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FRAGMENTACION URBANA Y LA

SEGMENTACION SOCIAL EN COCHABAMBA:
EL AVANCE DE LAS URBANIZACIONES
CERRADAS

EVELYN GONZALES SANDOVAL
HUMBERTO SOLARES SERRANO
 En el marco de la
investigación del libro
VIVIR DIVIDIDOS.

 Marco Conceptual.
Fragmentación urbana
Segmentación social
Urbanizaciones cerradas  La ciudad compacta.
 La ciudad extendida.
 La ciudad fragmentada.

 Las urbanizaciones
cerradas y su avance en
la fisonomía urbana.
VIVIR DIVIDIDOS
En el estadio realizado por Gustavo Rodríguez Ostria, María Lourdes Zabala
Canedo, Humberto Solares y Evelyn Gonzales Sandoval, bajo el título de VIVIR
DIVIDIDOS Fragmentación Urbana y Segmentación Social en Cochabamba, 2009;
para el Programa de Investigación Estratégica en Bolivia PIEB

EJE DE LA INVESTIGACION

Se centró en los cambios que experimento la ciudad, desde su estructura física
hasta los usos del espacio público que evolucionaron desde representaciones
formalmente tolerantes y amigables, hacia formas más segregativas elitarias y
exclusivistas en un marco global, en este sentido La investigación no abordo
como un objetivo central la emergencia de los barrios serrados o condominios
sino más bien como un síntoma importante y material de lo anterior. Para estudiar
dichos fenómenos dada su complejidad la investigación se restringió a un objeto
de estudio que se consideró altamente sensible a estas transformaciones, los
jóvenes de la clase media alta de las zonas residenciales de la zona norte de la
ciudad, por considerar que este segmento era el que revelaría mejor en sus
vivencias cotidianas los comportamientos alusivos a la creciente segmentación y
fragmentación urbana.
MARCO CONCEPTUAL
Diversos autores como Castells (1999 y 200), Carlos de Mattos (2003), Armando Silva (1994
y 2004), Rossana Reguillo (1996), Jordi Borja (1995), Sennet (2002), Soja (2008) entre otros,
plantean esencialmente que la ciudades son producciones sociales, espacios donde se
construyen sentidos de pertenencia, La ciudad no es un espacio homogéneo, es un
espacio diverso con diferentes significados se aleja de la ciudad ideal colectiva hacia
paradigmas anónimos e individualizados en distintas esferas de la vida urbana.

Estos procesos, en el mundo actual, de una u otra forma
están influidos por el embate de la globalización, no tanto en
su dimensión económica, como en su mas difusa y amplia
dimensión cultural, poderosamente apoyada por las nuevas
tecnologías de información y comunicación, fenómeno
provoca o exacerba: la profundización de las diferencias
sociales, la segmentación del tejido social urbano, la
fragmentación espacial, la emergencia de identidades
urbanas por el lado negativo -la intolerancia, el racismo, la
exclusión-, y como un telón de fondo, el surgimiento de la
inseguridad, la incertidumbre, el miedo al otro
SEGMENTACIÓN SOCIAL

Segmentación social en términos urbanos a las preferencias que diferentes estratos
sociales desarrollan en términos de su localización espacial, unas buscando relaciones
preferenciales con los centros de poder y otras buscando relaciones ventajosas respecto
a los flujos de comercio o industria pero incluso otros más vinculándose con la economía
de los cinturones agrícolas o subsidiarios circundantes.
Esta forma de diferenciación socio funcional en el espacio adquiere nuevas dimensiones
y significados en la medida en que las distintas actividades urbanas se van complejizando
y son mediadas por un factor diferente al funcional, es decir valorizaciones ideológicas
respecto al poder simbólico que significa valorizar unos sitios de la ciudad en desmedro
de otros.
FRAGMENTACIÓN URBANA

La fragmentación urbana tiene dos dinámicas una de carácter centrípeto que tiende
a la densificación de las zonas urbanas de mayor valor comercial y otra centrifuga
que alienta la dispersión y la baja densidad de las funciones residenciales. Esta
segmentación cobra un sentido segregativo cuando esta disposición funcional en el
espacio gana un sentido de apropiación por parte de estratos o clases que se
califican como elites, y por ello mismo, consideran como un derecho, su acceso a las
mayores ventajas ambientales que oferta la ciudad en relación a la calidad de vida
que les puede brindar uno u otro sector del espacio urbano, en desmedro de la
relocalización y confinamiento de estratos o clases sociales consideradas subalternas,
a los ámbitos ambientalmente menos favorecidos para el desarrollo urbano.
En síntesis de la ideología de la ciudad que representa poderes simbólicos, se pasa la
praxis de la diferenciación de unos y otros distintos
Urbanizaciones cerradas

Desde la óptica de quienes a nivel internacional han
Son un referente material urbano.
Un burbuja cuya fuerza no está en investigado este fenómeno (Cecilia alisar, Rodrigo Hidalgo
su dimensión real o en el todavía en Chile, Carlos de Matos) las urbanizaciones cerradas
desprolijo paisaje urbano que hacen referencias a procesos de diferenciación social y
recrea, sino en su capacidad de
ignorar el resto urbano, de espacial comandados por grupos de poder económico y
prescindir de él, de anatemizar el político cuya proyección va más allá de lo local, este
viejo lugar de encuentro y poder se expresa en su capacidad de edificar verdaderas
alteridad, de representarlo como
el sitio antagónico y peligroso para ciudadelas de exclusividad y modernidad desde la
los valores de esta nueva perspectiva de los valores globales del capitalismo
identidad social y ahora moderno, de tal manera que son capaces de desarrollar
materialmente urbana.
sus actividades y negocios con una articulación más intima
hacia los grandes centros mundiales de las finanzas que
con sus entornos locales.
Que algunos estratos de la sociedad se separen no es extraño ni
novedoso es mas en la historia urbana de las ciudades existe la idea de
poner en claro el espacio urbano privilegiado sobre los demás. En el caso
de la ciudad de Cochabamba se ha replicado modelos urbanos que nos
permite analizar desde una mirada diacrónica este proceso.

Buscaremos reforzar esos puntos de vista
mostrando la evolución de este procesos de
transformación de la ciudad tradicional
formalmente tolerante y abierta a la alteridad
de unos y otros diferentes actuando sobre
espacios urbanos comunes en una realidad
metropolitana donde tales virtudes se debilitan y
emergen formas de valorización de los espacios
urbanos donde se desenvuelve la vida
cotidiana, cargados de imaginarios prejuiciosos
segregativos incluso de miradas racistas.
MODELO CENTRÍPETO CLÁSICO : LA CIUDAD
COMPACTA COCHABAMBA.

En este modelo urbano, la ciudad gira
alrededor de un centro.
A lo largo del siglo XIX la ciudad había
logrado consolidar parcialmente unas
140 manzanas con un equivalente
más o menos similar en hectáreas
En 1935 la ciudad tenía unas 260
manzanas 11 con una densidad de 196
habitantes/hectárea (unas 39 familias
por manzana). Una vez más se
expresaba la permanencia del modelo
compacto de urbanización, que a
pesar de la presión demográfica
experimentada, más que crecer en
extensión, tendía a subir su densidad
Plaza Colón y Prado:
todavía no integrados
a la vida urbana
SAN
SEBASTIÁN
PLAZA 14 DE SEPTIEMBRE: Opera como
Un gran patio urbano, espacio intercultural
tolerante y espacio multifuncional
Plaza 14 de Septiembre:
recobra su jerarquía de espacio
público exclusivo de las elites urbanas

Zona Sur convertida
en recinto de los
valores populares

La Alameda y la Plaza Colon
La Plaza de San
son el espacio público de la
Antonio es el
moda y distinción de las
nuevo centro de
familias de clase
las fiestas popu-
alta, en especial de
lares
los jóvenes.
MODELO CENTRIFUGO :LA CIUDAD EXTENSA

La ciudad asume nuevos conceptos el
antiguo centro se transforma y amplia
hacia los demás espacios de la
ciudad generando un nuevo gran
centro administrativo y comercial
desplazando a sus habitantes hacia
nuevos espacios. Las antiguas élites
empiezan a ocupar los mejores
lugares habitacionales fijando la idea
de barrios exclusivos y en el caso de
Cochabamba es un fenómeno que
viene con la modernidad y se
posibilita con los nuevos conceptos
de ciudad jardín espacios sostenibles
, etc.
Nuevos barrios resi-
denciales modernos
Nuevos espacios
públicos con escasa
integración social
ZR en torno al centro
comercial moderno
Antiguos espa-
cios públicos
integrados a
Barrios populares
la vida urbana

Desplazamiento
de familias
de ingreso alto
hacia el Norte

La campiña se
urbaniza. Cala
La aldea tradicional La ciudad planificada
Cala y Queru
La Plaza Calatayud se con-
Queru, nuevos
solida como centro ferial y La Plaza 14 de Septiembre se
barrios de la
comercio popular. Mantiene afianza como espacio cívico y re-
ligioso y en su entorno se con- ciudad jardín
su carácter intercultural.
solida la zona comercial moderna
Cochabamba en los años 50
y la transición rauda de un
modelo lento de
expansión demográfica y
urbana a inicios de la
Revolución Nacional, a otro
agresivamente expansivo,
tanto en términos de
población, como sobre todo,
respecto al paso de ciudad
compacta a ciudad dispersa,
a fines de la década de 1960
Nuevos
barrios
residen-
ciales
Barrios re-
sidenciales
del centro
comercial
moderno

Barrios
popu- Plaza 14 de Septiembre,
res de Plaza Colón, Prado: espa-
la Can- cios públicos de las anti-
cha La guas elites convertidos en
Cancha El cen- escenarios de manifesta-
Áreas verdes muni- tro co- ciones populares
Incursión de
cipales convertidas mercial
los “nuevos
en barrios popula- moder-
ricos” a los
res luego de prolon- no
barrios resi-
gados conflictos
DEL MODELO DE CIUDAD PLANIFICADA A LA
CIUDAD SEGREGADA

El paulatino crecimiento de la
ciudad y la paulatina conversión de
los barrios altos en nuevos centros
comerciales que cada vez
requieren de espacios mas
especializados o tan solo como
iconos de su mensaje progresista
materializado en suntuosos edificios
con lo ultimo del mundo global,
conlleva que estas clases altas
busquen nuevas alternativas
habitacionales
Plano
EP interculturales
e identitarios 06 COCHABAMBA EN LAS DÉCADAS DE 1970-1980
CIUDAD FRAGMENTADA Y ESPACIO PÚBLICOS PERMISIVOS
EP con sentido cívico
pero abierto a jóvenes
y otros actores
Desbordes urbanos
de sectores populares

Nuevas ZR de cla-
ses medias y
populares
Nuevas ZR invadi-
das por nuevos ri-
cos plebeyos

ZR tradicionales
Barrios populares
vinculados a la
Cancha
Desbordes urba-
nos de barrios
populares

Movilidad social
de nuevos ricos
hacia la zona
Norte
Los años 70 al 90, intentan explicar, por una parte, la
expansión masiva de la llamada informalidad
urbana y por otra, las nuevas teorías espaciales que
emergen de la mano de la difusión de las NTICs y la
economía global.

Proceso de recomposición de las fuerzas sociales
locales y el modelo de acumulación regional,
El nuevo centro de la Zona Norte N
Alternativa de expansión del comercio
moderno
Centro comercial tradicional asediado e
invadido por comercio informal
Comercio informal
Barrios residenciales con
estratos de ingresos altos
Barrios de clase media
de ingresos medios
Barrios populares
Burbuja urbana moderna- Línea de tensión
posmoderna autosuficiente entre unos mo-
dernos y otros
Consumidores de la
premodernos
economía informal
Shoppings
Consumidores de la economía formal
Urbanizaciones
Río Rocha: tiende a demarcar la nueva
cerradas
frontera entre zonas Norte y Sur
La cuestión metropolitana : vincula las nuevas
formas de consumo que difunde la economía
global, combinando mercancías con valores
culturales y creando burbujas de posmodernidad
que fracturan las estructuras urbanas tradicionales al
estimular el policentrismo y la expansión
metropolitana mediante la conformación de
archipiélagos urbanos donde se diluye la noción de
frontera urbana.
BARRIOS CERRADOS

Con la intensificación de la fragmentación del espacio urbano
aparecen los barrios cerrados en la periferia de los nuevos centros
comerciales y financieros, como espacios habitacionales exclusivos
que apartan a las personas que habitan en ellos del resto de la
ciudad, convirtiéndose en pequeñas burbujas urbanas que han
aprendido a relacionarse con sus pares semejantes, configurando
espacios distintos y ajenos de lo que puede ofrecer la ciudad restante.
 Se trata de recintos cerrado residenciales pero utilizando fuera de estos
recintos infraestructuras que no son exclusivos de ellos. Todavía
dependen de una parte de la infraestructura urbana circundante,
tienden a imponer ciertas condiciones de imagen urbana, reglas
internas, tratando de recrear un universo de modernidad alrededor de
dichas urbanizaciones , estas se constituye en centros de irradiación
virtuales de estos imaginarios de modernidad que se tejen para
diferenciarlos de la ciudad atrasada, contaminada y sobre todo
peligrosa.
 Uno de los criterios esenciales de los habitantes de estas urbanizaciones
cerradas es criminalizar a los otros y sembrar, tanto por las redes sociales
como por otras formas de comunicación, la idea de que todos los
diferentes son automáticamente peligrosos y por lo tanto ese
sentimiento se etiqueta como inseguridad ciudadana. Luego, la
respuesta obvia es construir viviendas en recintos amurallados y
protegidos por guardias privados, así como normas internas que
precautelan, sobre todo, el uso exclusivo de estos espacios (áreas
verdes y otros equipamientos colectivos) como de uso privado.
La realidad urbana que emerge de la influencias
globalizadoras, ya no puede limitarse a las
evaluaciones tradicionales de carácter
demográfico, de dinámica económica o de
expansión física, sino que deben necesariamente
ampliarse a las percepciones simbólicas y a los
significados culturales que pueden explicar mejor
comportamientos urbanos aparentemente
incomprensibles.