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_______________________________________________________________________Por Carlos Colct

Pais da Igreja Crist e aes antissemitas-


Retorno ao Judasmo Nazareno
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1. Pais da Igreja Crist e aes antissemitas


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Neste ponto podemos notar a presena da Patrstica, o que segundo consta no livro Pensamento
humano na histria da filosofia de Jos Augusto Fiorin o perodo do pensamento cristo que se seguiu
poca neotestamentria, e chega at ao comeo da Escolstica: isto , os sculos II-VIII da era vulgar. Este
perodo da cultura crist designado com o nome de Patrstica, porquanto representa o pensamento dos
Padres da Igreja, que so os construtores da teologia catlica, guias, mestres da doutrina crist.
A Patrstica do II sculo caracterizada pela defesa que faz do cristianismo contra o paganismo, o
hebrasmo e as heresias. Os padres deste perodo podem-se dividir em trs grupos: os chamados padres
apostlicos, os apologistas e os controversistas.
Vejamos a seguir algumas aes da Patrstica que contriburam para criar uma base e uma imagem
falsa de uma igreja que no nasceu no Sinai.

- Inacio (98 - d.C Antioquia) : Cria o termo cristianismo e o primeiro a usar o termo Igreja
Catolica, reconhecia a superioridade de Roma. Opunha-se aos judeus.

- Justino Mtir(grego 100-170 d.C) :


Apologista,Filsofo e cristo, escreveu duas obras Apologias - contra os pagos - e um Dilogo com o
judeu Trifo - contra os hebreus.Escreveu Em um dilogo com Trifon , um judeu, Justino diz a Biblia
no mais vossa, mas nossa . Ele tambm era convencido de que a filosofia grega tende para Cristo.

- Marcio de Sinope( 110 160 d.C) : cria o termo Velho testamento e Novo Testamento.Dizia que
o cristianismo veio para substituir o judasmo e que o Dus dos judeus era imperfeito.Diz-se que Marcio
considerou o ato de gerar um ato de grande indecencia de Dus, pois se referia a localizao da
vagina.Afirma ele: nascemos entre as fezes e a urina Na metade do Segundo Sculo, Mrcion eliminou
de suas cpias do Evangelho segundo Lucas todas as referncias feitas a formao judaica de
Jesus(Yeshua).(Metzger, The Text, Pag 201)

- Cipriano de Catargo (200-258 d.C) Em 250, escreveu: o diabo o pai dos judeus

- Conclio de Nicia (325 d.C) : Constantino oficializa o cristianismo como religio oficial de
Roma.Ocorre o sincretismo religioso, unio entre o paganismo, judaismo e cristianismo. Uma fuso entre o
Estado e a Igreja.Uma outra evidncia do Anti-semitismo foi que, mudou-se a Pascoa para o domingo, para
que no fosse realizada no mesmo dia que a Pessach (pascoa ) judaica, com a justificativa : "Seria o
cmulo da falta de reverncia seguirmos as tradies dos judeus nesta maior de todas as festas. No
devemos ter nada em comum com esse povo abominvel".

"Seria o cmulo da falta de reverncia seguirmos as tradies dos judeus nesta maior de todas
as festas. No devemos ter nada em comum com esse povo abominvel".

- Joo Crisostomos ( 344d.C)


Pregava contra os judeus, em um de seus sermes ele diz o seguinte:

No vos deixem surpreender por eu ter chamado os Judeus de desastrosos. Porque


eles so mesmo desastrosos e miserveis. Aqueles que rejeitaram to ferverosamente
e recusaram as muitas boas coisas que o cu lhes colocou nas mos. Eles
conheceram os profetas desde a infncia e crucificaram aquele que tinham
profetizado. Aqueles que foram chamados a ser filhos desceram raa de ces.
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Animais sem entendimento, quando gozam de manjares que enchem e engordam,


tornam-se mais difceis e incontrolveis e no toleraro uma canga ou rdeas, ou a
mo do condutor. E o mesmo com a nao dos Judeus: porque eles se voltaram para
o mal extremo, tornaram-se irrequietos e no aceitaram o jugo de Cristo nem serem
colhidos pela ceifa dos seus ensinamentos.
Tais animais que no pensam so prprios para o abate, porque eles no so
prprios para trabalhar. Os Judeus no tm experincia nisso: porque se mostraram
inteis para o trabalho, eles tornaram-se apropriados para serem mortos. Eu sei que
muitas pessoas respeitam os Judeus e vem a sua vida como honorvel. Eu exorto-
vos por isso a colher esse preconceito depravado pelas razes. J disse que a
sinagoga no melhor do que um teatro. Na verdade, a sinagoga no apenas um
bordel e um teatro, mas tambm um antro de ladres e abrigo para selvagens. E no
apenas para selvagens mas mesmo para selvagens impuros.
Aps a sua morte em 407, os seus oito sermos acerca dos judeus circularam por toda a Igreja e
foram traduzidos, entre outras lnguas, para latim, srio e russo. Fragmentos destes sermes foram includos
na Liturgia Bizantina para a Semana Santa e s dela removidos j no sculo XX. (ver o que Paulo diz
em Rm 9.1)
- Agostinho de Hipona (354 430 d.C) - Em 415, ele escreve que os judeus carregam eternamente
a culpa pela morte de Jesus.Ele tambm cria a chamada teologia da substituio, a qual descreve a
substituio da nao Israel pela Igreja e que antes do advento de Cristo, quem representava Deus era
Israel , mas aps a sua vinda a Igreja (com a excluso dos judeus) que tem essa funo sendo o Israel
espiritual ou o novo Israel.Por isso era necessria a converso dos judeus ao catolicismo.Essa teologia
tornou-se popular em seu livro A cidade de Deus. As escrituras nada falam sobre isso, pelo contrrio, as
naes(gentes) no Messias so enxertadas em Israel e desfrutam das mesmas promessas.(Rm 11)
Reforma Protestante Sec XVI:
- Martinho Lutero( alemanha 1483- 1546 d.C.) : Embora ele tenha contribuido muito para a
separao de Roma, ele tambm influenciou o afastamento da Igreja de suas raizes judaicas escrevendo um
tratado anti-semita e que tambm pode ter servido de base ao nazismo ( pois o texto foi citado pelos
nazistas durante o Julgamento de Nuremberg para justificar a Soluo Final).
Vejamos alguns trechos de seu tratado os judeus e suas mentiras

() Finalmente, no meu tempo, foram expulsos de Ratisbona,


Magdeburgo e de muitos outros lugares Um judeu, um corao judaico,
so to duros como a madeira, a pedra, o ferro, como o prprio diabo. Em
suma, so filhos do demnio, condenados s chamas do Inferno. Os judeus
so pequenos demnios destinados ao inferno.
Queime suas sinagogas. Negue a eles o que disse anteriormente. Force-
os a trabalhar e trate-os com toda sorte de severidade so inteis,
devemos trat-los como cachorros loucos, para no sermos parceiros em
suas blasfmias e vcios, e para que no recebamos a ira de Deus sobre
ns. Eu estou fazendo a minha parte.
Resumindo, caros prncipes e nobres que tm judeus em seus domnios, se
este meu conselho no vos serve, encontrai soluo melhor, para que vs e
ns possamos nos ver livres dessa insuportvel carga infernal os judeus.
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- Inquisio ou santo oficio encabeado pela igreja catolica. 1231 a.C, papa Gregrio IX d
incio ao santo ofcio
- Inquisio espanhola (1478-1834): Segundo estudiosos a Inquisio foi considerada um
importante instrumento na poltica chamada limpeza de sangue contra os descendentes de judeus e de
muulmanos convertidos e difundia um ideologia anti-semita.Sabe-se que os candidatos a ocupao de um
cargo no Tribunal do Santo Ofcio deveria comprovar a pureza do sangue, ou seja, no deveria ter
descendncia judaica.
Houve muita perseguio para com os judeus por parte da Igreja.
Os judeus que tinham origem na peninsula iberica so chamados de Sefarditas e os Maranos(hebr.
mar + anuss / conversos a fora) eram os judeus convertidos fora, mas no conversos de corao.E
ambos mulumanos e judeus convertidos eram chamados Cristos novos.
Gostaria de fazer a citao de um artigo muito interessante que fala da inquisio e os judeus.

A Inquisio e a expulso dos judeus

Fernando e Isabel indicaram Toms de Torquemada em 1481 para


investigar e punir os conversos judeus e mouros que diziam terem-
se convertido ao catolicismo, mas que continuassem a praticar suas
antigas religies em segredo. Alguns judeus disfarados tornaram-se
padres e mesmo bispos. Os detratores chamavam os judeus
convertidos de marranos, uma expresso pejorativa, que se cr
significar porcos. Entre os anos 1486 e 1492, 25 autos-de-f
ocorreram em Toledo. Um total de 464 autos-de-f contra judeus
ocorreram entre 1481 e 1826. No total, mais de 13 mil conversos
foramjulgados entre 1480 e 1492. A Inquisio contra os conversos
culminou com a expulso dos judeus da Espanha em 1492.

Fernando e Isabel indicaram Toms de Torquemada em 1481 para investigar e punir


os conversos judeus e mouros que diziam terem-se convertido ao catolicismo,
mas que continuassem a praticar suas antigas religies em segredo.

Modo de atuao

A Inquisio, como uma corte religiosa, era operada por autoridades da igreja. Porm se uma
pessoa fosse considerada herege, a punio era entregue s autoridades seculares, pois "a igreja
no derramava sangue". A tortura freqentemente era usada como modo de penitncia. As punies
variavam: da mais comum (quase 80% dos casos), que era a vergonha pblica (obrigar o uso do
sambenito, uma roupa de penitente, usar mscaras de metal com formas de burro, usar mordaas)
at ser queimado em praa pblica, quando o crime era mais grave. A morte pelo garrote
(estrangulamento) era usada para os arrependidos. Essas punies eram feitas em cerimnias
pblicas, chamadas autos-de-f, que aconteciam uma vez por ano na maioria dos casos. Algumas
pessoas acusavam outras por vingana, ou para obter recompensas da Coroa. A prpria Coroa
Espanhola beneficiava-se, ao desapropriar os bens dos
conversos(http://pt.wikipedia.org/wiki/Inquisi%C3%A7%C3%A3o_espanhola)
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Segue parte do Extrato de Converso de um judeu ao cristianismo na poca da inquisio.

Eu, aqui e agora, renuncio a todo rito e observncia da religio judaica, detestando todas as
suas mais solenes cerimnias e dogmas, os quais outrora eu guardei e mantive. No futuro, eu no
praticarei nenhum rito ou celebrao relacionada com essa religio, nem qualquer costume do meu
erro passado, prometendo no busca-la ou cumpri-la...[Eu] prometo nunca retornar ao vmito da
superstio judaica. Nunca mais eu realizarei nenhum dos ofcios das cerimnias judaicas as quais
eu fui ligado, nem nunca mais as apreciarem. [Eu] evitarei todo relacionamento com outros judeus,
e manterei meu crculo de amizades entre apenas outros cristos.
[Ns no] nos associaremos com os judeus amaldioados, que se mantm sem batismo...Ns no
praticaremos a circunciso carnal, ou celebraremos a pscoa, os sbados, ou outros dias de festas
relacionadas com a religio judaica...Com relao a carne de porco, prometemos observar a
seguinte regra: De que se devido a um antigo costume, no somos capazes de come-la, no iremos
por melindre ou erro, recusar as coisas que so cozidas com ela... E se em todos os pontos tratados
acima fomos achados culpados de qualquer forma... [ento] aqueles entre ns que forem achados
culpados, ou perecero pelas mos de nossos companheiros, por fogueira ou apedrejamento ou, [se
nossas vidas forem poupadas], perderemos imediatamente nossa liberdade, e vocs nos entregaro
juntamente com toda nossa propriedade a quem lhes convier para a escravido perptua...
[Eu] renuncio a toda adorao dos hebreus, circunciso, todos os seus legalismos, po na
levedado, a pscoa, o sacrifcio de cordeiros, as festas das semanas, os jubileus, as trombetas, a
expiao, os tabernculos, e todas as outras festas hebraicas, seus sacrifcios, oraes, asperses,
purificaes, expiaes, jejuns, sbados, luas novas, comidas e bebidas.
E [eu] renuncio a todo costume e instituio das leis judaicas...Em uma palavra, eu renuncio a
absolutamente tudo o que judeu...Juntamente com os antigos, eu excomungo tambm os rabinos
chefe e os novos doutores malignos dos judeus...Se eu me desviar do caminho reto em qualquer
modo e profanar a santa f, e tentar observar a qualquer rito da seita judaica, ou se eu enganar a
vocs, de qualquer forma, nos juramentos desse voto...Ento que caiam todas as maldies da Lei
sobre mim...Caiam sobre mim, sobre minha casa, e todos os meus filhos, todas as pragas que
feriram o Egito, e para o horror de outros, que eu sofra em acrscimo, o destino de Data e Abiro,
ou seja , que a terra me engula vivo, e depois de eu ter sido privado desta vida, serei ainda entregue
ao fogo eterno, na companhia do diabo e seus anjos, compartilhando com os habitantes de Sodoma,
e com Judas a punio do fogo; e quando eu chegar diante do tribunal do temvel e glorioso juiz,
nosso Senhor Jesus Cristo, possa eu ser contado naquela companhia a quem o glorioso e temvel
juiz, com semblante ameaador dir: Apartai vos de mim, malditos para o fogo eterno, preparado
para o diabo e seus anjos"( Dubnow, Simon. Manual de la histria Judia. Buenos Aires, Ed. S.
Sigal, 4 Ed. 1955.)

Outro lado da inquisio a


vinda de judeus para o ento mundo
novo, no qual est incluso o
Brasil.Creio que o artigo Do
Rabino Marcelo M. Guimares
citado a seguir tem muita
importncia para uma maior
compreensso histrica da vinda
dos judeus para o Brasil durante a
inquisio e a importrancia de sua
participao na colonizao de
nosso pas.
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Em 1499, j quase no havia mais judeus em Portugal, pois estes agora tinham uma outra
denominao: eram os cristos-novos. Eles eram proibidos de deixar o pas, a fim de no
desmantelar a situao financeira e comercial daquela poca, pois os judeus eram prsperos. Os
judeus sefarditas, ento, eram obrigados a viver numa situao penosa, pois, por um lado, eram
obrigados a confessar a f crist e por outro, seus bens eram espoliados, viviam humilhados e
confinados naquela pas. Voltar para Espanha, de onde foram expulsos, era impossvel, bem como
seguir em frente, tendo vista o imenso oceano Atlntico. O milagre do Mar Vermelho se abrindo,
registrado no Livro de Exdo, precisava acontecer novamente.
Naquele momento de crise, perseguio e desespero, uma porta se abriu: providncia
divina ou no, um corajoso portugus rasga o grande oceano com sua esquadra e, em abril
de 1500, o Brasil foi descoberto.Na prpria expedio de Pedro lvares Cabral j
aparecem alguns judeus, dentre eles, Gaspar Lemos, Capito-mor, que gozava de grande
prestgio com o Rei D. Manuel. Podemos imaginar que tamanha alegria regressou Gaspar
Lemos a Portugal, levando consigo esta boa nova: - descobria-se um paraso, uma terra
cheia de rios e montanha, fauna e flora jamais vistos. Teria pensado consigo: no seria ela
uma terra escolhida para meus irmos hebreus ? Esta imaginao comeou a tornar-se
realidade quando o judeu Fernando de Noronha, primeiro arrendatrio do Brasil, demanda
trazer um grande nmero de mo de obra para explorar seiscentas milhas da costa,
construindo e guarnecendo fortalezas na obrigao de pagar uma taxa de arrendamento
coroa portuguesa a partir do terceiro ano. Assim, milhares e milhares de judeus fugindo da
chamada Santa Inquisio e das perseguies do Santo Ofcio de Roma, comearam a
colonizar este pas. Afinal, os judeus ibricos, como qualquer outro judeu da dispora,
procurava um lugar tranqilo e seguro para ali se estabelecer, trabalhar, e criar sua
famlia dignamente. O tema muito vasto e de grande riqueza bibliogrfica e histrica.
Assim, queremos com esta matria abordar ligeiramente o referido tema, despertando,
principalmente, o leitor interessado que vive fora da comunidade judaica.
Neste pequeno estudo, queremos mencionar a influncia judaica na formao da raa
brasileira, apresentando apenas alguns fatos histricos importantes ocorridos no Brasil
colonial, destacando uma lista de nomes de
judeus-portugueses e brasileiros que
enfrentaram os julgamentos do Santo Ofcio
no perodo da Inquisio. Os fatos histricos so
muitos e podem ser encontrados em vrios livros
que tratam com detalhes desse assunto, como j
mencionado.

Comecemos, ento, apresentando um pequeno


resumo da histria dos judeus estendendo at ao
perodo do Brasil Colonial. Desde a poca em que o
Rei Nabucodonosor conquistou Israel, os hebreus
comearam a imigrar-se para a pennsula ibrica. A
comunidade judaica na pennsula cresceu ainda mais
durante os sculos II e I A.C., no perodo dos judeus
Macabeus. Mais tarde, depois de Cristo, no ano 70, o
imperador Tito ordenou destruir Jerusalm,
determinando a expulso de todo judeu de sua
prpria terra. A derrota final ocorreu com Bar
Kochba no ano 135 d.C, j na dispora propriamente
dita. A histria confirma a presena dos judeus
ibricos, tambm denominados sefaradim, nessa
pennsula, no perodo dos godos, como comprovam
as leis gticas que j os discriminavam dos cristos.
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As relaes judaico-crists comearam a agravar-se rapidamente aps a chegada a Portugal de


120.000 judeus fugitivos e expulsos pela Inquisio Espanhola por meio do decreto dos Reis
Fernando e Isabel em 31.03.1492. No demorou muito, a situao tambm se agravava em Portugal
com o casamento entre D. Manoel I e Isabel, princesa espanhola filha dos reis catlicos. Vrias leis
foram publicadas nessa poca, destacando-se o dito de expulso de D. Manoel I. Mais de 190.000
judeus foram forados a confessar a f catlica, e aps o batismo eram denominados cristos-
novos, quando mudavam tambm os seus nomes. Vrias atrocidades foram cometidas contra os
judeus, que tinham seus bens confiscados, saqueados, sendo suas mulheres prostitudas e atiradas
s chamas das fogueiras e as crianas tinham seus crnios esmagados dentro das prprias casas.

O descobrimento do Brasil em 1500 veio a ensejar uma nova oportunidade para esse povo sofrido.
J em 1503 milhares de cristos-novos vieram para o Brasil auxiliar na colonizao. Em 1531,
Portugal obteve de Roma a indicao de um Inquisidor Oficial para o Reino, e em 1540, Lisboa
promulgou seu primeiro Auto-de-f. Da em diante o Brasil passou a ser terra de exlio, para onde
eram transportados todos os rus de crimes comuns, bem como judaizantes, ou seja, aqueles que se
diziam aparentemente cristos-novos, porm, continuavam em secreto a professar a f judaica. E
nesses judaizantes portugueses que vieram para o Brasil nessa poca que queremos concentrar
nossa ateno

De uma simples terra de exlio a situao evoluiu e o Brasil passou a ser visto como colnia. Em
1591 um oficial da Inquisio era designado para a Bahia, ento capital do Brasil. No demorou
muito, j em 1624, a Santa Inquisio de Lisboa processava pela primeira vez contra 25 judaizantes
brasileiros.
(http://www.anussim.org.br/index.php?option=com_content&task=view&id=12&Itemid=27)
.
J em 1503 milhares de cristos-novos vieram para o Brasil auxiliar na colonizao. Em
1531, Portugal obteve de Roma a indicao de um Inquisidor Oficial para o Reino, e em 1540,
Lisboa promulgou seu primeiro Auto-de-f.

Segue abaixo parte do lvaro de expulso do judeus da Espanha.


E ordenamos previamente neste dito que todos os judeus e judias de qualquer idade que residem
em nossos domnios e territrios, que saiam com os seus filhos e filhas, seus servos e parentes,
grandes ou pequenos, de qualquer idade, at o fim de julho deste ano, e que no ousem retornar a
nossas terras, nem mesmo dar um passo nelas ou cruz-las de qualquer outra maneira. Qualquer
judeu que no cumprir este dito e for achado em nosso reino ou domnios, ou que retornar ao reino
de qualquer modo, ser punido com a morte e com a confiscao de todos os seus pertences.*

Com base em todo este histrico da permanncia dos judeus no Brasil, vemos que vrios mbitos
da sociedade brasileira foram influenciados por esta cultura, inclusive o campo das artes.A formao da
musica popular brasileira recebeu grande influncia da msica judaica.Vemos isto em algumas canes
como o choro Lamento de idish, o frevo klezmer e a ciranda brasileira Hoira.Quem fundou a
primeira gravadora do Brasil, a saber a Casa Edison e Odeon foi Fred Figner um tcheco de origem
judaica.Uma outra evidncia da grande participao dos judeus nos primeiros anos do Brasil que na
Europa o Pau Brasil era chamada de madeira judaica, devido aos judeus que desempenharam um papel
fundamental na explorao desta madeira.

*
Alvar de expulso dos judeus da Espanha assinado em 1 de maro de 1492 pelo Rei Fernando e pela Rainha Isabel da
Espanha. Traduzido do Ingls por Thiago Costa. Disponvel em http://www.geocities.com/brasilsefarad/.
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A formao da musica popular brasileira recebeu grande influncia da msica judaica

Crianas inocentes mortas:


importante ressaltar que durante estes quase 3 sculos de perseguio por parte da
inquisio, muitas crianas foram mortas e tiradas de suas famlias.
D. Joo II (1455-1495), durante seu reinado em Portugal que teve inicio em 1477,
mandou pegarem as crianas de 2 10 anos e lanarem na Ilha de So Tome(frica)
pra serem mortas pelas feras1.
D Manuel, sucessor de D. Joo II em 1495 at 1521, tirou as crianas de 14 anos do seio
de suas famlias para serem criadas pelas famlias crists.
- Karl Eugen Dhring (1833-1921 d.C) - Filsofo e economista alemo nascido em
Berlim.Declarou em sua obra "A questo judaica como questo de raa, nociva cultura e existncia dos
povos"(1880) :
A origem do desprezo generalizado pelos judeus reside em sua absoluta inferioridade em todos as reas
intelectuais... Trata-se de uma raa inferior e degenerada. tarefa dos povos nrdicos "arianos" exterminar raas
parasitrias desse tipo, assim como costumamos exterminar cobras e outros predadores.

- Perseguio aos judeus pelo Nazismo 1933-1945 Creio que a maioria tem conhecimento sobre
este episdio que causou a morte de 6 milhes de judeus(dentre estes 1,5 milhes de crianas), embora
alguns descartem a existncia do holocausto, mas a verdade que um fato. Este episdio terrvel ocorreu
pela liderana de Hitler , na Alemanha nazista, na segunda guerra mundial.

...morte de 6 milhes de judeus(dentre estes


1,5 milhes de crianas)

1
Em navios providenciados pelo monarca, esses judeus foram obrigados a se retirar [...]. Aqueles que permaneceram no pas,
aps o prazo dado para emigrar, foram transformados em escravos, e seus filhos, crianas entre dois e dez anos, foram
transportadas para as ilhas de So Tom ou Perdidas. A maioria das crianas morreu durante a viagem e as que sobreviveram
tornaram-se, segundo os cronistas, ricos plantadores (Carneiro, 2005, p. 42).
9

H um esquema de comparao entre leis crists anti-judaicas e as leis nazistas anti-emitas baseado
no texto The Destruction of the European Jews, Prof Raul Hilberg - 1985 - Holmes and Meier - New York,
o qual mostra que as leis nazistas no foram nenhuma novidade.

Leis Crists anti-judaicas Leis Nazistas


Proibio de casamentos
mistos e relaes sexuais
Leis para proteo do sangue e da honra alemes; 15 de Setembro
entre cristos e judeus
de 1935
Snodo de Elvira 306

Proibio aos judeus de


Excluso dos judeus dos vago-restaurante na rede ferroviaria
comerem junto com
alem; ministrio dos transportes 30 de dezembro de 1939
cristos
Snodo de Elvira 306
Excluso dos judeus de
todas as funes pblicas Snodo de Clermont 535 Lei de reorganizao dos servios publicos 7 de abril de 1933

Proibio aos judeus de


terem empregados cristos
Leis para proteo do sangue e da honra alemes; 15 de Setembro
ou de terem escravos
de 1935
cristos
Snodo de Orleans 538

Proibio aos judeus de aparecerem nas ruas durante a


Decreto proibindo acesso aos judeus s ruas em determinados dias
Semana Santa Snodo de Orleans 538
(dias de festejos nazistas) 3 de dezembro de 1938

Destruio pelo fogo do


Talmud e outros livros
12. Concilio Queima de livros judaicos na Alemanha nazista
de Toledo 681

Proibio aos cristos de se tratarem com mdicos judeus


Snodo de Trulanic 692 Idem decreto de 25 de julho de 1938

Diretiva de Gring ordenando a concentrao de judeus em


Proibio a cristos de morarem com familias judias Snodo
moradias separadas 17 de janeiro de 1939
de Narbonne 1050

"Os judeus devero pagar um imposto de renda especial em vez


Obrigao aos judeus de pagarem imposto igual aos
dos donativos obrigatrios exigidos dos membros do partido
cristos para manuteno da Igreja
nazista" 24 dezembro 1940
Snodo de Gerone 1078

Proibio de trabalhar aos domingos


Snodo de Szabolcs 1092

Proibio a judeus de
deporem contra cristos em tribunais -
Proposio da Chancelaria proibindo aos judeus de processarem
3. Concilio de Latran 1179
civilmente 9 de setembro de 1942
Cnone 26

Proibio aos judeus de reterem bens a herdeiros que se Decreto autorizando ao ministerio da Justia de anular testamentos
converteram ao cristianismo - contrrios ao "julgamento so do povo" 31 de julho de 1938
10

3. Concilio de Latran 1179


Cnone 26

Smbolo a ser usado


pelos judeus em sua vestimenta Decreto de 1 de setembro de 1941

Destruio das sinagogas em todo o Reich 10 de novembro de


Proibio de construir novas sinagogas -
1938 (Heydrich a Gring em 11 de novembro de 1938)
Concilio de Oxford 1222

Proibio a cristos de
assistirem a cerimnias judias - Snodo de Viena 1267 Proibio a no judeus manterem relaes de amizade com judeus
diretiva da Gestapo 24 de outubro de 1941)

Proibio aos judeus de discutir doutrinas da religio crist


com cristos do povo Snodo de Viena 1267

Guetos obrigatrios
Snodo de Breslau 1267 Ordem de Heydrich 21 de setembro de 1939

Proibio aos cristos de venderem ou alugarem bens


imobilirios a judeus Decreto permitindo a venda forada de bens imobilirios judeus 3
Snodo do Ofen de 1279 de dezembro de 1938

Converso de um cristo ao judaismo ou retorno ao


Um cristo convertido ao judaismo corre o risco de ser tratado
judaismo de um judeu batizado considerado heresia
como judeu (julgamento de alto Tribunal Regional) de Konigsberg
Snodo de Mayencia 1310
26 junho de 1942

Proibio de vender ou transferir a judeus objetos


pertencentes Igreja Snodo de Lavour 1368

Proibio a judeus de agirem como intermedirios em


transaes comerciais, imobilirias ou contratos de Decreto de 6 de julho de 1936 liquidando corretoras de bolsa e de
casamentos Conclio de bens imveis edas agencias matrimoniais que ofereciam seus
Basileia 1434 servios a no judeus

Proibio de dar ttulos universitrios a judeus -


Lei contra a presena de de judeus em escolas e universidades 25
Conclio de Basileia 1434
de abril de 1933

Percebemos ento que h muito a similaridade entre as leis.


- Governo de Gaspar Dutra(1946 1951) - Segundo uma reportagem da Veja Online (02/02/08
VEJA 6 Anti-semitismo no Brasil: pior do que se pensava), feita por Reginaldo Azevedo, a historiadora
Maria Lucia Tucci, da Universidade de So Paulo (USP), encontrou documentos no Itamaraty que
comprovam a presena de anti-semitismo no governo ps-guerra.Estes documentos oficiais, secretas e
telegramas relatam a dificuldade de judeus, negros e asiticos para entrarem no Brasil. No exterior a
imagem passada era de um governo liberal, mas no oculto no era bem o que se tinha.
Sabe s e que foi um brasileiro que presidiu a I Assemblia Geral da ONU.Oswaldo Aranha decidiu
pela criao do Estado de Israel , tendo em vista a preocupao com os refugiados, principalmente judeus.
De acordo com Tucci Carneiro : "A criao do estado de Israel acabou sendo um alvio para o governo
11

brasileiro. No pela questo dos refugiados, mas porque resolvia o problema interno da imigrao dos
judeus.
O historiador Fbio Koifman diz :"Havia um projeto de branquear a populao do Brasil baseado
no princpio de que o atraso do pas podia ser explicado pela m formao tnica de sua populao.No
momento ps-guerra este projeto ainda estava com fora total, pois o pensamento da existncia de uma
raa pura ainda vigorava e era disseminada um ideal eugnico como era comum nas universidades
europias e nos Estados Unidos, que acreditavam que haviam raas mais propensa para o desenvolvimento
tecnolgico e material que outras, e nisso tinham os judeus como usurios e os negros, e asiticos como
preguiosos.
Segue-se parte de um telegrama do governo Dutra encontrado no Itamaraty que consta na
reportagem aqui indicada.

A questo dos refugiados ainda no recebi ofcio de 28 de dezembro,


mas seria de interesse no admitir facilidades de entrada em massa de
elementos exticos. Ainda estamos a braos com o quisto da imigrao
japonesa e no desejaramos agravar nossa situao com a entrada de
elementos judeus, embora gente capaz e de trabalho, mas, em geral,
com fraco poder de assimilao.
(http://www.judaismomessianico.net/reportagemasb02.htm)

Vemos claramente que a imagem do governo brasileiro no exterior no era exatamente o que se
tinha nas reparties.
Uma outra citao que creio ser de muito valor da prpria reportagem da Veja:

Na circular reservada n 129,


de 1946, fica institudo que o visto a
estrangeiros de origem judaica e
asitica deveria ser sujeito, caso a
caso, aprovao do Conselho de
Imigrao e Colonizao, que
respondia diretamente ao presidente
da Repblica. Nesse mesmo ano, a
circular n 200 determina que
"viajantes israelitas" sem visto, mesmo
que viessem de passagem, deveriam
ter seus passos monitorados para no
se fixarem no pas. Outra resoluo
reservada, n 161, de 1949, impunha
regras concesso de visto a um
parente de judeu, uma vez que, "dentro
da nossa poltica imigratria, h
correntes aliengenas que no atendem
a nossos interesses".(veja online)

Bem, este um pouco do contexto do qual a Igreja protestante veio.E desta forma fica mais fcil
compreendermos o por qu de certas aes e pensamentos antissemitas correntes nas ramificaes que
surgiram de Roma e sabemos que para a retirada desses pensamentos e aes de nossa mentalidade
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necessrio algum tempo, pois so sculos de histria implantados em nossa memria.Porm, o Senhor vem
restaurando esta situao, fazendo com que haja reconciliao e perdo e levantando homens e mulher para
trabalharem prol deste objetivo.Que o Eterno de Israel seja bendito pelo despertar dos coraes e mentes
para esta Teshuv, este Retorno a Ele dentro do contexto das Escrituras hebraicas, dentro de um judaismo
bblico no Nazareno Yeshua.

Shalom
Carlos Colct
www.centroteshuva.blogspot.com