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CIRCUNCISION

Lo clásico y aspectos no tenidos en cuenta


por Yoel ben Yisaskhar
Muchos no han captado la importante enseñanza del pasaje que voy a citar ahora.
Léalo con discernimiento:
“En él [Mesías] fueron ustedes también circuncidados con una circuncisión que no se
hace a mano, sino mediante el despojarse completamente de las inclinaciones
carnales del cuerpo, por medio de la circuncisión del Mesías, la cual recibieron AL
SER SEPULTADOS CON ÉL EN LA INMERSIÓN [el bautismo]...” (Colo. 2:11, 12 VIN2007).
Hay tres enseñanzas importantes en este pasaje:
1. Primero, que la circuncisión que Yahweh requiere de los creyentes mesiánicos que
provienen de la gentilidad es una circuncisión espiritual, en el corazón, no en la carne.
2. Segundo, que esa circuncisión que recibe el creyente es la circuncisión del Mesías, la
que se le atribuye al creyente por imputación. Lo mismo que la justicia del Mesías, que
se le atribuye al creyente por imputación, como si fuera suya propia.
3. Y tercero, que esa circuncisión imputada del Mesías se recibe en el momento de la
inmersión (el bautismo).
El espíritu de santidad nos enseña que aun desde los tiempos de Abraham la
circuncisión física en el prepucio era una señal externa de la circuncisión espiritual del
corazón. Y lo más importante es que nos enseña también que desde la instauración de
la Nueva Alianza la inmerisón (el bautismo) es la señal externa de esa circuncisión
espiritual.
Por lo tanto es claro: La inmersión mesiánica viene a sustituir a la circuncisión física
como señal de la Alianza. Por eso el bautismo, la inmersión en agua, es tan importante
para el creyente. La inmersión es un símbolo fácil de realizar, y carece del elemento
mutilante de la circuncisión en el prepucio. Además, es un símbolo más apropiado que
la circuncisión porque lo pueden recibir tanto las mujeres como los hombres.
(Otros pasajes dignos de consideración son los siguientes: Hechos 21:18-26; Gálatas
2:1-5; 4:5-12; Colosenses 4:11; Tito 1:10; Jeremiah 9:24; Ezequiel 44:9; y
Deuteronomio 10:16.)
[Fragmento tomado con permiso de hebraica]

Pasukim (pasajes) Circuncisión


Nos podemos considerar circuncidados.
Colosenses 2:11
11 También fue en unión con El que fueron circuncidados no con circuncisión
hecha con manos humanas, sino cumplida por medio de despojarse del control de la
vieja naturaleza sobre el cuerpo. En esta circuncisión hecha por el Mashíaj, 12 fueron
sepultados juntamente con El por haber sido sumergidos; y en unión con El también
fueron resucitados por la llenura de fe de YHWH que se manifestó cuando levantó a
Iehoshúa de los muertos. (TKI2003)
La circuncisión más importante es la del Lev (corazón)
Devarim 10:16
16 Por lo tanto, ¡circunciden el prepucio de su corazón; y no sean más de dura cerviz!
(TKI2003)

Profetizado por YHWH, que todos los esparcidos de Israel (ya no circuncidados en el
prepucio), volverían a Eretz Yisrael y serían circuncidados en el Lev (corazón). Y
obtendrían la posesión de la tierra, la multiplicación, y prosperidad prometidas a
Avraham.
Devarim 30:1-6
1 "Cuando el tiempo llegue que todas estas cosas caigan sobre ustedes, ambas la
bendición y la maldición que yo les he presentado a ustedes; y ustedes estén allí entre
las naciones cuales YHWH su Elohim los ha llevado; entonces, al fin, ustedes
empezarán a pensar lo que les ha sucedido; 2 y regresarán a YHWH su Elohim y
prestarán atención a lo que El ha dicho, que será exactamente lo que les estoy
ordenando hacer a hoy – ustedes y sus hijos, con todo su corazón y todo su ser.' 3 En
ese punto, YHWH su Elohim revertirá el exilio de ustedes y les mostrará
misericordia; El regresará y los recogerá de entre todos los pueblos a los cuales
YHWH su Elohim los esparció. 4 Si uno de ustedes fue esparcido a un extremo del
cielo, YHWH tu Elohim te traerá de regreso aun de allí; El irá allí y te recogerá. 5
YHWH tu Elohim te traerá de regreso a La Tierra que tus padres poseyeron, y tú la
poseerás; El te hará prosperar allí, y te harás aun más numeroso que tus padres. 6
Entonces YHWH tu Elohim circuncidará tus corazones y los corazones de
tus hijos, para que ames a YHWH tu Elohim con todo tu corazón y todo tu
ser, y así vivirás. (TKI2003)

Y cuando sería esto posible.


Cuando la Torá estuviera colocada en nuestro interior. Al hacerse una realidad la Brit
haDashá (Nueva Alianza, ó Nuevo Pacto) del Eterno para con los Bene Israel,
profetizada previamente por Yrmyahu HaNavi.
31:30-33 Miren, viene un tiempo –declara YAHWEH– cuando haré una nueva
alianza con la Casa de Yisrael y con la Casa de Yahudah. No será como la alianza que
hice con sus padres, cuando los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de
Mitsráyim, una alianza que ellos violaron,[…] Pondré mi Torah en su interior y
la escribiré en su corazón… (VIN2007)
Y también profetizada por Yejezqel:
36:26-27 Les daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de
ustedes […]y Pondré mi espíritu dentro de ustedes y haré que anden según mis leyes,
que guarden mis decretos y que los pongan en práctica. (VIN2007)

O sea que finalmente la instrucción, (en el Primer Pacto) de circuncidar el


corazón (Devarim 10.16) y prometida ademas en Devarim 30.6, se cumple
bajo el Brit Jadashá (ó Nueva Alianza o Pacto).
TÉRMINOS RELEVANTES
Diccionario Strong
Mul = H4135 = ‫ = מוּל‬raíz primaria; recortar, acortar (específicamente el prepucio,
circuncidar); por implicación cercenar; figurativamente destruir:-circuncidar, -se,
cortar, destruir.

Orlá = H6190 = ‫ = ָע ְר ָלה‬de H6189; prepucio:-incircunciso, prepucio.

Diccionario Dr.Chavez:
Mul= circuncidado; circuncidar.

Arláh= prepucio.

Diccionario Cohen Fernández


Miláh= mem-yod-lamed-he= circuncision.

Arél=ayin-resh-lamed= incircunciso.

Arláh= ayin-resh-lamed-he= prepucio.

¿Cuál es el Pacto o Alianza de Yahweh con Avraham?


Veámoslo en una versión restaurada, para que no queden dudas.

Gén 17:4 “En cuanto a mí, este es mi alianza contigo: Tú serás el padre de una
multitud de naciones. (VIN2007)

O sea, bien claro, vemos que ese es el pacto o alianza. Ser padre de muchos pueblos.

Y ¿Cómo entra en ese pacto abrahamico un creyente de origen gentil?


Pues, no lo hace a través de la circuncisión en la carne del prepucio, sino a través del
Mesías Yahoshúa.
Veamos, gálatas:

Gál 3:29 Y ya que son del Mashíaj, ciertamente son descendencia de Avraham,
herederos conforme a la promesa. (VIN2007)

Con absoluta firmeza se nos dice ahí que al ser del Mesías (o sea al haberlo aceptado y
habiéndose bautizado para ser uno con el), ya somos descendencia y linaje de Avraham
y por tanto herederos de las promesas dadas a el. Y no se menciona que a un creyente
de origen gentil (entiéndase Efrayim) le sea necesario circuncidarse para obtener eso
mismo. Así que somos hijos de Avraham y parte de Yisrael, sin necesidad de
circuncisión en carne.

Ahora…
¿Cambia la señal externa de genitales a tevilah/bautismo?
Pues simplemente esto es así, gracias a nuestro Mesías Yahoshúa. Y desde cuya
posición, ahora gracias a el, se nos “atribuye” la circuncisión por sus meritos, no por los
nuestros. O sea, así como se nos atribuye su justicia por ejemplo, así mismo se nos
atribuye también su circuncisión. Vemos bien, como somos justificados en el Mesías, es
decir que se nos atribuye por gracia un merito suyo. Así mismo es de reconocerse la
atribución de circuncisión, de Mashíaj a nosotros. Lo cual es innegable. “Antigua
Alianza” “Antigua Señal” y “Nueva Alianza”, “Nueva Señal”, ya estaba escrito en el
Tanakh ¿tan difícil de entender, puede ser acaso?

Veamos ahora, para mayor comprensión…


Somos justificados al adjudicarse justicia del Mesías a nosotros:
(VIN2007)
1Pe 2:24 El mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo, sobre la estaca, para que
nosotros pudiéramos morir al pecado y vivir para la justificación;…
Gál 2:16 …nosotros también hemos creído en Yahoshúa, para ser justificados por
la fe del Mesías….
1Co 6:11 … ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Yahoshúa,…
Rom 5:9 Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre,….
Somos circuncidados al adjudicársenos a nosotros su circuncisión:
Col 2:11 En él también fueron ustedes circuncidados con una circuncisión que
no se hace con manos, sino despojándose de las inclinaciones carnales del cuerpo,
mediante la circuncisión que viene del Mashíaj, (VIN2007)
Y veamos, como fue este proceso:
Col 2:12 la cual recibieron al ser sepultados juntamente con él en la inmersión,
por medio de la cual también resucitaron juntamente con él, mediante la fe en el
poder de YAHWEH que lo levantó de entre los muertos. (VIN2007)

Así que esta muy claro que es ahora la tevilah/inmersión/o bautismo la señal externa
de la Nueva Alianza, cuya señal interna es la circuncisión del lev/corazón, y que esto
fue solo gracias al Mesías. Y la escritura nos lleva a que así como aceptamos recibir su
justicia así recibimos su circuncisión. Depende de nosotros aceptar recibirla o no. Así
que quien recibe la señal externa por tevilah, recibe la circuncisión del Mesías. Y quien
no cambia esta señal externa (sino se queda con la de los genitales) no ha recibido ni
aprovechado, la gracia de Mashíaj, en su vida.

Sigamos…
YA ESTAMOS CIRCUNCIDADOS AL CREER EN MASHIAJ.

Veamos ese último pasaje en otra versión: (TKI2003)


Col 2:11 También fue en unión con El que fueron circuncidados no con circuncisión
hecha con manos humanas, sino cumplida por medio de despojarse del control de la
vieja naturaleza sobre el cuerpo. En esta circuncisión hecha por el Mashíaj.

Aquí vemos dentro de este pasaje, en los fragmentos y palabras, en esta versión, como
se aclara: primero “en unión con el”; segundo “fueron circuncidados”; tercero
“circuncisión, cumplida”; y cuarto “circuncisión hecha por el Mashíaj”.
¿Se necesita ser más claro? Creo que no, ya que se entiende bien, que allí se dice en
esta versión restaurada, que la circuncisión fue “cumplida” y que la obtuvimos así
gracias al Mesías.

¿Qué es necesario entonces en esta nueva alianza?


SI LA PERSONA CREE EN MASHIAJ, A HECHO TEVILAH (BAUTISMO), Y CUMPLE
CON LAS MITZVOT (MANDAMIENTOS), ESO BASTA PARA YAHWEH. PORQUE
ESO ES LO QUE EL MIRA. Y PRETENDER CONFIAR EN LA SANGRE DE UN
CORTE, EN LUGAR DE LA SANGRE DEL MESIAS, ES UN TREMENDO ERROR.

Algunos pasajes más, para considerar….

Así dice la escritura respecto a este tema: (VIN2007)


Rom 2:26 Por otro lado, si el incircunciso cumple los justos preceptos de la Torah, su
incircuncisión se le considerará como circuncisión.
Rom 2:27 Y ese que en lo físico es incircunciso pero guarda completamente la Torah,
te juzgará a ti, que con el código escrito y con la circuncisión violas la Torah.
Rom 2:28 Porque el yahudita no es el que lo es exteriormente, ni la circuncisión es la
visible en el cuerpo.
Rom 2:29 Más bien, yahudita es el que lo es por dentro; y la circuncisión es la del
corazón, en espíritu y no literal. La alabanza del tal no proviene de los hombres,
sino de Elohim.
Otra ves, las cosas bien claras. Allí termina diciendo, “la circuncisión es la del
corazón, en espíritu y no literal”. Tremendo pasaje, sobre todo las últimas
palabras donde dice “no literal”, que bien indican que el sentido es por tanto
“figurado”.
Es decir, que la circuncisión requerida en esta “Nueva Alianza” ahora es figurada, y ya
no literal, como era antes. ¿Se puede ser más claro acaso?

No obstante bien podemos decir que……

NO SE DICE AQUÍ QUE SE HAYA ABOLIDO LA CIRCUNCISION DE LOS GENITALES, (ES MAS
AUN ES UNA MITZVAH VIGENTE, PERO PARA LOS JUDIOS). Y MAS BIEN, AHÍ EN ESOS
VERSOS, SE MUESTRA QUE LO QUE YAHWEH VE, COMO YA DIJIMOS VARIAS VECES, ES LA
CIRCUNCISION DEL LEV (CORAZON), Y ESA ES LA QUE LE IMPORTA Y LA UNICA QUE VALE,
PARA LOS CREYENTES PROVENIENTES DE LA GENTILIDAD.
UN ADULTO NO TIENE LA OBLIGACION, DE PASAR POR ESTO, PORQUE ESTA “BRIT MILAH”
O PACTO DEL CORTE, TIENE POR BASE SOLO LA SANGRE DE DICHO CORTE, LO CUAL LA
HACE INSUFICIENTE E INCOMPLETA PARA “EFRAYIM”. MIENTRAS QUE LA SANGRE DEL
MESIAS ES SUFICIENTE Y ETERNA. ES DE NO OLVIDAR QUE GRACIAS AL MESIAS, EN
REALIDAD ESTAMOS CIRCUNCIDADOS EN LOS GENITALES (COL 2:11), AUN SIN ESTARLOS
FISICAMENTE. AL PASAR EL MESIAS POR ESO, NOSOTROS RECIBIMOS ESO MISMO. YA QUE
ESTO ES UNA DE LAS TANTAS COSAS, QUE SE NOS ADJUDICA, SIENDO UNO CON EL, A
TRAVES DE LA INMERSION.
POR LO CUAL, EL QUE DE EFRAYIM, HOY DIA, SE CIRCUNCIDA EN SU PREPUCIO
GENITAL, NO HACE BIEN, Y QUIEN SE CIRCUNCIDA EN EL CORAZON HACE LO
MEJOR.

Continuemos, ahora con….


¿Shaúl y la circuncisión?
¿Estaba Pablo contra la circuncisión?

INTRODUCCION
En este tema hay serias confusiones. Hay quienes predican que Shaul/Pablo estaba en
contra de la circuncisión y hay quienes dicen que no. Y algunos suelen terminar a veces
por atacar su figura y obra entre otras cosas.

Veamos algunos pasajes relevantes a este tema…

Por ejemplo, veamos el pasuk/versículo de 1Corintios 7:18, que dice:

(Griego Interlineal)
1Co 7:18 περιτετµηµενος G4059:V-RPP-NSM ¿Habiendo sido circuncidado τις G5100:X-NSM
alguien εκληθη G2564:V-API-3S fue llamado? µη G3361:PRT-N No επισπασθω G1986:V-PNM-3S esté
estirando (simulando prepucio) sobre εν G1722:PREP ¿En ακροβυστια G203:N-DSF
incircuncisión κεκληται G2564:V-RPI-3S ha sido llamado τις G5100:X-NSM alguien? µη G3361:PRT-N
No περιτεµνεσθω G4059:V-PPM-3S esté siendo circuncidado.

(TKI 2003)
1Co 7:18 ¿Alguno ya era circunciso cuando fue llamado? Entonces no debe tratar de
remover las marcas de la circuncisión. ¿Alguno era incircunciso cuando fue llamado?
No debe someterse a la brit- milah.

(RV1960)
1Co 7:18 ¿Fue llamado alguno siendo circunciso? Quédese circunciso. ¿Fue llamado
alguno siendo incircunciso? No se circuncide.

Nota: Este pasuk/versículo amerita una precisa explicación. Dado que es normal
confundirse al respecto, cuando se menciona circunciso o circuncidado, e incircunciso,
y la forma en que estos son utilizados. Habrá que por tanto, poner atención
primariamente, a los términos usados, y luego al contexto debido.

Términos relevantes de 1º Corintios 7:18

Peritémno =G4059= περιτέµνω = cortar alrededor, (específicamente) circuncidar:-


circuncidar, circunciso.

Epispáomai = G1986 = πισπάοµαι = estirar sobre, (con G203 implicación) borrar


la marca de la circuncisión (mediante la recuperación del prepucio):-quedarse
circunciso.

Akrobustía = G203 = κροβυστία = prepucio; por implicación incircunciso (gentil,


figurativamente no regenerado) estado o persona:-incircuncisión, incircunciso, sin
circuncidar.
¿Qué menciona primeramente este pasaje?
Lo que se menciona primero, es el termino Peritetmemenos/Peritémno (G4059),
que significa “corte alrededor, circuncisión” y refiere a los que están circuncidados. Y el
pasaje dice luego, que estos no busquen Epispason/Epispáomai (G1986), que
significa “estirar” “borrar marca”, lo cual era en este caso, volver al estado de
incircuncisos.

¿Siendo circunciso, como se podía dejar de serlo?


Bueno, esto refería a una práctica adoptada por algunos judíos en el tiempo de Antíoco
Epífanes (175-164 a.e.c.). Y refería a que se realizaba por medio de tomar un elemento
pesado, como un trozo o pieza de hierro y lo ataban a sus prepucios y se estiraban el
remanente para así cubrir el glande.

¿Cuál era la finalidad al buscar, dejar de ser circunciso?


Esto es debido a que de esta manera disimulaban o escondían la circuncisión, para
evitar ser reconocidos como judíos, ante los invasores. Cosa que se hizo en época de
griegos y aun de romanos.

¿Qué termino relevante, se menciona después de los citados?


En el mismo pasaje citado de 1Corintios, el siguiente término mencionado es
akrobustia (G203) el cual refiere a uno que no es circunciso (pero que lo fue en el
pasado).

¿Pero a quienes refiere esto de “que lo fue en el pasado”?


Evidentemente, esto es, una más que obvia referencia a Efrayim. Que en una época, era
parte de Yisrael y que luego a causa principalmente de la dispersión o galut, había
dejado su cultura, desechando la Torah y echando por el suelo la circuncisión.

¿Y que les dice Shaul/Pablo a ellos?


A éstos Shaul/Pablo les dice que no deben buscar circuncisión física otra vez porque ya
la tuvieron antes de desechar la Torah, a través de sus Avot/Padres. O sea, no son
gentiles paganos, sino Efrayim que regresa a casa a Yisrael, por obra de Abba Yahweh y
por intermedio del Mesías. Y justamente por que son Efrayim, es que son
descendientes de los Avot/Padres y de ahí descendientes de Avraham. Y esto solo por el
Mesías, no por circuncisión alguna en la carne. Lo cual es acorde a todos los
pasukim/versículos precedentes, que hablan de lo mismo.

Como bien vemos en 1Corintios 7:17-20, en la versión VIN2007, que dice:


1Co 7:17 Solamente que viva cada uno como el Maestro le asignó, y tal como era
cuando Elohim lo llamó; así ordeno en todas las comunidades.
1Co 7:18 ¿A alguien lo llamaron ya circuncidado? No deshaga su circuncisión. ¿A
alguien lo llamaron incircunciso? No se circuncide.
1Co 7:19 La circuncisión no es nada, y la incircuncisión no es nada; más bien, lo que
vale es guardar los mandamientos de Elohim.
1Co 7:20 Cada uno permanezca en la condición en que lo llamaron.

¿Por qué dice eso el texto, al final del verso 19?


¿Este acto, no es acaso un mandamiento de Yahweh?
Por supuesto que si. La escritura dice en 1Corintiso 7:19 en su parte final:
“lo que vale es guardar los mandamientos de Elohim”
Por el simple hecho, de que lo más importante es la obediencia.
Pero, la obediencia a “aquello que nos corresponde” o acaso ¿nos corresponden los 613
mandamientos por completo a cada uno?
Sabemos bien, que hay distintos tipos, clases y aplicaciones de las mitzvot y no todo es
igual, ni hay que hacer todo “”literal” como esta escrito. Por ejemplo, muchos
mandamientos de neviím/profetas, explican o ayudan a entender los de Torah, como
así también, mandamientos en los Escritos Nazarenos, del Mesías o los Shelujim
(apóstoles), nos ayudan a lo mismo. No se puede negar este hecho.
Bien entendemos entonces también que todo tiene su tiempo, forma y aplicación. Y no
todo aplica, simplemente “porque esta escrito”.
¿Acaso porque este escrito, debo afanarme pensando en como cumplir con los
mandamientos femeninos? ¿O los de un sacerdote? ¿O los de un esclavo?, etc, etc.
No se debe adherir a lo primero que se cruce, solo porque la idea pareció bien o
correcta. Sino, hay que molestarse en estudiar cada, pasaje, oración, y palabra directa e
indirecta que trate el tema. Así se abandona la ingenuidad, se es veraz, y ya no se cae
más presa de las inconstancias e inconsistencias doctrinales.

Entonces, continuando…
¿Por qué deberían permanecer los gentiles que vienen a la fe, en la
condición en que fueron llamados?
Pues simple y llanamente, porque ya no son más gentiles ni paganos, sino
“conciudadanos”. Como dice, en Efesios:

Efe 2:19 Por lo tanto, ustedes ya no son extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos
de los consagrados y miembros de la familia de YAHWEH. (VIN2007)
Y esa familia de Yahweh no es otra que Yisrael. Y Efrayim esta allí regresando, a esa
familia. Por tanto, no necesita ni debe circuncidarse, puesto que la unión al pueblo es
por medio del Mesías y no por medio de una señal de pacto abrahamico.

¿Entonces la brit milah no esta vigente más?


Bueno, para un judío si, pero para un creyente de origen gentil, que ha venido a la fe,
no tiene vigencia, ya que está en una nueva y mejor alianza que la de Avraham, en la
alianza que es por medio del Mesías, que incluso dicho sea de paso abarca y engloba a
la de Avraham (Gálatas 3:29). El asunto es que los gentiles que regresan a la fe no son
judíos, sino como ya dijimos son Efrayim. Y Efrayim regresa a la fe y a Yisrael por
medio del Mesías, no por medio de Yehudah/Judah o conversión ortodoxa alguna.

¿Qué significa específicamente esto de “Efrayim”?


Bueno, esto apunta o refiere a alguien que nunca se ha hecho la circuncisión, pero que
esta observando Torah, y tiene por tanto una neshamá/alma hebrea y esta regresando
a sus raíces y a su verdadero pueblo Yisrael. Por lo tanto no esta volviendo a una
religión, ni a Mitzvot/Mandamientos escritos, porque esta volviendo a vivir la Davar
Yahweh/ la palabra de Yahweh, que ahora esta en su interior. No es un extraño, es
Efrayim que regresa. Y que como bien refería el texto griego ya tuvo la circuncisión.
Lo que pasa es que no necesita esa señal externa, debido a estar en una alianza
superior a la de Avraham.
Continuemos….
¿Es cierto esto o no?
¿La prioridad de Shaul/Pablo era predicar en contra de la circuncisión?
(RV1960)
1Co 1:17 Pues no me envió el Mesías a bautizar, sino a predicar el evangelio;…
Pues por sus propias palabras vemos que su prioridad era “predicar” la
besorah/evangelio, o sea anunciar las buenas nuevas a todos, antes que la
Tevilah/bautismo o el tema de la circuncisión.
Siendo que Shaul tenía el tema de la circuncisión más que claro y así enseñó.
Ahora veamos…
¿Qué importancia tiene el cambio de Brit/Alianza?
Veamos, lo que dice la propia escritura al respecto.
Nueva Alianza/Pacto
Jer 31:31 He aquí que vienen días, dice Yahweh, en los cuales haré nuevo pacto
con la casa de Israel y con la casa de Judá. (RV1960)
Cambio de Alianza/pacto
Jer 31:32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano
para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo
un marido para ellos, dice Yahweh. (RV1960)
Constitución de la Alianza/Pacto
Jer 31:33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días,
dice Yahweh: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré
a ellos por Elohim, y ellos me serán por pueblo. (RV1960)

En estos pasajes hemos visto que evidentemente se realizo un cambio, de Brit/Alianza.


O sea, que es imposible negarlo.

¿Entonces existió un cambio de Milah/circuncisión?


Así es efectivamente, eso nos muestra la escritura.
Debido a que, al más que obvio cambio de Brit/Alianza, le siguió subsecuentemente un
cambio de milah/circuncisión.
Y dicho cambio que bien muestra el Tanakh, en Yirmiyahu/Jeremías lo acompañaría
por lógica consecuencia, el cambio de corte, que pasando de nuestro genitales ahora
seria en nuestro lev/corazón (lo cual jamás anulaba la otra Mitzvah/mandamiento).
Sino que el corte de prepucio en la carne, era solo para el pueblo judío y el corte del
prepucio del corazón era para Efrayim (o sea los creyentes venidos de la gentilidad).
[Si bien a los judíos también Abba, les pedía que tuvieran un “corazón circuncidado”].
Ahora pensemos…
¿Estamos seguros que Yahweh desea para nosotros la milah?
Para entender un poco mejor esto y a manera de contexto, recordemos la enorme
importancia que Yahweh da a la circuncisión del lev/corazón: (RV1960)
Lev 26:41 yo también habré andado en contra de ellos, y los habré hecho entrar en la
tierra de sus enemigos; y entonces se humillará su corazón incircunciso, y
reconocerán su pecado. [Yahweh los recrimina por su corazón incircunciso]
Deu 10:16 Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis más
vuestra cerviz. [Yahweh les pide un corazón circunciso]
Jer 4:4 Circuncidaos a Yahweh, y quitad el prepucio de vuestro corazón, varones de
Judá y moradores de Jerusalén; no sea que mi ira salga como fuego, y se encienda y
no haya quien la apague, por la maldad de vuestras obras. [Nuevamente se pide un
corazón circunciso]
Continuemos…
¿La milah era solo de los judíos o era costumbre antigua en oriente?
El rito de la circuncisión no era de uso exclusivo de los hebreos, sino que también era
practicado por algunos otros pueblos, como por ejemplo los egipcios. Si bien ellos la
utilizaban, como un rito de iniciación a la pubertad, con un significado muy distinto del
que tiene en el Tanakh/A.T. Lo importante es mostrar y aclarar que no era una cosa
única del pueblo judío y que era tomado solo como señal o símbolo, o sea un medio y
no un fin en si mismo.

¿Desde Abraham, la circuncisión ha sido ineludible para cualquier


hebreo?
Pues, por supuesto que no. Ya que por ejemplo, cuando estaban a punto de salir del
desierto, en el cual habían estado por cuarenta años, recién ahí Yahweh le dice a su
pueblo que se circunciden. Debido al cambio de una generación a otra, que moría en el
desierto y debía ser reemplazada, por la nueva. Los que habían salido de
Mitzrayim/Egipto estaban circuncidados, pero todos los que habían nacido en estos
cuarenta años no. Pero como ¿Yahweh no se había dado cuenta o se le pasó por alto?
Entonces ¿el permitió que su pueblo “quebrara” una mitzvah durante 40 años?
Por lo que entonces el punto a señalar en esta parte es justamente este, que Yahweh no
les dijo que se circuncidaran, sino recién hasta que habían pasado cuarenta años. ¿Y
que demuestra esto? Pues simplemente, que lo que más le importaba a Yahweh era
evidentemente la circuncisión del corazón, porque esta era la que mostraba la
obediencia. Y en cambio la de la carne solo mostraba y/o era señal a los demás, de un
pacto entre Elohim y su pueblo. Pero no iba más de allí, de ser una señal de un pacto
entre dos, cosa muy diferente a mostrar obediencia y fidelidad.
Veamos la escritura….
Jos 5:2 En aquel tiempo Yahweh dijo a Josué: Hazte cuchillos afilados, y vuelve a
circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel.
Jos 5:3 Y Josué se hizo cuchillos afilados, y circuncidó a los hijos de Israel en el
collado de Aralot.
Jos 5:4 Esta es la causa por la cual Josué los circuncidó: Todo el pueblo que había
salido de Egipto, los varones, todos los hombres de guerra, habían muerto en el
desierto, por el camino, después que salieron de Egipto.
Jos 5:5 Pues todos los del pueblo que habían salido, estaban circuncidados; mas
todo el pueblo que había nacido en el desierto, por el camino, después que hubieron
salido de Egipto, no estaba circuncidado.
Jos 5:6 Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta años, hasta que
todos los hombres de guerra que habían salido de Egipto fueron consumidos, por
cuanto no obedecieron a la voz de Yahweh; por lo cual Yahweh les juró que no les
dejaría ver la tierra de la cual Yahweh había jurado a sus padres que nos la daría, tierra
que fluye leche y miel.
Jos 5:7 A los hijos de ellos, que él había hecho suceder en su lugar, Josué los
circuncidó; pues eran incircuncisos, porque no habían sido circuncidados por el
camino.
Jos 5:8 Y cuando acabaron de circuncidar a toda la gente, se quedaron en el mismo
lugar en el campamento, hasta que sanaron. (RV1960)

Y ¿Qué vemos entonces en esos pasajes?


Pues, simplemente que Yahweh, recién después de 40 años, les dice que se circunciden,
porque entrarían a la tierra prometida. O sea, que ese corte conocido como circuncisión
o “Brit Milah” era tan solo una “SEÑAL” y nada más. Y una señal para que los demás
pueblos vieran, que había un pacto entre el e Yisrael. Y antes de eso, no fue en absoluto
necesario, tener esa señal, debido a que bien se sabía entre ellos mismos, quien era o
no pueblo de Abba Yahweh, no siendo necesario jamás circuncidarse.
Por lo cual esa señal, solo tenía una importancia temporal o pasajera.

Ahora…
¿Por qué si no era importante la Milah, circuncidó Shaul a Timoteo?
Veamos el pasaje de Hechos 16:3:
Hch 16:3 Quiso Pablo que éste fuese con él; y tomándole, le circuncidó por causa
de los judíos que había en aquellos lugares; porque todos sabían que su padre era
griego. (RV1960)
Este pasaje no muestra que Shaul/Pablo, por circuncidar a Timoteo, a causa de los
judíos, estuviera en contra de la circuncisión.
Sino que lo que aquí se muestra, es que Shaul/Pablo, si bien entendía que la
circuncisión, que Yahweh quería era la del Lev/corazón, el aun así sin tener ninguna
obligación, declino esta prerrogativa, a favor de los judíos y sus ideas. Para que de esta
manera evitar, conflictos, al llegar a esas ciudades. Ante la posibilidad, que no
quisieran oír a Timoteo, debido a este hecho, de no estar circuncidado.
Pero hacerle dicha circuncisión, no era tampoco algo extraño, ya que aquí no se habla
de la circuncisión o no de un gentil allegado a Israel, sino de un hijo de madre judía y
por tanto considerado el como judío. Vemos entonces que Shaul no indicaba la
circuncisión solo en caso de creyentes gentiles, no así en judíos.
Así que Shaul/Pablo entendió perfectamente todo esto, y por eso lo circuncidó.
Ahora que retorcer esto e intentar decir lo contrario, es insensato y carece de toda
lógica. Lo cual denota que hay algunos que solo quieren criticar y denigrar la figura de
Shaul/Pablo y abogar fanáticamente por la circuncisión. Debido a estar volcándose
cada vez más y poco apoco los tales, hacia un ortodoxismo “sui generis” (o sea una
ortodoxia muy especial, muy particular, solo de ellos).

Finalmente bien se puede concluir que Shaul no estaba en contra de la circuncisión,


sino más bien, que hizo ver, cual era la circuncisión que Yahweh quería y le importaba,
para los creyentes que venían de las naciones. Desde un principio fue así y hacia eso
apunto Yahweh aun ya desde la Torah. Y Shaul obro según esa instrucción.
LA CIRCUNCISION
(Aspectos no tenidos muy en cuenta)
Introducción
Veamos algunos pasajes donde se muestra muy claramente que esta Mitzvah de
“Milah” tiene vigencia solo para la “zéra” o descendencia carnal es decir descendencia
física de Avraham y no para los que somos descendencia a través de Mashíaj. Además,
tiene aplicación a goyim o extranjeros y a quienes han sido comprados como sirvientes
o esclavos, para servir, solo y únicamente en el territorio de Yisrael y en ningún otro
lugar.
Veamos los pasajes….
(RV1960 Hebraizada)

(Gén 17:10) Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia


después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros.

Gén 17:11 Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del
pacto entre mí y vosotros.

(Gén 17:12) Y de edad de ocho días será circuncidado todo varón entre vosotros por
vuestras generaciones; el nacido en casa, y el comprado por dinero a cualquier
extranjero, que no fuere de tu linaje.

(Gén 17:13) Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero;
y estará mi pacto en vuestra carne por pacto perpetuo.

(Gén 17:14) Y el varón incircunciso, el que no hubiere circuncidado la carne de su


prepucio, aquella persona será cortada de su pueblo; ha violado mi pacto.

Gén 17:27 Y todos los varones de su casa, el siervo nacido en casa, y el comprado del
extranjero por dinero, fueron circuncidados con él.

(Éxo 12:44) Más todo siervo humano comprado por dinero comerá de ella, después
que lo hubieres circuncidado.

(Éxo 12:48) Mas si algún extranjero morare contigo, y quisiere celebrar la pascua
para Yahweh, séale circuncidado todo varón, y entonces la celebrará, y será como
uno de vuestra nación; pero ningún incircunciso comerá de ella.
Termino relevante:
En algunos de estos versos, se ve un término importante que se repite y es “Zéra”:
Zéra = H2233 = ‫( = זֶ ַרע‬viene de zará sembrar, dar fruto). Significa semilla;
descendencia, descendiente, estirpe, genealogía, hijo, linaje, prole, simiente, etc.
Y vemos por sus significados, que refiere a la descendencia física directa. Por lo que si
bien, las bendiciones vendrían milenios después para muchos, el requisito de la señal
conocida como “milah” apunta solo a la “descendencia física” de Abraham (o sea su
“zéra”).
¿Somos descendencia de Abraham o no?
Si lo somos. Pero nosotros los que venimos de la gentilidad, no somos linaje de
Abraham según la carne, sino según el Mesías.
Esto dice la escritura:
Gál 3:29 Y si vosotros sois del Mesías, ciertamente linaje de Abraham sois, y
herederos según la promesa. (VIN2007)
Por lo cual, no necesitamos en absoluto “circuncidarnos” para acceder a las promesas
dadas a Abraham y su descendencia. Ya que tenemos todo eso, sin necesidad de una
“milah” o corte en la carne.

Ahora bien…
¿La mitzvah de “milah” o corte en la carne dejo de ser?
No, en absoluto dejo de ser. Solo que cambió la aplicación de esa mitzvah. La señal del
pacto anterior era el corte en la carne de nuestro prepucio y ahora en esta nueva (o
renovada) alianza es la “tevilah”. [E incluso casi se puede decir que no cambió nada,
sino que es otra alianza y por tanto con otra milah].

¿Entonces el pacto o alianza es el mismo o no?


No es el mismo. El primer pacto o alianza es con o por Abraham y este pacto o alianza
nueva es por Mashíaj, de ahí que muchos se confundan. Y esta nueva alianza, “abarca”
todas las bendiciones de la primera con Abraham, como vimos recién en Gálatas 3:29
(donde se dice “herederos según la promesa”).
Además esta otra alianza, fue hecha nueva pero con elementos ya preexistentes, como
lo es la Torah, dado lo cual, bien se le puede llamar “renovada” ya que podría ser ese el
concepto quizás más correcto. La idea se ve claro en las escrituras, desde el griego,
donde se utiliza “kainos” (renovado) en lugar de “neo” (nuevo). No obstante ambos
conceptos se entrelazan completamente. Y sea nueva o renovada, la aplicación en
cuanto a su señal, no es la misma.
Veamos, ahora un compendio algunos datos importantes…
PACTO O ALIANZA Abrahamica NUEVO PACTO O ALIANZA en Mashíaj

Mediador: Abraham. Mediador: Yahoshúa.


Señal: Milah (circuncisión). Señal: Tevilah (bautismo).
Torah: exterior al hombre. (escrita) Torah: en el corazón. (en su interior)
Sangre: la del corte en el prepucio. Sangre: la de Mashíaj.
Bendiciones: solo a la zéra de Abraham. Bendiciones: para todos los que crean.
¿Quiénes continúan bajo ese primer pacto o alianza?
Hoy día, solos los que desciendan físicamente de Abraham. Que son por lo general los
judíos (aunque eso podría ser debatible).
¿Y quienes están bajo el nuevo pacto o alianza?
Bueno, bajo este nuevo pacto o alianza, a la que también podemos llamar “renovada”,
por ser hecha a partir de elementos preexistentes (entiéndase torah). Estan, los
“goyim” o sea los creyentes de origen gentil. E incluso, también aquellos judíos que
acepten a Yahoshúa como Mesías.
¿Qué obtienen los goyim o a que acceden?
Pues, los creyentes provenientes de las naciones (o goyim), obtienen todo lo mismo que
cualquier judío. Y esto es sencillamente porque acceden a las mismas bendiciones. Ya
que ambos son un mismo pueblo delante de Abba Yahweh, todos somos Yisrael.
¿Entonces es necesaria la milah o circuncisión para un gentil?
No es necesaria en absoluto. Ni para salvación, ni para ser parte de Yisrael; ni para
obtener las bendiciones dadas a la descendencia de Abraham; ni para ser más o mejor
creyente delante de Elohim; ni para justificación o expiación, ni para merito alguno.
¿Por qué hay quienes siendo ex-gentiles practican la milah?
Bueno, hay libre albedrío y cada uno es libre de actuar. Elohim no prohíbe la
circuncisión en la carne, sino que establece por su palabra y su ruaj, que este corte no
es necesario en absoluto, para aquellos que están en la “brit jadashá” o “nueva alianza”.
¿Si Elohim permite la “milah”, entonces indirectamente la esta avalando?
En absoluto avala la milah. Eso sería similar a decir, que porque Elohim no detiene las
guerras, por eso estuviera avalándolas. Por lo cual más bien, deja que acontezca, pero
no la avala.
¿Implica algún riesgo tener la actitud de realizar el corte en la carne?
Si, ya que, hacer o pasar por la “milah” o corte en la carne hoy día, para el caso de un
ex-gentil, es tener por “insuficiente” la sangre de Mashíaj. Ya que siendo, que la nueva
alianza es por su sangre y aun así insistir en derramar la sangre del prepucio, eso
equivale a “necesitar” algo más, que esa preciosa sangre del Mesías, al parecer para
algunos, no les puede dar.
¿Y en que desencadena todo eso?
Y lo peor, es que tenerla por insuficiente, es lo mismo que negarla. Ya que es todo o
nada y sino alcanza, pues no sirve. Así, que según los tales, aun sin saberlo, están
negando la eficacia de su sacrificio, y por ende negándolo a el mismo.
Ya vemos que la escritura por algo, dice esto:
Gál 5:2 He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará el
Mesías. (RV1960)
Gál 5:2 Miren, yo, Shaúl, les digo que si se dejan circuncidar, de nada les
aprovechará el Mashíaj. (VIN2007)
¿Qué significan los pasajes anteriores?
Pues son dos versiones del mismo pasaje. En la versión Reina Valera 1960, dice que al
circuncidarse no se aprovecha o sea no sirve el Mesías y su sacrificio. Puesto que la
confianza estaría puesta, en esa sangre, la del corte en el prepucio y no en la del Mesías,
que es la sangre de esta nueva alianza.

Y en la otra versión, de Gálatas 5:2, la Versión Israelita Nazarena 2007, se aclara aun
un poco más el tema, al decir “si se dejan circuncidar”, lo cual pudiera implicar el
dejarse convencer por terceros respecto a realizar este corte.
Pero bien, ya sea por uno u otro sentido, es indistinto. Ya que lo cierto y real es que
Shaul declara, que no solo no es necesario hacerse la circuncisión en la carne, sino que
como dijimos, se tiene en menos al Mesías, ya que no les sirve, por poner la confianza
donde no es correcto, ni bueno.
Por lo que esta actitud es muy peligrosa. Veamos lo que dice la escritura, para aquellos
que “necesitan algo más” o “se sienten incompletos” o “quieren ser más cumplidores”
llegando a hacer lo que Abba no manda”, y por ende con sus hechos tienen por
insuficiente la sangre del Mesías:
Heb 10:29 ¿Cuánto mayor castigo piensan que merecerá el que haya […]
considerado de poca importancia la sangre del pacto por la cual quedó santificado y
haya insultado al espíritu de gracia? (VIN2007)

¿Pero alguien puede considerar de “poca importancia” la sangre del pacto?


Pues lamentablemente si. Ya que nuevamente decimos que todo aquel, que declara
tener necesidad de cumplir más, pero no más de lo que le corresponde, sino más de lo
ordenado por Abba, el tal, con sus hechos esta teniendo por ineficiente o de poca
importancia la sangre del Mesías que propicia el nuevo pacto o alianza.
Entonces, negarán, la gracia de su sangre????
Hay algunos, que sin saberlo, parecen estar haciendo esto!!!! Cuidado!!!!
Si saben que con el Mesías ya entran al pacto de Abraham ¿Por qué insisten en cumplir
con una señal que solo es para judíos y no se exige para creyentes provenientes de la
gentilidad? Pues, porque desconocen quizás estos hechos o porque aún conociéndolos
los niegan, por ser ignotos. Dado lo cual, con la boca confiesan amar al Mesías y con los
hechos lo niegan.
¿Como sabemos cuando se esta haciendo, algo más de lo que Abba pide?
Pues sencillamente, cuando, pareciendo una razón o causa justa, realizamos o
cumplimos con alguna mitzvah, sin haber estudiado debidamente el “contexto” de la
misma. Y por ende, se cae en la ignorancia, de creer que porque es una mitzvah, se
debe por tanto cumplir si o si. Cuando la realidad, es que cada mitzvah tiene su
cumplimiento en tiempo y forma, según su contexto. O sea, que no todas las mitzvot
son para todos. Y en este caso de la circuncisión, aunque esta es una mitzvah, aun así
como todo precepto tiene su contexto debido. El cual sino se estudia, se llegará a
pensar que es obligación o al menos, que es bueno observarlo, para ser más cumplidor,
delante de Abba Yahweh.
Cuando, la realidad es que la voluntad de Abba expresada en la escritura con su
“contexto” correspondiente indica lo contrario. Es menester por tanto estudiar ese
contexto. Y si no se hace así, y se queda solo con lo que mejor le parece a cada uno,
según una visión particular, se esta obrando muy, pero muy mal.

¿La nueva alianza esta realmente dada, por medio del Mesías?
Bien vemos en la escritura, que la sangre del Mesías es la que propicia la nueva alianza,
como dice Lucas:
Luc 22:20 De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama. (RV60)
[(Hebreo) Brit jadash= nuevo pacto. (Griego) Kainós diathéke= pacto nuevo o renovado, según sea el caso]

Y Shaul/Pablo, confirma lo dicho por el Mesías, al reafirmar en:


1Co 11:25 De igual manera, tomó también la copa después de haber cenado, y dijo:
“Esta copa es la nueva alianza en mi sangre. […]”.
Y dice el Mateo Hebreo de Shem Tov:
Sección 109: 28 Esto es mi sangre de la nueva alianza, la cual se derramará por
muchos para la expiación de los pecados.
Vamos ahora a una….
SINTESIS
La alianza nueva se anuncia en el Tanakh.
Jer 31:31 Miren, viene un tiempo –declara YAHWEH– cuando haré una nueva
alianza con la Casa de Yisrael y con la Casa de Yahudah.
Jer 31:32 No será como la alianza que hice con sus padres, cuando los tomé de la
mano para sacarlos de la tierra de Mitsráyim, una alianza que ellos violaron, de
modo que yo los rechacé –declara YAHWEH.
Jer 31:33 Pero ésta será la alianza que haré con la Casa de Yisrael después de
aquellos días –declara YAHWEH: Pondré mi Torah en su interior y la escribiré en su
corazón. Entonces yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo. (VIN2007)
La alianza es nueva, por Mashíaj.
Luc 22:20 …tomó también la copa y dijo: “Esta copa es la nueva alianza en mi
sangre, que por ustedes se derrama. (VIN2007)
Y bajo esta nueva alianza, fuimos circuncidados con Mashíaj.
Col 2:11 En él también fueron ustedes circuncidados con una circuncisión que no se
hace con manos, sino despojándose de las inclinaciones carnales del cuerpo, mediante
la circuncisión que viene del Mashíaj, (VIN2007)
Y dicha circuncisión, la recibimos con la “tevilah” o sea el “bautismo”.
Col 2:12 la cual recibieron al ser sepultados juntamente con él en la inmersión, por
medio de la cual también resucitaron juntamente con él, mediante la fe en el poder de
YHWH que lo levantó de entre los muertos. (VIN2007)
Siendo incircuncisos en la carne, nos resucito y circuncido, con el Mesías.
Col 2:13 Mientras ustedes estaban muertos en los delitos y en la incircuncisión de su
carne, Elohim les dio vida juntamente con él, perdonándoles todos los delitos. (VIN2007)
Ahí vemos que Elohim Yahweh vio que estábamos incircuncisos en la carne y por eso
nos circuncidó con esta circuncisión de la nueva alianza en el Mesías Yahoshúa.
¿Por qué no debe circuncidarse un ex-gentil?
Si un gentil se circuncida, no aprovecha realmente al Mesías Yahoshúa.
Así dice la BL95 (Biblia Latinoamericana 1995):
Gál 5:4 Ustedes, que se ganan méritos con las observancias de la Ley, se han
desligado de (del Mesías) Cristo y se han apartado de la gracia. (BL95)
Bien claro muestra esta versión bíblica, lo que pasa a aquellos que buscan estas cosas,
para aparentemente “agradar” a Elohim, o ser más cumplidores, o sea buscar “meritos”
(hagan esto con conocimiento de causa o no).
¿Por qué suceden estas cosas y se llega a estas situaciones?
Lamentablemente y en la mayoría de los casos por ignorancia, algunos creyentes,
hacen caso omiso a lo que dice la escritura y aun si la leen solo buscan apoyar lo que en
su interior ya les ha sido “inducido”. No se busca la verdad, sino se busca que la
escritura encaje con lo que uno se “auto convenció”.
Asuntos estos que no están referidos a la voluntad de Yahweh, sino al accionar de
hombres, que inducen en otros estos razonamientos. Sin pretender descalificar a nadie,
la verdad es que la voz de la experiencia muestra eso, cuando acontecen estas
situaciones, “falta de estudio personal e inducción, por parte de terceros”.
Veamos por último…
Los mutiladores del siglo XXI
Introducción
Así como en la antigüedad, en pleno siglo XXI, de manera peligrosamente similar,
están actuando algunos hoy día. Concientes o no, pero seguramente inducidos a pensar
que esa práctica es buena, así hacen y enseñan a otros. Basta que una mentira se repita
la suficiente cantidad de veces, para que sea reconocida como verdad.
Aquellos que están detrás de estas acciones, son creyentes, que en su afán por querer
ser o estar más cerca de Abba, comienzan a cumplir con cosas que Abba no requiere
para ellos. No dándose cuenta que inclusive en la propia escritura, se les esta
advirtiendo que quienes así hagan, se desligan del Mesías.
¿De quienes esta hablando aquí Shaul/Pablo?
Flp 3:2 ¡Cuídense de los perros! ¡Cuídense de los malos obreros! ¡Cuídense de los que
mutilan el cuerpo! (VIN2007)
Pues por cierto que de los grupos, de aquella época llamados, “los de la circuncisión”.
Pero fíjense una cosa ¿acaso quienes hoy día abogan y promueven enseñando que es
bueno circuncidarse, no están haciendo casi lo mismo? Si bien no dicen, los tales, que
sea para salvación, si dicen que quien se circuncida es más cumplidor y mejor o mas
elevado creyente. Con la convicción personal, de creer sentirse “mas cerca de Yahweh”
por circuncidarse y eso enseñan.
Lo cual es o denota, abierta o encubiertamente, una actitud de que no les alcanza con la
sangre del Mesías, para sentirse cerca de Yahweh. Al menos sino sus dichos, sus hechos
así lo demuestran.
¿Qué o quienes son las verdadera circuncisión?
Flp 3:3 Porque nosotros somos la circuncisión: los que le servimos a Elohim en
espíritu, que nos gloriamos en el Mashíaj Yahoshúa y que no confiamos en la carne.
Ahí se dice y vemos quien, o quienes mejor dicho, son los que tienen la verdadera y por
ende más importante, circuncisión.
Ahora que…
¿A que refiera ahí Shaul, con lo de “confiar en la carne”?
Flp 3:4 Aunque yo tengo de qué confiar también en la carne. Si alguno cree tener de
qué confiar en la carne, yo más:
Flp 3:5 circuncidado al octavo día, del linaje de Yisrael, de la tribu de Binyamín,
hebreo de pura cepa; en cuanto a la Torah, fariseo; (VIN2007)
Pues, claramente, Shaul refiere que confiar en la carne es relacionado a esa obras que
el menciona, y entre las cuales esta la “circuncisión”.
¿Entonces que termina aconsejando Shaul?
Flp 3:17 Hermanos, sean imitadores de mí y presten atención a los que así se
conducen, según el ejemplo que tienen en nosotros. (VIN2007)
El emisario, aconseja como lo más viable, que lo imiten a el. O sea ¿Qué se circunciden
también como el? Pues no, sino simplemente que sigan, lo que el dice o muestra con
sus hechos. Es decir, que los judíos se circunciden, pero que a los creyentes,
provenientes de la gentilidad esto no es necesario, ni aconsejable, ya que se estarían
desligando del Mesías. Y así lo vertió muy claramente de manera textual y contextual,
en varias de sus cartas (Filipenses, Colosenses, Gálatas, Romanos, Corintios, etc.).
Pero….
¿A quienes hablaba Shaul/Pablo en sus cartas?
En todas las congregaciones, había creyente judíos y no judíos. Los judíos eran
observantes aún en el exilio y los gentiles eran Efrayim que regresaba (o sea gente de
las naciones y judíos gentilizados). Por lo cual Shaul hablaba en forma general, pero
tratando por supuesto también temas específicos. Por ejemplo en cuanto a la
circuncisión, donde les hablaba a los creyentes que venían de la gentilidad, no a
aquellos que eran judíos observantes y que sabían por supuesto que debían
circuncidarse. Cosa que el aclaro, no era requerida a ex-gentiles.

Hagamos entonces ahora un…

COMENTARIO FINAL
Finalmente, se puede decir que aun estando, con el Mesías y en las raíces hebreas,
quienes buscan circuncidarse, bajo la idea de “completarse”; o “sentirse bien”; o
“sentirse más cumplidor”; o “sentirse mejor creyente”; etc, etc. Cualquiera sea el caso,
no tienen más excusas, ya que eso se constituye solo en tratar de obtener “meritos”
delante de Abba Yahweh (lo sepan o no). Por lo que bien y claramente nos muestra la
escritura, como en Gálatas 5:4 que mencionamos antes, al igual que otras citas, que
quien hace tales cosas, ya sea la circuncisión como en este caso, o cualquier otra cosa,
que haya cambiado o sea que no aplique igual, tomada la misma como pretexto de ser
mejor creyente, trae como penosa consecuencia, literalmente “desligarse o separarse”
del Mesías. Aun sea esto, repito, a sabiendas o inconcientemente, el hecho es que se
produce eso, la “separación”. Y aunque se declare lo contrario con la boca, los hechos lo
afirman y la escritura lo muestra. Severa advertencia por tanto, para los tales. No hay
más excusas!!!!
Y lamentablemente este hecho, no tiene vuelta atrás. Ya que una vez hecha la
circuncisión actual [que casi siempre es periah (destrucción total) y no milah (corte
pequeño)], no hay forma de deshacerla. Con lo cual se quedarán los tales con la marca
de haberse desligado del Mesías, para siempre!!!

Reflexión final:

Gál 5:7 Ustedes (que) corrían bien. ¿Quién les estorbó (ahora) para no obedecer a la
verdad?
Amen*
Bibliografía
Enciclopedia Wikipedia. Enciclopedia Británica. Reina Valera 1960.
Antiguo Testamento Interlineal. Traducción Kadosh Israelita 2003.
Versión Israelita 2007. Biblia Latinoamericana 1995.
Mateo Hebreo de Shem Tov. (por Yosef Álvarez). Texto Wescott y Hort Griego-español.
Diccionario griego-español Strong. Diccionario Hebreo Dr.Chavez.
Diccionario Hebreo Cohen Fernández. Enciclopedia (online) Wikipedia.
Bendiciones***
Yoel ben Yisaskhar.
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