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Navegando del Pasado al Futuro

Tema
15

Con Enrique Rosenthal


www.navegandodelpasadoalfuturo.com

Seminario bblico, proftico e histrico / Daniel


Los dos vinos y el alcohol
El vino de la Babilonia antigua
Cuando Daniel y sus amigos llegaron a Babilonia, tuvieron que
superar varias pruebas. La primera estaba en relacin a la comida y
a la bebida. El rey Nabucodonosor les seal la racin de la provisin
de su propia comida, y del vino que l beba. Dan. 1:5.
Pero Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la
porcin de la comida del rey, ni con el vino que l beba. Dan.
1:8.
Algo estaba mal con el vino que beba el rey, pues iba a contaminar
a Daniel y sus amigos. El problema era que se trataba de un vino
fermentado (alcoholizado) y no de un saludable zumo de uva
(mosto).
Despus de reconocer Melsar, que estaba puesto por jefe sobre
Daniel y sus amigos, que legumbres y agua eran mejor y ms
saludables que la comida y la bebida del rey se llevaba la porcin
de la comida de ellos y el vino que haban de beber y les daba
legumbres. Dan. 1:11-16. Y por supuesto agua para beber.

La mezcla babilnica
Recordemos que Belsasar, ltimo rey de Babilonia, hizo un gran banquete a mil de sus prncipes, y en presencia
de los mil beba vino. Belsasar con el gusto del vino [cuando ya mostr sus efectos embriagantes], mand que
trajesen los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor su padre haba trado del templo de Jerusaln, para que
bebiesen en ellos el rey y sus grandes, sus mujeres y sus concubinas.
Esos vasos eran sagrados. En ellos los sacerdotes del pueblo de Dios del antiguo pacto, depositaban la sangre de
los sacrificios (ovejas, palomas, etc.) que representaban y prefiguraban a Jesucristo, el cordero de Dios, que
quita el pecado del mundo. Juan 1:29; Hebr. 9:21.
Al colocar en ellos el vino fermentado de Babilonia durante esa fiesta impa, en la cual adoraron todo tipo de
dolos y divinidades paganas (menos al verdadero Dios, Creador de los cielos y de la tierra), los deshonraron
sumamente, cometiendo una terrible blasfemia. Lo que hicieron al mezclar el vino inmundo en los vasos sagrados
fue crear una pecaminosa mezcla babilnica.
Ellos mezclaron lo santo con lo profano. Lo bueno con lo malo. Lo justo con lo injusto. Y la verdad con el
engao, el error y la mentira.
El problema de las dos babilonias (la antigua literal y la mstica del tiempo del fin), es la falsa
religin y la falsa adoracin representada por el vino fermentado, pero camuflada magistralmente

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con los vasos sagrados de la verdadera adoracin de Dios.
Pero Dios no aprueba estas mezclas abominables y confusas de lo verdadero con lo falso. El ser humano debe
decidirse y estar claramente con Dios o con el demonio, como revela San Pablo.
Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros
os hagis partcipes con los demonios. No podis beber la copa del Seor, y la copa de los demonios; no podis
participar de la mesa del Seor, y de la mesa de losdemonios. 1 Cor. 10:20, 21.
El que participa de una mezcla babilnica est automticamente con la copa del diablo.
El vino de la antigua Babilonia literal
Copa de oro fue Babilonia en la mano del Seor, que embriag a toda la tierra; de su vino bebieron los
pueblos; se aturdieron, por tanto, las naciones. En un momento cay Babilonia, y se despedaz. Jer. 51:7,
8.
Babilonia realmente fue una copa de oro en la mano del Seor como acabamos de leer. Pues inicialmente
hizo la voluntad de Dios. Recuerde que Dios entreg su pueblo hebreo en las manos del rey Nabucodonosor
de Babilonia, quien luego se convirti, aceptando al verdadero Dios y llegando a ser su siervo. Pero
desafortunadamente Babilonia se alej de todo lo bueno, santo y justo, convirtindose en un sistema
religioso engaoso que hizo beber y aturdir espiritualmente a los pueblos y a las naciones de la tierra
con su vino fermentado, smbolo de sus falsas doctrinas, profecas y divinidades. Y entonces cae como
consecuencia final.
La esencia de Babilonia ha sido desde un inicio la confusin. Babel mismo significa confusin, como vimos
en los primeros temas de este seminario. Recuerde que Nimrod fue el fundador inicial de este reino impo,
construyendo la torre de Babel, cuyo objetivo era alcanzar el cielo por sus propios esfuerzos y sin la necesidad
de Dios, ni del perdn de los pecados. Dios intervino y paraliz la obra mediante la confusin de lenguas. Gn.
11:7, 9; Jer. 51:53.

El vino de la mstica Babilonia del tiempo del fin


Dios inspir a su profeta Jeremas y a su profeta Juan (quien escribi el Apocalipsis aproximadamente 600 aos
ms tarde) acerca de ambas Babilonias prcticamente de la misma manera. Los siguientes tres pasajes que hablan
acerca de este tema aparecen en diferentes captulos del Apocalipsis porque sta cuestin es tema principal de
casi toda la segunda mitad del Apocalipsis. Ver que esta comparacin complementa los paralelismos entre las
dos babilonias que estudiamos en el tema anterior.
Ha cado, ha cado Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del
furor de su fornicacin. Ap. 14:8.
Ha cado, ha cado la gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y guarida de todo espritu
inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del
furor de su fornicacin; y los reyes de la tierra han fornicado
con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de
la potencia de sus deleites. Ap. 18:2, 3.
Uno de los siete ngeles que lleva una de las siete plagas
apocalpticas que se derramarn sobre la Babilonia mstica
del fin, dice a San Juan: Ven ac, y te mostrar la sentencia
contra la gran ramera, la que est sentada sobre muchas
aguas; con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y
los moradores de la tierra se han embriagado con el vino
de su fornicacin... Y la mujer estaba vestida de prpura
y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de

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perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de las abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin;
y en su frente un nombre escrito, un misterio: Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las
abominaciones de la tierra. Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mrtires de
Jess; y cuando la vi, qued asombrado con gran asombro. Ap. 17:1, 2, 4, 5, 6.
Los pasajes que acabamos de leer contienen varios smbolos que tenemos que aclarar para entenderlos bien.
Antes de una sentencia hay un juicio, lo que nos indica que la Babilonia moderna tambin ha sido colocada
en la balanza justa de Dios y hallada falta, igual que la antigua, pues cae y recibe las plagas, igual que la
antigua. Vea: Prov. 16:11; Dan. 5:27, 28; Ap. 18:4; Jer. 51:56.
Una mujer representa en la simbologa bblica y proftica una Iglesia o Religin, siendo Dios su marido o
esposa. Vea: 2 Cor. 11:2; Is. 54:5; Oseas 2:16, 19, 20, etc. La relacin que Dios desea tener con su mujer
es la siguiente. El desea guiarla, sostenerla, amarla y cuidarla, etc. Y Dios exige de su mujer que le sea leal,
fiel y obediente, etc. Babilonia es representada como una gran ramera. Una ramera es una mujer (Iglesia
o Religin) que tuvo relaciones ilcitas y prohibidas.
Como explica el pasaje, esta mujer tuvo relaciones prohibidas pues fornic con los reyes de la tierra, es
decir con la poltica mundial, lo que la convirti en ramera. La Iglesia abandon a Dios y le fue infiel al
buscar el sustento y los beneficios de los poderes temporales de la tierra al unirse ilcitamente con la
poltica mundial, convirtindose en Iglesia Estatal. La Biblia es clara: Ningn fornicario entrar en el reino
de Dios. Su fin ser en el lago de fuego. Vea 1 Cor. 6:9, 10; Glatas 5:19-21; Ap. 21:8. Lo que significa que
esta religin est en perdicin. 2 Tes. 2:3.
Esta Iglesia o Religin apstata est sentada sobre muchas aguas. Lo que significa que est asentada a
nivel mundial pues las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres,
naciones y lenguas. Ap. 17:15; Is. 17:12.
Por consiguiente pudo emborrachar a los moradores de la tierra quienes se han embriagado con el vino
de su fornicacin. Este vino tiene una aplicacin simblica como tambin literal. En su aplicacin literal
esta religin cada utiliza y permite el uso de bebidas alcohlicas, causando terribles consecuencias a
nivel mundial. Pero en la aplicacin simblica, su vino se refiere a las falsas doctrinas y enseanzas que
transmite, las cuales emborrachan, embriagan y confunden a las naciones y a los moradores de la
tierra.
El pasaje describe a esta religin babilnica vestida de prpura con un cliz de oro en su mano llena
de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin. Aqu encontramos la perfecta repeticin de la
Babilonia literal de antao. Recuerde que Belsasar ofreci al tercer hombre de su reino un vestido de
prpura. Adems utiliz los vasos sagrados de oro (cliz de oro) del templo de Dios para introducir en
ellos su vino fermentado que en esta aplicacin representa las abominaciones de su apostasa y de la
inmundicia de su fornicacin. Dan. 5:1-4, 16.
Una vez que la mujer embriag a los moradores de la tierra con el vino de su fornicacin, ella misma se
embriag. Pero lo hizo con la sangre de los santos y de los mrtires de Jess. Ocurri as: Despus que
la Iglesia apstata confundi a las poblaciones con sus falsas doctrinas y enseanzas (vino simblico) y
entretuvo a las muchedumbres con el vino literal en sus impas fiestas babilnicas, ella pudo perseguir,
torturar y matar libremente y con amplio apoyo de las masas engaadas, a aquellos hijos de Dios que
decidieron no participar en la apostasa generalizada.
La Babilonia del fin impone su adoracin errada nuevamente mediante la fuerza, utilizando como
instrumento de sometimiento un decreto de muerte, igual como lo hizo Nabucodonosor de la Babilonia
antigua, mediante la imposicin dictatorial y la amenaza del horno de fuego para la adoracin de su
estatua de oro. Y en la Babilonia final la mujer (la falsa religin) se embriagar nuevamente con la sangre
de los santos y de los mrtires de Cristo. Dan. 3; Ap. 14:15; 12:17; 20:4.
Tal como la Babilonia antigua vivi en pecado (transgresin de la ley divina - segn 1 Juan 3:4), imponiendo
la adoracin de una estatua, lo cual prohbe el segundo de los diez mandamientos de Dios; la Babilonia

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moderna del fin vive tambin en pecado imponiendo de la misma manera la adoracin de una imagen,
forzando sobre las naciones la desobediencia hacia los mandamientos divinos. Ap. 18:4; x. 20:4-6; 2 Tes.
2:3; Sant. 2:10; Ap. 12:17.
Volviendo a la esencia de este tema podemos decir, resumiendo hasta aqu, que la falsa religin
o Iglesia apstata utiliza, permite y ofrece vino fermentado, alcoholizado. Lo que significa que
la religin babilnica antigua y moderna emborracha, confunde, aturde, embriaga y engaa
espiritualmente y fsicamente a los moradores de la tierra.
Abstinencia total para todos los lderes religiosos
La Palabra de Dios es muy clara. Ella prohbe terminantemente el uso de las bebidas alcohlicas en general.
Pero con mucho ms nfasis para los lderes religiosos; aquellas personas que tienen un trabajo espiritual de
transmitir la Palabra de Dios a las masas o intermediar entre Dios y el hombre. Como los sacerdotes, profetas,
pastores, telogos, obispos, ancianos, diconos, etc. Analizaremos los siguientes versculos:
Pero tambin stos erraron con el vino, y con sidra se entontecieron; el sacerdote y el profeta erraron
con sidra, fueron trastornados por el vino; se aturdieron con la sidra, erraron en la visin, tropezaron en el
juicio. Is. 28:7.
Aqu vemos que el alcohol confunde, trastorna, entontece y aturde a los sacerdotes y profetas y los
hace errar en visin (profeca) y tropezar en el juicio (justicia). Con razn la religin babilnica ensea
falsas profecas (recuerde a Nabucodonosor y la estatua de oro que enseaba una Babilonia eterna) y la
Babilonia final est relacionada tambin con las falsas profecas. Vea Ap. 19:20. Adems tropieza en juicio
al ser injusta imponiendo lo errneo y persiguiendo a los que no participan en su apostasa.
Es por eso que Dios prohbe estrictamente el uso de bebidas alcohlicas a los que entran en el templo
de Dios para ministrar como veremos en el versculo siguiente. Pues nicamente as tendrn la lucidez
necesaria para discernir entre lo limpio y lo inmundo y para ensear al pueblo a hacer diferencia entre
lo santo y lo profano.
Ninguno de los sacerdotes beber vino cuando haya de entrar en el atrio interior [en el templo de Dios] Y
ensear a mi pueblo a hacer diferencia entre lo santo y lo profano, y les ensearn a discernir entre lo limpio y
lo no limpio. Ez. 44:21, 23.
El asunto es tan serio, que Dios advierte para sancin de muerte, que nadie del sacerdocio perpetuo debe
entrar jams en el templo de Dios (Iglesia) habiendo tomado bebidas alcohlicas.
Y el Seor habl a Aarn diciendo: T, y tus hijos contigo, no beberis vino ni sidra cuando entris en el
tabernculo de reunin, para que no muris; estatuto perpetuo ser para vuestras generaciones, para
poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio. Lev. 10:8-10.
Cuando la Biblia describe los requisitos para los obispos (ancianos) indica que es necesario que el obispo sea
irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear, no
dado al vino, etc. 1 Tim. 3:1-4. Vea tambin Tito 1:7, 8. Exactamente lo mismo instruye para los diconos y sus
esposas. 1 Tim. 3:8-11. Y a los ancianos y a las ancianas. Tito 2:2, 3.
San Pedro ensea que en el Nuevo Pacto del Nuevo Testamento todos los creyentes en Cristo
Jess son llamados sacerdocio santo o real sacerdocio. 1 Pedro 2:5, 9. Esto significa que
ningn cristiano debe tomar bebidas alcohlicas! Estamos llamados a la abstinencia total y a la
sobriedad continua.
De paso sea dicho que la Biblia menciona solamente el vino y la sidra como bebidas alcohlicas.
Esas bebidas llegaron en aquel entonces, cuando fueron escritas las Sagradas Escrituras,
solamente a un grado mximo de 14% de alcohol por sus procesos primitivos de fermentacin.

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Con mucha ms razn el Seor prohibira las bebidas alcohlicas de la actualidad que son mucho
ms fuertes.
Los dos tipos de vino en la Biblia
Hay abundantes pasajes en las Sagradas Escrituras que condenan el uso del vino (alcohol).
Uno de los ms figurativos que muestra las terribles consecuencias del alcohol es el siguiente:
Para quin ser el ay? Para quin el dolor? Para quin las
rencillas? Para quin las quejas? Para quin las heridas en balde?Para
quin lo amoratado de los ojos? Para los que se detienen mucho en el
vino,para los que van buscando la mistura. No mires al vino cuando rojea,
cuando resplandece su color en la copa.Se entra suavemente;Mas al fin
como serpiente morder,y como spid dar dolor.Tus ojos mirarn cosas
extraas, y tu corazn hablar perversidades. Sers como el que yace en
medio del mar,o como el que est en la punta de un mastelero.Y dirs:
Me hirieron, mas no me doli; Me azotaron, mas no lo sent; Cuando
despertare, an lo volver a buscar. Prov. 23:29-35.
En este pasaje el alcohol es relacionado directamente con el veneno de la
serpiente, siendo sta smbolo del diablo y Satans. Ap. 12:9. La parte final
del pasaje muestra su efecto vicioso.
Los siguientes dos versculos muestran que el alcohol es contrario al Espritu
Santo. Presenta solo dos posibilidades: O estamos llenos de alcohol
(embriagados) o llenos del Espritu Santo!
Acerca de Juan el Bautista el ngel dijo: Ser grande delante de Dios. No beber vino ni sidra, y ser lleno
del Espritu Santo Luc. 1:13-15.
No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu. Ef. 5:18.
Con razn la Biblia muestra el consumo de alcohol como obra de la carne, que est en oposicin a los frutos del
Espritu.
Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra,
hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios,
borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho
antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios.Gl. 5:19-21.
Hay algunos pasajes en las Sagradas Escrituras que aprueban el uso del vino.
Hablando acerca de las obras de Dios. l hace producir el heno para las bestias, y la hierba para el servicio
del hombre, sacando el pan de la tierra, y el vino que alegra el corazn del hombre, el aceite que hace
brillar el rostro, y el pan que sustenta la vida del hombre. Sal. 104:14, 15.
He aqu vienen das, dice el Seor, en que el que ara alcanzar al segador, y el pisador de las uvas al que
lleve la simiente; y los montes destilarn mosto, y todos los collados se derretirn. Ams 9:13.
De aceite, de mosto y de trigo, todo lo ms escogido, las primicias de ello que presentarn al Seor, para
ti las he dado porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, que ofrecern
al Seor en ofrenda. Nmeros 18:12, 24.
Jess transform el agua en vino en las bodas de Can. Juan 2.

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El dualismo del la palabra vino en la Biblia
Como hemos visto, hay versculos bblicos que condenan y
otros que aprueban el vino en la Biblia. Gracias a Dios es
sencillo resolver esta aparente contradiccin. La Biblia usa la
palabra vino en forma genrica. La palabra hebrea yayin y
la palabra griega oinos son traducidas ambas como vino en
su significado dual. Es por eso que hay que leer el contexto!,
pues ste revela claramente si se trata de un vino aprobado
(sin fermento) o reprobado (fermentado - alcoholizado).
En algunos versculos que acabamos de leer aparece la
palabra mosto. Vea Nmeros 18:12, Ams 9:13.
El diccionario lo define as: Mosto = Zumo exprimido de
la uva, antes de fermentar y hacerse vino. Diccionario
Enciclopdico, Oceano Uno Color, pg. 1099.
Los sacerdotes recibieron como diezmo obviamente mosto, es decir zumo de uva o vino sin fermento!

Los efectos dainos del alcohol (vino fermentado)


He aqu algunos datos que muestran la seriedad de esta situacin. Solamente en Inglaterra, el alcohol es causante
directo de aproximadamente 33.000 muertes al ao. Adems es responsable por el 25% de los arrestos y por el
65% de los crmenes violentos. Hay fiscales que dicen que 4 de cada 5 crmenes estn relacionados a las bebidas
alcohlicas. Solamente en Alemania hay aproximadamente 6 millones de alcohlicos. Incluso hay una clnica
especializada en desintoxicacin para sacerdotes catlicos. Es increble pero tan solo en los Estados Unidos de
Amrica son 100 millones de cristianos que toman alcohol.

FRANKFURT/MAIN (EPD): Siete a diez porcientos en las dos grandes Iglesias de Alemania tienen
problemas con algn vicio, segn los datos de los expertos. Segn las estimaciones, de los
aproximadamente 20.000 sacerdotes catlicos y de los 25.000 pastores evanglicos, entre 3.500 y
4.500 son viciosos, dependientes del alcohol y de tabletas, escribe la psiquiatra y psicoterapeuta
Bernhard Mulen (Villingen-Schwenningen) en su artculo que apareci en la revista profesional
acerca de vicios Konturen que aparece en la localidad de Weyarn en Bavaria, Alemania.
http://www.buerger-beobachten-kirchen.de/mysterioeses/index.html#50646696a714eae33

La terapeuta Andrea Gensel dice: Muchos sacerdotes catlicos son homosexuales y tienen una relacin con
un hombre adulto o una mujer o incluso tienen hijos. El hecho que esto se ignora simplemente conduce a
problemas sicolgicos y lleva a muchos al vicio del alcohol. Varios sacerdotes me han contado, que la propia
clnica especial para adiccin de la Iglesia catlica est reservada por aos. Pero tambin este hecho se
pasa por alto a causa de la escasez de personal, hasta que el sacerdote se tambalea hacia el altar. http://
www.tagesspiegel.de/berlin/gespraechstherapeutin-andrea-gensel-viele-priester-sind-einsam-wuetend-
und-verzweifelt/1679742.html

Todo lo que crea un vicio es del diablo! Con razn que el vino fermentado (alcoholizado) es relacionado
directamente con el diablo, la serpiente antigua. Ap. 12:9. Acerca del vino fermentado dice el salmista
acertadamente: Mas al fin como serpiente morder, y como spid dar dolor Prov. 23:32.
El diccionario define spidas = Vbora europea muy venenosa y serpiente venenosa del norte de frica. Oceano
Uno Color, Diccionario Enciclopedico, pg. 147.

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Y tal es el alcohol. Es una bebida diablica que envenena, intoxica y
mata a su presa lentamente.
Nadie quiere ser alcohlico! Todos que toman bebidas alcohlicos
comienzan con una cerveza, un vino o un champn. Todos comienzan
tomando de vez en cuando. Todos los alcohlicos comenzaron
tomando moderadamente. Pensaron poder dominar esta serpiente
venenosa. Pero sta se fue fortaleciendo con el tiempo y la costumbre
de tomar bebidas alcohlicas. Y finalmente la vbora creci de tal
manera que termin dominando al hombre. Este ya no tiene la
fuerza para deshacerse de ella.
Dios nunca esclavizara ni amarrara a sus criaturas a vicios dainos!
Cristo nunca envenenara ni intoxicara a sus criaturas. Ms al contrario.
Es Jesucristo el que libera al hombre de sus lazos pecaminosos!Asi
que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres. Juan
8:36.

Alcohol no es un alimento sino un veneno


Algunos dicen que el alcohol es un alimento. Pero para ser calificado como alimento tiene que nutrir el cuerpo.
Dr. Haven Emerson, profesor de prctica de salud pblica de la Universidad Columbia, un autor reconocido en
el problema del alcohol dice lo siguiente: Alcohol no es un alimento y nunca debera ser relacionado para este
propsito.
Hewitt, Donald W. MD dice en su libro: Alcohol solo provee
caloras y causa intoxicacin cuando se lo toma como se toma
comida ordinaria. As que el alcohol no es un alimento y no
es un buen nutriente. Everything you wanted to know about
alcoholism but where to drunk to ask! (Todo lo que queras
saber acerca del alcoholismo pero estabas demasiado borracho
para preguntar!) Ministries Distribution Services, Wichita, USA,
pgina 63.
Adems cita en su libro al Doctor Anthony Zeleny, profesor
jubilado de la Universidad de Minnesota, que tiene lo siguiente
que decir: Alcohol no es un alimento porque es a la vez un
veneno un narctico que crea un hbito y es daino. Substancias que son narcticos, dainos o venenosos
no pueden ser clasificadas como alimento, aunque contribuya algn elemento de valor al cuerpo o no. Bebidas
alcohlicas se toman generalmente por su efecto narctico y no por su contribucin til de energa. Ibid,pgina
62, 63.
Hewitt escribe adems: El libro anual de cerveceros de los Estados Unidos de Amrica declar hace aos:
Qumicos y cerveceros admiten que, el valor nutricional del alcohol y tambin de la cerveza es prcticamente
inconsiderable la cantidad necesaria para nutrir el sistema sera tan grande que actuara como un veneno.
La evidencia mdica demuestra que la declaracin que alcohol es un nutriente es totalmente falsa. Y no solamente
esto. La evidencia muestra que el alcohol es un veneno. Lejos de nutrir el cuerpo, el alcohol vaca el cuerpo de
vitaminas y lleva a deficiencias severas en vitaminas de complejo B. Vaca el cuerpo de zinc y magnesio. Destruye
el apetito, empeorando toda deficiencia nutricional ya presente. Adems est relacionado con una variedad de
enfermedades fsicas y mentales. Esto incluye desordenes del hgado, enfermedades del corazn y hipertensin,
etc. Adems causa:
Nuseas o vmitos (Prov. 23:20, 21; Oseas 7:5; Is. 19:14; Salmos 60:3).

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Distorsin en la percepcin de la realidad (Is. 28:7; Prov. 23:22).
Deterioro de la capacidad de tomar decisiones responsables (Levtico 10:9-11).
Debilitamiento de la sensibilidad moral (Gn. 9:21; 19:32; Habacuc 2:15; Is. 5:11, 12).
Memoria daada (Prov. 31:5).
No es difcil entender porque el consumo de bebidas alcohlicas lleva a descalificar las personas
del servicio religioso y civil (Prov. 31:4, 5; Lev. 10:9-11; Ez. 44:21, 23; 1 Tim. 3:2-5; Tito 1:7, 8).
Los efectos benficos del zumo de uva (mosto o vino no fermentado)
As ha dicho el Seor: Como si alguno hallase mosto en un
racimo, y dijese: No lo desperdicies, porque bendicin hay en
l. Is.65:8.
El vino bueno (sin fermento) es realmente una gran bendicin y
un remedio impresionante pues provee y contiene beneficios y
efectos nutricionales integrales.
En su estado natural el zumo de uva es una bebida placentera.
El zumo de uva fresca es a la vez dulce y nutriente y un alimento
importante. Contiene una gama amplia de vitaminas: A, B1, B2,
C y una abundancia de minerales, incluyendo el calcio, cloro,
hierro, magnesio, manganeso, fsforo, potasio, silicio y azufre.
Es una excelente fuente de azcares naturales (fructuosa)
proveedores de energa. Uvas estn entre los remedios ms
finos. Su abundancia de minerales ayuda a purificar y construir
la sangre, y estimula al hgado de incrementar su actividad purificadora. Zumo de uva aumenta la circulacin
sangunea y previene la coagulacin de la sangre. Con mucha razn la Biblia dice que el zumo de uva fresca
alegra el corazn del hombre. Sal. 104:15.
Se lo utiliza para tratar la indigestin, eliminar el cido rico, y mejorar el flujo urinario. El extracto de las
semillas de la uva es valorable para nuestro sistema de defensa inmunolgico. Mata algunos tipos de bacterias
y desactiva algunos virus incluyendo el herpes. Las semillas contienen componentes llamado flavonoides que
promueven el crecimiento y la reparacin de tejido conectivo. Adems tienen mltiples beneficios para el sistema
cardiovascular, incluyendo tratamientos para pequeos trastornos como venas varicosas y arteriosclerosis.
Flovanoides se encuentran tambin en las capilares de los ojos; por tanto el extracto de semillas de uvas es una
ayuda beneficiosa en el tratamiento de muchos problemas de ojos.
Las pieles de las uvasestn repletas de Carotenoides, Betacarotenos y otras sustancias antioxidantes como
el resveratrol que ayuda a prevenir la transformacin de la mayora de las clulas sanas de la piel en clulas
cancergenas. El zumo de uva ha sido utilizado exitosamente en el tratamiento de cncer de piel, porque ayuda
en el proceso de purificar y desintoxicar.
TODA LA BENDICIN SE DESTRUYE MEDIANTE LA FERMENTACIN!
Los dos vinos
De esta manera queda establecido que existen dos vinos que la Biblia menciona. El sin fermento y el con
fermento. El bueno y el malo. El saludable y el nocivo. El que tiene efectos beneficiosos para la salud y el que
destruye la salud. El de bendicin y el de maldicin. El que deja sobrios y el que emborracha. El representado
por la sangre de Cristo y el representado por el veneno de la serpiente. El que beberemos en el reino de Dios y
el que no permite entrar en el reino de Dios. Con razn que la Biblia presenta una copa del Seor y una copa de
los demonios.

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El vino de las bodas de Can
Jess transform, en su primer milagro durante las bodas de Can, agua en vino. Cul de los dos vinos hizo
para que los novios y los invitados tomen? El sin fermento o el fermentado? La respuesta es obvia. El Seor
nunca actuara en contra de su propia Palabra! l nunca animara a tomar bebidas alcohlicas entregando al ser
humano al veneno txico de la serpiente, provocando decadencia moral y fsica! Jesucristo nunca preparara
y ofrecera un vino fermentado que causa borrachera, impidiendo a la gente entrar en el reino de Dios! Jess
hizo obviamente el buen vino, el zumo de uva, el mosto, el vino sin fermento! Tal como lo indica el maestresala
de la boda haciendo diferencia entre el buen vino y el inferior diciendo: Todo hombre sirve primero el buen
vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el inferior; mas t has reservado el buen vino hasta ahora.
Juan 2:1-12.

El vino de la santa cena del Seor


En la Biblia el fermento es smbolo de pecado. 1 Cor. 5:6-8; Marc. 8:15. Es por eso que los agentes de fermento
(la levadura) fueron prohibidos por Dios durante la fiesta de la pascua pues son smbolo de corrupcin. Durante
la pascua Dios instituy que se preparen tan solo panes sin levadura.
Por los siete das comern los panes sin levadura, y no se ver contigo nada leudado, ni levadura en todo
tu territorio. xodo 13:7.
Jess parti el pan y reparti el vino en la Cena del Seor recordando
la Pascua.
Lleg el da de los panes sin levadura, en el cual era necesario
sacrificar el cordero de la pascua Y mientras coman, tom
Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos y dijo:
Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo
dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto
es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para
remisin de los pecados. Y os digo que desde ahora no beber
ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo
con vosotros en el reino de mi Padre. Lucas 22:7; Mateo 26:26-29.
La razn porque los panes eran sin
levadura, es decir sin fermento, es
porque representaban el cuerpo puro
y sin pecado del Seor Jesucristo. De la
misma manera el contenido de la copa
que el Seor comparti era el fruto de la vid, tal como lo indica Jess. Obviamente
se trataba del zumo de uva sin fermento tal como indic la instruccin divina para
la fiesta de la pascua: Por los siete das comern los panes sin levadura, y no se
ver contigo nada leudado, no levadura en todo tu territorio. xodo 13:7.
El cordero que fue sacrificado representaba al Seor Jesucristo que sera sacrificado
como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Juan 1:29.
El zumo de uva representaba la sangre de Cristo en la cual hay vida. Lev. 17:11. Y sin
derramamiento de sangre no hay perdn de pecados. Hebr. 9:22.
Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres,
no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero
sin mancha y sin contaminacin. 1 Pedro 1:18, 19. La sangre de Cristo es poderosa para limpiar nuestras
conciencias de obras muertas para que sirvamos al Dios vivo. Hebr. 9:11-14.

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Jess dice: Yo soy la vid verdadera. Juan 15:1, 5. La sangre de Jess no es un producto degenerado por
fermentacin!
Despus de la santa cena Jess dijo: No beber ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba
nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. Lucas 22:7; Mateo 26:29.
All en el reino de Dios volveremos a tomar el buen vino con Jess. Pero los borrachos no heredarn el reino de
Dios. 1 Cor. 6:9-11.
Debemos tomar vino... claro que s! Pero no cualquier vino! Sino el buen vino sin fermento. El
recin exprimido zumo de uva. El mosto natural y nutriente.
Autor: Enrique Rosenthal

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