ..... 149
8. Sobre a invisibilidade dos desastres na antropologia brasileira.....161
9. Ser-estar no serto: captulos da vida como filosofia visceral .......175
10. Alter geoengenharia................................................................ 189
Referncias bibliogrficas.................................................................. 207
ndice remissivo ................................................................................ 229
Agradecimentos ................................................................................ 235
PREFCIO

O livro que o leitor tem em mos faz um percurso que vai da constru-
o social da seca no Nordeste ao controle metafsico das chuvas em
megaeventos do Sul do pas, mostrando o entrelaamento entre poder e
cincia e a relao ambgua entre cincia aplicada e ontologias marginais
cincia oficial. Neste prefcio, apresento alguns dos temas e intuies
importantes que sero encontrados nessa coleo de experimentos inte-
lectuais apoiados em laboratrios etnogrficos isto , na convivncia
continuada com a questo da previso climtica.
O livro dividido em duas partes: Fora e Fluxo. A linguagem
de Fora evoca, de maneira interessante, a mecnica newtoniana e
a forma pela qual a noo de trabalho e de potncia (ou energia)
embutem certa forma de animismo. Os captulos desta parte podem
ser vistos como descries interpretativas de uma luta entre polticos e
meteorologistas, e entre camponeses e tcnicos do Estado, para controlar
foras que esto, contudo, fora de seu controle. Nesses captulos apren-
demos com exemplos a lio de que objetos-naturais, como chuvas e
secas, so construes sociais e como tal podem ser manipuladas
e controladas socialmente.
Meteorologistas e profetas da chuva

Mas isso no tudo: h outro sentido em que secas so construes


sociais, que fica mais evidente no caso da desertificao de biomas
nordestinos como efeito da substituio da caatinga e do brejo com
o desmatamento e a implantao de sistemas artificiais. H ento uma
interpretao simblica e uma interpretao realista da construo so-
cial de paisagens, ambas em ntima imbricao com o poder poltico
e com a hierarquia cognitiva e tcnica para a qual Taddei nos chama
a ateno. Pois aqui, de fato, os profetas da seca so relegados a um
nicho previamente ocupado por cantadores e folheteiros, o nicho do
folclore do drama csmico associado a profecias milenares e crise
moral mas no ao avano da ao instrumental do capitalismo e sua
vocao para subordinar a natureza. Nessa parte do livro, trata-se da
problematizao das relaes entre o que seca e desertificao como
irrupo do princpio da realidade face manipulao poltica; e entre
abordagens do conhecimento tradicional-local apoiado em ndices da
cincia do concreto vis--vis modelagens baseados no indutivismo de
sries estatsticas.
Secas e chuvas so objetos naturais-sociais; contudo h uma distncia
irredutvel entre o que polticos e meteorologistas pretendem prever e
controlar e a resposta rebelde das nuvens e do tempo. Mdias pluvio-
mtricas podem ser previstas estatisticamente. Contudo essas mdias
que se referem a coletivos nada dizem sobre indivduos, como tampouco
informam sobre tempos e espaos particulares. Eis aqui a indeterminao.
Saber que metade da populao do pas passa fome com base em
sries de dados passados em nada ajuda para predizer se determinado
indivduo passa fome ou no; de fato, dizer que h 50% de chances de
que ele passa fome s tem sentido como afirmao para um conjunto
de vrias amostras de centenas de indivduos escolhidos no universo
de milhes deles. Essa a margem de ausncia de explicao que, na
linguagem do antroplogo Evans-Pritchard, permite uma explicao
paralela da causalidade eficiente a segunda lana, ou seja, a cau-
salidade de agentes-espritos. H uma lana visvel que causa a morte;

10
Prefcio

e h uma lana invisvel que especifica por que, nesse caso particular, a
doena matou: por que esse indivduo em particular, na populao dos
atingidos pela doena? Por que esse particular local e esse dia singular
foi inundado por chuvas torrenciais, em um trimestre em que a mdia
de chuvas foi normal?
Esse assunto leva segunda parte do livro, que versa sobre as relaes
entre conhecimentos de profetas da chuva, de xams ianommi e de
espritos reencarnados como agentes incorporados, de uma forma ou de
outra, em ontologias da modernidade. injustificvel falar de mo-
dernidade quando profetas da chuva so convocados a expressar suas
previses (que antes eram veiculados em almanaques) em coletivas de
imprensa, quando xams so citados como autoridade sobre o aqueci-
mento global e quando o esprito desencarnado do cacique Cobra Coral
invocado no para prever, mas para modificar o estado da atmosfera
em um dado lugar e hora.
Taddei adverte a leitora e o leitor contra a hipocrisia que consiste em supor
que o realismo cientfico a nica ontologia em ao ou o nico jogo de
linguagem pertinente e sugere que, em vez de guerras ontolgicas, uma
descrio apropriada para esse quadro descrito por ele o da deglutio.
Nesse caso, a imagem resultante a de uma congrie em que ontologias se
tornam indiscernveis. Mas possvel tambm entrever outra interpreta-
o, permitida pela notvel perceptividade relevadas neste livro. A saber,
que a estratgia do cacique Cobra Coral age como cabea-de-ponta nas
reas indeterminadas da meteorologia newtoniana, ocupando mentes e
coraes de cientistas que compartilham mltiplas metafsicas naturais a
de diferentes teorias fsicas e metafsicas. Nesse caso, no h mistura inde-
terminada mas pluralidade de metafsicas paralelas, algumas atuando de
maneira subterrnea e oculta, outras de maneira aberta.
Kant expressou como desiderato de sua crtica da racionalidade cient-
fica a abolio da anarquia do saber metafsico a pluralidade de vises
do mundo sem juiz nem constituio. Estamos de volta situao de

11
Meteorologistas e profetas da chuva

anarquia ontolgica, apesar do desejo de Kant. A racionalidade instru-


mental se tornou o novo juiz para a discordncia, assim como a verdade
pragmtica parcialmente limitada a domnios restritos ao que pode ser
apontado e controlado. Mas o resduo dessa racionalidade instrumental
aquilo que a antiguidade chamou de metafsica, e que a filosofia
moderna chamou de ontologia e que, rebelde operao de lim-
peza que nominalistas tentaram fazer, resistiu sob a forma de teorias
e de vises de mundo. E que, apesar da tentativa ltima de Kant de
distinguir conceitos referentes experincia possvel e ideias
referentes a mbitos que, como o cosmo infinito, esto fora da esfera de
toda experincia possvel , resistem como grau de liberdade para vises
alternativas do mundo, sem prejuzo da contribuio para prever o que
se dar amanh ou depois de amanh.
Essas observaes no substituem, nem de longe, a leitura desse extraor-
dinrio testemunho da contribuio da abordagem etnogrfica cincia
e poltica. Questes de grande alcance, como o papel do determinismo
e da indeterminao na cincia contempornea, implicaes sobre os
debates acerca do aquecimento global, as consequncias sobre a relao
entre conhecimento tradicional e conhecimento cientfico e implica-
es sobre a noo de geoengenharia, bem como a contribuio sobre
a implicao ontolgica de atos de fala tudo isso, e cada um desses
tpicos, d margem para reflexes e problemas de pesquisa inovadores,
motivados pela enorme sutileza e erudio filosfica e antropolgica
de Renzo Taddei. Isso faz deste livro um marco na antropologia dos
conhecimentos cientfico e tradicional e tambm da cincia poltica,
bem como da imbricao entre esses domnios cuja separao indcio
de nossos pressupostos no questionados.
Mauro William Barbosa de Almeida
Departamento de Antropologia, unicamp

12
INTRODUO

Em uma manh de janeiro de 2004, eu estava em Fortaleza, na sala de


conferncias de um hotel cinco estrelas, rodeado por meteorologistas
especializados no clima da regio Nordeste do Brasil. Estavam presentes
pesquisadores dos principais centros de estudos meteorolgicos da regio
e do pas e tambm especialistas norte-americanos, ingleses, alemes e
chineses. O intuito da reunio era elaborar a previso para a estao de
chuvas da regio. Em razo da importncia social e econmica do que
seria produzido no evento e tambm da presena dos visitantes estran-
geiros, a reunio foi aberta pelo ento secretrio de Cincia e Tecnologia
do Estado do Cear. Em sua fala de abertura, o secretrio chocou a todos
ao dizer que, em sua opinio, as previses climticas no deveriam ser
divulgadas sociedade.
Ainda que tal opinio fosse radicalmente de encontro ao objetivo daquele
evento e, mais ainda, forma como grande parte daqueles cientistas
entende o valor do seu trabalho e esforo profissional , no houve qual-
quer manifestao verbal explcita oposta. O argumento do poltico era
bastante claro: a disseminao de uma previso climtica gera expectativas
sociais que, se no materializadas, muito facilmente podem se transformar
Meteorologistas e profetas da chuva

em problemas polticos; e cabe ento ao governo, e no aos meteorologis-


tas, arcar com as consequncias dos desdobramentos da previso. Sendo
assim, ele defendia a total autonomia da meteorologia, enquanto cincia,
para realizar as suas pesquisas; a divulgao das mesmas imprensa, no
entanto, gerava uma vulnerabilidade poltica desnecessria ao governo
e aos meteorologistas e, portanto, deveria ser evitada. Aps seu discurso
de abertura, o secretrio se retirou; a reunio cientfica seguiu adiante.
Trs dias depois, contrariando a fala do secretrio, a previso climtica
foi anunciada em uma coletiva de imprensa na Fundao Cearense de
Meteorologia e Recursos Hdricos (funceme).
Algum tempo depois, encontrei na obra da historiadora da meteorologia
Katerine Anderson (2005) uma referncia mesma discusso, mas agora
no mbito da Royal Society, da Inglaterra, e em meados do sculo xix.
A ideia de que o que se fala sobre o clima pode se transformar em algo
perigoso, pelas respostas sociais que pode suscitar, bastante antiga; da
mesma forma, por sua riqueza polissmica, pelas ambiguidades concei-
tuais que cercam o conceito e pelas intensas mobilizaes coletivas que
evoca, o clima um elemento tradicional de constituio do campo
poltico, em praticamente todas as sociedades de que se tem registro
etnogrfico, histrico e arqueolgico.
O tema central deste livro justamente o estudo de como pessoas e
grupos distintos, em contextos diversos, compem o clima como parte
do trabalho de construo da realidade. A ideia de que compomos o
clima pode soar estranha ao leitor, em especial quele que acompanha,
com interesse e preocupao, os debates internacionais sobre as mudan-
as climticas. Ocorre que a forma como a mdia retrata as discusses
diplomticas internacionais no mbito das Conferncias das Partes (cops)
e do Painel Intergovernamental sobre Mudanas Climticas (ipcc),
ligado onu e Organizao Meteorolgica Mundial (wmo), induz
no leitor uma certa compreenso a respeito do que o clima (e o que
so as cops, o ipcc, a onu e a wmo). Essa forma de entender o clima,
de maneira geral, no condiz com conceitos e prticas dos cientistas

14
Introduo

nem com as maneiras com que outras populaes se relacionam com os


elementos supostamente presentes na definio de clima implicada no
discurso cientfico a atmosfera e seus estados e padres estatsticos em
distintas escalas temporais. Para boa parte das populaes do planeta,
esto agregados atmosfera elementos ausentes na definio cientfica,
em geral associados dimenso espiritual da existncia, ainda que de
formas mltiplas e heterogneas.
A cobertura miditica do clima, em seu papel de elemento central em
um conjunto de embates polticos, no entanto, opera transformaes
significativas no conceito cientfico de clima. O que vemos na mdia
em veculos como o The New York Times, The Guardian, The Washington
Post, bbc, Le Monde, Folha de S.Paulo, O Estado de S.Paulo, O Globo ,
em geral, a apresentao da existncia de um fato da realidade (fsica),
evidenciada pelo acmulo de descries e medies de tal realidade na
forma de relatrios cientficos, elaborados por pessoas com autoridade
reconhecida para faz-lo. Ironicamente, existe a um imenso esforo
discursivo no sentido de estabilizar semanticamente o mesmo clima
que est em transformao fsica. E tal esforo discursivo tanto mais
eficaz quanto maior sua invisibilidade. Como resultado, o clima passa a
ser entendido de forma objetificada, como um componente do mundo,
e perde-se a percepo de que ele , do ponto de vista da cincia, um
conjunto de padres estatsticos complexos e dinmicos, to impalpveis
como importantes, construdos por meio da conjuno do produto de
sensores, padres de referncia,1 equipamentos de processamento de
dados, modelos matemticos, treinamento tcnico sofisticado e muita
dedicao dos profissionais envolvidos. Por serem intangveis, tais padres
necessitam de ferramentas de comunicao que lhes deem visibilidade,
coisas como o famoso grfico do basto de hquei, criado pelo climatlogo
Michael E. Mann e colaboradores (mann, bradley e hughes, 1999), que
mostra a variao da temperatura da superfcie do planeta nos ltimos

1
Sobre isso, ver a interessante anlise de Walford (2015).

15
Meteorologistas e profetas da chuva

mil anos. Aparatos de representao grfica, no entanto, assim como


sensores, modelos matemticos, protocolos digitais de transmisso de
dados e gneros comunicacionais, no so inertes nem transparentes,
mas transformam e subvertem as informaes, as relaes e os atores
sociais envolvidos com o seu uso. Como se do tais transformaes, em
contextos especficos, um primeiro elemento digno de interesse na
construo de uma antropologia do clima.
Voltando s formas como os debates internacionais colocam em jogo
os pressupostos ontolgicos e epistemolgicos do grande jornalismo
corporativo do Ocidente com as limitaes de latitude da comunicao
cientfica, vemos a objetificao do clima produzir duas situaes polti-
cas distintas. Em contextos mais progressistas, as vozes discordantes so
frequentemente tratadas como fruto de esquemas mentirosos e cnicos,
motivados por agendas econmicas e polticas perversas algo que, no
contexto poltico dos pases centrais ocidentais, existe e est fartamente
documentada (lahsen, 2005, 2013) , ou como ignorncia e analfabe-
tismo cientfico, quando tais vozes advm de populaes supostamente
desassistidas.2
O primeiro caso, cujo exemplo mais paradigmtico a campanha de
desinformao promovida por grandes multinacionais do petrleo
em associao com o Partido Republicano norte-americano e outras
agremiaes polticas, nos Estados Unidos e em outros pases, bem
conhecido, e contra ele est concentrada grande parcela dos esforos dos

2
H mais variaes possveis, alm das duas mencionadas aqui. Uma delas diz respeito
a fatores ligados ao negacionismo, no como manobra poltica consciente de grandes
corporaes, mas como elemento da psicologia coletiva de grupos determinados (ver
norgaard, 2011) ou como estratgia de grupos para lidar com o que Steve Rayner
(2012) chamou de conhecimento desconfortvel. Outra diz respeito ao papel das
cincias sociais na composio do problema; Lahnsen (2013), por exemplo, cita as
abordagens desconstrutivistas das cincias sociais como elemento que contribuiu com
o fenmeno conhecido como climategate. Ao longo deste livro, argumento que ideias
dessa natureza s se sustentam quanto existe o esforo para que cincias fsicas e sociais
objetifiquem o clima da mesma forma, coisa que a autora parece ver como positiva.

16
Introduo

ativistas do clima. O segundo, no entanto, literalmente um dilema e


um canto cego do discurso do ativismo climtico internacional: o apoio
dos povos indgenas causa climtica internacional sempre festejado;
no momento em que as lideranas indgenas comeam a falar sobre
como suas divindades e entidades espirituais agem sobre a atmosfera
e como esto ativamente contribuindo para a mitigao das mudanas
climticas, a euforia imediatamente d lugar ao constrangimento. O lder
ianommi Davi Kopenawa, por exemplo, afirmou em apresentao no
Museu Nacional, no Rio de Janeiro, em 2011, que o que os brancos e
seus equipamentos so capazes de perceber e registrar, no que diz respeito
s mudanas climticas, apenas o que os xams amaznicos no foram
capazes de mitigar (kopenawa, 2011). O discurso dos povos indgenas e
de populaes quilombolas, caiaras, caipiras, sertanejas etc., em geral,
no se conforma aos pr-requisitos conceituais impostos pelas cincias do
clima, como a ideia de que a atmosfera composta apenas de elementos
qumicos e , portanto, destituda de vida e intencionalidade. Reside
nesse conflito, que perpassa diversos captulos deste livro, um segundo
elemento interessante para a antropologia do clima aqui rascunhada.
H um terceiro aspecto do problema, talvez ainda mais importante que
os mencionados at agora. Os estudos etnogrficos aqui apresentados
se baseiam na centralidade da ideia de performance na existncia socio-
cultural dos elementos, estando includa a sua dimenso material. O
clima, desta forma, no tomado como algo, mas como construo, ou
como forma de relao, ou ainda como valncia que qualifica, de formas
dinmicas e variveis, as relaes nas quais a atmosfera protagonista.
As cincias ditas exatas tm, em geral, horror ideia de construo
dos fenmenos que considera naturais, o que motivou, entre outras
coisas, a chamada guerra das cincias (almeida, 1999; hacking, 2000).
Os cientistas do clima, no entanto, so mais reticentes a respeito dessa
questo do que os estabelecidos em outros campos, e isso se d, no meu
entender, devido aos nveis elevadssimos de incerteza e indeterminao
com os quais tm que trabalhar. Isso no significa que no acreditem

17
Meteorologistas e profetas da chuva

que trabalham com sistemas atmosfricos que so, efetivamente, apenas


fsico-qumicos.3 Eles parecem ser mais conscientes do que cientistas de
outros campos das cincias sobre os efeitos dos nveis de incerteza que seus
modelos trazem embutidos na forma como sua cincia se relaciona com
a realidade. Em uma reunio de modeladores do clima, no International
Research Institute for Climate and Society, na cidade de Palisades, estado
de Nova York, presenciei vrios deles comparando a destreza de modelos
diferentes, e me chamou a ateno que uma correlao positiva de 0.6
(ou seja, um modelo que fosse capaz de prever o clima em determinada
regio com cerca de 73,3% de acerto4) era vivamente comemorada. Uma
chance em quatro de errar, no entanto, me pareceu um nvel bastante
elevado de incerteza, se comparado com as necessidades de usurios de
informao climtica, como gestores de hidreltricas ou elaboradores de
polticas pblicas agrcolas. O que ocorre que os sistemas atmosfricos
so no lineares, ou caticos, matematicamente falando, e isso parece ser
uma barreira instransponvel. Desta forma, a reificao do clima no se
d de forma to imediata entre os cientistas que se dedicam a pesquis-lo,
como o que se v em outros ramos da pesquisa cientfica.
Ocorre, no entanto, que esses mesmos cientistas, ou pelo menos aqueles
mais engajados no ativismo climtico, so forados a usar os termos do jogo
poltico quando se propem a jog-lo e o fato que no h outra opo
nesta altura do campeonato. Isso os coloca na situao cognitivamente
incmoda de produzir, em seu discurso poltico, um grau de certeza que
no facilmente reproduzido em sua atividade cientfica (lahsen, 2005).
Discuto isso com mais detalhes no segundo captulo deste livro.
***

3
Ainda que estejam conscientes, como demonstrou James Lovelock (2000), de que
tais sistemas sejam resultantes tanto da presena de vida no planeta quanto da forma
como a atividade humana transforma a superfcie do planeta e seus ciclos de carbono
e nitrognio, entre outros.
4
Segundo o que os meteorologistas chamam de escore de Heidke (cf. Alexandre
Costa, comunicao pessoal).

18
Introduo

O livro est organizado da seguinte maneira: inicialmente, os captulos


foram dispostos em dois grupos, os quais denominei Fora e Fluxo
duas caractersticas elementares do objeto de anlise dos estudos aqui
apresentados. Fora e fluxo so eixos temticos presentes em todos os
captulos; sua utilizao, no entanto, varia consideravelmente na ava-
liao de temas distintos. Por essas chaves de anlise podem-se pensar
questes ligadas ao pensamento indutivo, modelagem matemtica e s
transformaes que esta insere no fluxo do real; ou ainda s formas como
se mede a fora dos argumentos, como isso se manifesta nas arenas de
competio retrica, nos processos de manipulao estratgica da opinio
pblica e nos momentos de estancamento dos processos avaliativos e
a consequente produo da percepo de satisfao com relao aos
graus de incerteza envolvidos, o que recorrentemente ganha o nome de
certeza para possibilitar determinadas formas de ao no mundo.
O tema da fora, no entanto, est presente de forma particularmente
evidente na primeira parte do livro. De maneira geral, os cinco captulos
a reunidos discutem, para o contexto especfico dos conflitos climticos
investigados etnograficamente (mas com concluses que transcendem as
fronteiras regionais), o campo poltico em que agem os atores, quem est
no jogo e como se est jogando. Mais especificamente, nos captulos 1 e
3 analiso como se constroem as condies para que se possa falar sobre
o clima como um elemento da realidade e sobre os territrios (fsicos e
simblicos) em que o clima acontece, como coisa. Ou seja, como se
produz um clima ao se falar sobre o Estado; e, de forma inversa e correlata,
como falar do clima um modo de produzir o Estado.
No captulo 2, estudo a relao de sistemas sociais de regulao de recipro-
cidade e a meteorologia, que deles participa de maneira muito peculiar:
como a maioria das cincias, a meteorologia se entende como parte de
um regime epistemolgico em que os atores tm autoridade para falar
sobre o mundo, mas se creem isentos da responsabilidade pelos efeitos
do que falaram. De maneira geral, esse fato contraria os demais padres
de reciprocidade socialmente estabelecidos, o que recorrentemente

19
Meteorologistas e profetas da chuva

coloca as cincias em situaes polticas complexas. No caso particular


da meteorologia, esta se mantm constantemente na curiosa posio de
poder hegemnico que , ao mesmo tempo, altamente vulnervel ao
sacrifcio pblico, atravs dos artifcios da culpabilizao, da ridiculari-
zao e do humor. Nesse captulo ofereo uma hiptese explicativa para
o fato de haver piadas ridicularizando meteorologistas no serto cearense,
enquanto no fui capaz de encontrar uma piada sequer cujo alvo fossem
os demais tcnicos com os quais a populao sertaneja se v obrigada a
interagir, como os agrnomos, por exemplo.
Nos captulos 4 e 5, trato de forma mais especfica das atividades dos
chamados profetas da chuva do serto em sua maioria, pequenos
agricultores que aprenderam a ler os sinais do ecossistema e, a partir
deles, a elaborar previses sobre a estao chuvosa, por eles chamada de
inverno. O que discuto so as estratgias usadas pela mdia (captulo 4)
e pelos atores polticos do Estado (captulo 5), de modo a manter essa
forma popular e alternativa de conhecimento climtico sob (relativo)
controle ou seja, organizando a arena discursiva de forma que outras
formas de conhecimento climtico no ganhem reconhecimento pol-
tico, inviabilizando, assim, a possibilidade do estabelecimento de uma
democracia ambiental que seja tambm epistemolgica e ontolgica.
Na segunda parte do livro, Fluxo, o foco da ateno se desloca das
performances que caracterizam as disputas polticas, plasmando ou dis-
solvendo a eficcia poltica de estratgias e atores, para os processos nos
quais os prprios elementos se constituem dentro das dinmicas fsicas
e humanas. Em primeiro lugar, no captulo 6, analiso os processos por
meio dos quais uma seca construda como entidade poltica. Uma das
caractersticas distintivas de uma seca o fato de ela se manifestar na
forma de ausncia, e no da presena de fenmenos naturais de forma
inconveniente existncia humana como so entendidos os furaces,
inundaes e outras formas de desastre natural. Nossos sistemas cogni-
tivos, culturais e polticos no so capazes de lidar com entidades que
existem na forma de ausncia com a mesma eficcia com que encaramos

20
Introduo

coisas, e por essa razo faz-se necessrio plasmar a seca como entidade
passvel de manipulao.
No stimo captulo, lido com um assunto correlato: no um evento
climtico como existente imaterial com o qual temos dificuldades em
nos relacionar, mas a prpria percepo do clima, dessa vez na qualidade
de conhecimento cientfico, como simulacro que dificulta, ao invs de
facilitar, nossa conexo com a natureza que nos cerca. A discusso se d
atravs da anlise do filme rido Movie (2005), dirigido por Lrio Fer-
reira, no qual um meteorologista de So Paulo volta pequena cidade
do serto pernambucano onde reside sua famlia paterna, com a qual
perdeu a relao h dcadas, para o enterro do pai. O filme trata de uma
jornada de reconexo, em que atmosfera, gua e paternidade so feixes
que se entrelaam e se metaforizam mutuamente.
O oitavo captulo trata da ausncia do tema dos desastres na produo
antropolgica brasileira. O texto foi elaborado por ocasio de uma mesa
de debates entre antroplogos mexicanos e brasileiros dedicados ao estudo
dos desastres, ocorrida em Braslia, em novembro de 2013, e sugere que
esto em curso transformaes no apenas nos padres atmosfricos, mas
na forma como o tema dos desastres se insere nos processos de construo
de narrativas miditicas e polticas sobre o territrio brasileiro e tambm
no desenvolvimento de teorias sociais. A despeito da ocorrncia frequente
de desastres no pas, persiste a ideia de que no Brasil no tem desastre,
o que se manifesta, entre outras coisas, na ausncia do tema na produo
antropolgica nacional, exceo de um pequeno grupo de autores.
Os dois ltimos captulos so de elaborao mais recente e tambm mais
ousados tanto em suas propostas de gnero discursivo como na problem-
tica de que tratam. O nono captulo retoma o tema dos profetas da chuva
e procura repensar a relao entre humanos e o ecossistema buscando
transcender o materialismo reducionista e o racionalismo mentalista
que subjazem s formas estabelecidas e institucionalizadas por meio das
quais somos induzidos a pensar tal relao. Partindo de estmulos como

21
Meteorologistas e profetas da chuva

uma obra teatral, um documentrio e trechos de entrevistas realizadas


no serto cearense, o texto dissolve as fronteiras entre o pensamento e a
relao material entre sujeito e ambiente, em especial aquelas que ocorrem
na forma de deglutio, para concluir que a digesto a mais ecolgica
das nossas capacidades, e a abordagem dos problemas ambientais atuais
por essa chave ecolgica recoloca o papel da cognio e do mentalismo
em outro lugar: o pensamento e a comunicao so apresentados como
forma de deglutio, digesto e evacuao simblicas; o sistema nervoso
passa a ser parte do sistema digestivo, contrariando certo senso comum
sobre o organismo e suas hierarquias.
Por fim, o dcimo captulo trata do problema da geoengenharia
esquemas tecnolgicos de larga escala cujo objetivo obter controle
das temperaturas da atmosfera terrestre, criando uma espcie de
termostato em escala planetria. O texto apresenta os conceitos fun-
dantes da geoengenharia e as previsveis reaes contrrias por parte
de ambientalistas e intelectuais das humanidades e cincias sociais.
Em seguida, so apresentados dois casos de populaes nas quais a
ideia de manipulao da atmosfera no entendida como algo que
suscite horror ou escndalo: os ianommi, atravs do pensamento de
um dos seus mais conhecidos xams, Davi Kopenawa, e a Fundao
Cacique Cobra Coral, entidade vinculada tradio do espiritismo de
umbanda e que afirma ser capaz de alterar os estados da atmosfera por
meio de rituais de cunho religioso. O captulo busca tomar elementos
do ponto de vista desses atores e a partir deles avaliar a geoengenharia.
Ao faz-lo, novas dimenses da questo climtica fazem-se visveis:
em primeiro lugar, ressaltada a forma como nossas atitudes ante a
atmosfera so pautadas por configuraes de percepo e gramticas
emocionais que reproduzem a coisificao do ambiente produzida tanto
pelas cincias ocidentais como pelas economias capitalistas. Vivemos o
clima e o ambiente em geral atravs de uma cosmopoltica de desejos
hipostasiada ao redor de aparatos institucionais dessensibilizantes e
subjetividades dessensibilizadas (p. 204), cujo resultado no poderia

22
Introduo

ser outro que no o fato de vivermos (e reproduzirmos) a banalidade


do mal ambiental.
Em segundo lugar, o exerccio de um ponto de vista que no o nos-
so implica, necessariamente, na reflexo: mas, afinal, em que medida
tomamos realmente a srio outras formas de percepo e experincia do
ambiente? Quando o xam ianommi diz que, com ajuda dos espritos
xapiri, capaz de trazer a umidade de volta em um perodo de seca ou
quando um meteorologista diz ter visto na tela de um radar meteorol-
gico o que cr ser o efeito de uma operao meteorolgico-espiritual do
esprito do Cacique Cobra Coral, o que nos autoriza a fazer o que fazem
sistematicamente jornalistas e cientistas ou, pior ainda, antroplogos a
esse respeito, isto , afirmar de forma apriorstica que isso impossvel?
***
Este livro no um estudo etnogrfico, nos moldes clssicos, do mundo
da meteorologia ou dos profetas da chuva.5 As anlises no se concen-

5
Esta uma observao importante, uma vez que em algumas ocasies em que resul-
tados parciais de minhas pesquisas foram apresentados publicamente, membros da
audincia acusaram-me de estar atacando a cincia e, em especial, a meteorologia.
Trata-se de acusao particularmente grave, dada a colaborao de um grande nmero
de meteorologistas para que as pesquisas pudessem ser realizadas. No h nada mais
equivocado do que essa leitura. O que tenho a dizer sobre a meteorologia apenas
que a ausncia de treinamento em comunicao social e relaes pblicas na formao
do meteorologista produz toda sorte de infelicidade quando ele se torna gestor de
agncia meteorolgica coisa que inevitavelmente ocorrer com um nmero consi-
dervel de profissionais , uma vez que os meandros e as armadilhas da relao com
jornalistas e polticos so aprendidos com muito custo e na base da tentativa e erro.
Ou seja e isso o tema deste livro , a meteorologia, como qualquer cincia, deve
se abrir mais para o mundo social e adequar suas formas de trabalho no apenas ao
que o mundo demanda dela, mas tambm em funo de como o que ela produz gera
impactos no mundo. Nada mais; e isso eu afirmei verbalmente a boa parte dos colegas
meteorologistas que tiveram a pacincia e a generosidade de me mostrar parte do seu
mundo (ver pennesi, 2011), alm de ter publicado a esse respeito em um peridico
ligado meteorologia e sem o jargo das cincias sociais (ver taddei, 2008). Ainda
que h muito se discutam as dimenses humanas das mudanas climticas, o que eu
estou sugerindo aqui mais do que isso. Em grande medida, mesmo nas pesquisas de

23
Meteorologistas e profetas da chuva

traram no que fazem os meteorologistas e profetas da chuva em suas


atividades cotidianas, mas no que ocorre com o que eles produzem
informaes, previses e, como discuto do primeiro captulo, muito
mais do que isso, como formas especficas de percepo do tempo e do
espao, por exemplo , uma vez que essa produo lanada no mundo.
O trabalho etnogrfico que fundamentou a pesquisa consistiu, em grande
medida, em seguir os produtos dos atores que elaboram previses sobre
a atmosfera, e no os prprios atores. Em razo disso, a etnografia se
desenvolveu em uma rea geogrfica duas vezes maior do que a Sua o
vale do rio Jaguaribe e o Serto Central cearense , com viagens eventuais
ao serto do Serid, no Rio Grande no Norte.
Seguir a trajetria das previses implicou uma quantidade imensa de
deslocamento espacial, acompanhando os tcnicos da Fundao Cearense
de Meteorologia e Recursos Hdricos (funceme) em suas apresentaes
em escritrios do governo estadual, em coletivas de imprensa em Forta-
leza, em reunies dos comits das sub-bacias hidrogrficas no interior do
estado, seja com tcnicos da Companhia de Gesto de Recursos Hdricos
do Cear (cogerh), seja com extensionistas rurais ligados Secretaria
Estadual de Agricultura (seagri) ou ainda em reunies de profetas da
chuva. Lderes de comunidades rurais, sindicalistas, radialistas e polticos

dimenses humanas, persiste o modelo que David Cash e colegas (2006) chamaram
de loading dock approach, em que o especialista elabora e apresenta solues tcnicas
sem considerar as especificidades socioculturais das populaes envolvidas e menos
ainda tomando tais populaes como agentes com capacidade para participar da
discusso. preciso, no entanto, que se diga que existe movimentao nesse campo.
O Instituto Interamericano de Pesquisa em Mudanas Globais (iai), por exemplo,
tem feito um imenso esforo no apenas para fomentar dilogos interdisciplinares
nos projetos que financia, mas tambm inserir nas discusses pessoas dos meios no
tcnicos, envolvidas em atividades produtivas ou de gesto ambiental. Iniciativas mais
recentes da Rede Clima, do Instituto Nacional de Cincia e Tecnologia para Mudanas
Climticas (inct-mc), e do Ncleo de Apoio Pesquisa em Mudanas Climticas da
Universidade de So Paulo (incline), para citar grupos da rea meteorolgica, tm
tambm sinalizado nessa direo. Um dos objetivos deste livro servir de suporte e
ferramenta na participao de cientistas sociais em tais discusses.

24
Introduo

municipais ligados a situaes de conflito por gua nas quais a previso


climtica tivesse algum papel foram entrevistados de forma sistemtica.
poca da permanncia em campo, entre os anos de 2002 e 2006,
eu imaginava que fazia uma etnografia multissituada, e ainda assim de
forma que me parecia, naquele momento, pouco ortodoxa, a ponto de
gerar em mim alguma ansiedade e o sentimento de no a estar fazendo
direito. Foi s depois de ter defendido a tese de doutorado, em 2005,
que descobri que, de forma mais ou menos intuitiva, eu tinha mapeado
controvrsias e seguido redes sociotcnicas e que minhas pesquisas se inse-
riam no campo dos estudos sociais da cincia e da tecnologia.6
O tema que conecta todos os captulos diz respeito s formas como o
clima e as dinmicas sociais esto profundamente imbricados, de modo
que certas formas de conceber o clima resultam em configuraes sociais
especficas e vice-versa. De forma correlata, a construo e a manuteno
de padres de equivocao (viveiros de castro, 2004) como forma de
processo social produtivo, nas muitas maneiras como as populaes en-
tendem e vivem o meio gasoso onde esto inseridas como atmosfera,
troposfera, clima, cu, ar etc. , parte fundamental da equao. Em
outras palavras, certas formas mais ou menos sistemticas de desentendi-
mento so centrais na reproduo da vida social e material, no tempo e no
espao. So poucas as instncias da atividade humana em que isto pode
ser observado com mais clareza do que quando pessoas com agendas e
interesses distintos passam a se relacionar atravs de questes climticas.
Controvrsias ao redor de previses climticas so muito mais antigas
do que a elevao das mudanas climticas a tema central do debate po-
ltico global contemporneo. Este livro trata diretamente das mudanas
climticas apenas em seu ltimo captulo; as demais partes da obra se

6
A tese, de cujo texto apenas o captulo 2 deste livro parte, teve como inspirao
terica a antropologia lingustica (tal qual praticada por Michael Silverstein e cola-
boradores) e a antropologia semitica de inspirao peirceana (por influncia direta
de E. Valentine Daniel).

25
Meteorologistas e profetas da chuva

centram em elaborar e propor chaves analticas refinadas para a aborda-


gem da vida social e poltica do clima e das previses climticas. Parece-
-me natural que tal direcionamento de pesquisa, com seus problemas e
desafios, deva ser entendido como elemento de fundamentao sobre o
qual o estudo das mudanas climticas deve se constituir (ver tambm
hulme, 2015). No entanto, e especialmente em razo da forma como as
mudanas climticas tm se tornado parte da agenda das cincias sociais
e das humanidades por induo externa, em grande medida em funo
de disponibilidade de fundos de pesquisa ligados a projetos multidiscipli-
nares, cujas agncias de fomento exigem cientistas sociais nas equipes ,
h um bocado de gente saltando por sobre a elaborao conceitual
existente e abordando a pesquisa climtica como terra incgnita. Aqui,
contribui para esse estado de coisas a correta percepo de que no h
muita coisa publicada sobre o tema no Brasil.7 Sobre isso, duas questes:
a primeira que preciso notar que h um bocado de antropologia do
clima nas monografias etnogrficas clssicas; ocorre, no entanto, que na
maioria delas o clima apenas parte do palco sobre o qual a ao humana
transcorre. Cumpre ento reler os clssicos tirando o clima do fundo e
trazendo-o para a frente, dando a ele papel e protagonismo. A segunda
que as pesquisas em curso devem se esforar para se fazer conhecer.
Sendo assim, este livro pretende ser uma contribuio na reduo dessa
lacuna bibliogrfica.

7
A literatura em lngua inglesa, no entanto, j bastante vasta. Uma parte dessa
literatura est listada nas referncias bibliogrficas deste livro.

26


O livro pode ser obtido no link goo.gl/eBsAKt