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Organización

de las Naciones Unidas
para la Educación,
la Ciencia y la Cultura

DIRECTRICES

Directrices
de laa UNESCO sobre
ssoo
la educación
Directrices de la UNESCO sobre la educación intercultural

intercultural

Directrices
de la UNESCO sobre
la educación
Directrices de la UNESCO sobre la educación intercultural

intercultural
Sección de Educación para la Paz y los Derechos Humanos
División de Promoción de la Educación de Calidad
Sector de Educación

Sector de Educación

UNESCO
7, place de Fontenoy
75352 París 07 SP
Francia

Impreso en la UNESCO en París
(ED-2006/WS/59) – CLD 427-7

Agradecimientos

MUCHOS FUERON QUIENES, CON SUS COMENTARIOS Y CONTRIBUCIONES,
HICIERON POSIBLE QUE ESTE DOCUMENTO DE ORIENTACIÓN COBRARA
FORMA. LA UNESCO QUISIERA AGRADECER EN PARTICULAR A:

JACOB ADE-AJAYI, GARY BOUMA, ALI OMAR EL KASHEF, LIAM
GEARON, JAGDISH GUNDARA, CHRISTIANE JEITANI, DAI-GEUN KANG,
JOHANNA LASONEN, LUIS ENRIQUE LÓPEZ, ALEXANDRE MARC, SYLVIA
SCHMELKES, CRAIN SOUDIEN.

TAMBIÉN VAYA UN ESPECIAL RECONOCIMIENTO A DORTHE BUEHMANN
POR SU PARTICIPACIÓN EN LAS INVESTIGACIONES DOCUMENTALES,
A MELANIE SETO POR SU ASISTENCIA EN LA EDICIÓN TÉCNICA Y A
JADE MAITRE POR SU COLABORACIÓN EN LA REVISIÓN Y CORRECCIÓN
DEL TEXTO. LA COORDINACIÓN ESTUVO A CARGO DE LINDA KING.

ÍNDICE PREFACIO 7 INTRODUCCIÓN 8 1/ EDUCACIÓN Y MULTICULTURALISMO 11 1/1 PRINCIPALES ASPECTOS E INTERRELACIONES 12 Cultura 12 Cultura y educación 12 Cultura y lenguaje 13 Cultura y religión 13 Diversidad cultural y patrimonio cultural 15 Culturas mayoritarias y minoritarias 16 Multiculturalismo e interculturalismo 17 1/2 EL PAPEL Y LOS OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL 19 2/ EL MARCO JURÍDICO INTERNACIONAL 21 2/1 INSTRUMENTOS NORMATIVOS INTERNACIONALES 22 La Declaración Universal de Derechos Humanos 22 Tratados. convenciones y pactos 23 Declaraciones y recomendaciones 25 2/2 RESULTADOS DE CONFERENCIAS INTERNACIONALES 28 3/ DIRECTRICES SOBRE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL 33 Principio I 35 Principio II 37 Principio III 39 NOTAS 42 .

Se sintetizan los 7 principales instrumentos normativos y los resultados de numerosas confe- rencias.PREFACIO Los Estados Miembros de la UNESCO pidieron a la Organización en la 33a reunión de la Conferencia General que siguiera reforzando «las inicia- tivas en materia de elaboración de . materiales para la educación . punto 3. y para todos aquellos que deseen promover la educación intercultural en pro de la paz y el entendimiento. hace hincapié en la necesidad de fomentar la tole- rancia y respeto de todos los pueblos del mundo mediante la integración de los principios de los derechos humanos en las escuelas y los programas de estudios. * Documento de la 33a reunión de la Conferencia General. Se espera que resulte útil y práctico para docentes y educandos.. a fin de presentar los conceptos y aspectos que pueden ser útiles para orientar las futuras actividades y políticas en este ámbito. El documento permite comprobar la función singular que la UNESCO cumple al establecer normas internacionales y reunir perspectivas cultu- rales e ideológicas variadas. en particular la reunión de expertos celebrada en la Sede de la UNESCO en marzo de 2006. Proyecto de informe de la Comisión II (33 C/82). Las presentes Directrices han sido preparadas como una contribución al conocimiento de los temas de la educación intercultural.. el Programa Mundial para la Educación en Derechos Humanos. iniciativa de las Naciones Unidas coordinada conjuntamente por la UNESCO y la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ACNUDH).»* Al mismo tiempo. encargados de la elaboración de programas de estudio y de la formulación de políticas y miembros de la comunidad.1.. [y] el entendimiento entre las culturas y entre las religiones.. .

económica y social pone en tela de juicio los modos tradi- cionales de vida. La gobernabilidad de sociedades pluralistas y democráticas depende cada vez más de la capa- cidad de los gobiernos para lograr la equidad en la vida pública y social. la educación tiene una misión importante que cumplir en la promoción de la cohesión social y la coexistencia pacífica. Mediante programas que alienten el diálogo entre estudiantes de diferentes culturas. con la meta de asegurar la educación primaria universal para todos en el año 2015. La labor de la UNESCO en la educación en general y en la educación inter- cultural en particular se estructura mediante una serie de instrumentos y documentos normativos. La educación intercultural es una respuesta al reto de proporcionar educa- ción de calidad para todos. En la Constitución de la UNESCO. La misión de la UNESCO en el campo de la educación consiste en orientar la política educacional en todo el mundo. tal como se expresa en la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948): 8 La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales. y para educar ciudadanos abiertos al diálogo intercultural y tolerantes para con las formas de ser y de pensar de los demás. la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos. la educación puede contribuir de modo importante y significativo a propiciar sociedades sostenibles y tolerantes. la noción de universalidad es cambiante y compleja. la libertad y la paz» era indispensable y se comprometieron a desarrollar «las relaciones entre sus pueblos. . y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz1. Se inscribe en la perspectiva de los derechos humanos. INTRODUCCIÓN En un mundo que experimenta rápidos cambios y en que la agitación cultural. a fin de que éstos se comprendan mejor entre sí y adquieran un conocimiento más preciso y verdadero de sus respectivas vidas»2. Sin embargo. creencias y religiones. política. favorecerá la comprensión. los Estados Miembros fundadores declararon que «la amplia difusión de la cultura y la educación de la humanidad para la justicia.

y de los resultados de conferencias internacio. 14-16 de junio de 2005). así como sus objetivos y princi- pios por los que se rige. los Estados Miembros de la UNESCO pidieron recientemente que se prestara más atención a los vínculos entre la cultura y la educación. . basadas en las investigaciones. En la Parte III se expone la posición internacional sobre este tema y se ofrece un conjunto de tres principios básicos que deberían guiar las políticas sobre la educación intercultural. adoptado a raíz de la Conferencia de Rabat sobre el Diálogo entre las culturas y las civilizaciones mediante iniciativas concretas y sostenidas (Rabat. se recomienda que se elaboren orientaciones generales para la educación intercultural. publicaciones y experiencias ya realizadas3. La finalidad del presente documento es sintetizar los aspectos esenciales de la educación intercultural y presentar directrices fundamentales para un enfoque intercultural de la educación tal como lo concibe la UNESCO. 9 nales. basada en un análisis de los instrumentos normativos internacionales que hacen referencia a la educación y a los temas interculturales. En el «Compromiso de Rabat». El presente documento es una respuesta a ese llamamiento. La Parte II comprende una breve presentación del marco normativo de la educación intercultural. En la Parte I se esbozan las cuestiones fundamentales relacionadas con la educación intercultural. Consta de tres partes. Marruecos.Además.

Sin embargo. tensiones entre el principio general de equidad y la tendencia de cualquier 1/ sistema de educación a la especificidad cultu- ral. . Este rasgo es particularmente evidente en la necesidad de destacar el carácter universal de los derechos humanos al tiempo que es preciso mantener la diferencia cultural. el principal problema con- siste en saber cómo hacer con algunas de las tensiones que surgen inevitablemente al tratar de conciliar concepciones del mundo que com- piten entre sí. lo que puede poner en entredicho varios aspectos de esos derechos. Una tensión importante deriva de la naturaleza de la propia educación intercultural. Cuando se aborda el tema de la educación y el multiculturalismo. Las nociones de diferencia y diversidad pueden también dar origen a tensio- nes entre la costumbre de ofrecer un programa de estudios a todos los niños de un país y la de proponer programas que reflejen distintas identidades culturales y lingüísticas o. que com- bina el universalismo con el pluralismo cultu- ral. A menudo no pueden resolverse simplemente gracias a una solución de tipo «lo uno o lo otro». Para la educación intercultural el desafío consiste en establecer y mantener el equilibrio entre la conformidad con sus principios recto- res generales y las exigencias de contextos cul- turales específicos. el intercambio dinámico entre aspectos rivales es lo que da EDUCACIÓN Y MULTICULTURALISMO riqueza al debate sobre educación y multicul- turalismo. Esas tensiones reflejan la diver- sidad de valores que coexisten en un mundo multicultural. dicho en otras palabras.

entorno natural.»5 La cultura es el núcleo de capital para el desarrollo de la la identidad individual y social y sociedad. los sistemas de sigue siendo la institución educa- valores. cree. factores que configuran los modos en que un individuo piensa. y su función es cias. de una sociedad se reconocen Puede tener lugar a cualquier edad. instituciones tales como la familia. jeros. Interrelaciones siente y actúa como miembro de la sociedad. Aspira a realizar el poten- es un elemento importante en la cial de los educandos mediante la conciliación de las identidades transmisión de conocimientos y la grupales en un marco de cohe. Al hablar de cultura tudes y valores que los capaciten se hace referencia a todos los para vivir en la sociedad.1/1 Principales aspectos e interrelaciones /// Cultura /// Cultura y educación Conceptualización La cultura se define de muchas maneras. Ha sido considerada la comunidad o el contexto laboral. también «el conjunto de los rasgos o mediante la interacción con el distintivos espirituales y mate. además de las artes y las letras. gracias a la acción de múltiples al mismo tiempo. especialmente riales. acti- sión social.»4. las maneras ejercen su influencia. Por ejemplo. de los extran. 12 mutuamente y se diferencian. ha sido La educación es «el instrumento definida como «el conjunto de del desarrollo integral de la persona signos por el cual los miembros humana y de su socialización»6. De todas esas instituciones que los modos de vida. la escuela de vivir juntos. creación de competencias. las tradiciones y las creen. Los conceptos de cultura y educa- ción están estrechamente interrela- . tiva más visible. intelectuales y afectivos cuando esa interacción está social que caracterizan a una sociedad y culturalmente determinada. o a un grupo social y que abarca.

nuestras creencias y aun nuestros sentimientos. los modos de güismo son una consecuencia de la funcionamiento y los contextos de diversidad lingüística en un plano la educación. experiencia histórica y colectiva y nidad– incorporan sus perspectivas expresan concepciones del mundo y aspiraciones culturales en lo que y sistemas de valores que tienen se enseña y en la forma de hacerlo. la apertura al intercambio cultural. las sociedades democráticas y pluralistas. su propia especificidad cultural. un reflejo de la diver. El bilingüismo y el plurilin- forja los contenidos. no puede existir sin una ciones7 según las cuales la mitad 13 continua transmisión y enriqueci. ya que ello menudo a alcanzar esta meta. ya que condicionan La diversidad lingüística es. porque configura individual o colectivo.000 lenguas que se hablan miento mediante la educación. y actualmente en el mundo corren la educación organizada apunta a peligro de desaparecer. supone también la desaparición de las culturas a las cuales están tan íntimamente asociadas. La cultura. fenómeno colectivo e Causan preocupación las estima- histórico. Todos Interrelaciones los que participan en la educa- ción –profesores y educandos. Las tal vez la más esencial. comportarnos. así como /// Cultura y lenguaje de los sistemas de conocimiento que engloban. memoria y transmisión y participación de la persona en del conocimiento. acceso a otras culturas y estimulan sidad cultural y no puede ser cuan. Conceptualización El lenguaje es una de las formas Las lenguas también son un más universales y diversas de elemento fundamental de los expresión de la cultura humana. y conceptos de educación.cionados en su esencia. tificada ni categorizada con preci- . La cultura sión. facilitan el mismo modo. y se refieren nuestros marcos de referencia. Las programas o de la formulación de lenguas son el resultado de una políticas y miembros de la comu. al uso de más de una lengua en la nuestras maneras de pensar y vida cotidiana. Constituye competencias lingüísticas son la médula de las cuestiones de indispensables para la autonomía identidad. del el desempeño escolar. de las 6. La cuestión del lenguaje es un encargados de la elaboración de aspecto central de la cultura.

cultural escolar laico. podría decirse que la minarse «el rompecabezas cultural secularidad es un valor compa- de igualdad y diferencia»9. Interrelaciones multiconfesionales. los rable a la religión. . presencia de las creencias y prác- nirse como el aprendizaje acerca ticas religiosas y espirituales. la educación interconfesional puede no tener el En Occidente. a menudo. confesiones Es de importancia capital que las y actitudes hacia lo espiritual son sociedades democráticas aborden 14 creaciones colectivas e históricas las cuestiones interreligiosas a que «reflejan la diversidad de la través de la educación. se expresa en tendencias ciones entre personas de religiones fundamentalistas. cabe observar que Son transculturales e internamente la importancia de un componente diversas. ritualidad. el desafío y países de todas partes del mundo. a veces con el pretexto aprendizaje sobre las religiones o de las diferencias religiosas. y es la norma temas religiosos aparecen en un en algunos países. apunta adopta nuevas formas o. en algunos a desarrollar activamente las rela. Como actitud respecto de la espi- Como parte de lo que puede deno. Estos temas experiencia y los diferentes modos forman parte de las preocupa- en que la gente puede hacerse ciones de la educación en muchos cargo de la promesa. las aulas son no sólo multicultu- rales. en en la vida escolar. pero siguen siendo especí. la tragedia de la vida humana»8. ha promovido la escuela como ción. intercultural depende del contexto. Pese a ello. al interactuar con otras interconfesional en la educación prácticas y valores culturales. donde el Estado enfoque intercultural de la educa. Las diversas religiones. No obstante. y la creencias de otros. En la actualidad diferentes. En un contexto que se percibe como sagrado. La educación búsqueda de significado religioso interreligiosa. o como el y políticos. desde los tiempos mismo peso ni importancia que en de la Ilustración se tiende a restar un entorno donde las cuestiones de importancia al papel de la religión la fe gravitan considerablemente en la vida pública. en cambio. espacio libre de simbolismos y ficos puesto que se refieren a lo dogmas religiosos. lugares. sino también. /// Cultura y religión el pensamiento y la actividad polí- Conceptualización ticos se percibe cada vez más la La educación religiosa puede defi. Van de la religión o las prácticas en aumento los conflictos sociales espirituales propias.

. la vida. evolucionan y se lengua. una nación o definida como «la multiplicidad cualquier sociedad humana tienen de formas en que se expresan las distintos grados de acceso al poder culturas de los grupos y socie. Puesto que la diversidad cultural Interrelaciones y el patrimonio cultural son tan importantes para la supervivencia La diversidad cultural forma de las culturas y el conocimiento.. XXI es esencialmente multicul- escritores y sabios. en los cuales la diferencia Según la definición que formuló cultural puede ser un atributo y no la Conferencia Mundial sobre las necesariamente un factor causal. especialmente las culturas los archivos y bibliotecas. los adaptan. Políticas Culturales. las obras de arte y otras. lo que puede dejar a las la literatura. las obras mate. expuestas a la pérdida patrimonio cultural común es un y el empobrecimiento.»11 asocian a factores económicos y políticos. El minoritarias. algunas son más abiertas lugares y monumentos históricos.. parte de un contexto socioeconó. la política de educación inter- mico y político y tiene relación cultural puede desempeñar una con las estructuras de poder que función importante para que influyen en las maneras en que puedan conservar su vitalidad. la sociedad del siglo sus artistas. las creencias. Sus valores recurso indispensable. medida que entran en un mundo vidad. arquitectos. y la influencia políticos y econó- dades»10. pues cons.»12. micos. Es también «una mani./// Diversidad cultural se perciben y construyen social- y patrimonio cultural mente los componentes del patri- Conceptualización monio cultural mundial. al cambio. En el contexto de conflictos polí- riales y no materiales que expresan ticos y de entornos constante- la creatividad de ese pueblo: la mente variables. así como las tural y sin embargo.. y el conjunto bilidades de supervivencia o de de valores que dan un sentido a expresión en el mundo moderno. los ritos. el patrimonio cultural «comprende las obras de Además. músicos. y estructuras pueden debilitarse a tituye una fuente única de creati. Es decir. las diferentes 15 creaciones anónimas. surgidas culturas no tienen las mismas posi- del alma popular. A menudo los conflictos festación de la diversidad de la entre diversos grupos culturales se vida en la tierra. Las dife- rentes comunidades culturales que La diversidad cultural ha sido componen un Estado. desarrollo y renovación del más globalizado. ser humano.

ción social y económica de las comunidades minoritarias. han sido sometidos a políticas las diferentes comunidades... La posición no domi. La vitalidad cultural está estrecha- nados con un territorio. 4) inmi. identidad indígena18. como las prácticas.. las creencias . nante de los grupos minoritarios no siempre deriva de una inferioridad 쐍 la existencia de instituciones numérica.. rales y económicas15. mente relacionada con la condi- grantes.. la «cultura ciones de vida sociales. cuyo leza o la Tierra. cultu- mayoritaria». Esto se Los pueblos indígenas.»14. han contribuido a Conceptualización socavar las bases de su existencia material.. se utilizan generalmente de «grupos marginados o vulne. 2) minorías 쐍 su cosmovisión. aun bien y minoritarias intencionadas. cultural y política. grupos sin vínculos especiales relacio. lada a las características culturales y de costumbres y tradiciones 16 y socioeconómicas propias de la que regulen su condición16. tales económicas. varias características distintivas rables que viven a la sombra de para definir el término. 3) minorías Interrelaciones no territoriales o nómadas. /// Culturas mayoritarias nicación y educación que. 쐍 que tengan particulares condi- rente y dominante»13. económica. debe a que los rasgos culturales de cular. El término «minoría» se usa para 쐍 que tengan apego a una tierra designar a «cuatro categorías y un territorio específico y una diferentes de grupos: 1) pueblos especial relación con la natura- autóctonos o indígenas. a saber: poblaciones mayoritarias que tienen una ideología cultural dife. rentes y hasta incompatibles con los de los grupos más dominantes 쐍 que tengan conciencia de su de la sociedad. Esas características pueden dar lugar a sistemas de 쐍 que sean considerados «indí- valores y estilos de vida muy dife. en parti. genas» por otros17. comunidad. culturales y de comu.. grupos con una larga tradición cultural. una dimensión cualitativa vincu. territoriales.. y linaje se remonta a los habitantes aborígenes del país. con frecuencia tiene específicas de índole social. Aunque no existe una El término «cultura minoritaria» se definición única de «pueblos indí- refiere generalmente a la cultura genas».

y habilidades que los preparen Tradicionalmente se han adoptado para participar plenamente en la dos enfoques: la educación multi- sociedad en general. sino país a otro y de las zonas rurales también a la diversidad lingüística. social y económica de esas comunidades Para fortalecer la democracia. El término “multicultural” se refiere La composición cultural de las a la naturaleza culturalmente sociedades se torna cada vez más diversa de la sociedad humana. gene. Ha sido definida como días tienden a producir sociedades «la presencia e interacción equi- culturalmente fragmentadas. genas.o los estilos de vida. pueblos indígenas y otros grupos minoritarios pueden apelar a una La interculturalidad es un concepto larga tradición histórica en una dinámico y se refiere a las rela- región determinada. los migrantes y los pueblos indí. nacional. Entre otras cosas hay que considerar la manera de fomentar Interrelaciones la vitalidad cultural. En tanto que los religiosa y socioeconómica. Conceptualización nados. por medio del diálogo y de una actitud de respeto mutuo»19. otros son margi. regional o internacional. cultural y la educación intercul- . buir activamente a la coexistencia propiciando al mismo tiempo una pacífica y la interacción positiva adquisición de conocimientos entre los diversos grupos culturales. tativa de diversas culturas y la 17 ralmente urbanas o semiurbanas. son «valo- /// Multiculturalismo rados» y jerarquizados. posibilidad de generar expresiones que plantean problemas especí. compleja a causa de los crecientes No remite únicamente a elementos movimientos migratorios de un de cultura étnica o nacional. y procurar contri- culturales de los educandos. Mientras e interculturalismo unos prevalecen. adquiridas ficos a las políticas educativas. los mediante programas educativos sistemas educativos deben tomar adecuados y eficaces basados en en cuenta el carácter multicultural las perspectivas y orientaciones de la sociedad. a las urbanas. los movi. comprendidos tural» en los planos local. ciones evolutivas entre grupos mientos migratorios de nuestros culturales. La Los sistemas educativos deben interculturalidad supone el multi- dar respuesta a las necesidades culturalismo y es la resultante del educacionales específicas de intercambio y el diálogo «intercul- todas las minorías. culturales compartidas.

18 . La educación intercultural se propone ir más allá de la coexistencia pasiva. el respeto y el diálogo entre los diferentes grupos culturales. La educación multicultural recurre al aprendizaje sobre otras 1 culturas para lograr la aceptación o. propiciando la instauración del conocimiento mutuo. por lo menos. la tolerancia para con esas culturas. y lograr un modo de convivencia evolutivo y sostenible en sociedades multicul- turales. tural.

»23. 2. otros lenguajes y conocimientos. los programas de 1. así con la posibilidad de profun- como los materiales pedagógicos. Aprender a conocer 19 estudio. enseñanza acerca de las lenguas. intercultural eficaz y ha sido tratada en el documento de orientación de la UNESCO «La educación en un mundo plurilingüe»20. para el Siglo XXI21. una compe- zarse en los títulos de “los cuatro tencia que capacite al individuo . tales como la vida escolar y la adopción de deci- siones. la formación y capacitación de los docentes. apertura a elaboración de programas esco. la gico como un todo. esos resultados de una educa- las historias y las culturas de los ción general representan algunas grupos no dominantes. las lenguas de instrucción. Aprender a hacer. Según las Debe abarcar el entorno pedagó.1/2 El papel y los objetivos de la educación intercultural La educación intercultural no pilares de la educación» definidos puede ser un simple «añadido» al por la Comisión sobre la Educación programa de instrucción normal. «combinando una cultura los métodos de enseñanza y las inte. múltiples perspectivas y voces. dizar los conocimientos en un Para lograrlo se pueden incorporar pequeño número de materias. La cuestión de las competencias fundamen- de la(s) lengua(s) de instrucción tales que deben ser transmitidas y la enseñanza de lenguas es otro mediante la educación intercul- elemento capital de una educación tural. conclusiones de la Comisión. lares integradores que comprendan permite ante todo comunicar. ción intercultural pueden sinteti. a fin de «adquirir no sólo una Las metas distintivas de la educa. La Comisión afirmó además que Ejemplo importante de ello es la «la cultura general. al igual que educación debe estar basada en otras dimensiones de los procesos general en los pilares de: educativos. competencia profesional sino.»22. general suficientemente amplia racciones entre los educandos. más generalmente.

nomía. de juicio y de responsa- «desarrollando la comprensión bilidad personal. conflictos respetando los valores y debe basarse en el derecho de pluralismo.»24. aprender a hacer consiste también en adquirir las compe- tencias necesarias para que la persona encuentre un lugar en 4. Aprender a vivir juntos. duos y grupos de la sociedad. «para la sociedad. Con tal fin.. para hacer frente a gran número y valores que contribuyan a un de situaciones y a trabajar espíritu de solidaridad y coope- en equipo. comprensión a la diferencia. En resumen. Aprender a ser. que florezca mejor la propia personalidad y se esté en condiciones de obrar con creciente capacidad de auto- 3. competencias para su capacidad cognitiva. y son benéficos conocimientos. no del otro y la percepción de las menospreciar en la educación formas de interdependencia ninguna de las posibilidades de realizar proyectos comunes cada individuo. así como de fortalecen en el educando un diversidad cultural.. . sentido de identidad y de signi- el educando necesita adquirir ficado personal. En el contexto ración entre los diversos indivi- nacional e internacional. Estos valores mutua y paz»25.»26 como por 20 y prepararse para tratar los ejemplo su potencial cultural.

2/ EL MARCO JURÍDICO INTERNACIONAL .

y que Educación para la Comprensión. En muchos instrumentos norma- tivos se han desarrollado uno Este segundo principio coincide o ambos principios (sin que se directamente con la determina. de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz»27. « favorecerá la comprensión. a fin de que éstos Universal se comprendan mejor entre sí y de Derechos Humanos adquieran un conocimiento más preciso y verdadero de sus respec- La Declaración Universal de tivas vidas»28. la la Cooperación y la Paz Inter- tolerancia y la amistad entre todas nacionales y la Educación rela- las naciones y todos los grupos tiva a los Derechos Humanos y étnicos o religiosos. haya utilizado necesariamente la ción de los Estados Miembros redacción original): la Convención de la UNESCO de «desarrollar e Internacional sobre la Eliminación .2/1 Instrumentos normativos internacionales /// La Declaración intensificar las relaciones entre sus pueblos. y promoverá las Libertades Fundamentales el desarrollo de las actividades (1974)30. Convención relativa a la Lucha rrollo de la personalidad humana contra las Discriminaciones en la y el fortalecimiento del respeto Esfera de la Enseñanza 1960)29 a los derechos humanos y a las y la Recomendación sobre la libertades fundamentales». que también son esenciales para el concepto de educación inter. Asigna a la citan esas líneas o se desarrollan educación dos funciones básicas una o ambas ideas. Derechos Humanos (1948) es uno de los instrumentos normativos Estos dos principios básicos han internacionales fundamentales y conformado generaciones de instru- 22 decisivos que sirvan de pauta para mentos normativos internacionales las relaciones entre las personas sobre la educación en los que se en las sociedades. La redacción de las cláusulas cultural: declara que la educación originales se reproduce en la «tendrá por objeto el pleno desa.

patrimonio común ciones legales. conlleva la idea de que es preciso rancia y discriminación fundadas adaptar los programas educa- en la religión o las convicciones tivos a las características de los (1981)34. También 23 del marco jurídico internacional ya sostiene que los programas educa- que son vinculantes para las partes tivos deben estar destinados a «la contratantes y dan lugar a obliga. grupos de población beneficiarios: «Los Estados partes convienen en preparar y perfeccionar programas /// Tratados. en la que se declara Internacional sobre la protección . afirmando educación debe apuntar al pleno que «la educación del niño deberá desarrollo del individuo y a la estar encaminada a. Algunos establecen además su propia identidad cultural.. Muchos de ellos se basan en La Convención sobre los Derechos los dos principios básicos de la del Niño (1989) aborda las Declaración Universal de Derechos complejas responsabilidades cultu- Humanos que establecen que la rales de la educación.... de su nociones complementarias que idioma y sus valores. la situa- convenciones y pactos ción educativa. Sociales y Culturales libre»35. de paz. cultural y social de Los tratados. así como sus aspira- los pactos son partes esenciales ciones profesionales. el a todas las personas para participar Pacto Internacional de Derechos efectivamente en una sociedad Económicos. las convenciones y la población. de enseñanza técnica y profesional que tengan en cuenta. de la humanidad»37. de los valores son igualmente pertinentes para la nacionales del país en que vive. inculcar al promoción del entendimiento y la niño el respeto de sus padres. Sociales y Culturales (1966) añade una disposición La situación de los niños de los básica relativa a la habilitación trabajadores migrantes se toma social del individuo mediante la en cuenta en la Convención educación. protección del . del país del que sea originario y de las civilizaciones distintas de la El Pacto Internacional de Derechos suya»38... Económicos.de todas las Formas de que «la educación debe capacitar Discriminación Racial (1965)31. educación intercultural.»36. (1966)32. la Convención sobre los Derechos del Niño (1989)33 y la La Convención sobre la Enseñanza Declaración sobre la eliminación Técnica y Profesional (1989) de todas las formas de intole.

tituye un patrimonio común de la rales»41. interesados en los procesos Afirma también que «sólo se podrá de educación: «Los programas proteger y promover la diversidad y los servicios de educación cultural si se garantizan los dere- destinados a los pueblos inte. El Convenio de la OIT No 169 쐍 el fomento del entendimiento sobre pueblos indígenas y tribales entre esos pueblos y otros en países independientes (1991) grupos de población: «Deberán contiene varias disposiciones adoptarse medidas de carácter importantes para la educación educativo en todos los sectores intercultural. y los servicios de educación destinados a los pueblos inte. de los derechos de todos los traba.. chos humanos y las libertades resados deberán desarrollarse fundamentales»46. particular. Universal de la UNESCO sobre la sus sistemas de valores y Diversidad Cultural (2001). Se refieren a: de la comunidad nacional. humanidad»45 y de que su defensa es un imperativo ético inseparable 쐍 la participación de los pueblos del respeto de la dignidad humana. Culturales (2005) refuerza la idea. pueblos interesados deberá jadores migratorios la enseñanza ser impartirles conocimientos de su lengua y cultura maternas»39 generales y aptitudes que les así como «la integración . La Convención de la UNESCO resados deberán desarrollarse y sobre la Protección y Promoción aplicarse . con objeto de eliminar los 쐍 la adecuación de los programas prejuicios que pudieran tener educativos: «Los programas con respecto a esos pueblos»44. económicas y cultu. de la comunidad nacional»43.. y deberán abarcar su historia. a fin de responder de la Diversidad de las Expresiones a sus necesidades particulares... sociedad: «Un objetivo de la liares (1990).. y en pie de igualdad en la vida mente en lo tocante a la enseñanza de su propia comunidad y en la del idioma local»40.. 24 . promoción del «entendimiento . de todas sus demás aspiraciones que la diversidad cultural «cons- sociales. lo que se ha y aplicarse en cooperación con de lograr mediante el aliento y la éstos»42. 쐍 su responsabilización en la jadores migratorios y de sus fami. que estipula que se educación de los niños de los facilitará «a los hijos de los traba. que ya figura en la Declaración sus conocimientos y técnicas. en el ayuden a participar plenamente sistema escolar local.

cultural»56. (1966) expone las metas de la ciones tienen un carácter no vincu. al enriquecimiento de la vida y la cooperación en el plano inter. a saber: extranjeros..»50... la Declaración de los Principios de la y recomendaciones Cooperación Cultural Internacional Las declaraciones y recomenda. juventud de los ideales de paz. paz. respe- tomar medidas.. sidad de las expresiones culturales mediante ... objeto de acercarlos.. lante. Cooperación y la Paz Internacionales ritu de la dignidad y la igualdad y la Educación relativa a los de todos los hombres. y expone una serie de obje- el estudio de los idiomas tivos de la educación. y puedan contribuir fomento de la paz. y diferentes culturas» y de «la ense- ñanza de los idiomas»57 con miras 쐍 facilitar «los intercambios.. 25 Unidas sobre el fomento entre la ficas y la amistad entre los pueblos. y entre los pueblos (1965)48 subraya «hacer que todos . pero como representan un por ejemplo mediante actividades consenso internacional general. los al entendimiento internacional y la viajes.. cooperación cultural internacional.de la importancia que revisten la jóvenes de todos los países con protección y fomento de la diver. entre los como «la comprensión y el . el turismo. origen étnico o importancia del «estudio de las creencia»49.»47. sin Derechos Humanos y las Libertades distinción alguna por motivos Fundamentales (1974) destaca la de raza. programas de educa.. nacional y destaca la importancia de: La Recomendación sobre la Educación para la Comprensión.. la solidaridad . tengan acceso el papel de la educación en el al saber . el hermanamiento de ciudades y universidades . color. las reuniones. 쐍 la promoción de valores tales y otras actividades . educativas. tando al mismo tiempo «en cada una de ellas su originalidad»54... «toda cultura tiene una dignidad y un valor»51 y de que «todas las culturas forman parte del patri- /// Declaraciones monio común de la humanidad»52. La Declaración de las Naciones «desarrollar las relaciones pací. Esa cooperación debe llaman a los Estados Miembros a «enriquecer las culturas»53... llevándolos a comprender mejor respeto mutuo y comprensión sus modos de vida respectivos»55. Basándose en la convicción de que ción.. la 쐍 educar a los jóvenes en «el espí.

ciones necesarias para su adap- sabilidad de procurar que los tación en el país anfitrión63. recursos en materia de educación . 쐍 la educación de adultos debería 1978) aborda la cuestión de la tener en cuenta la identidad discriminación racial y afirma que cultural de los trabajadores «El Estado . 쐍 la transmisión de habilidades. entre ellos 쐍 se debería reconocer que el «una dimensión internacional educando tiene un papel activo y una perspectiva global de la como «portador de una cultura educación en todos sus niveles que le permite ser simultánea- y en todas sus formas»58. en los planos nacional valores y modos de vida» y «la e internacional»60. el idioma comprensión y el respeto de y la cultura de las minorías que . culturales. así como todas las migrantes.. medidas en la esfera de la educación. tural. las tradiciones. deberían tener en cuenta «los factores sociales. mente educando y educador»62. comprensión de la necesidad de la solidaridad y la coopera. Señala que: cuando sea apropiado. y expresa concepto de educación intercul. civilizaciones. respeto de todos los pueblos. los refugiados y las autoridades competentes y todo el minorías étnicas y las condi- cuerpo docente. culturas. La Recomendación relativa al religiosas y lingüísticas (1992) Desarrollo de la Educación de también subraya la necesidad de Adultos (1976) contiene varios contenidos educativos que reco- elementos de importancia para el nozcan a las minorías. a fin de 쐍 la educación de adultos debería promover el conocimiento de la contribuir al desarrollo de «la historia. que: «Los Estados deberán adoptar. y pertenecen los educandos adultos»61. la diversidad de costumbres y sus culturas. 쐍 principios rectores de política de la educación. 26 y La Declaración sobre la Raza y los Prejuicios Raciales (UNESCO. de las personas pertenecientes a minorías nacionales o étnicas.. se utilicen para combatir el La Declaración sobre los derechos racismo»59. 쐍 los programas de educación ción internacionales».. económicos e institucionales por ejemplo «la capacidad de de cada país y sociedad a que comunicarse con los demás».. tienen la respon.

27 .existen en su territorio. Las personas pertenecientes a minorías deberán tener oportunidades adecuadas de adquirir conocimientos sobre la sociedad en su conjunto»64. La Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural (2001) se refiere a los derechos culturales y destaca el papel de la educación señalando que «toda persona tiene derecho a una educación y una formación de calidad que respeten plenamente su identidad cultural»65.

En el Informe Final de la 쐍 la vida y la administración Conferencia Internacional de escolar. 쐍 la enseñanza de idiomas. de la Conferencia Internacional de Educación se aborda el papel de la 쐍 la promoción del respeto de la educación intercultural respecto de diversidad cultural. ción intercultural en relación con el desarrollo cultural.2/2 Resultados de conferencias internacionales En las reuniones de 1992 y 1994 쐍 el fomento del conocimiento de de la Conferencia Internacional de las culturas de otros. La consecución de esas metas bada en la Conferencia de 1992 en el contexto educacional tiene 28 sobre la Contribución de la repercusiones en: Educación al Desarrollo Cultural asigna un papel central a la educa. los dere- . internacional66. La Recomendación No 78 apro. y Educación se aprobaron impor- tantes disposiciones en materia de 쐍 la promoción del entendimiento educación intercultural. Educación de 1992 se recomendó que las metas de la educación 쐍 la función y la formación de los intercultural fueran las siguientes: docentes. detalle los objetivos generales de la educación intercultural y los 쐍 los materiales pedagógicos. la sociedad67. 쐍 el desarrollo de la integración y En la Declaración de la 44a reunión el logro escolar. componentes de su aplicación en el contexto educacional. Expone en 쐍 los métodos de enseñanza. 쐍 el programa de estudios. y 쐍 la reducción de todas las formas 쐍 la interacción entre la escuela y de exclusión. la educación para la paz.

«llegar a una comprensión más Se afirma que una educación para cabal de otras culturas»74. compartir y cooperar aprobada en Jomtien destaca que con los demás»71.. los países76. internacionales de profesores y tidades culturales»68 y la apertura educandos75. los derechos humanos y la mundiales sobre educación se ha democracia: destacado muchas veces la impor- tancia de los temas multicultu- 쐍 promueva el respeto de la rales para lograr una educación de diversidad y el patrimonio calidad para todos. el respeto de la diversidad extranjeros como medio de cultural. subraya que la educación es «el medio preeminente para promover 쐍 apoye la enseñanza de idiomas . a los individuos en la sociedad y rales72.. La Declaración Mundial sobre 쐍 estimule «la capacidad de Educación para Todos (1990) comunicar. y a otras culturas y el respeto de las diferencias humanas69. reforzar su contribución a la paz y la solidaridad internacionales77. cultural específico78. 쐍 elabore un programa de estu.chos humanos y la democracia. Derechos Humanos y la Democracia recomienda que la educación para En diversas conferencias y foros la paz. el entendimiento internacional se basa en el aprendizaje de «la 쐍 promueva los intercambios diversidad y la riqueza de las iden.»79 . las oportunidades de educación han de satisfacer las necesidades 쐍 desarrolle la capacidad de básicas de aprendizaje a fin de aceptar que toda interpretación fortalecer el patrimonio y las iden- de situaciones y problemas se tidades culturales. miento. el entendimiento y el respeto de la cultura de los La Declaración de Delhi de 1993 demás»73. 29 cultural70. dar autonomía arraiga en tradiciones cultu. 쐍 fomente la realización de proyectos conjuntos entre El Plan de Acción Integrado sobre establecimientos de diferentes la Educación para la Paz. También aclara que la definición dios «que comprenda una de esas necesidades básicas de dimensión internacional» y que aprendizaje depende del contexto haga hincapié «en el conoci.

interpretar. los métodos educativos nente local. sobre todo. diversos aspectos de la educación relativos a la pertinencia cultural y 쐍 la Quinta Conferencia Inter- al entendimiento intercultural.. tolerancia y la paz81 y. fomentar y difundir las El Comentario detallado sobre el culturas nacionales y regionales. Se hace espe. 쐍 la inclusión de contenidos 쐍 la Cuarta Conferencia Mundial locales en los programas de sobre la Mujer (Beijing. La Declaración Mundial sobre la 쐍 el uso de la lengua materna Educación Superior en el Siglo para la instrucción inicial.. debería desempeñar 쐍 «el trabajo en equipo en en la educación respecto de la vida contextos multiculturales. en un la importancia de la educación para contexto de pluralismo y diversidad la promoción del entendimiento. de 1996 destaca la importancia de 1998). en escolar y los contenidos y métodos los que la creatividad exige de la educación82. estudio. la ciencia y la tecnología»85 En muchas otras conferencias 쐍 unos planes de estudio que internacionales se han abordado tomen en cuenta «el contexto los temas interculturales. las más cultural . Se nacional sobre la Educación de trata de: Adultos (Hamburgo. tal como los aspectos innovadores deberían promover: culturales y la participación de la comunidad. Marco de Acción de Dakar destaca internacionales e históricas. combinar el saber teórico y cial hincapié en la función de las práctico tradicional o local con lenguas locales83. la función clave que el compo. la Reafirmación de Ammán la Educación Superior (París. y XXI (1998) afirma que una de las misiones principales de la educa- 쐍 el aprendizaje transcultural y el ción superior es «contribuir a refuerzo del respeto mutuo80. preservar. A raíz de la evolución de la situa. Por lo tanto. 1995). la cultural»84. comprender. 쐍 la Conferencia Mundial sobre ción. 1997). propio de cada importantes son: país»86 . 30 reforzar.

celebrada en el contexto de la labor de la UNESCO sobre 쐍 una educación intercultural que el «diálogo entre civilizaciones». de educación formal y no formal. civilizaciones mediante iniciativas concretas y sostenidas (Rabat. que incluya elementos de solu- En la Declaración de Hamburgo ción de conflictos. educativo primario al postsecun- camente apropiados de la dario. la educación. la cultura y los valores la Conferencia de Rabat sobre el de las personas. 쐍 enfoques de la educación de Además. cultural y una cultura de paz. y 2005). la poesía y tucionales» a fin de entender el canto92. culturalmente apropiadas de los programas de intercambio de comunicación tradicional en docentes y estudiantes y el esta. y mejor los problemas mundiales y la necesidad de vivir juntos 쐍 programas educativos que con culturas y valores dife. 14-16 de junio de propia lengua materna. promuevan la armonía trans- rentes87. sobre la Educación de Adultos disminución de prejuicios y (1997) se preconizan: respeto por la diversidad93. tales como la blecimiento de vínculos insti. por ejemplo elementos de la educación. Rabat. genas90 y mujeres y niñas También se refieren a diversos migrantes91. cíficas» sobre la integración de los principios del diálogo inter- La Declaración y Plataforma cultural mediante la educación de Acción de Beijing (1995) intercultural en contextos educa- respaldan: cionales. y que reflejen Diálogo entre las culturas y las 31 la diversidad cultural88. fomente el aprendizaje entre y se formulan siete recomenda- sobre diferentes culturas en ciones y 21 «propuestas espe- apoyo de la paz89. 쐍 el derecho a aprender en la Marruecos.쐍 la «práctica del plurilingüismo. Esas recomendaciones y propuestas abarcan del nivel 쐍 enfoques cultural y lingüísti. en el Compromiso de adultos basados en el patri. narración. y comprenden modalidades educación para mujeres indí. el teatro. mediación. tales mediante el uso de formas como: . que fue el resultado de monio.

adquisición de competencias útiles para la vida cotidiana. 32 . y comunicación). 쐍 la elaboración de planes y así como. sitarias sobre el diálogo inter- logías de la información y la cultural. en un plano más norma- programas de estudio y de tivo: materiales pedagógicos (con especial hincapié en los libros 쐍 la creación de cátedras univer- de texto y el uso de las tecno. y 쐍 la preparación de directrices 쐍 los cursos de idiomas y la sobre educación intercultural.

De ellos se desprende una serie de principios recurrentes que pueden orientar la acción internacional en el campo de la educación intercultural. . DIRECTRICES SOBRE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL El estudio de los instrumentos normativos inter- nacionales y otros documentos de conferencias 3/ internacionales pone de manifiesto la opinión de la comunidad internacional sobre la educación relativa a las cuestiones interculturales.

Principio I La educación intercultural respeta la identidad cultural del educando impartiendo a todos una educación de calidad que se adecúe y adapte a su cultura. Principio II La educación intercultural enseña a cada educando los conocimientos. sociales. . el entendimiento y la solidaridad entre individuos. actitudes y las competencias culturales que les permiten contribuir al respeto. las actitudes y las competencias culturales necesarias para que pueda participar plena y activamente en la sociedad. Principio III La educación intercultural enseña a todos los educandos los conocimientos. culturales y religiosos y entre naciones. entre grupos étnicos.

como la narración. productivas vinculadas a las necesidades sociales. respeto de su propia identidad cultural. sus nidad102. La elaboración de métodos cultu- económicas y culturales95. instrucción que incluya. y actividades alumnos94. partici- estudio y de materiales pedagó. ralmente apropiados de evalua- ción103. de su idioma y sus Una formación docente apropiada. 쐍 familiarizar a los profesores con el patrimonio cultural de su país105. pativas y contextualizadas que gicos que: comprendan actividades deri- vadas de la colaboración con 쐍 aprovechen los diversos instituciones culturales. valores97. . la lengua materna de los 쐍 inculquen en los educandos el educandos104. cultu- 쐍 abarquen su historia. sus rales y económicas de la comu- conocimientos y técnicas. mediante: 쐍 estén basados en técnicas de La utilización de programas de aprendizaje prácticas. la Este principio puede aplicarse poesía y el canto100.Principio I La educación La elaboración de métodos peda- intercultural respeta la gógicos que: identidad cultural del 쐍 sean culturalmente apropiados. destinada a: 쐍 utilicen los recursos locales98. sistemas de valores y todas sus demás aspiraciones sociales. 쐍 inculquen en los educandos el entendimiento y la valoración La elección de una lengua de de su patrimonio cultural96. viajes sistemas de conocimiento y de estudio y visitas a sitios y 35 la experiencia de profesores y monumentos101. en lo posible. educando impartiendo a todos por ejemplo mediante la inte- una educación de calidad que gración de pedagogías tradicio- se adecúe y adapte nales99 y el uso de formas tradi- cionales de comunicación tales a su cultura. el teatro.

fines educativos como para la participativos y contextuali. rencias culturales e institucio- nales de una región a otra112. La interacción entre la escuela y la comunidad y la participación de los educandos y/o sus comunidades en el proceso educacional mediante: 쐍 la utilización de la escuela como centro para actividades . el planificación y la aplicación de respeto de los códigos indumen. un conocimiento la adopción de decisiones. y 36 쐍 facilitar la utilización en el aula de la diversidad como 쐍 la participación de los instrumento en beneficio del educandos. adaptar los contenidos. en la gestión. 쐍 familiarizar a los profesores con sociales y culturales. por ejemplo. y en tarios y la designación de zonas la elaboración de programas de de oración o meditación. y de los profesores y administra- La promoción de entornos dores de diferentes orígenes pedagógicos que respeten la culturales. culturales de los grupos mino- ritarios107. programas de educación. visión y fiscalización escolares. los padres y otros educando. la de los requisitos alimentarios. estudio y de materiales pedagó- gicos113. 쐍 la participación de artesanos 쐍 crear conciencia sobre las e intérpretes tradicionales en necesidades educacionales y calidad de profesores110. 쐍 el reconocimiento de que los educandos son portadores de 쐍 desarrollar la capacidad de una cultura111. zados106. super- diversidad cultural mediante. comunidad109. métodos y materiales educativos a las 쐍 la descentralización de la elabo- necesidades de los grupos cuyas ración de contenidos y métodos culturas divergen de la del grupo para tener en cuenta las dife- mayoritario108. miembros de la comunidad. tanto con métodos pedagógicos prácticos.

tales como los hijos culturales mediante la presen- de los trabajadores migrato. seguros y pací- necesarias para que pueda ficos. 쐍 calificaciones educacionales para asegurar un acceso en un 쐍 impartan a las minorías conoci- pie de igualdad a la educación mientos acerca de la sociedad secundaria y postsecundaria y a en su conjunto118. 쐍 apunten a eliminar los prejuicios 쐍 la adopción de medidas que acerca de los grupos cultural- faciliten la integración en el mente diferentes en un país119. sistema educativo de grupos con necesidades culturales 쐍 incorporen a diversos sistemas especiales. proceso de aprendizaje116. ciales para contextos donde los Este principio puede aplicarse antecedentes históricos limitan mediante: la capacidad de los educandos y docentes para participar en La garantía de oportunidades iguales un pie de igualdad con todos y equitativas gracias a: los demás miembros de la sociedad. la formación profesional114. la sistema educativo. las tradiciones. lengua y la cultura de las mino- rías existentes117. 쐍 impartan a los grupos mayori- 쐍 la eliminación de todas las tarios conocimientos acerca de formas de discriminación en el la historia. 쐍 la posibilidad de acceso en un pie de igualdad a todas las La utilización de programas de 37 formas de educación para todos estudio y de materiales pedagó- los grupos culturales de la gicos que: población. diferentes perspectivas cultu- rales120. . participar plena y activamente 쐍 la aplicación de medidas espe- en la sociedad. tación de conocimientos desde rios115.Principio II La educación 쐍 la igualdad de oportunidades intercultural enseña a cada para la participación en el educando los conocimientos. las actitudes y las 쐍 unos entornos pedagógicos no competencias culturales discriminatorios.

comprender de su país y en uno o más idiomas cabalmente la situación en la extranjeros126. ación precisa de los resultados del aprendizaje. las 38 쐍 integren métodos pedagó. acti. la a los ciudadanos obtener acceso o las lenguas oficiales o nacionales a la información. tales como la capacidad escolares definidos en el nivel de cooperar y comunicarse con local. 쐍 den lugar a una gama completa deben adquirir la capacidad de de lectura. Una enseñanza apropiada de la lengua: todos los educandos . adecuada y una formación profe- sional permanente que brinde a Métodos pedagógicos apropiados los profesores: que: 쐍 una profunda comprensión del 쐍 promuevan la participación paradigma intercultural en la activa de los educandos en el educación y su importancia para proceso educativo122. cual vive. peñar en la lucha contra el gógico activo. dades y aspiraciones de los educandos y las comunidades a Una clara definición y una evalu. las que pertenecen. 쐍 una conciencia crítica del papel que la educación debe desem- 쐍 promuevan un entorno peda. la transformación de la prác- tica cotidiana en las aulas. por ejemplo racismo y la discriminación. Una formación docente inicial dades en el contexto social121. y adquirir habilidades cultu. basados en las necesi- otros124. a fin de 쐍 un enfoque pedagógico basado desmitificar el conocimiento en los derechos. culturas no dominantes en el proceso pedagógico127. aplicar y evaluar programas rales. comunicar. libresco y dar a las personas un sentimiento de confianza123 쐍 competencias para diseñar. escritura y de expre. modernos y tradicionales. que permitan dialogar en su lengua materna. habilidades. expresarse. incorporar a alumnos de las tudes y valores125. gicos formales y no formales. escuchar y sión oral y escrita. escuelas y las comunidades. expresar sus nece- sidades y participar en activi. mediante la realización de proyectos concretos. que comprendan 쐍 las aptitudes necesarias para conocimientos.

si procede. gicos133. valor positivo de la diversidad cultural131 y el respeto del patri- 쐍 un buen conocimiento de monio cultural132. las lenguas y las disposición para la evaluación disciplinas artísticas y estéticas. y algunas nociones de análisis antropológico129. culturales y deberes mutuos que tienen los religiosos y entre naciones. individuos. intercultural enseña a civilizaciones. entre grupos derechos sino también de los étnicos. de más de una la lucha contra el racismo y la lengua de trabajo. la conciencia del educandos128. métodos y técnicas de observa- ción. sus culturas. las competencias culturales 쐍 el reconocimiento de la creciente que les permiten contribuir interdependencia mundial de los al respeto. la geografía. Este principio puede aplicarse mediante: 쐍 la comprensión de la necesidad de la solidaridad y la coopera- La elaboración de programas de ción internacionales137. de evaluación adecuados130 y la literatura.쐍 las aptitudes para tener en 쐍 el descubrimiento de la diver- cuenta la heterogeneidad de los sidad cultural. discriminación. el entendimiento pueblos y las naciones135. valores y formas de vida. 쐍 conocimientos acerca del patri- monio cultural mediante la ense- 쐍 el dominio de procedimientos ñanza de la historia. continua y la redefinición de los y de temas científicos y tecnoló- métodos. actitudes y como de otras naciones134. escucha y comunicación 쐍 una conciencia crítica sobre intercultural. estudio que contribuyan a: . 39 쐍 la comprensión y el respeto de Principio III La educación todos los pueblos. los grupos sociales y las naciones136. sociales. y la solidaridad entre 쐍 la conciencia no sólo de los individuos. comprendidas las todos los educandos los culturas étnicas tanto nacionales conocimientos.

con diferentes perspectivas cultu. y prácticas sociales locales bios regulares entre alumnos. sional permanente encaminada a: 쐍 incluyan proyectos interdisci. Una formación docente inicial 쐍 correspondan a los valores que adecuada y una formación profe- se enseñan143. positivo de la diversidad cultural y del derecho de la persona a La adquisición de aptitudes ser diferente. que: 쐍 la adquisición de habilidades 쐍 traten los patrimonios. desempeñan en el proceso de estudiantes. nales de alumnos. comunes147. tario142. para comunicar y cooperar por sobre las barreras culturales y 쐍 desarrollar la conciencia crítica de compartir y cooperar con los sobre el papel que las comu- demás145 mediante: nidades locales y los sistemas de conocimientos. 쐍 la conciencia de los propios educadores en diferentes países valores culturales que orientan la o contextos culturales146. para la solución de conflictos y 40 riencias y contribuciones de la mediación149. 쐍 fomentar la conciencia del valor plinarios144. estudiantes e investigadores que trabajen Métodos pedagógicos adecuados con los mismos objetivos148. integridad e La enseñanza y el aprendizaje de importancia141. diferentes grupos étnicos con la misma dignidad. así como la 쐍 la ejecución de proyectos capacidad para reflexionar sobre conjuntos entre estable- la información y reevaluarla cimientos e instituciones a la luz del conocimiento de de diferentes países. en el aprendizaje de idiomas151. miras a resolver problemas rales139. interpretación de las situaciones y los problemas138. expe. profesores y otros aprendizaje y en la construc- ción de la persona en las socie- . lenguas 쐍 contactos directos e intercam. 쐍 el respeto de diferentes patrones 쐍 la creación de redes internacio- de pensamiento140. idiomas extranjeros150 y el forta- lecimiento del componente cultural 쐍 enseñen en un contexto iguali.

de escucha con empatía social activa en la gestión de y de comunicación intercul- las escuelas y en la concep. regionales y 쐍 desarrollar la capacidad de mundiales. instituciones con miras a lización y la antropología para una pedagogía intercultural facilitar una mejor compren. resar a los educandos en el aprendizaje y la comprensión 쐍 adquirir competencias sociales de los demás154. relativa y comple. hacer el mejor uso posible de las visitas a museos y otras 쐍 conocer la historia de la civi. aplicación y evaluación 41 de proyectos y programas esco- lares. 쐍 propiciar la apertura intelec- dinámica. tual y la capacidad de inte- mentaria de las culturas152. ción. eficaz153. . dades nacionales. tural155. sión y capacidad de transmitir la idea de la naturaleza plural. y políticas y apertura intelec- tual que faciliten la promoción 쐍 adquirir técnicas de observa- permanente de la participación ción.

20-22 de UNESCO (1945). la importancia de la pág. (UNESCO. . Editorial de la mundo plurilingüe. 1992). Difference: The Earth’s Linguistic. sidad de las expresiones culturales (UNESCO. 43ª reunión. nacional de Educación. 1992): la cultura es “el conjunto de 37. 44. §10. nidas (2005). 2005). los rasgos distintivos. los sistemas de valores. Notas 1) Art. aprobada por la sobre la Diversidad Cultural (2001). además tribales en los países independientes de las artes y las letras. (Ed. 6) UNESCO (1992): Conferencia Inter- nacional de Educación. 43ª reunión. S. ser humano. Cultural and Biological Diversity. La contribución de la educación al pág.) (2001): Atlas de las lenguas del mundo en peligro de 20) UNESCO (2003): La educación en un desaparición. París. §13 c). las tradiciones y las creencias. Se aborda la utilización de la lengua 8) UNESCO (1995): Nuestra diversidad materna (o primera lengua) como creativa. pág. 3) Compromiso de Rabat. Ella engloba. Conferencia Mundial sobre las Polí- véase también la definición formu. 26. 13) UNESCO (1995): Nuestra diversidad bada por la Conferencia Mundial creativa. 7) Wurm. 4. 17) ibid. ticas Culturales (México. marzo de 2006. espirituales y 14) Ibid. §8. Informe de la Comisión lengua de alfabetización e instruc- Mundial de Cultura y Desarrollo. ción Documento de Orientación. UNESCO. 11. Mundial de Cultura y Desarrollo. lada en la Declaración de México §23. 18) ibid. 2005). vida. 12) Declaración de México sobre las 5) Declaración Universal de la UNESCO Políticas Culturales.”.1 de la Convención sobre la Conferencia de Rabat sobre el Diálogo protección y promoción de la diver- entre las culturas y las civilizaciones sidad de las expresiones culturales mediante iniciativas concretas y soste. ción inicial. apro. París. 42 desarrollo cultural. los derechos fundamentales del 16) ibid. los modos de (Convenio Nº 169 de la OIT. UNESCO Educa- UNESCO. Informe de la Comisión sobre las Políticas Culturales (México. 11) UNESCO (2003): Sharing a World of 4) UNESCO (1992): Conferencia Inter.2 de la Declaración Universal 9) UNESCO (2006): Reunión de de Derechos Humanos (1948). materiales. sobre las Políticas Culturales. expertos sobre educación multicul- 2) Preámbulo de la Constitución de la tural. 1989). 19) Artículo 8 de la Convención sobre la La contribución de la educación al protección y promoción de la diver- desarrollo cultural. aprobado por la 10) Art. intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o un 15) Convenio sobre pueblos indígenas y grupo social.

§3: “Se . especialmente sidad de las Expresiones Culturales en las esferas de la enseñanza. con espíritu 53) ibid.. 28) Constitución de la UNESCO (1945). encierra un tesoro. 44) ibid. 1965). 42) ibid. amistad entre los pueblos. art. 29 de la Convención sobre los sobre la educación para el siglo XXI”. 26. 17 de la Recomendación sobre 34) Art. preparar al niño nacional (1966).. 29. todos los pueblos. Jacques: “La educación 37) ibid. para asumir una vida responsable 52) ibid. VI. 3 de la Convención sobre la Ense- cultural. 41) Art. 47) ibid. IV. 39) Art. IV. Art. 25) ibid. desarrollar la personalidad.1. la tolerancia y la amistad entre las naciones y los diversos grupos 48) Principio II de la Declaración sobre el raciales o étnicos. Art. Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional 38) Art. paz. §1 a) y §1 d): “. §3 de la Convención Interna- 22) ibid.4. 55) ibid. de Derechos Humanos (1948). educación.. ción. I.. §1 a) 43) ibid. Art. Derechos del Niño (1989). 29) Art.2 de la Declaración Universal dientes (Convenio Nº 169 de la OIT. 109. respeto mutuo y comprensión 32) Art. 46) ibid. Art. 50) ibid.. 45.”. 57) Art. 1974). promover la compren. §2. 31. pág. 7: “Los Estados partes se 45) Preámbulo de la Convención sobre la comprometen a tomar medidas Protección y Promoción de la Diver- inmediatas y eficaces. Humanos y las Libertades Fundamen- tales (UNESCO. Art. en una sociedad libre. la educa. 109. el uso de más de una lengua Derechos Económicos. 1996. Art. Art. 13. 13 del Pacto Internacional de decir.. lenguas con un fuerte componente 36) Art. 45. 5. igualdad de los sexos y amistad entre 54) ibid. 43 31) Art. 3. ñanza Técnica y Profesional (1989).. Principio III. indígenas y tribales en países indepen- 27) Art. IV. 2005).. pág. 21) Delors. tole. la en un espíritu de comprensión. para . origen indígena. educará [al niño] la Educación para la Comprensión. 1989). 30) Art. 5. torios y de sus familiares (1990).. 40) ibid. 24) ibid. educación bilingüe o plurilingüe (es 35) Art.1. Sociales y de instrucción) y la enseñanza de Culturales (1966). la (UNESCO.” fomento entre la juventud de los ideales de paz. las aptitudes y la capacidad mental y 51) Art. y la Educación relativa a los Derechos paz y hermandad universal”. pág. grupos étnicos. la cultura y la informa. 29. Principio IV.1 de la Declaración de los Prin- física del niño hasta el máximo de cipios de la Cooperación Cultural Inter- sus posibilidades. 2. cional sobre la protección de los dere- chos de todos los trabajadores migra- 23) ibid.2. Cooperación y la Paz Internacionales rancia. 27 del Convenio sobre pueblos 26) ibid. 10 a).. Art. 97 . I. tolerancia.3.. nacionales y religiosos y personas de 56) ibid. 33) Art. Ediciones UNESCO. Art. 49) ibid. ción del niño deberá estar encami- nada a: . de comprensión. entre los pueblos (UNESCO. sión. .

..2 de la Declaración sobre Educación para la Paz. Art.11. §II. 70) Plan de Acción Integrado sobre la 59) Art. 1992).8.3 g).2 d) de la Recomendación rela.22: “Por lo y la manera de satisfacerlas varían que se refiere a las minorías étnicas. así como aprendizaje intracultural en 66) UNESCO.17.3 j).21. §4 de la Declaración sobre Reunión de mediados de decenio los derechos de las personas perte. Art. 4. aprobada por la ticos y los conocimientos generales Conferencia Mundial sobre Educa- . del Foro Consultivo Internacional necientes a minorías nacionales o sobre Educación para Todos (1996): étnicas. 1992: Informe Final..2. §II. los Derechos la Raza y los Prejuicios Raciales Humanos y la Democracia aprobado (UNESCO. Debemos aprender cómo 69) ibid. religiosas y lingüísticas “Dado el creciente reconocimiento (Naciones Unidas. Cumbre sobre Educación para Todos rrollar su propia cultura y aprender (1993). 5 de la Declaración Universal de culturales y diferentes . la actua..8 y §II. 43ª reunión. tiva al Desarrollo de la Educación de Adultos (UNESCO. §30. Reafirmación de Ammán. rencia General de la UNESCO en su la cohesión social y el régimen demo- 28ª reunión (1995). §IV. en la educación inicial. 72) ibid. 61) ibid. 62) ibid.] Dada la escalada de violencia causada por 67) ibid. 4. 1. págs. §2. §II.. el rol esencial de la lengua materna ción. §2. §II. en particular: a) ayudarles 77) Declaración Mundial sobre Educa- a adquirir los conocimientos lingüís.19. Art. responder garantizando que la ción (1994). debemos la UNESCO sobre la Diversidad Cultural responder incluyendo contenido local (2001). por la Conferencia General de la UNESCO en su 28ª reunión (1995). giados y a las minorías étnicas las 76) ibid. cambian inevitablemente con el ción de adultos deberían permitirles transcurso del tiempo.” la Meta. [. §2. debemos Conferencia Internacional de Educa.20: “En lo tocante a los 74) ibid. 75) ibid. contacto con la cultura. desa.. §IV. b) mantenerles en (1990). aprobada por la hijos en su lengua materna.” . 63) ibid §III. 1978). 5. §2: “La amplitud de las lidad y los cambios sociales en su necesidades básicas de aprendizaje 44 país de origen” y §III.. 71) ibid. 78) ibid. otros idiomas además de la lengua 80) Educación para Todos: Alcanzar materna.. trabajadores migrantes. §2. ción para Todos..2. §IV. §7. y la realidad de sociedades multi- 65) Art. 60) §II. educarse y hacer educar a sus 79) Declaración de Delhi.4. 2-3. §7. las crecientes tensiones étnicas y 68) Declaración de la 44ª reunión de la otras fuentes de conflicto. ratificado por la Confe. 1. 64) Art. 1978). actividades de educación de adultos deberían. 58) ibid. §28. a los refu. la educación básica y reconociendo Conferencia Internacional de Educa. §10-14. emplear la educación para prevenir conflictos …”. crático.. 73) ibid. educación refuerce el respeto mutuo. que se requieren para su inserción ción para Todos: Satisfacción de las temporal o definitiva en la sociedad Necesidades Básicas de Aprendizaje que les acoja. según cada país y cada cultura y las actividades relativas a la educa.

Mundial sobre la Educación (2000). ñanza teórica con las actividades de Comentario detallado. 15. propia comunidad. 27 del Convenio sobre pueblos con las necesidades de la comu- indígenas y tribales en países indepen. y de actividades prácticas. También podría incitarse a los dientes (Convenio Nº 169 de la OIT. §5. aplicar los conocimientos y el saber 98) UNESCO (1992): Conferencia Inter.”. 94) Marco de Acción de Dakar. es 97) Art. 29 1. 86) ibid. aprobada por la la comprensión y la apreciación del Quinta Conferencia Internacional sobre patrimonio cultural: la presentación la Educación de Adultos (1997). Educación La contribución de la educación al para Todos: cumplir nuestros compro. 43ª reunión. en colabora- 91) ibid. nacional de Educación. artesanales. y 96) UNESCO (1992): Informe final de la a fomentar contactos personales con Conferencia Internacional de Educa- los representantes de los diversos ción. adquiridos en la escuela. alumnos a adquirir conocimientos 1989). de construcción. §60. aprobado por el Foro “Incorporar al proceso educativo. §13.81) Marco de Acción de Dakar. Educación Declaración Universal de la UNESCO para Todos: cumplir nuestros compro. en el marco nacional de Educación. 87) ibid. visuales. lugares y 45 §83 n). Art. Educación sobre la Diversidad Cultural (2001).. fin de preservar y optimizar métodos culturalmente adecuados para la 83) ibid. §14. pág. 102) UNESCO (1992): Conferencia Inter- 93) ibid. oficios de que se trate” y §78: “. §8: misos comunes. 2. 43ª reunión. etc. aprobado por el Foro ción podría ser combinar la ense- Mundial sobre la Educación (2000). visitas de establecimientos. sociales La contribución de la educación al y culturales que tengan lugar en la desarrollo cultural. aprobada por la Cuarta Confe. 43ª reunión.. nidad. 99) Declaración Universal de la UNESCO 103) Marco de Acción de Dakar. §125 b). §76: “Una solu- misos comunes. monumentos culturales. estableciendo vínculos 95) Art. desarrollo cultural. pedagógicos tradicionales. debe ir acompañada de rencia Mundial sobre la Mujer (1995). apoyada 89) ibid. §242 d). tanto como sea necesario. 9. §8. §140. guías y documentos audio- Beijing. aprobada por la Cuarta Confe- 85) ibid. con el 82) ibid. §44.. aprobado por el Foro de acción para la aplicación de la . producción. Art. 43ª reunión. ción con las instituciones culturales. §242. en diversos materiales tales como 90) Declaración y Plataforma de Acción de manuales. Beijing. prácticos sobre las técnicas agrícolas.” la Educación Superior en el Siglo XXI 100) Declaración y Plataforma de Acción de (1998). c) de la Convención sobre importante crear oportunidades para los Derechos del Niño (1989). comunicación y la transmisión del 84) Art. sobre la Diversidad Cultural. §13: “Iniciación a Educación de Adultos. de actividades económicas. 101) UNESCO (1992): Informe final de la Conferencia Internacional de Educa- 88) Declaración de Hamburgo sobre la ción. pedagógica del patrimonio. 1 de la Declaración Mundial sobre saber. rencia Mundial sobre la Mujer (1995). §44. métodos Comentario detallado. §14. para Todos: cumplir nuestros compro- Orientaciones principales de un plan misos comunes.” 92) ibid. §44 iv). §15.

45. tunidades de calidad comparables dentro del país y en el mundo. §44. aprobada en ciones. 4 §4 de la Declaración sobre los 1989): “ Los programas y los servi.. los transmiten. proceda. chos de todos los trabajadores migra- ción con métodos de enseñanza más torios y de sus familiares (1990): “Los 46 dinámicos y más atractivos. las tradi- Educación de Adultos. Universidad ción.” rrollo cultural. K. torios en el sistema escolar local. mundo plurilingüe. 43ª reunión. Theory and Practice..”. el acceso a niveles superiores de 104) UNESCO (2003): La educación en un educación y capacitación”. dientes (Convenio Nº 169 de la OIT. 43ª reunión.17.” Estados de empleo. Las personas pertenecientes a mino- §18: “La educación para los pueblos rías deberán tener oportunidades indígenas y los nómadas debe ser adecuadas de adquirir conocimientos lingüística y culturalmente adap. §98. Education for Cultural Development: nacional de Educación. medidas en la esfera de necesidades particulares... §94. §II. 43ª reunión.” . p. a fin de promover el 114) Declaración de Hamburgo sobre la conocimiento de la historia. académico. grupos étnicos puedan aprender y cional de Educación. los hijos de los trabajadores migra- 110) ibid. y de opor- las culturas en su amplia variedad. sobre la sociedad en su conjunto. in: UNESCO (1992): desarrollo cultural. §97. 3. in: Häkkinen. §28: Uno de los de Jyväskylä: “Los principios de la objetivos de la formación inicial educación multicultural se basan en y continua del personal docente algunos grandes conceptos y a su vez “consiste en impartirle un conoci. G. §100: “La iniciación 115) Art. la educación. 27 del Convenio sobre pueblos ción. pueblos interesados deberán desa. 117) Art. UNESCO Educa. en colaboración 107) ibid. Se trata de equidad miento más amplio y profundo de y excelencia educacional. The Contribution of Teacher Educa- La contribución de la educación al tion.. (1998): Principles and Paradigms ción Documento de Orientación. P. of Multicultural Education. de Educación de Adultos (1997). Conferencia Internacional de Educa- 113) Art. pág. La contribución de indígenas y tribales en países indepen. enseñanza del idioma local” 1976). (ed. aplicarán una política enca- minada a facilitar la integración de 109) ibid. (1992): Intercultural 112) UNESCO (1992): Conferencia Inter.. Gay. §29. con los Estados de origen cuando 108) ibid.” para que estudiantes de diferentes 106) UNESCO (1992): Conferencia Interna. La llegar a altos niveles de dominio contribución de la educación al desa.. Mundial sobre la Educación (2000). §75. 43ª reunión. la familiariza. §2 de la Convención Interna- del personal docente en la pedagogía cional sobre la protección de los dere- intercultural supone . derechos de las personas pertene- cios de educación destinados a los cientes a minorías nacionales o étnicas.. religiosas y lingüísticas (1992): “Los rrollarse y aplicarse en cooperación Estados deberán adoptar. la educación al desarrollo cultural. tada a sus necesidades y facilitar Comentario detallado.) (1998): Multi- 105) UNESCO (1992): Informe final de la cultural Education: Reflection on Conferencia Internacional de Educa. cf. cuando sea con éstos a fin de responder a sus apropiado.3 j) 116) Batelaan. 111) Recomendación relativa al Desarrollo particularmente en lo tocante a la de la Educación de Adultos (UNESCO. el idioma y la cultura de las la Quinta Conferencia Internacional minorías que existen en su territorio.

1989): “Deberán adoptarse medidas 127) UNESCO (1992): Informe final de la de carácter educativo en todos los Conferencia Internacional de Educa- sectores de la comunidad nacional ción. 43ª reunión.118) ibid. indígenas y tribales en países indepen. Mundial sobre la Educación (2000). pág. in: UNESCO (1999): Adult 135) ibid. 47 Educación para la Paz.” Declaración Universal de la UNESCO 120) Batelaan. 46ª reunión. aprobado por la Conferencia General de la por la Conferencia General de la UNESCO en su 28ª reunión (1995). cit. aprobado por el Foro nacional de Educación. Educación (1999): Minorities and aprobada por la Conferencia General Adult Learning: Communication de la UNESCO en su 18ª reunión among majorities and minorities. los Derechos Educación para la Paz..8. UNESCO en su 28ª reunión (1995). los libros de historia y demás mate. §5. CONFINTEA. con objeto de eliminar los prejui. deberán 129) ibid. pág. 132) Plan de Acción Integrado sobre la nacional de Educación. La contribución de la educación al §19. 21st Century. A tal fin. aprobada por la Educación para la Comprensión. ción equitativa. §18. Conferencia Inter- misos comunes. . 122) Declaración de Hamburgo sobre la 134) Art. 43ª reunión.. hacerse esfuerzos por asegurar que 130) ibid. Hamburgo. P. por la Conferencia General de la 121) Plan de Acción Integrado sobre la UNESCO en su 28ª reunión (1995). §28. UNESCO (1992): Conferencia Inter. 126) UNESCO (2001): Conferencia Inter- 119) Art.cit. Learning and the Challenges of the 136) ibid. los Derechos Humanos y la Democracia. §II. . dientes (Convenio Nº 169 de la OIT. 131) Declaración Universal de la UNESCO rial didáctico ofrezcan una descrip. 6. §44. §7. la Quinta Conferencia Internacional sobre Cooperación y la Paz Internacionales la Educación de Adultos (1997). aprobado Humanos y la Democracia. (1992). 4 de la Recomendación sobre la Educación de Adultos. in sobre la Diversidad Cultural. UNESCO en su 28ª reunión (1995).11. 1997. (1992): op. Conclusiones y propuesta de acción. La contribución de la educación al Comentario detallado. sobre la Diversidad Cultural (2001). 43ª reunión. los Derechos La contribución de la educación al Humanos y la Democracia. (1974). in: para Todos: cumplir nuestros compro. 137) ibid. §38. Humanos y la Democracia. y la Educación relativa a los Derechos 123) Instituto de la UNESCO para la Humanos y las Libertades Fundamentales. aprobado desarrollo cultural. op. P. Educación para la Paz. UNESCO (1992). aprobado 133) UNESCO (1992): Conferencia Inter- por la Conferencia General de la nacional de Educación. 43ª reunión. exacta e instructiva Orientaciones principales de un plan de las sociedades y culturas de los de acción para la aplicación de la pueblos interesados. 128) ibid. los Derechos §II. 124) Plan de Acción Integrado sobre la 138) Plan de Acción Integrado sobre la Educación para la Paz.9. desarrollo cultural. Educación 139) Batelaan. desarrollo cultural. §II. 125) Marco de Acción de Dakar. 31 del Convenio sobre pueblos nacional de Educación. cios que pudieran tener con respecto a esos pueblos.8.

creativa. de la UNESCO en su 28ª reunión p. UNESCO Educa- Siglo XXI. (1998): Principles and Para. pág. y UNESCO (1995): Nuestra diversidad 143) ibid. aprobado modos de vida. Conferencia Inter- §II. 104. . 140) Turkovich. 43ª reunión.19: “. Universidad una comprensión más cabal de otras de Jyväskylä.21. Derechos Humanos y la Democracia.. aprobada por la Cuarta Confe- rencia Mundial sobre la Mujer (1995). 147) ibid.) (1998): (1995). in: Häkkinen. in: Häkkinen. la capacidad de .” 153) ibid. (1998): Educating for 150) UNESCO (2003): La educación en a Changing World: Challenging the un mundo plurilingüe. K.17. culturas. pág. informe a la UNESCO de la Comisión Interna. K. Conferencia Internacional de Educa. Informe de la Comisión 144) UNESCO (1992): Informe final de la Mundial de Cultura y Desarrollo. 146) ibid.8: “La educación debe desarrollar nacional de Educación. UNESCO Curriculum. y Plan de Acción Integrado tion: Reflection on Theory and Prac. §100. §142. p. otras por la Conferencia General de la costumbres.) (1998): Multicultural Educa. 155) UNESCO (1992): Informe final de la 148) ibid. 115: “El aprendizaje de lenguas ción. comunicar. G. 154) ibid.. tación.27. los Derechos la ocasión de reflexionar sobre otros Humanos y la Democracia. §IV. 43ª reunión. Educación Documento de Orien- (ed.” UNESCO en su 28ª reunión (1995). 105. 151) UNESCO (2003): La educación en un cional sobre la Educación para el mundo plurilingüe. Conferencia Internacional de Educa- 149) Declaración y Plataforma de Acción de ción. ción Documento de Orientación.” encierra un tesoro. 43ª reunión. 141) Gay. los tice. no deberá limitarse a simples ejerci- 48 145) Plan de Acción Integrado sobre la cios lingüísticos. el aprendizaje de Multicultural Education: Reflection lenguas extranjeras permite llegar a on Theory and Practice. Universidad de Jyväskylä. Beijing. aprobado por la Conferencia General digms of Multicultural Education. (ed. §11. sino que debería ser Educación para la Paz. La contribución de la educación al compartir y cooperar con los desarrollo cultural. demás.. §28. otras literaturas. §IV. 152) UNESCO (1992). p. M. base de un mejor enten- dimiento entre las comunidades y 142) UNESCO (1996): La educación entre las naciones. sobre la Educación para la Paz..