You are on page 1of 13

DEMOCRAIE I TOTALITARISMUL DE DREAPTA N LUME

(1920-1939)

Odat cu sfritul Primului Rzboi Mondial, democraia liberal, prea s triumfe pe


btrnul continent. Sub loviturile rzboiului i a evoluiei politice din 1918, imperiile
multinaionale din centru, estul i sudul Europei, simboluri ale autoritarismului anacronic, s-
au destrmat, fcnd loc regimurilor parlamentare reprezentative i unor guvernri
constituionale. Ca orice sistem nou, fr vechime i tradiie, democraia liberal se va arta
fragil. Ameninrile veneau din dou direcii, de la stnga: bolevismul i de la dreapta:
micrile de tendin autoritar. nbuit treptat n cteva ri n anii 20 (Polonia, Austria,
Yugoslavia), democraia liberal se va prbui, n cele mai multe ri mai ales dup ce Adolf
Hitler va deveni conductor al Germaniei, n 1933.

Democraia liberal a fost rezultatul evoluiilor sociale, economice, politice i


culturale petrecute n Europa Occidental n secolele anterioare, produs istoric n care s-au
mpletit tradiionalul cu modernul, transformrile instituionale cu adecvarea lor la noile
cerine, vechile mentaliti cu noi ideologii. Transformrile prin care a trecut Frana odat cu
Marea Revoluie Francez 1789 (trecerea de la Vechiul Regim la Noul Regim), a
constituit baza cldirii noului model al democraiei. Deja, nc la nceputul secolului XVIII,
noul model era edificat i funciona n Marea Britanie, sub raport instituional.
Modelul oferit de revoluia din Anglia i noua form de organizare de aici i, mai ales,
spiritele revoluionare franceze ale epocii (Diderot, Condorcet, Voltaire, Rousseau etc.) au
determinat prin aa numita revoluie cultural apariia unei ideologii care s ntemeieze i s
susin noul model1. n acest fel s-a nscut componena ideologic a democraiei liberale.
Noua ideologie a prezentat o mare for de aplicabilitate, a nsufleit mulimile, a adunat tot
mai muli adereni, determinnd revoluiile liberale de pe btrnul continent i mai ales pe cea
american. Victoria sistemului democratic este cvasigeneral n jurul lui 1810, att n Europa
Occidental, ct i n Statele Unite2, n sensul c se manifestau deja caracteristicile politice i
ideologice ale democraiei liberale: alegeri, Parlament reprezentativ, separaia puterilor. n
acea perioad, n fundamentul acestei forme de democraie s-au situat dou concepii politice:
liberalismul i conservatorismul.
Liberalismul s-a instituit ca i concepie politic dup proclamarea independenei
S.U.A. (1776) i dup revoluia francez (1789-1794), fixndu-se cu prioritate n cadrul
concepiilor politice ale secolului XIX i n primele dou decenii ale secolului XX. Acesta a

1
Dumitru Popovici, Politologie - Vademecum, Editura Militar, Bucureti, 1996, p. 117.
2
Maurice Duverger, Modelul democratic, Editura Omegapress, Bucureti, 1991, p. 101.

1
inspirat o serie de micri politice din Europa i alte ri extraeuropene dar aflate sub influena
direct a culturii marilor puteri europene.
Concepia liberal prezint dimensiuni diverse: politice, economice, sociale, culturale,
religioase, toate avnd n centru pe homo liberalis, protestnd n jurul individualismului,
dreptului de proprietate i drepturilor omului i se exprim, n primul rnd, prin poziia fa de
cea mai important instituie a puterii politice, statul3. Ideile promovate:
- independena societii civile de stat, a ordinii publice i a ordinii private;
- primul rol al guvernrii, investit s reprezinte colectivitatea, este de a apra aceast
independen, de a salvgarda, deci libertatea individual (neleas ca libertate dat de la
natur, ntemeiat pe egalitatea congenital i proprietatea tuturor de a dispune de aceleai
drepturi i privilegii);
- statul este administratorul societii, n sensul c se ngrijete att de asigurarea
independenei i suveranitii naiunii, ct i de bunul mers al treburilor comune al tuturor
cetenilor.
Principalele valori promovate de concepia politic liberal sunt: umanismul i
reformismul.

2. CONSERVATORISMUL
S-a nscut ca reacie la schimbrile sociale i politice rapide produse de revoluiile
moderne de la sfritul secolului XVIII i nceputul secolului XIX sub impactul rspndirii
liberalismului. O sintez a ceea ce este propice concepiei politice conservatoare poate fi
exprimat astfel:
- libertatea i proprietatea privat;
- condamnarea individualismului, apreciind rolul comunitilor sociale;
- este categoric mpotriva ideii de egalitate;
- are un respect total fa de ordine i autoritate, pentru reglementrile juridice i
morale, pentru cultivarea instituiilor tradiionale: familie, biseric, stat, instituia monarhic;
- este mpotriva alinierilor brute, a revoluiilor, n societate.
n virtutea acestor idei s-au constituit societi democratice caracterizate prin
promovarea i respectarea unor principii ca: guverne constituionale; adunri reprezentative,
alese n mod liber, care s garanteze aplicarea legii; un pachet de drepturi i liberti
ceteneti, inclusiv libertatea de expresie, de publicare i de ntrunire; statul i societatea

3
Terence Ball, Richard Dagger, Kenneth Minogue, Harry K. Girvetz, Liberalism, Politics, Encyclopedia
Britannica, sursa online: https://www.britannica.com/topic/liberalism

2
trebuiau s fie informate n legtur cu condiia uman prin intermediul raiunii, al
dezbaterilor publice, al nvmntului i tiinei. (3; 136)
n 1914 pn i ultimele dou autocraii din Europa, Turcia i Rusia fcuser concesii
n direcia acceptrii unor guverne constituionale cu vederi liberale, iar Iranul mprumutase
chiar constituia Belgiei, care era una dintre cele mai liberale din Europa.
Din punct de vedere politic, instituiile democraiei liberale au progresat i primul
rzboi mondial se pare c nu a fcut dect s grbeasc acest progres. Cu excepia Rusiei
sovietice, toate regimurile care au aprut dup 1918, vechi sau noi, erau, n esen, regimuri
parlamentare alese, chiar i n Turcia. Europa, la vest de frontiera Uniunii Sovietice, era
format n anul 1920 n marea ei majoritate din astfel de state.
Instituia fundamental a unei guvernri liberale constituionale, alegerile n adunri
reprezentative i cele ale preedinilor erau aproape universale n lumea statelor libere din
acea vreme, dei trebuie s subliniem c cele aproximativ aizeci i cinci de state
independente din perioada interbelic reprezentau, n esen, un fenomen european i
american: o zecime din populaia lumii tria sub regim colonial. Singurele state care nu au
avut alegeri de nici un fel n perioada 1919-1947 au fost Etiopia, Mongolia, Nepalul, Arabia
Saudit i Yemenul. Alte cinci state au avut numai o dat alegeri n aceast perioad:
Afganistan, China, Guatemala, Paraguay i Thailanda (pe atunci cunoscut sub numele de
Siam). (3;137) Evident, c simpla existen sau frecvena alegerilor nu nseamn c automat
acele ri erau i democratice. Nici Iranul, care a avut asa alegeri dup 1930, nici Iraqul, care
a avut trei, nu pot fi considerate dect bastioane ale democraiei pentru acea perioad.

II. CRIZA DEMOCRAIEI I APARIIA STATULUI TOTALITAR


Cu toate progresele nregistrate, ncet-ncet, regimurile electorale reprezentative au
cedat, n unele ri, locul celor dictatoriale. n anii 1918-1920, adunrile legislative au fost
dizolvate sau au devenit ineficiente n dou state europene, n anii 20 n ase, n anii 30 n
nou, n timp ce ocupaia german a distrus puterile constituionale n alte cinci state n timpul
celui de-al doilea rzboi mondial. Singurele state europene cu instituii democratice adecvate
care au funcionat fr ntrerupere n toat perioada interbelic au fost Anglia, Finlanda, statul
liber Irlanda, Suedia i Elveia.
n cele dou Americi, situaia a fost mai complex, i nu a nregistrat un progres al
instituiilor democratice n afar de S.U.A. Numrul rilor cu adevrat constituionale se
ridica la cinci: Canada, Columbia, Costa Rica, SUA i Uruguay.

3
n Japonia, n anii 1930-1931 regimul liberal moderat a cedat locul unui regim
naionalist militar. Thailanda a fcut civa pai timizi ctre un guvern constituional ca i
Turcia, prin regimul modern instaurat de Kemal Ataturk, la nceputul anilor 20. Australia i
Noua Zeeland erau democratice. Ct despre restul globului (Africa, parte din Asia), care
consta n mare parte, la acea dat, din colonii ce nu puteau fi, prin definiie liberale, acesta s-a
ndeprtat tot mai mult de principiile democratice, n msura n care a avut aa ceva.
Democraia a btut n retragere pe tot parcursul perioadei interbelice, retragere care s-a
accelerat dup ce Adolf Hitler a devenit Cancelar al Germaniei n 1933. Dac n 1920 existau
aproximativ 35 de guverne constituionale i alese, pn n 1944 au rmas numai 12.
De ce a btut n retragere democraia n perioada interbelic?
Sistemele democratice nu funcioneaz dect dac exist un consens fundamental
pentru ceteni n legtur cu acceptarea sistemului lor de stat i social sau, cel puin,
disponibilitatea de a se negocia pentru a se ajunge la nelegeri de compromis. Acestea, la
rndul lor, sunt mult facilitate de prosperitate. Evidena crizelor economice de la sfritul
primului rzboi mondial i din anii 1929-1933 a fcut ca aceast condiie s fie n mare parte
absent n multe ri. Ca urmare multe regimuri democratice nu au putut supravieui marii
recesiuni. Confruntate cu probleme economice insolubile i/sau cu o clas muncitoare tot mai
revoluionar, burghezia a trebuit s recurg la msuri de for i coerciie, incompatibile cu
principiile democratice de organizare i conducere a societii.
O consecin a primului rzboi a fost apariia unor noi state, n locul marilor imperii
autoritare, care, toate vor adopta regimuri parlamentare bazate pe votul universal. Lipsa unor
tradiii, a exerciiului democratic, existena unor mase de ceteni, adesea analfabei, a fcut ca
acestea s nu poat participa ntr-o msur eficient i contient la viaa politic, fiind o
jucrie n minile demagogilor i notabilitilor locale care le dirija voturile. (5; 110)
Ameninarea la adresa democraiei a venit i din partea unor curente ideologice, mai
ales dinspre dreapta politic, cu precdere a dreptei radicale. Ascensiunea dreptei radicale,
dup primul rzboi mondial, a fost o reacie la pericolul, ba chiar la realitatea revoluiei
sociale i la puterea clasei muncitoare, n general, la Revoluia din Octombrie i la leninism n
particular. Fr ele nu ar fi existat fascismul.
Trebuie fcute totui dou precizri importante n legtur cu afirmaia c teroarea
dreptei a fost n esen, o reacie la aciunea stngii revoluionare. n primul rnd, se
subestimeaz impactul primului rzboi mondial asupra unei pturi importante a clasei de
mijloc i a tinerilor soldai demobilizai. Cincizeci i apte la sut din fascitii italieni din
perioada de nceput erau foti militari. Primul rzboi mondial a fost un fenomen care a

4
brutalizat lumea i oamenii acetia doreau s dea fru liber brutalitii lor latente. A doua
precizare este aceea c dezlnuirea deciziei radicale nu a fost o reacie mpotriva
bolevismului ca atare, ci mpotriva tuturor micrilor i mai ales a celor organizate de clasa
muncitoare, care ameninau ordinea existent n societate.
ansa fascismului a fost colapsul vechilor regimuri i o dat cu ele, al vechilor clase
conductoare i al mecanismelor de putere ale acestora, al influenei i al hegemaniei lor.
Acolo unde acestea au rmas n ordine, fascismul nu a avut succes. n Anglia, fascismul nu a
putut progresa deoarece dreapta tradiional conservatoare a continuat s menin situaia sub
control. Nu a avut succes nici n Frana, dect dup nfrngerea din 1940, n faa Germaniei.
Fascismul n-a izbutit nici acolo unde o nou clas naionalist conductoare sau un
grup a preluat conducerea n noile ri independente. n Polonia, de exemplu ara fiind
condus de militari autoritari, nu au existat micri foarte importante, nici n regiunea ceh a
Cehoslovaciei care era democratic, nici n nucleul (dominant) srb din noua Iugoslavie.
Acolo unde s-au manifestat micri fasciste sau similare n sens strict, cea a dictatorului
(Ungaria, Finlanda, Romnia, Spania), nu au existat probleme referitoare la meninerea lor
sub control pn cnd n-au primit sprijin german. Aceasta nu nseamn c micrile
naionaliste minoritare din vechile sau noile state nu au considerat fascismul atrgtor, fie i
numai pentru faptul c puteau spera la un ajutor politic i financiar din partea Italiei i dup
1933, i din partea Germaniei. Acesta a fost cazul n Flandra belgian, n Slovacia i n
Croaia.
Condiiile pentru triumful extremei drepte au fost: existena n stat a unor mecanisme
de conducere care nu mai erau n stare de funcionare; o mas de ceteni dezamgii,
dezorientai i nemulumii; micri sociale puternice care ameninau sau preau s amenine
cu o revoluie social, dar care nu erau, de fapt, capabile s o realizeze i o atitudine de
nemulumire naionalist fa de tratatele de pace din anii 1919- 1920. n aceast situaie o
serie de elite vechi, neajutorate au recurs la sprijinul ultraradicalilor, aa cum au fcut italienii
liberali cu fascitii lui Musolinii n anii 1920-1922 i conservatorii germani cu naional-
socialitii lui Hitler n 1932-1933. n ambele situaii fascismul a venit la putere prin bun
nelegere, cu o parte a vechii elite politice.
Fascismul, o dat ajuns la putere, a refuzat s mai fac vechiul joc politic i a preluat
controlul asupra societii. Transferul total al puterii sau eliminarea tuturor rivalilor a durat
mai mult n Italia (1927-1928) dect n Germania (1933-1934), dar, o dat realizat, n-au mai
existat nici un fel de obstacole politice interne n faa dictaturii unui "lider" populist suprem
(Ducefuhrer). La baza celor dou totalitarisme au stat doctrina fascist i cea nazist.

5
1. FASCISMUL
Doctrina fascist a fost, n sens strict, cea a dictatorului Benito Musolini, care a luat
puterea n Italia dup primul rzboi mondial. Curentul "fascism" este o aluzie la fascia
roman, mnunchi de nuiele n mijlocul crora se punea o secure, nsemn rezervat unor
magistrai i din care Mussolini a fcut simbolul micrii sale. Fenomenul "fascism" a sfrit
prin a desemna un ntreg grup la doctrine anologe. Anti-invidualist i anti-raionalist,
fascismul condamna deopotriv curentul libertii "individuale" i pe cel al valorilor
"universale" (dreptate, adevr).
Doctrina fascist se poate rezuma, n concepia supremaiei statului asupra societii.
Acest "primat" nu numai morfologic, ci i ontologic, a determinat, pn n cele mai mici
amnunte, structura vieii politice i, n bun parte, i pe a celei private, sub toate aspectele pe
care le poate lua, afar de cel confesional. Deci doctrina fascist a luat ca punct de plecare
primatul societii fa de individ. Statul trebuia s domine totul, iar individul mrginit n
libertatea manifestrilor lui, care putea deveni primejdioas, inut n fru ca s nu devin
anarhic. (6; 308) ntr-un studiu intitulat "Prelude au Machiavel", publicat n <<Revue de
Geneve>>, n septembrie 1924, Mussolini scria: "Individul tinde inevitabil la atomismul
social, cutnd s evadeze necontenit, s nu se supun legilor, s nu plteasc impozitele, s
nu fac rzboiul. Puin numeroi sunt aceia -eroi sau sfini- care i sacrific eul lor pe altarul
statului. Toi ceilali sunt, virtual sau de fapt, n revolt contra statului". De aceea instrumentul
prin care "autoritatea statului trebuia s se exercite asupra individului nu putea fi dect fora.
Colectivitatea nu mai este n slujba individului: dimpotriv, individul este servitorul
colectivitii. Nu mai exist, prin urmare, drepturi, ci numai datorii individuale". Doctrina
fascist expulzeaz individul de pe scena dreptului public i, n acelai timp, desfineaz
noiunea drepturilor individuale. (7; 107) ntr-o astfel de societate totul intereseaz statul i
statul se intereseaz de tot. Marcel Prlot sublinia: "Indiscreia statului fascist este complet.
El ptrunde nluntrul familiilor, n mijlocul ntreprinderilor, n tainele contiinelor. El judec
pn i inteniile i abinerile.(...) El este marele, singurul, unicul animator al ntregii viei. (7;
112-114) Statul dirijeaz munca, dar se ocup i de aa- numitul timp liber; el prescrie unele
spectacole, dar prescrie altele, pe care le comand; el duce copii n colonii de vacan i pe
tinerii cstorii n cltorii de nunt; el poruncete s se poarte plrii de paie i s se
lungeasc rochiile. (7; 114)
Pornind de la concepia fascist asupra naiunii, prin care aceasta este creat de stat,
rezult o nou concepie asupra desfurrii vieii publice. Dac naiunea nu este o existen

6
autonom i nu are o personalitate proprie, atunci, ea nu mai poate ndeplini, prin ea nsi,
nici un act juridic. n primul rnd, nu mai poate ndeplini actul fundamental n regimul
democratic, al alegerii corpurilor legiuitoare. n regimul totalitar, prin urmare, corpul
parlamentar i parlamentul nu mai au nici un sens i ar trebui s dispar cu totul. Fascismul n-
a mers totui att de departe. El a modificat regimul electoral i compunerea parlamentului aa
nct s repun statul n drepturile lui, fr s reduc prea brusc, naiunea la o sclvie politic
prea evident.
Camera reprezentanilor n Italia nu mai trebuie s recunoasc reprezentanii unor
abstracii care sunt partidele politice, ci s grupeze, clerul, corpurile de profesiuni cu delegai
muncitoreti i patronali, agricultori. Aa se nfia camera mussolinian a "fasciilor i
corporaiilor".
n fapt, n experiena mussolinian corporaiile n-au fost niciodat dect instrumentul
dictatorului i al atotputernicului su partid fascist. Fascismul s-a dovedit a fi o rentoarcere
pur i simplu la absolutism. Adevratul su fundament a fost o nelegere a filozofiei lui
Hegel, care tinde s divinizeze Statul nsui. Statul nu este un simplu "agregat de intrigi", un
simplu mijloc menit s asigure securitatea fiecruia, ci este o realitate mai nalt i mai
esenial dect indivizii. El este ca un organism, iar indivizii simple organe de stat. El i
smulge pe indivizi din egoismul lor, introducndu-i ntr-o existen de devotament i
sacrificii. Statul nu este altceva dect ncarnarea Spiritului n realitate, "Dumnezeul real",
"divinul pmntesc"(8; 286)
Dac ns, dincolo de formele propagandistice se caut semnificaia real a
fascismului, aceast doctrin ni se nfieaz ca o expresie a spaimei grupurilor sociale
favorizate din punct de vedere economic. Imediat dup rzboiul mondial din 1914-1915,
micarea muncitoreasc i revoluionar a luat o mare amploare. Burghezia posedant avea
sentimentul c statul liberal tradiional nu mai este un instrument destul de sigur i de puternic
pentru a-i menine privilegiile; de unde apelul la o putere mai viguroas care, sub masca
"misticii" naionaliste capabil s abat energiile revoluionare, a avut n realitate funcia de a
nbui aspiraiile "maselor muncitoare".

2. NAZISMUL
Dintre toate formele sub care s-a manifestat regimurile de dictatur, nazismul a fost
forma cea mai brutal, mai sngeroas, care a atins forme aberante de genocid. Baza
ideologic a nazismului a fost fundamentat pe o serie de idei ale doctrinelor social-
darwinismului politic (Otto Ammon, Vacher de Laponge), ale doctrinelor rasiste (Joseph-

7
Arthur de Gobineau, Houston Stewart Chamberlain) ale elitismului politic i iraionalismului.
Temele majore ale nazismului au fost: rasismul, antisemitismul, exaltarea misticului, teoria
spaiului vital, cultul violenei, etc. Nazismul nega drepturile i libertile sociale i
individuale, cultura umanist, definit drept "cultur iudeo-cretin distruge statul
parlamentar, partidele politice, democraia. O tem major a fost cultul efului charismatic,
fundamental rasial. Fuhrerul era sufletul rasei, dreptul su i statul, este legea, n afara istoriei.
Dreptul n viziunea nazist i are izvorul n ras. Rasa superioar, arian, era rasa
german. De aici dreptul rasei germane era singurul drept, care ducea la negarea suveranitii
tuturor celorlalte popoare i legitimeaz politica de genocid.
Concepia despre lume a nazismului, aa cum a fost formulat de Hitler n "Mein
Kampf" i de ali doctrinari naziti (Rosemberg, E. Krieck) se baza pe ideea c, comunitatea
rasial - german (Volk) fondat pe "snge i pmnt, limb i cultur, era superioar tuturor
celorlalte. Aplicnd teoriile darwineti ale "luptei pentru via" i ale "seleciei speciilor" la
istoria omenirii, Hitler o explica pe aceasta prin lupta raselor, dominaia lumii trebuind s
revin celei mai dotate dintre rase: aceea a arienilor blonzi, ai cror singuri reprezentani puri
erau germanii.
Din aceste postulate nebuloase decurgea toat doctrina. Un stat fondat pe "principiile
aristocratice ale naturii" i cruia i revenea sarcina de a asigura dominaia "rasei de stpni",
pstrndu-i acesteia puritatea. O societate ierarhizat, ce selecioneaz pe "cei mai buni"
pentru a-i plasa n posturile de comand, i n ntregime unit n jurul efului su. O politic
extrem viznd s integreze n Reich toate popoarele de "cultur germanic", apoi s
cucereasc un "spaiu vital", necesar dezvoltrii rasei superioare i, n sfrit s domine
durabil lumea (tema "Reichului pentru o mie de ani"). (5; 310)
Pentru a atinge aceste obiective, n concepia lui Hitler Germania trebuia s poarte un
rzboi, ceea ce implica o populaie numeroas, o tnr generaie sntoas i puternic, clit
prin exerciii fizice i gata oricnd la orice sacrificiu i, mai ales, o coeziune "rasial" obinut
prin eliminarea forelor "dizolvante" ale societii germane, n primul rnd a evreilor.
Politica rasial a celui de-al III-lea Reich comport n primul rnd msuri aa-zise de
"protejare a rasei": ncurajarea natalitii la germani i scderea ei n rndul "adversarilor
arieni", dar, de asemenea, msuri aberante, justificate de cercetrile biologilor i
antropologilor devotai regimului care au deschis calea genocidului: sterilizarea indivizilor
"tarai", eliminarea fizic a bolnavilor incurabili i btrnilor neputincioi. A fost pus n
aplicare o legislaie rasial, dirijat n principal mpotriva israeliilor, acuzai pentru toate

8
relele naiunii germane i, mai ales de a-i distruge substana i coeziunea prin
"intelectualismul"lor, "internaionalismul" lor i a "individualismului" lor.
Trei ani dup cucerirea puterii, totalitarismul hitlerist -"noua ordine"- a fost deja mai
avansat i mai bine pus n practic dect omologul su italian. Peste guvernatori atotputernici,
Fuhrerul deinea toat puterea. Membrii guvernului, prieteni personali i nali demnitari ai
partidului nu aveau dect un rol de executani, iar Reichstag-ul care a confirmat n 1937
deplinele puteri acordate lui Hitler- a trebuit s se mulumeasc cu a-i asculta discursurile i a-
i aclama deciziile. M.S.D.N.P, partidul unic plasat din 1934 sub conducerea lui Rudolf Hess,
dubleaz i controleaz administraia local. Mobilizarea ideologic a operat prin intermediul
unei propagande omniprezente. Presa, radioul, cinematografia, tipriturile erau strict
supravegheate. Bibliotecile erau supuse epurrilor. A fost mpiedicat orice opoziie
intelectual. Regimul a folosit marile mijloace de informare n mas i importantele parade de
la Nurnberg sau Berlin, pentru a mobiliza i fanatiza masele germane. Nazitii au procedat la
o strict epurare a personalului didactic, au revizuit manualele colare i exercitnd asupra
studenilor i profesorilor un control riguros. Cutau s formeze "corpuri i suflete
disciplinate" dect inteligene cultivate. Hitler a pus accentul pe organizarea tineretului
dependent de partid creind n acest scop organizaii specifice.
Aparatul represiv a fost de o eficien redutabil. Alturi de SA, Gestapo i SS- sub
ordinele lui Himmler- a creiat un corp de poliie, nsrcinat cu afacerile murdare ale regimului
i creuzet al unei noi aristocraii rzboinice - constituiau instrumentele unei represiuni de
teroare. Metodele au fost de o brutalitate i slbticie rare: asasinate, torturi, "sinucideri"
organizate, deportri n lagre de concentrare. n aceste condiii, opoziia mpotriva regimului
a fost treptat eliminat. Singurele fore rmase dup 1936 au fost cea din armata (supus
frecvent epurrilor) i cea din snul Bisericii catolice. Nazismul a fost un fenomen care nu a
stat pe baze raionale.

III. APARIIA DICTATURILOR


Politica expansionismului militarist agresiv promovat cu succes de Italia i Germania
- consolidat i de cea a Japoniei - a dominat politica internaional a deceniului patru. A fost
firesc ca anumite state sau micri s se simt atrase i s se lase influenate de fascism dac
doreau s obin sprijinul acestor state.
n cea mai mare parte a rilor Europei centrale, rsritene i mediteraneene, criza
economic a acutizat tensiunile sociale i a favorizat ascensiunea micrilor profasciste sau
pronaziste. Adeseori, tocmai pentru a mpiedica accesul acestor organizaii la putere au fost

9
instaurate sau consolidate regimuri excepionale puse sub controlul claselor conductoare.
Astfel s-a ntmplat n Lituania lui Woldemarras i a succesorilor si, n Letonia, unde eful
Uniunii rneti, Karlis Ulmaris, a instaurat n 1934 un regim autoritar, n Polonia, unde
regimul coloneilor i-a succedat celui al lui Pilsudski, n 1935, n Ungaria, unde regimul
corporatist i autoritar instalat de Gombos se confrunt dup 1935 cu "crucile cu sgei" ale
fascistului Szalasi.
S-a ajuns deseori la veritabile conflicte meschine ntre dictaturile exercitate de forele
conservatoare i partidele fasciste, care se sprijinea pe rnime i pe mica burghezie. n
Romnia, n faa ascensiunii fascismului reprezentat de micarea Garda de fier, regele Carol al
II lea a recurs, n 1938, la o lovitur de stat, urmat de dizolvarea tuturor partidelor i
asasinarea lui Codreanu, liderul Grzii de fier. n Bulgaria, generalul Gheorghiev a dizolvat,
n 1934, partidele tradiionale i a instaurat o dictatur monarho-militarist, comparabil cu
cea instaurat de generalul Metaxa, doi ani mai trziu, n Grecia. n Austria, cancelarul Dolfus
conduce de asemenea, din 1934, un Stat reacionar i tradiionalist. n 1936, succesorul lui,
Schuschnigg a eliminat Heimwehr-ul, pe care pn atunci regimul se sprijinise.
Pretutindeni, sau aproape, scenariul este acelai. Blocul conductor reuete s-i
menin i s-i consolideze dominaia, mai nti zdrobind forele proletariatului cu ajutorul
micrilor fasciste, apoi absorbindu-le sau eliminndu-le pe acestea din urm i adoptnd,
pentru a spori eficacitatea aciunii sale, o parte din metodele de guvernare ale fascismului.
Problema franchismului i a raporturilor sale cu veritabilul fascism spaniol, cel al
Falangei (fondat n 1933) se pune n termeni identici. n timpul celor trei ani ct a durat
rzboiul civil, Franco s-a servit de micarea condus de Jose-Antonio Prima de Rivera (fiul
fostului dictator), Falanga, a crei ideologie este apropiat aceleia a "primului fascism",
pentru a ralia taberei sale masele mic-burgheze. ns, o dat victoria cucerit, regimul pe care
l stabilete vizeaz mai puin instaurarea unei noi ordini, cum o reclam falangitii, ci un
sistem autoritar i corporatist ce face trimiteri mai degrab la Portugalia lui Salazar dect la
Italia liu Mussolini. Partidul unic se vede astfel redus la rolul de simpl curea de transmisie a
directivelor lui Candillo.(5; 324)
n rile Europei de Nord sau de Vest unde democraia se baza pe tradiii strvechi i
pe sprijinul unei fraciuni importante a maselor i a clasei de mijloc, partidele fasciste i
fascizante nu reuesc s cucereasc puterea. Ele cunosc totui n aceast perioad un avnt
spectaculos, mai ales n Frana, unde ascensiunea "ligilor" i paralizia instituiilor degenereaz
n februarie 1934 ntr-o adevrat criz de regim. n Marea Britanie, British Union of Fascists
a lui Oswald Mosley nu reunete dect douzeci de mii de adereni, recrutai din rndurile

10
clasei de mijloc i repede desconsiderai n ochii opiniei publice pentru violena aciunilor lor,
ns n Belgia, micarea rasist a lui Leon Degrelle, susinut financiar de Mussolini, obine
un succes ce nu poate fi neglijat la alegerile din 1936 (11% din voturi i 26 de deputai). La
fel i n Olanda, micarea naional-socialist a lui Anton Mussert, mai apropiat de modelul
hitlerist, i vede efectivele (40.000 de adereni n 1933) i electoratul (8% din voturi n 1935)
crescnd odat cu criza.
Toate aceste organizaii, au atins apogeul ntre 1934-1936. n schimb cele din Elveia,
Danemarca, Norvegia, Irlanda, cunosc un reflux rapid dup 1936, consecin a unei relative
mbuntiri a situaiei economice.
Firete, n afara Europei, condiiile care au creat micrile fasciste de pe btrnul
continent nu existau. Anumite caracteristici ale fascismului european au gsit ns ecou i n
celelalte continente. Ar fi fost de mirare ca muftiul de la Ierusalim sau arabii care se opuneau
colonizrii evreieti din Palestina s nu fi gsit antisemitismul lui Hitler pe placul lor, dei nu
avea nici o legtur cu modul tradiional de coexisten a islamului cu necredincioi de
diverse tipuri.
Anumii hindui din castele superioare ale Indiei, cum ar fi extremitii sinhalezi sau
din Sri Lanka, erau contieni de superioritatea lor de "arieni"- de ast dat, chiar original-
fa de rasele mai negre de pe propriul lor subcontinent. i militanii buri care fuseser
internai de germani n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, aveau i ei anumite afiniti
ideologice cu Hitler, att ca naziti convini, ct i prin intermediul influenei teologice a
curentelor calviniste elitiste de extrem dreapt din Olanda.
Japonezii, n marea lor majoritate erau i ei ct se poate de convini de superioritatea
rasei lor i de necesitatea puritii etnice, credeau cu convingere n virtuile militare i n
sacrificiul de sine, n ascultarea fr crcnire a ordinelor, n obligaie i stoicism. Orice
samurai ar fi subscris fr ezitare la motoul organizaiei hitleriste SS: "Meine Ehre ist Treice",
care se traduce: "Onoarea nseamn supunere oarb" (3; 161). Societatea japonez era o
societate cu o ierarhie rigid, ncepnd cu supunerea total a individului fa de naiune i de
mpratul ei divin i terminnd cu respingerea fi a libertii i fraternitii. Printre
diplomaii acreditai pe lng puterile europene fasciste, mai ales printre grupurile teroriste
ultranaionaliste destinate s-i asasineze pe politicienii insuficient de patrioi, n armata de la
Kwantung care cucerea, stpnea i nrobea Manciuria i China, japonezii erau aceeia care
recunoteau aceste afiniti i se luptau pentru a fi identificai mai clar cu puterile fasciste
europene.

11
n America de Nord, oamenii i micrile totalitare de inspiraie european nu au avut
prea mare importan n afara comunitilor particulare de imigrani, ale cror membri au adus
cu ei ideologiile din vechia lor ar sau care mai pstrau anumite loialiti fa de ara lor de
origine. Astfel, sentimentele americanilor de origine german - mai puin ale italienilor
americani - au contribuit la izolaionismul SUA, dei nu exist nici o dovad c ar fi devenit
fasciti n numr mare. Zorzoanele miliiei, cmile colorate i braele ridicate nainte n
salutul hitlerist nu fceau parte din elementele specifice aripii de dreapta locale, cu care era
foarte familiarizat Ku-Klux-Klanul. Antisemitismul era, evident, foarte puternic, dei
versiunea american contemporan a aripii de dreapta, probabil c datora mai mult
corporatismului aripii drepte de inspiraie catolic european.
Influena fascismului european a fost prezent n America de Sud, att n rndul unor
politicieni individuali ca Jorge Elizer Gaitan (1898-1948) din Columbia i Juan Domingo
Peron (1895-1974) din Argentina, ct i asupra unor regimuri ca cel al lui Getulio Vargas,
Estado Novo (Statul Nou) din Brazilia (1937-1945). n pofida temerilor SUA c nazismul va
ataca dinspre sud, efectul principal al influenei fascismului n America Latin a rmas pe loc.
n afar de Argentina, care s-a declarat deschis n favoarea Axei- dar asta chiar i nainte ca
Peron s preia puterea n 1943, ca i dup aceea - guvernele din emisfera occidental au intrat
n rzboi de partea SUA. Este totui adevrat c, n anumite ri sud-americane, armatele au
fost pregtite dup sistemul german fiind pregtite de militari germani ori chiar de cadre
naziste.
O oarecare influen a nazismului la sud de Rio Grande poate fi explicat uor. Vzut
de dincolo de Atlantic, fascismul arta pentru unii politicieni fr ndoial ca povestea de
mare succes a deceniului. Dac n lume exista un model care s poat fi imitat de politicienii
unui continent care se inspirase ntodeauna de la rile ce deineau hegemonia cultural, cu
poteniali lideri ai unor ri gata ntodeauna s caute o reet pentru a deveni moderni, bogai
i mrei, un astfel de model putea fi gsit credeau ei, la Berlin i la Roma, ntruct Londra i
Parisul nu mai ofereau inspiraie politic i Washingtonul era scos din discuie. Ceea ce au
luat liderii latino-americani de la facsismul european a fost zeificarea liderilor populiti cu
reputaie de oameni de aciune. Masele pe care voiau s le mobilizeze i pe care le i
mobilizau nu erau cele care se temeau pentru ceea ce ar fi putut pierde, ci cele care nu aveau
nimic de pierdut. i dumanii mpotriva crora le mobilizau nu erau strini sau grupri
externe, ci "oligarhia"- cei bogai, clasa conductoare local. Peron i-a gsit principalul
sprijin n clasa muncitoare din Argentina i maina politic fundamental ntr-un fel de partid
muncitoresc ridicat din principala micare sindical de mas. Getulio Vargas din Brazilia a

12
fcut aceeai descoperire. Clasa muncitoare urban, creia el i-a acordat o protecie special n
schimbul sprijinului politic, a fost cea care l-a "jelit", numindu-l printele poporului.
Regimurile fasciste din Europa au distrus micrile muncitoreti, n timp ce liderii latino-
americani le-au inspirat i le-au creat. (3; 163-164)
Ar fi devenit fascismul foarte important n istoria omenirii dac nu ar fi existat marea
criz din perioada interbelic? Probabil c nu. Italia, de una singur, nu era o baz
promitoare de pe care s se poat zgudui omenirea.
Dup prosperitatea fragil i criza politic a anilor 20, n octombrie 1929, crahul
bursier de pe Wall Srett a declarat o criz economic mondial de durat. Consecina politic
a acestor fenomene a fost declanarea unor crize a regimurilor politice de factur democratic
i instaurarea unor regimuri totalitare, dictatoriale. Formele extreme de manifestare a acestora
au fost: Italia fascist, Germania nazist, Japonia militarist, i Rusia sovietic, la care puteau
aduga alte ri mici i mijlocii din Europa i din lume care au copiat sau mimat esena acestor
regimuri.

BIBLIOGRAFIE
1. Dumitru Popovici, Politologie, Bucureti, 1996.
2. Maurice Duverger, Modelul democratic, Bucureti, 1991.
3. Eric Hobsbawm, Secolul extremelor, Bucureti, 1994.
4. Zorin Zamfir, Istoria universal contemporan, vol.I, Bucureti, 1999.
5. Pierre Milza; Serge Berstein, Istoria secolului XX, vol.I, Bucureti 1998.
6. P.P.Negulescu, Declinul omenirii, Bucureti 1994.
7. Marcel Prelot, Lempire fasciste, 1936.
8. Andre Vergez; Denis Huisman, Curs de filozofie, Bucureti, 1995.
9. Clin Vlsan, coordonator, Politologie, Bucureti, 1992.

13