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Resea

del hombre hegemnico como un


constructo cultural. Es en este marco
de reconocimientos y descubri-
mientos que la atencin sobre las

Nuevas masculinidades* nuevas formas de ser hombre cobra


mucha importancia, abriendo nue-
vos caminos ms igualitarios para
las relaciones de gnero. El libro
Nuevas masculinidades discute la
trascendencia del pensamiento so-
RESEADO POR ERNESTO HERNNDEZ SNCHEZ** bre otras formas de ser hombre y
su relacin con la equidad de g-
nero. Destaco que es un texto bsi-
co e introductorio no slo para el
lector antropolgico sino para quin,
interesado en el tema, conozca las
1. Escribo esto en el momento en para su estudio (Gutmann, 1999: tendencias en estos estudios.
que en distintas partes del mundo 246). En los ltimos veinte aos, Es conveniente ubicar nuestro
se celebra con grandes manifesta- los estudios sobre las masculini- texto dentro de los estudios cultura-
ciones el derecho a la reivindicacin dades se han incorporado a los de les que se han dirigido desde el
de las sexualidades alternativas y gnero, que son el cuerpo terico Centro de Mujeres y Literatura de
cuando hasta los polticos mexica- nuevo ms importante dentro de la la Universidad de Barcelona, que
nos incorporan en su discurso una antropologa. Tambin en los es- es un lugar significativo y de van-
perspectiva de gnero, hablndo- tudios culturales ha sido reciente guardia respecto a los estudios de
les a los y las mexicanas. En un la exploracin sobre los hombres, gnero dentro de las humanidades
momento de nuevas propuestas, de prestndole ms atencin el femi- y las ciencias sociales.
reconocimiento, de pensar y de re- nismo, ahora ms completo, di-
plantear lo masculino y lo femeni- vergente y con un marco terico 2. En el prlogo las autoras desta-
no, aparece el libro Nuevas masculi- robustecido por los estudios multi- can uno de los elementos tericos
nidades, del Colectivo Mujeres y culturales. La investigacin de los del libro: el debate acerca de la iden-
Literatura editado por ngels Cara- hombres como hombres desde la tidad, pero la identidad construida
b y Marta Segarra en Espaa, y perspectiva feminista haba sido a partir del reconocimiento del otro
que es muy oportuno por ser propo- vista incluso con desprecio por par- para con uno mismo, como la vi-
sitivo e introducir a quien le interese te de algunos autores y por otros sin que el hombre tiene de s (p.
a los estudios sobre los hombres y como un subtema complementario 7). Esta obra pretende criticar el
las nuevas formas de masculinidad a los estudios sobre mujeres, pero modelo hegemnico del varn y su-
que se estn explorando. actualmente los multiculturalistas giere que las nuevas masculinida-
La antropologa siempre ha teni- proponen estudiar a las masculi- des son estrategias de una relacin
do que ver con hombres hablando nidades como redes de significados diversa y ms igualitaria etre gne-
sobre hombres, pero que hasta distintos (Harding, 1998: 189). Tam- ros. Cules son estas nuevas mas-
hace poco no se les haba examina- bin dentro de los estudios cultu- culinidades? En el primer texto, n-
do como hombres. Es decir, es muy rales las feministas marxistas ex- gels Carab define a la masculinidad
reciente el hecho de que la antropo- ploran los problemas de clase, etnia como un sentido neutro, es decir,
loga haya considerado a la mascu- y religin y es dentro de estas dos ha sido el lado hegemnico, el que
linidad como una categora de g- propuestas que es posible introdu- no se cuestiona porque siempre ha
nero y que se hayan empezado a cir un marco terico para que los estado presente y ha predomina-
discutir y a comprender los anlisis anlisis sobre masculinidades pue- do en la construccin de la socie-
sobre los hombres utilizndolos para dan reconocer la diversidad de su dad occidental. Algo que no es fe-
disear estrategias adecuadas universo e iniciar la deconstruccin menino, no tnico, no homosexual,

* ngels Carab y Marta Segarra, eds., Nuevas masculinidades, Icaria, Barcelona, 2000.
** Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa.

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Nuevas masculinidades

porque de tener estos atributos es- y los medios de comunicacin que real la igualdad promulgada. El
tara asociado a categoras de in- realzan la figura patriarcal del varn. estudio de la voz femenina nos dice
ferioridad (p. 19). Precisa lo mascu- Luis Bonino elabora el siguiente que su exclusin del mbito cultu-
lino como algo que est ms all y texto afirmando que la sicologa ha ral y poltico ha sido constitutivo
que es un modelo ideal que sirve prestado poca atencin a las mu- de la identidad masculina. Actual-
para medir al mundo marginando jeres y que la parte estructural de mente las mujeres conceptan las
a quienes no corresponden a su sta es masculina y que es el para- masculinidades contribuyendo a
imagen o a quienes logran su incor- digma de normalidad, salud, madu- una redefinicin a la vez ntima y
poracin a la vida pblica imitndo- rez y autonoma y por lo tanto pa- pblica del ser mismo. Las muje-
lo. Los cambios dentro de la rgida rece no requerir interrogacin (p. res a lo largo de su historia sufrie-
estructura del varn blanco son 41). En cambio, las anormalida- ron las actitudes despticas de la
movimientos dirigidos a la reivindi- des y patologas son las que afec- identidad viril. En el siglo veinte
cacin poltica y a la adquisicin tan a las mujeres. En realidad son el siglo de las mujeres se opt
de derechos por parte de grupos los hombres quienes muestran las por no cuestionar los valores mas-
subalternos por cuestiones de g- desviaciones ms constantes y se culinos y slo se busc la reivin-
nero, etnia y diversidad sexual. La convierten en agresores, drogadic- dicacin de las mujeres. En los
principal fuerza a la que estos movi- tos, violadores y cometen toda clase aos setenta se inici otra corrien-
mientos recurren es al cuestio- te que busca reemplazar los va-
namiento de la masculinidad lores de la cultura, entindase
tradicional (que) como hemos masculinos, por otros feme-
visto, no es un valor esencialista ninos.
sino culturalmente construido En el siguiente texto de Cris-
(p. 23). El varn ha comenzado tina Alsina y Laura Borrs, las
a cuestionarse sobre la legitimi- autoras exploran la conducta
dad y la naturaleza de su mas- agresiva de los hombres como
culinidad. Por toda Europa, un rasgo predominante de la
hombres organizan mens groups identidad viril opuesto a la mu-
cercanos a los grupos feministas jer pasiva. La exploracin de
y comienzan a actuar bajo el los distintos tipos de violencia
mismo principio; que lo personal nos dice que son el reflejo de la
es poltico. Revisando su pers- necesidad viril de poder; el con-
pectiva de gnero, manifiestan flicto de ser hombre y de asegu-
su deseo de mostrar cualidades rarse una identidad masculina.
consideradas femeninas. El ca- El exceso de este tipo de reac-
mino est comenzando y la visin toda clase de abusos. Bonino pro- ciones es la guerra. Desde las pers-
de la autora es de optimismo, de pone que existe un problema de pectivas de las teoras activas y
lograr por el bien de todos una so- salud pblica y que es necesario reactivas, el proceso de la cons-
ciedad igualitaria. identificar las patologas mascu- truccin de la identidad viril no
Victoria Sau deconstruye el mito linas como una forma de desinte- puede prescindir de la violencia y
de la identidad viril que ha sido grar el sentido hegemnico de la la forma explcita de mostrarlo es
manejado como opuesto al de belle- sicologa y estudiar de esta manera el cuerpo ntegro. La transfor-
za femenina y que ha querido ser re- las situaciones que las provocan y macin o la desintegracin del
presentado como complementario. que, como la violencia y el abuso de cuerpo significan, en un contexto
El uso de los conceptos de belleza poder, son parte de la identidad militar, la minimizacin de sus ca-
y condicin femenina son construc- varonil. pacidades masculinas y su con-
ciones empleadas para justificar la En el artculo de Alicia Puleo siguiente exclusin del modelo he-
dominacin y la marginacin sobre surge un concepto llamado por ella gemnico.
las mujeres. La idea del hombre es equifona que es el derecho de que Sabrina Brancato habla de la
un constructo que perdura origina- la voz de las mujeres tenga la misma experiencia del colonialismo simbo-
do por distintos estereotipos y que, resonancia que la de los hombres: lizado como un acto de posesin de
lejos de terminar, est bien asen- capacidad de hacerse or y de ser un varn blanco sobre una mujer
tado por las conductas de las mu- escuchadas (p. 65). Tiene la finali- de distinta raza y pasiva. El discur-
jeres que reproducen el modelo dad del reconocimiento y de hacer so colonial hace referencia a la

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Resea

transgresin sexual que un acto de vestir es una forma fundamental a un rgimen sentimental renuncia
poder ejerce sobre el subalterno. que transita ambigua por la contra- por afecto.
La posibilidad de la posesin por diccin mostrar-ocultar. Exhibirse
oposicin tambin permite al colo- es slo una parte, es la diferencia 3. En Espaa, segn lo ha tratado
nizador construir su masculinidad genrica la que le otorga significa- el libro, el cuestionamiento de las
hegemnica. Brancato establece: cin adquiriendo gnero de una masculinidades parte de una de-
la identidad de gnero se define en forma a otra. El modelo de disiden- construccin del modelo hegem-
la mayora de los casos y tanto para cia es el dragg, que es una catego- nico del patriarca. Desde este re-
el colonizador como para el coloni- ra: el disfraz con vestidos del sexo planteamiento los autores proponen
zado, a travs del discurso sexual opuesto (p. 143). Es una construc- vas diversas como estrategias para
(p. 105). Analogando ambas relacio- cin no definitiva que reelabora los considerar posible una equidad de
nes, coloniales y sexuales, Branca- significados de gnero y demuestra gneros. Los temas: sicologa, vio-
to explica el mito del violador negro, que la identidad sexual es falsa lencia, homosexualidad, dragg, la
opuesto al varn blanco de sexuali- frente a estas formas disidentes influencia de los medios de comu-
dad civilizada. Esta oposicin tiene que experimentan en su piel el es- nicacin y un catlogo de modelos
fines polticos. hegemnicos prestos a ser desmiti-
tado de angustia del sistema hacia
Rodrigo Andrs describe cmo, ficados. En Mxico y en la Amrica
aquel conjunto de posibilidades
en el siglo diecinueve, la homose- de habla espaola los temas desa-
sexuales que tienen que ser exclui-
xualidad fue estigmatizada y consi- rrollados por los interesados en los
das para que el gnero heterosexual
derada una enfermedad de la cul- estudios sobre los hombres in-
pueda reproducirse (p. 149).
tura occidental, por ser contraria cluyen anlisis sobre el machismo
En el artculo siguiente, Marta
al modelo hegemnico masculino. (Gutmann), las paternidades (Ful-
Segarra habla de la importancia de
Lo homosexual es descrito como ler), la amistad masculina (Hig-
los medios de difusin en Occidente
femenino, pero, en un recorrido gins) y los regmenes sentimentales
y de su colaboracin en la construc-
histrico por la Grecia antigua, el (Besserer). Estos aportes son en s
cin de hombres y mujeres como
norte de frica y otros lugares del mismos universos de estudio que
sujetos con gnero. Es muy impor-
viejo y nuevo mundo, Rodrigo An- pueden ser complementarios al
tante la participacin de los hombres
drs afirma que las relaciones ho- planteamiento de nuevas mascu-
mosexuales no se definen de la con cargos ejecutivos y directivos y linidades.
misma manera que en el modelo son ellos, con su visin hegemnica, Si el lector antropolgico puede
europeo decimonnico. Los homo- quienes condicionan los contenidos notar en la lectura del libro la falta
sexuales, asegura Andrs apoyn- y su tratamiento en los medios. de trabajo etnogrfico, bsicamente
dose tericamente en Susan Sontag Las publicaciones para hombres estos textos son apoyados por otros
(1964), han demostrado que ms desdibujan a las mujeres, cosificn- y aplicados a un proceso o contexto
que buscar la reivindicacin de los dolas y resaltando y creando nue- especfico. Existe tambin la cues-
tipos y modos femeninos buscan vos estereotipos. El debate sobre la tin de la representacin; es posible
crear un espacio liminal de difcil pornografa y la presunta liberacin que surjan algunas dudas respecto
clasificacin, recreando al mismo del cuerpo femenino forman mitos a qu hacen mujeres hablando de
tiempo la esencia de la identi- y la idea de un hombre viril que hombres, pero debemos recordar
dad viril del supermacho (p. 128), aparece no nicamente en revistas que gran parte de los estudios de
como una forma de transgresin al para hombres, sino tambin en la masculinidades estn apoyados
modelo hegemnico. Finalmente, publicidad y los medios impresos. sobre marcos tericos feministas y
si se considera que existe una crisis Merc Coll, por ltimo, revisa la dentro de la experiencia de la subor-
de la masculinidad, los homose- identidad hegemnica en el cine, dinacin, el punto de vista es capaz
xuales pueden aportar al debate mostrando las cualidades que las de otorgar otra perspectiva inde-
de las identidades su propia expe- hacen ser representaciones de lo pendientemente de que sean hom-
riencia de lo masculino y lo fe- masculino. Se exponen sus escalas bres o mujeres. La orientacin de
menino. de valores mediante la accin de la los autores es muy diversa, aunque
Annalisa Mirizio, en la relacin pelcula y se convierten en modelos la mayora coincide en citar los tra-
entre la masculinidad y el traves- de conducta que, en el cine de me- bajos clsicos de David Gilmour y
tismo, considera que la exploracin lodrama, logran la redencin por Simone de Beauvoir. Los mltiples
de la negociacin entre gneros re- sus vnculos sociales, opuestos a temas implican un uso variado de
quiere de espacios especficos. El los de la herona, que obedeciendo trabajos y artculos como referencia,

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Nuevas masculinidades

aunque es posible encontrar, a lo Libro oportuno porque robuste- Bibliografa


largo del libro, el mismo inters en ce la propuesta de teoras de los es-
GUTMANN, MATTHEW C.
proponer estrategias que ayuden a tudios sobre los hombres. Es opti- 1999 Traficando con hom-
desarrollar masculinidades al- mista y variado. Nuevas masculini- bres: la antropologa de
la masculinidad, en Ho-
ternativas y provocar en el lector el dades nos demuestra el profundo
rizontes antropolgicos,
convencimiento de que un hom- inters y la percepcin sobre los nm. 10, ao 5, mayo, pp.
bre se hace, no se nace resignifi- cambios sociales ms recientes y 245-286 [Porto Alegre].
HARDING, SANDRA
cando la frase del Segundo Sexo significativos en las relaciones de 1998 Can men be subjects of
(1949). gnero all en Espaa. feminist thought?

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