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Quin es un fariseo?

Es un individuo en el que se destacan una pecadora (Lc 7,39). Y, lo que


dos caractersticas: es peor, los fariseos aseguran que
1) Su constante preocupacin por el Jess es un pecador precisamente
tema del pecado. porque ha curado a un ciego (Jn
9,16), es decir, lo ha liberado del
2) Su orgullo religioso.
sufrimiento y le ha dado la felicidad
que aquel pobre tanto anhelaba.
En cuanto al pecado:
El fariseo es el hombre obsesionado En cuanto al orgullo:
por la observancia de la Ley. Por eso,
En la introduccin de la parbola del
su obsesin constante es no pecar l y
fariseo y el publicano (Lc 18,9-14), Lu-
que no peque nadie, porque el pecado
(en la mentalidad farisaica) no es sino cas dice que Jess puso esta parbola
la violacin de la Ley. En este sentido, a algunos, que obviamente son los
fariseos, ya que es a ellos a los que
es llamativo el contraste entre los fari-
retrata la historia.
seos y Jess.
El fariseo de la parbola se caracteriza
a) A juicio de los evangelios, precisa-
mente los pecadores eran grandes por tres cosas:
amigos de Jess, de manera que 1 Se fiaba de s mismo, es decir, su
con ellos conviva y comparta la confianza y su seguridad las tena
mesa (Mc 2,16; Mt 11,19; Lc 7,34; puestas en su propia conducta.
15,1-2; 19,7), mientras que los fari- 2 Esa confianza se basaba en que se
seos se escandalizan de eso y
consideraba justo, o sea una per-
murmuran contra Jess por ese sona cabal o ejemplar, como Dios
motivo (Mt 9,10-11; Lc 15,2). manda.
b) Cuando Jess se refiere al pe-
cado, es para decir que lo perdona 3 Y eso daba pie a que despreciaba
(Mc 2,5; Mt 9,7; Lc 5,20; Mc 3,28; a los dems (Lc 18,9).
Mt 12,31; Lc 5,30; Mt 26,28), Un sujeto que se siente seguro de s
mientras que los fariseos jams mismo porque se ve como la persona
hablan de perdn y se escandali- que hace lo que Dios quiere en cada
zan de que Jess perdone a al- momento, no duda, ni puede dudar, de
guien (Lc 5,21). Ms an, el buen lo que piensa y de lo que hace. Si en
fariseo se escandaliza de que todo se ajusta a la norma suprema,
Jess se deje tocar y perfumar por que es nada menos que Dios, es evi-
NO SEAN COMO LOS HIPCRITAS Anexo 3: Matar al fariseo

dente que en su cabeza no puede ca- desinteresan por la gente y menospre-


ber la menor duda y ni siquiera la sos- cian a todo el que no piensa y vive
pecha de que pueda hacer algo que no como ellos.
es lo que se debe hacer en cada situa- Es la religin como esperpento. Con
cin y en cada momento. el agravante de que quien vive as y
Ahora bien, una persona, que va as hace eso, ni se da cuenta de lo que
por la vida, sin ms remedio (y nor- hace. Porque lo suele hacer de mane-
malmente sin darse cuenta de lo que le ras tan disimuladas y bajo formas tan
pasa), sentir un inconfesable des- espirituales y con argumentos tan
precio por todos lo que no son religiosos, que ni l mismo es cons-
como l. ciente de las agresiones que comete
con las personas que no le caen bien.
Todo esto explica por qu el fariseo,
Por eso, el fariseo es un tipo que
cuando entra en el templo a orar, no le
tiene la completa seguridad de que
pide nada a Dios. Lo nico que hace
l, y solamente l, es quien vive
es dar gracias porque l no es como
como Dios manda. Sencillamente
los dems (Lc 18,11).
algo insoportable! Esto explica que
Y enseguida le presenta a Dios una haya muchas personas que se en-
lista de gentes indeseables: ladrones, cuentran ms a gusto cuando hablan
injustos, adlteros (Lc 18,11). Para el con no creyentes o agnsticos, que
fariseo, hablar de los dems es lo cuando tienen que convivir con perso-
mismo que hablar de todo eso que se nas que, a causa de su larvado fari-
menciona en la lista de pecados y pe- sesmo, se pasan el da enjuiciando,
cadores. O sea, para un buen fariseo, censurando y hasta condenando a
pensar en la gente es pensar en la- todo el mundo. Lo que provoca, con
drones, adlteros, injustos, etc. demasiada frecuencia, situaciones
Aqu no puede ser casual el que preci- muy desagradables y, a veces, dema-
samente la buena conducta del que siado hirientes.
cumple minuciosamente con las ob- Adems, a un buen fariseo no se le
servancias religiosas, incluso en cosas puede discutir. Porque siempre lleva
que no eran estrictamente obligatorias, razn. Y es que su orgullo religioso,
eso es lo que motiva su desprecio no slo excluye cualquier clase de
hacia los dems. Es decir, la buena duda, sino que sita al individuo en
conducta que se traduce en orgullo una atalaya de superioridad desde la
religioso, no slo es motivo de desin- que mira a todo el mundo por debajo
ters por los dems, sino (lo que es del hombro.
peor) fomenta el desprecio hacia los
El fariseo, tal como lo presentan los
otros, por ms que eso nunca se diga.
evangelios, no solamente desprecia a
El hecho es que, segn el evangelio de los otros, sino que adems es un hip-
Lucas, los grandes observantes son crita.
los grandes despreciadores, que se

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NO SEAN COMO LOS HIPCRITAS Anexo 3: Matar al fariseo

La hipocresa farisaica
La acusacin de hipcritas, en rela- y ayunan con el nico inters de ser
cin a los fariseos, aparece con fre- vistos, apreciados, alabados (Mt 6,2.5.
cuencia en los evangelios, sobre todo 16).
en Mateo. Se trata de una acusacin Sin exagerar, se puede decir que son
muy fuerte. Porque hipcritas son los gente que no tienen ms Dios que
que sustituyen la voluntad de Dios por ellos mismos.
ordenanzas humanas (Mc 7, 8s; Mt
15,3). Y lo tremendo es que esto abunda en
los ambientes religiosos y eclesis-
En la prctica, son individuos que de- ticos seguramente ms de lo que
muestran ser ateos. Porque, en reali- algunos se imaginan.
dad, lo que les importa es su propio
honor (Mt 6,2), no el honor de Dios No es ninguna calumnia decir que hay
(ver Mt 5,16). Lo que de verdad les hombres eminentes en la Iglesia que
interesa es brillar ante los hombres (Mt inconscientemente han elegido esta
6,5.16). De ah que el asunto de Dios a forma de vivir. Lo que realmente enve-
la hora de la verdad y en las nena la vida de estas personas no es
situaciones serias de la vida, les trae la vanidad o la soberbia. Es el atesmo.
sin cuidado. Lo nico que les El orgullo religioso, del que aqu es-
preocupa es su buena imagen ante toy hablando, es incompatible con la fe
la gente. Por eso, dan limosna, rezan en Dios.

Lo ms peligroso que hay en la vida


Sin duda alguna, Jess se dio cuenta Jess se enfrent tan duramente con
de que, en esta vida, hay algo que es los fariseos.
ms peligroso que el dinero y que la De qu se trata en realidad?
ambicin por el dinero. Como tambin
hay algo que es ms peligroso que las En el comportamiento de Jess, hubo
ambiciones polticas e incluso que la dos cosas que irritaron y escandaliza-
misma dominacin poltica. El dinero y ron a los fariseos: su libertad en
el poder son, por supuesto, cosas que cuanto se refera a las observancias
entraan un enorme peligro para los rituales y al pago de diezmos reli-
seres humanos. La ambicin por acu- gioso; y tambin su libertad en el
mularlos es la causante de indecibles trato y convivencia con gentes de
sufrimientos y atropellos a los seres mala reputacin.
ms indefensos y ms inocentes. Pero El motivo del conflicto fue religioso,
Jess vio con toda claridad que, en la porque era la religin la que impona
condicin humana, existe un ltimo las normas rituales y los impuestos,
determinante de todas las ambiciones como era igualmente la que prohiba el
y de todos los sufrimientos que los trato amistoso y la solidaridad con
hombres y las mujeres nos causamos gentes de mal vivir. La religin se so-
unos a otros. Y por causa de ese brepona a la persona y se impona a
ltimo determinante es por lo que cada ser humano de manera que le
complicaba la vida de muchas mane-
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NO SEAN COMO LOS HIPCRITAS Anexo 3: Matar al fariseo

ras y hasta se la poda amargar. Pri- (tal es el caso de la religin) a la vida


mero, porque le haca sentir culpable y a la felicidad del ser humano, esa
por cosas que (tal como las vemos persona es capaz de cometer las ma-
ahora) nos parecen una tontera. yores atrocidades, no slo sin re-
mordimiento alguno, sino incluso
Segundo, porque socialmente divida a
con el convencimiento de que es
la gente en buenos y malos, de ma-
eso lo que tiene que hacer.
nera que con los buenos se poda
tratar y convivir, mientras que a los En esto consiste el enorme peligro que
malos haba que despreciarlos o, por entraa el hombre fariseo. De ah, la
lo menos, apartarse de ellos. necesidad urgente que todos tene-
mos de matar a ese fariseo que
Ahora bien, una religin que produce
llevamos dentro.
estos efectos, si es que todo eso se
toma en serio, convierte la vida en un Ahora se comprende que Jess tena
infierno. Porque hace que las perso- toda la razn del mundo cuando vio
nas se sientan mal, a veces por cosas claramente que el mayor peligro para
sin importancia. la humanidad no son los opresores,
sino los fariseos. Porque los fariseos
Y sobre todo, porque envenena la
son, no slo opresores, sino adems
convivencia de unos con otros, cre-
gente que hace sufrir con el convenci-
ando divisiones, sospechas malsanas,
miento religioso de que es eso lo que
situaciones violentas, etc.
tiene que hacer. Ms an, el fariseo
Y todo eso, adems, con un refina- oprime donde ningn opresor de
miento de hipocresa que indigna al este mundo puede oprimir.
ms tranquilo.
Por eso, seguramente, los evangelios
Porque el fariseo nunca dir ni recono- insisten mucho ms en el enfrenta-
cer que maltrata a los dems. El buen miento de Jess con los fariseos que
fariseo no para de decir que slo en sus posibles diferencias con los ro-
quiere el bien de los otros. Por eso no manos o con los mismos saduceos. Y
tolera que los dems se junten con es que, si todo esto se piensa deteni-
malas compaas. Ni soporta que damente, uno se da cuenta de que los
dejen de cumplir con las sagradas poderes de este mundo son peligro-
obligaciones religiosas. De ah que sos, qu duda cabe! Pero son mucho
el fariseo es un espa de Dios, que te ms peligrosos los poderes del otro
acecha, te enjuicia, te censura, te con- mundo, es decir, los poderes que se
dena y, por supuesto, te denuncia ante presentan como absolutos e intoca-
las autoridades competentes. No le bles, sea o no sea religioso el sujeto
importa ser un autntico chivato. Es que los ejerce.
ms, cumple con ese oficio con la
Mientras se sufre con la conciencia de
conviccin del que presta un servicio
que se hace lo que se debe hacer, el
indispensable a la causa de Dios. Todo
sufrimiento tiene, por lo menos, algn
lo cual, evidentemente, es desagrada-
sentido. Y de ese sentido se sacan
ble y hace sufrir a mucha gente.
fuerzas para soportarlo. Lo peor que
Pero lo peor no es esto. Lo ms peli- le puede ocurrir a alguien es tener
groso es que cuando una persona que sufrir sin verle sentido alguno al
antepone un principio absoluto sufrimiento.

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NO SEAN COMO LOS HIPCRITAS Anexo 3: Matar al fariseo

Y peor an, tener que sufrir con el Un da, hace ya tiempo, entr en un
sentimiento insoportable que es la convento. Y un anciano religioso, que
culpa, al verse uno responsable de lo me recibi en la portera, me dijo sin
que pasa. Exactamente, eso es lo que ms explicaciones: Sabe una cosa?
consigue el fariseo en aquellos que no Cada da que pasa, creo menos en
tienen ms remedio que convivir con Dios. Y cuanto menos creo en Dios
l. ms a gusto me siento.
Este tipo de situaciones y de individuos Ese religioso ya ha muerto. No s, ni
suelen ser bastante frecuentes en puedo saber, lo que haba de verdad o
ambientes religiosos, entre gentes de locura en sus palabras. Slo tengo
que aparecen como intachables y la fundada sospecha de que el pobre
hasta son admiradas por su presunta hombre se senta muy mal, por causa
santidad o ejemplaridad. Es seguro de los no pocos fariseos que quiz le
que muchas personas no se imaginan rodeaban, le acosaban y, con mucha
las cantidades de humillacin y dolor caridad, en realidad le despreciaban
que se viven precisamente en los profundamente. Lo ms seguro es que
crculos ms piadosos, all donde mu- l no quisiera liberarse de Dios. Lo que
chos piensan que nadie mata una no soportaba era la constante agresin
mosca. de los fariseos que probablemente
tena a su lado.

El retorno de los fariseos


Fariseos ha habido toda la vida. Y los la escena los observantes, los intacha-
ha habido por todas partes, entre cris- bles, los que ponen en el centro de sus
tianos y no cristianos, entre creyentes preocupaciones el pecado y no el su-
y no creyentes. Pero ocurre que ahora frimiento humano; los que han retor-
los fariseos -sin que nadie les ponga nado a una Iglesia que pone en cada
nombre- se han puesto de moda. Sin dicesis los obispos que menos pro-
exageracin alguna, se puede hablar blemas le van a causar al sistema,
del retorno de los fariseos. La historia controla a los telogos que intentan
se repite. Al fracaso de los profetas, recuperar los ideales profticos de
que tuvieron su mejor momento en los tiempos pasados, apoya y favorece a
apasionantes y discutidos aos 60 y 70 los movimientos ms conservadores, y
(aos de impaciencia y necesidad sen- se calla ante los escndalos polticos y
tida para cambiar las cosas en la so- econmicos de los que cada da nos
ciedad y en la iglesia), ha seguido el informan los medios de comunicacin.
apogeo de los fariseos. Han ocupado

Cuestin de vida o de muerte


De una manera o de otra, todos lleva- Los fariseos del tiempo de Jess se
mos un fariseo dentro de nosotros vean a s mismos como los autnticos,
mismos. los buenos, los mejores. Aunque, para
aparecer tan buenos y tan autnticos
ante la gente, fuera necesario com-
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NO SEAN COMO LOS HIPCRITAS Anexo 3: Matar al fariseo

portarse como hipcritas, dando li- mente les pasaba y hasta con la segu-
mosna a toque de trompeta (Mt 6,2), ridad de ser ellos los perfectos y los
rezando donde toda la gente los viera elegidos de Dios, quedaron para
como las personas ms piadosas de siempre como el modelo de la mal-
este mundo (Mt 6,5), o poniendo cara dad ms refinada y de la incapaci-
de santurrones en los das que les to- dad ms radical para entender a
caba ayunar (Mt 6,16). Ante los de- Jess y su Evangelio.
ms, la persona ejemplar e intachable Lo que, en el fondo, equivale a decir
que muchos admiran. Por dentro, que aquellos hombres, y todos los que
autnticos sepulcros, repletos de po- hoy siguen por el mismo camino, son
dredumbre y de maldad (Mt 23,23-28). los enemigos ms directos del Dios
El enfrentamiento ms fuerte con de la vida. Y los agentes ms efica-
Jess y con el mensaje de Jess, vino ces para hacer la vida imposible a
de esos hombres a los que la religin quienes tienen la desgracia de estar
haba pervertido hasta el extremo de a su alcance.
que sin darse cuenta de lo que real-

Por eso, matar o no matar al fariseo es cuestin de vida o de muerte


para cualquier ser humano. Quien quiera alcanzar una razonable
felicidad en esta vida, lo primero que tiene que hacer es matar al
fariseo que lleva dentro. Porque mientras no lo mate, vivir
obsesionado con mil tonteras, en vez de centrar su atencin y sus
esfuerzos en lo nico que interesa: ser uno mismo feliz, para
hacer felices a los dems, y luchar contra el sufrimiento que
produce tanta soledad y tanta desgracia.

1. En qu consista el pecado para los fariseos y para Jess? En qu consiste para


m? (Ver El Conflicto, pgs.6-10 - CCS - tel. 00 51 1 2634459).
2. Soy fariseo cuando...
3. Por qu Jess se enfrent con los fariseos ms que con los saduceos y los roma-
nos?
4. Ejemplos de sufrimientos causados y de atrocidades cometidas por anteponer la reli-
gin a la vida y a la felicidad del ser humano.
5. VIDEO FORUM: Chocolate; Padre Damian.