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tica y filosofa

La tica es la disciplina filosfica que fundamenta el valor de la conducta


humana, el concepto de la filosofa involucra la fundamentacin de un valor,
pude establecerse otra definicin: tica es filosofa de la conducta.

La conciencia es la facultad de darse cuenta de los objetos, y las


vivencias de la persona que la ejercita. La conducta consiente el hombre se
percata de sus actos; sabe qu acta, para qu acta y cmo acta. En estos
tres elementos se fundamenta la conciencia de la accin.

El desenvolvimiento de la tica tiene lugar en estrecha relacin con toda


la filosofa, se prolonga e un doble sentido: general, propone obtener un
concepto del mundo y la vida mediante la valoracin de la existencia, misma
que se traduce en la conducta; particular, la tarea se lleva a cabo en diferentes
sistemas, de acuerdo con el concepto predominante en cada uno, e influye as
mismo en la tica mediante la postura moral correspondiente.

Las posturas filosficas pueden explicarse a partir de la que


designaremos como relacin cultural entre el sujeto y el mundo que lo rodea, la
posicin idealista tiende edificarse afirmando a las ideas con independencia de
la realidad, mientras la posicin realista arraiga en el mundo de los hechos y
las sanciones. La dialctica reconoce la necesidad del sujeto actuante y el
mundo exterior recibe la impronta del sujeto, en tanto que ste se configura con
la percepcin del mundo exterior.

La relacin atae directamente a la tica y lo principal de ella es la


fuerza de voluntad para llevar a cabo los propsitos, segn proclama la postura
del voluntarismo; postura filosfica que se rige es la tica, cuyo valor implcito
es la bondad.

Un postulado como ste puede llamarse el principio de la integridad del


espritu y es la norma suprema de la existencia; en el racionalismo predomina
la proyeccin intelectual, mientras que el esteticismo resalta la emotiva y en el
voluntarismo la preponderante es la intencin activa. El voluntarismo, reciben
los actos del espritu por parte de la voluntad, da un matiz tico. De ah
proviene el sentido moral que tienen las actividades de la cultura, igual la
artstica que la cientfica, la religiosa o la pedaggica, pues en cada una se
encuentra un contenido humano que proyecta la conciencia del valor que
distinguen a la conducta moral.

Unidad integral del espritu es de primer orden para el desarrollo de la


tica; la concebimos en el amplio sentido que se dirige a todas las formas de
actividad consciente, culminando en sistemas como el humanismo y el
eticismo, que sern focos de atencin en nuestro desarrollo .

El nexo entre tica y filosofa repercute en la adopcin de un criterio para


la vida, que consiste en tener conciencia de lo que requiere y de lo que hace.
En esta conciencia radica el sentido moral de la conducta; ser ms elevada la
forma de conducirla mientras mayor sea la conciencia que se tenga ella.

La conciencia de la accin se manifiesta en tres grandes que se


distingue por su nivel estructural. Ordenados de singularidad a generalidad, de
concentracin a abstraccin, estn en primer trmino los acontecimientos
singulares de la vida, como testimonio inmediato del existir; segundo trmino,
se encuentran las obras de la cultura, que son los momentos selectos y
creativos de la vida; tercero est la reflexin filosfica, problemas.

La filosofa inquiere por el valor de los actos, indica las demarcaciones


culturales y exalta los principios de la ciencia, de la creacin artstica general.
Los actos cotidianos en la direccin permanente de los valores y por ello la ms
elevada moralidad tienen su fundamento de la autoconciencia axiolgica de
vivir.