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10 ideas que el judasmo le dio al mundo

Algunas revolucionarias ideas que se encuentran en la Tor.


por Yvette Alt Miller

Muchas de las ideas expuestas en la Tor y en la tradicin juda parecen ser


modernas, pero en realidad tienen miles de aos de antigedad. A continuacin te
presento algunas de las ideas que actualmente asumimos como obvias, pero que
son parte integral de la milenaria sabidura juda.

1. Monotesmo

El judasmo introdujo la poderosa idea de que Dios cre el universo y lo dirige.


Este fue un gran quiebre de los modelos idlatras que existan antes, en los cuales
se crea que un dios enojado o caprichoso gobernaba a su antojo y deba ser
tranquilizado, por lo general a travs de acciones espantosas como por ejemplo
sacrificios humanos.

La Tor, por otro lado, brinda un modelo radicalmente diferente del universo, el
cual eleva en lugar de degradar. Ensea que nada es azaroso, que el mundo al
igual que cada uno de nosotros fue creado con un objetivo. La vida de cada uno
de nosotros tiene un objetivo divinamente seleccionado y es nuestra obligacin
alcanzar nuestro mximo potencial.

Esta fue una idea sumamente revolucionaria. De pronto, la gente comn era
considerada sagrada, importante. La Tor explica que todo individuo fue
creado betzlem Elokim, a imagen de Dios. No importa cuales sean las
circunstancias en las que nos toque vivir o las capacidades que tengamos, toda
vida es sagrada y especial. Todos los elementos que conforman una sociedad
civilizada emanan de este principio.

2. El fin de semana

Seis das trabajars y hars todo tu trabajo; el sptimo da es Shabat para


Hashem tu Dios; no hars trabajo (xodo 20:8).

No hay nada inherentemente lgico en romper la larga monotona de los das


humanos: la semana de siete das no se encuentra en ninguna parte del mundo
natural. Sin embargo hoy, cuatro mil aos despus de que el judasmo presentara
el concepto de Shabat, la semana de siete das es universal.
La idea juda de Shabat, de dejar de trabajar en uno de cada siete das, ayud a
desarrollar la semana y puso a la sociedad camino a la delineacin de una
semana de trabajo especfica con tiempos peridicos para esparcimiento.

3. Censo

El censo de Inglaterra de 1086 suele ser citado como el primer censo nacional de
la historia, pero 2.400 aos antes que eso la Tor registr un censo del pueblo
judo (xodo 30). Despus de dejar Egipto, Mosh organiz un censo del pueblo
judo. Debe haber sido una tarea inmensa, dado que cont 603.550 hombres
adultos.

4. Asilo

En la antigedad, los judos deban construir seis ciudades de refugioen ambos


lados del Ro Jordn, hacia las cuales podan huir las personas que eran
acusadas de asesinato no intencional antes de recibir su sentencia (xodo 35:6).
En esas ciudades se les garantizaba proteccin de los parientes de las vctimas y
estaban a salvo de quienes queran tomar la justicia en sus manos.

5. Igualdad ante la ley

En el mundo antiguo, el pueblo judo era el nico en proclamar la dignidad de


todas las personas: hombres y mujeres, ricos y pobres. Los cdigos antiguos de
justicia solan contener leyes diferentes para las personas de diferentes clases
sociales. Incluso hoy en da, cuando los abusos de los derechos humanos en todo
el mundo se burlan de la justicia imparcial, la Tor contina siendo una luz gua,
insistiendo que todas las personas, independientemente de su posicin, deben ser
juzgadas de la misma manera:

No cometers una perversin de justicia, no favorecers al pobre y no


honrars a los poderosos; con rectitud juzgars a tu prjimo (Levtico
19:15).

6. Sistema judicial

La Tor contiene uno de los primeros sistemas de Corte Suprema y Tribunal de


primera instancia. A medida que la nacin juda fue creciendo despus del xodo
de Egipto, a Mosh se le fue haciendo cada vez ms difcil arbitrar en cada una de
sus disputas. Itr, el suegro de Mosh, le propuso una novedosa solucin:
establecer el primer sistema judicial del mundo. Bajo su gua, Mosh estableci
cuatro niveles de cortes, desde recintos locales a los cuales podran dirigirse
quienes tuvieran disputas simples, hasta cortes supremas que supervisaran a las
inferiores y decidiran los casos ms difciles (Deuteronomio 1:11-15).

7. Derechos de los animales

El movimiento por los derechos de los animales puede parecer moderno las
leyes de proteccin de los animales que hay hoy en da comenzaron a ser
propuestas por las naciones occidentales a mediados del siglo XIX, pero tienen
antecedentes en el pensamiento judo. La Tor y el Talmud estn llenos de
instrucciones detalladas sobre cmo tratar a los animales con amabilidad: se nos
prohbe amordazar a un toro durante la cosecha (esta prctica antigua se haca
para evitar que las bestias comieran de los granos) o enyugar a un animal fuerte
con uno dbil (porque podra causar una presin indebida sobre el animal ms
pequeo) (Deuteronomio 25:4). Cuando recolectamos huevos, la Tor nos ordena
que primero alejemos a la madre (Deuteronomio 22:7). El Talmud incluso nos
ordena que alimentemos a nuestros animales antes de alimentarnos nosotros
mismos.

8. Rotacin de los cultivos

Hoy en da los agricultores saben que para mantener los nutrientes en la tierra, es
efectivo rotar los cultivos y dejar peridicamente los campos sin sembrar. En
Israel, esta prctica tiene tambin una poderosa dimensin espiritual.

Seis aos sembrars tu tierra y reunirs su producto. En el sptimo, la


hars cesar y la dejars yerma; los necesitados de tu pueblo comern y el
sobrante que dejen lo comer la fiera del campo; as hars con tu viedo y
con tu olivar (xodo 23:10-11).

Esta prctica, que en general contina siendo respetada por los granjeros israeles
de la actualidad, nos recuerda que es Dios quien realmente controla la tierra y
nuestra vida.

9. Daos monetarios
Cuando la Tor present la idea de pagar los daos con dinero en lugar de con la
vida, fue una idea revolucionaria. El cdigo del legislador babilonio Hamurabi
(1795-1750 AEC) ordenaba la pena de muerte para la mayora de los crmenes
serios; el Cdigo Draconiano de Atenas (siglo VII AEC) hizo que la pena de muerte
fuese la penalidad para todo crimen. Incluso en la actualidad, algunos pases
imponen castigos fsicos; en Arabia Saudita hay personas que han sido
sentenciadas a que les extirpen los ojos; Irn tambin ha usado el cegado como
castigo, sentenciando a un hombre que acech a una mujer a que le viertan cido
en cada ojo. Ambas naciones, junto a otros pases musulmanes, han usado la
amputacin de manos y pies como castigo por crmenes.

Por otro lado, la ley juda codific diferentes categoras de daos monetarios para
una gama de crmenes, haciendo que los convictos por robo o negligencia paguen
su deuda y regresen a sus vidas normales.

10. Escuela pblica

En el ao 64 EC, Rav Yehosha Ben Gamla decret que todo nio judo de seis
aos en adelante deba asistir a la escuela, tanto si sus padres podan costearlo
como si no. Incluso orden un mximo de nios por clase; no ms de 25 alumnos
por maestro. Las comunidades judas se apuraron para llevar las ideas de Rab
Yehosha a la prctica, estableciendo escuelas subsidiadas o gratis en las
comunidades judas de todo el mundo. Como hizo notar el filntropo educacional
George Hanus: Es la primera vez en la historia conocida que un pueblo instituye
la educacin universal obligatoria sustentada por la comunidad en general
muchos eruditos creen que el modelo de Gamla fue la inspiracin para los
sistemas de educacin pblica de occidente moderno.
Publicado: 5/2/2016

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