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Ismael Cuevas

IIIC

Intereses personales v/s intereses comunitarios (lucro)

ltimamente en nuestro pas hemos visto muy de cerca el tema del lucro en las
propuestas y movimientos estudiantiles, convirtindolo en un tema actual y que para
muchos parece contemporneo, siendo que en realidad no es as. En este ensayo, tratar de
analizarlo, comparndolo con lo que era en la antigua Atenas, y finalmente propondr una
solucin para lo que se pide en el pas.

El sistema poltico sustancial (1) que tenan los atenienses, quizs obligaba a buscar
el bien comunitario, antes del propio aunque no estuviesen de acuerdo.

Hoy en da nos encontramos en un mundo liberal, con una tendencia poltica ms


procedimental que, para decidir lo que es justo, elimina todo tipo de norma y sustancia del
sistema que usaban los atenienses. Es este sistema, el que en estos momentos propone que
el inters personal est sobre el comunitario.

En el libro Gorgias de Platn, en el pasaje Scrates-Calcles, se toca el tema verdad-


poder. Calcles dice que la igualdad entre los atenienses es solo de oportunidades en la
asamblea, y que se debe luchar para poder ser verdaderamente escuchado. Scrates se
opone diciendo que se debe mejorar en el mayor grado posible a los ciudadanos, dado que
todos somos iguales.

En Chile se podra estar dando este mismo debate, entre los estudiantes que estn en
paro, y que entre los arreglos que piden para una mejor educacin, piden que el lucro en
esta sea eliminado. En este caso se podra relacionar la idea de Scrates, con la peticin de
los estudiantes que lo que buscan, ms que nada, es tener igualdad, existiendo calidad en la
educacin y educacin para todos.

Los opositores a los ideales de quienes proponen una mejor educacin, dicen que el
lucro en la educacin ha sido y seguir siendo, la base para tener una educacin de calidad,
ya que los colegios o universidades que buscan su propio inters, luchan por dar una mejor
educacin, por lo que, acerca a ms gente que desee educarse ah, y obtienen lo que desean.
Esto, a mi gusto, es lo que propona Calcles.

No debemos olvidar tampoco que, la idea sobre la igualdad de Calcles, era sobre
una igualdad de oportunidades, por lo que, segn lo que pienso, estara ms cerca de la
verdad actual, que Scrates y su pensamiento.

Mi pensamiento, la razn que le doy a Calcles, se debe principalmente, a que, como


l, creo que la igualdad es solo una base de oportunidades, y tambin que las oportunidades
de educacin, de trabajo y de todo tipo de mbitos, en el mundo actual, estn presentes y
son reales. Tambin creo, que la bsqueda de intereses propios en una persona,
generalmente, traer como consecuencia el bien a una comunidad, con mayores
posibilidades de trabajo. Pero creo adems que no se pueden dejar atrs la moral, y la ley
natural, ya que, al ser olvidadas, el bien comunitario podra ser dejado fuera, y esto creara
un estado de desgracia.

Examinando el tema, desde el punto de vista de Scrates, se debera buscar en


primer lugar, el bien comunitario, por lo que el lucro en la educacin debera ser disuelto,
ya que as, se estara asegurando de que el egosmo del hombre no solo busque su bien
personal, en la educacin, base de la igualdad, despreocupndose sobre su calidad.

Podra decir que Scrates tambin tiene algo de razn, ya que lo que el busca es que
todos podamos mejorar y ser buenos, el sentido principal de la educacin, y como est ms
que demostrado, el hombre se corrompe, y aquel que pudo haber fundado una universidad
para el bien comunitario, pudo haberse cambiado de bando y solo querer su bien sin tener
ninguna consideracin moral que le mueva a pensar en los dems.

No quiero ser mal interpretado por lo que creo oportuno decir que el lucro en s, no
es ni malo ni bueno, sino que debe ser analizado en cada tema segn su funcionamiento. En
cuanto al lucro visto en la educacin ya he dicho no es mala, no por algo nuestro pas est
ocupando el segundo lugar en Latinoamrica, en pases con mejores ndices compuestos
de educacin segn el ndice de desarrollo humano de las Naciones Unidas . Pero esto no
quiere decir que no debemos seguir buscando un mejor futuro, mejorando la calidad de la
educacin, pero esto ya no se logra pidiendo educacin sin lucro sino que se debe encontrar
en que: quienes manejan la educacin deben tener consideraciones morales.

Chile siempre ha estado con un pie en un sistema poltico sustancial, y otro en el


mundo ms liberal, por lo que siempre deberemos analizar los datos en ambos sistemas
para, lograr conocer cul es la mejor solucin para los momentos actuales. Esto es lo que he
tratado de hacer en este ensayo, mostrando una comparacin de nuestra situacin actual
sobre el debate del lucro en nuestro pas, con la Atenas de Platn, que ya presentaban estos
problemas, argumentando que en esa poca ya exista ese debate y que se daba a conocer en
el libro Gorgias de Platn. En el se presentaban dos ideas opuestas: que el lucro nunca
deba existir ya que el objetivo del hombre era siempre, buscar el bien de los dems ya que
somos todos iguales por lo que no poda existir gente ms inteligente o que obtuviera ms
beneficios que las otras, y que el lucro era permitido por que la igualdad es solo de
oportunidades. Para terminar, decir que hay momentos en los que las ideas opuestas se
complementan, y creo que este es el caso y creo tambin que lo deje bastante claro al decir
que crea que la igualdad en el hombre es solo una igualdad de oportunidades, y tambin,
con la idea ms importante de este texto, que el lucro funciona mientras se piense en el bien
de los dems. El movimiento estudiantil que se ha dado en nuestro pas los ltimos das se
debe a que quieren una mejor educacin, y entre las ideas con mayor fuerza est la de no
lucrar con la educacin. Mi respuesta es que, si quieren una mejor educacin, deben
cambiar los ideales de quienes la manejan, deben hacer ver que, sin importar que lucren o
no deben buscar educar bien a sus estudiantes, es decir, volver a la moral como un factor de
extrema importancia, en todos los mbitos.

Bibliografa:

-http://hdr.undp.org/es/

-La Creacin De La Ciudad: La Antigua Y La Nueva Ilustracin.

-Gorgias de Platn

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