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DESARROLLO PERSONAL Mag.

Jaime Ríos López- Psicólogo
EL YO INTEGRAL
INTRODUCCIÓN: millones de años y los cambios no son perceptibles en un
Hablar de la integralidad del ser humano, es referirnos a período histórico determinado, la evolución social se mide
su Yo Integral, esto es, el Yo Biológico, Psicológico y en cientos de años y ha dominado a la orgánica, que de
Social. Ciencias como la biología, psicología, sociología, todos modos continúa.
antropología, historia, etc. han profundizado en el estudio
de la persona, desde el ámbito de su interés. Con la LAS CAPACIDADES ESPECÍFICAMENTE
intención de que los tutores cuenten con un sustento HUMANAS
teórico para una mejor comprensión de los aspectos que La mayor complejidad estructural de los seres humanos se
integran a la persona, se hace la compilación de algunos manifiesta en el terreno psicológico por capacidades
apartados, sin profundizar, más que lo que se considera nuevas que son el fundamento de sus formas únicas de
necesario para iniciar al docente en el conocimiento de su vida: a) La capacidad de experimentarse a sí mismo,
alumno en la acción tutorial. como una entidad separada, distinta del mundo que lo
rodea y única en su individualidad. El tener conciencia de
LA UNIDAD BIO-PSICO-SOCIAL DEL HOMBRE sí mismo, rompe la armonía del hombre con el resto de la
El estudio de los seres humanos puede hacerse con tres naturaleza y lo obliga a buscar formas propias de relación
distintos enfoques: el biológico, que hace énfasis en el con los demás, con el mundo y consigo mismo. En el
estudio de la estructura y funciones del organismo; el hombre la soledad total es incompatible con la salud
psicológico, que estudia la personalidad y las relaciones mental. b) La razón, que lo obliga a comprender al mundo
interpersonales y el de las ciencias sociales, que estudia y a comprenderse a sí mismo. En tanto que el animal
las sociedades y las culturas. Los tres enfoques puede responder al cómo de las cosas, el hombre puede y
representan distintos niveles de abstracción y aunque tiene que investigar el porqué de ellas. La razón ha
utilizan distintos conceptos y métodos, tienen el mismo permitido al hombre crear las leyes del pensamiento
objeto de estudio: el hombre. Sin embargo, hasta épocas científico, sistemas religiosos y filosóficos y técnicas para
relativamente recientes, biólogos, psicólogos, el dominio de la naturaleza. c) El lenguaje simbólico por
antropólogos, culturalistas y sociólogos han trabajado con el cual sensaciones y cambios corporales son susceptibles
escasa vinculación entre unos y otros. Es sólo en las dos de ser representados en una forma nueva, de símbolos...
últimas décadas que a través del mayor intercambio y de Mediante el lenguaje oral y escrito, ideas y técnicas,
la colaboración más estrecha entre los exponentes de estas herencia de sus antepasados, están a su disposición; ya no
distintas disciplinas se ha llegado a la conclusión de que aprende únicamente por su experiencia individual, puede
el hombre sólo puede ser entendido como una unidad bio- también aprender por la experiencia de los demás que le
psico-social y es generalmente aceptado por unos y otros es comunicada; no tiene que empezar desde el principio,
el criterio de que la comprensión de los fenómenos puede continuar la tarea siempre inconclusa de sus
relativos a los seres humanos requiere la utilización de predecesores. d) La imaginación que le permite trasponer
conocimientos que provienen de esas tres ciencias. las barreras del tiempo y del espacio, prever el futuro y
preocuparse por él; así como resolver en su mente los
EL HOMBRE, PRODUCTO DE LA EVOLUCIÓN problemas antes de enfrentarse con ellos y angustiarse
SOCIAL ante los peligros y las consecuencias de su
La existencia del hombre como tal es conjuntiva con la conducta. e) La capacidad de pensar críticamente, que le
existencia de organizaciones sociales. Un hecho permite escoger y decidir, hace al hombre responsable
verificable es que todos los seres humanos han nacido ante sí mismo y ante los demás y lo sujeta al mundo de
dentro de alguna forma de sociedad. El hombre en los valores que él mismo ha creado en el curso de su
aislamiento no existe y sus procesos mentales y su historia.
conducta son sólo inteligibles en función de su Estas capacidades únicas del hombre le han permitido
interrelación con otros individuos. Ciertamente que vivir transformar el medio geográfico y natural y transformarse
en grupos no es peculiar del hombre, pero a diferencia de a sí mismo. Su mundo se ha convertido en algo
las agrupaciones animales que son fijas y rígidas, las infinitamente más complicado: mundo de ideas, de
humanas con flexibles y adaptables. técnicas, de planeaciones sociales y de valores.
Cuando el hombre nace, el escenario cultural y social en
que ha de vivir se encuentra ya preparado: normas, ideas, EL HOMBRE COMO PRODUCTO DE LA
hábitos y técnicas, así como formas de organización CULTURA
social que le preceden y que habrán de sobrevivirle, y que La constitución, que es la suma de potencialidades
son el producto acumulado de la experiencia humana. Las genéticas modificadas en la vida intrauterina, es la base de
sociedades y las culturas en la individualidad biológica específica de la personalidad.
que los hombres viven son el resultado de la evolución En cuanto nace, el niño comienza a estar sujeto a la
social. En tanto que la evolución biológica se mide en influencia de factores naturales y además a la de factores
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y encontrar medios para satisfacer estas vicisitudes del desarrollo. prácticamente nula durante sus años formativos y 2002 posteriormente lo sigue siendo. ésta deberá posibilitar la entrada del padre de equilibrio y desequilibrio. contacto. en ella. Tanto la madre Puesto que las investigaciones de los antropólogos han antes de traer al bebé al mundo. ésta es la portadora de los prejuicios y costumbres que son compartidos por sus primeros estilos de relación que se reproducen en la miembros. etc. de una clase social y de una familia. J. 2000 DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD. de J. Cada sociedad está hijo. el cual le permite manejar las necesidades internas cambiantes así como externas. pero su función es siempre la misma: señalar al niño a qué preceptos y exigencias debe someterse. tales como factores geográficos. “El desarrollo de la personalidad es el término que designa la transformación gradual que se establece en la mente del recién nacido hacia la persona bio-psicosocial e interpersonal. los cambios que ocurren en la apariencia y en la conducta del niño. Los términos viene al mundo en un estado dependiente fisiológica y sociedad y cultura son abstracciones que conviene aclarar: emocionalmente. en relación con el medio ambiente que los rodea. distintos grupos humanos.. Plaza y Valdez Editores. ideologías. Sin embargo. costumbre.. constituyen partes fijas del Núñez. En la satisfacción de estas necesidades básicas prohibiciones. sujetas a períodos imaginaria). R.” (De la Fuente. El desarrollo inicial de la personalidad se encuentra en relación directa con necesidades y satisfacciones. 68 González N.C.” González persona en particular. conllevan demostrado que existe una notable diversidad en las expectativas y deseo acerca de este ser que viene a ocupar formas de organización y en los sistemas culturales de los un lugar que en forma imaginaria existía. la cual progresivamente le va a servir para su vida climáticos. el segundo a las normas. F. En la relación simbiótica que se normas. preceptos. vinculación con el padre. a lo largo de su crecimiento y madurez. pág. puede no ser válido para otras. fuente de estas primeras satisfacciones. establece con la madre. págs. y madre es de vital importancia para el desarrollo de la tradiciones culturales que implican conocimientos.Psicólogo relativos a la sociedad y cultura en que vive. Jaime Rios López proporciona orientaciones y soluciones más o menos DOCENTE configuradas satisfactoriamente para la solución de sus problemas existenciales. para una como representante de lo social y cultural. personalidad de su hijo.. 67. en este vínculo que se establece sociedades o culturas en general. Psicología Médica. abundancia o escasez de materias primas y posterior. en donde se tienen que cubrir estas el primero se refiere a la forma de organización de los necesidades tales como: alimentación. La participación del niño en su ambiente cultural y social empieza desde el momento de su nacimiento. tienen su paralelo en los cambios perceptuales. 54-66) De la Fuente M. creencias. El bebé 2 .E. al mismo tiempo que le Mag. Teoría y Técnica ambiente que la rodea. Su posibilidad de modificarlas es de la Psicoterapia Psicoanalítica. no podemos hablar de En esta relación primaria. De esta manera. como el padre. métodos de producción y distribución. Nace miembro de una nacionalidad. emocionales y cognoscitivos. Todo ser humano contiene una organización mental que se establece en un interjuego con el mundo externo y el mundo interno. grupos humanos. individual y colectiva de los miembros de la comunidad. protección. esta primera relación con la alimentos.. De esta forma. Aunque esta primera relación La historia demuestra que sociedad y cultura son sea casi exclusiva entre el bebé y la madre (real e procesos: existen en cambio continuo. Lo que se afirma de una gradualmente entre los mundos internos de la madre y el cultura. DESARROLLO PERSONAL Mag. Jaime Ríos López. a menos que se trate de individuos que alcancen una situación de influencia social Autor: Lucía Esparza Zamudio excepcional. Las agencias e instituciones socioculturales varían en cuanto a su complejidad. la estructurada y opera en formas específicas que dependen madre ayuda a que el niño desarrolle una confianza básica de condiciones objetivas. que orientan la vida se va construyendo la relación con la figura materna.