You are on page 1of 15

LAPORAN TUGAS 1

MATA KULIAH ETIKA ARSITEKTUR
KASUS ETIKA DILUAR BIDANG ARSITEKTUR
“ KASUS BUPATI KATINGAN ”

DOSEN PEMBIMBING :
DR. Ing. Ir. Bambang Soemardiono

DISUSUN OLEH :
ISNAENI NUR CHASANAH 3214100004
ALFIA NURUL PRATIYANI 3214100005
I MADE DENNY KRISHNANTARA S 3214100010
I DEWA BAGUS ANDI KURNIATA 3214100059

JURUSAN ARSITEKTUR
INSTITUT TEKNOLOI SEPULUH NOPEMBER
2017

"Dari sana kasus ini dilaporkan ke Polsek setempat.com pada tanggal 5 Januari pukul 16. diketahui pasangan selingkuh ini berada di dalam kamar. Ahmad sempat menjalani pemeriksaan di Mapolres Katingan. Pada tanggal 5 Januari 2017 publik dihebohkan dengan adannya pemberitaan mengenai Bupati Katingan .18 WIB. BAB I KASUS ETIKA DILUAR ARSITEKTUR 1. Kamis (5/1/2017). "Benar ada peristiwa itu (perselingkuhan)." kata Tato. Berita diatas dikutip dari halaman https://news. Tadi Bupati Katingan sempat kita lakukan pemeriksaan awal terkait peristiwa tersebut.00 WIB dini hari. Selanjutnya pihak Polsek menghubungi Polres Katingan.1 STUDI KASUS Katingan . "Yang menggerebek suaminya sendiri (suami FY). Tato menjelaskan perselingkuhan antara bupati dan istri anggota Polri berinisial FY ini digerebek langsung oleh suaminya. Saat digerebek." kata Tato.detik.Bupati Katingan Ahmad Yantenglie di Kalimantan Tengah (Kalteng) tertangkap basah berselingkuh dengan istri anggota Polri." kata Kapolres Katingan AKBP Tato Pamungkas saat dihubungi detikcom. Tato menyebut penggerebekan itu dilakukan sekitar pukul 02.

Mereka saat itu berada di sebuah rumah kontrakan FT yang berada di Jalan Nangka. . 1. AY mengatakan bahwa keduanya telah melakukan pernikahan di Jakarta pada 9 April 2016. Sekitar 150 orang warga Katingan datang ke Kantor Bupati Katingan menyuarakan protes terhadap kepemimpinan AY yang didera masalah asusila berupa skandal perselingkuhan dengan istri polisi pada tanggal 9 Januari 2016. karena proses hukum masih berjalan. Namun ternyara AY mempunyai pendapat lain. Massa menuntut agar Bupati Katingan tersebut mengundurkan diri karena dinilai tidak memiliki moral yang baik sehingga tidak layak dijadikan sebagai pemimpin di Bumi Katingan. Warga Katingan yang merasa malu akan perbuatan yang sudah dilakukan pemimpin daerahnya melakukan protes. "Soal tuntutan mundur itu. Wanita tersebut adalah seorang pegawai negeri sipil di RSUD Mas Amsyar Kasongan bernama Farida Yeni. Kemudian dari keterangan FY. Tetapi. SH mengatakan bahwa apa yang ia lakukan dengan FY adalah bukan merupakan sebuah perzinahan.2 KRONOLOGI KASUS PERZINAAN BUPATI KATINGAN Bupati Katingan Ahmad Yantenglie di Kalimantan Tengah (Kalteng) tertangkap basah berselingkuh dengan istri sah anggota Polri pada 5 Januari 2017. Kecamatan Katingan Hilir. bagi saya secara pribadi gampang saja. Kelurahan Kasongan Lama. SH melaporkan keduanya dengan pasal dugaan perzinahan. ia mengatakan sudah bercerai dengan suaminya SH. sedangkan suaminya adalah seorang polisi yang bertugas di polsek sekitar kantor bupati Katingan bernama Aibda Sulis Heri. belum tentu saya ini bersalah. Dari keterangan yang dihimpun Polda Katingan. SH saat itu memergoki istinya FY sedang berada di atas ranjang bersama dengan AY dengan keadaan tidak memakai busana. ada mekanismenya. Kabupaten Katingan. Kemudian SH melaporkan AY dan FY ke Polsek Katingan Hilir. AY da FY kemudian digiring oleh polisi setempat ke Polda Katingan untuk dimintai keterangan lebih lanjut. yang tertangkap basah sedang bersama wanita yang bukan istri sahnya di dalam sebuah kamar tanpa mengenakan pakaian diatas ranjang.

Menurutnya." ujarnya. ditemukan fakta bahwasanya AY dan FY mempunyai buku nikah yang tercatat di kota Bogor yang ternyata buku tersebut adalah buku nikah palsu."Semua alasan saya sudah diberkas oleh penyidik biarkan proses hukum berjalan. Ketika proses penyidikan berlangsung. Dari keterangan AY. SH mengatakan bahwa FY masih merupakan istri sahnya meski memang hubungan keduanya sedang tidak harmonis. isu pemakzulan Bupati Katingan kian berhembus. Seiring berjalannya waktu. AY memilih untuk tidak mundur dari jabatannya." ujarnya. 4 Januari 2017 : SH bersama kedua anaknya ke Sampit 5 Januari 2017 : SH dan kedua anaknya kembali ke Kasongan. Endang tetap menghormati proses pemakzulan yang berjalan meski ia adalah istri sah dari orang yang akan dimakzulkan tersebut. namun ia memilih tetap diam untuk menjaga kehormatan sang suami sebagai pemimpin daerah. keduanya melakukan nikah siri di Jakarta namun buku nikah justru diterbitkan di oleh KUA Bogor. 6 Januari 2017 : Kasus AY dan FY dibawa ke Mapolda Kalimantan Tengah 8 Januari 2017 : AY dam FY ditetapkan sebagai tersangka perzinaan 9 Januari 2017 : 150 orang Katingan protes terhadap masalah AY karena merasa malu atas perbuatan bupatinya. Menanggapi protes. Di sisi lain. Endang Susilawatie istri AY yang juga merupakan Wakil Ketua I DPRD Katingan mengungkapkan ia memaafkan apa yang sudah dilakukan oleh suaminya. Endang yang merupakan Wakil Ketua I DPRD Katingan menyatakn bahwa ia lebih memilih kehilangan jabatannya daripada kehilangan suaminya. pasti ada alasan mengapa dia memilih tetap bertahan atas desakan sejumlah warga tersebut. SH menemukan istrinya sedang tidur dengan AY tanpa busana di kontrakan istrinya kemudian melaporkan ke polsek setempat. Endang mengaku sudah mengetahui bahwa suaminya beristri lagi.Biarkan hukum berproses. FY yang awalnya mengaku sudah bercerai dengan SH juga ternyata mengungkapkan keterangan palsu. 16 Januari 2017 : DPRD membahas upaya pemakzulan AY .

Aibda Sulis Heri melakukan pencabutan gugatan terhadap FY dan AY. Apabila kasus ini dibesar-besarkan akan memberi dampak reputasi keluarga dan psikologis anak-anak. 2 Warga Katingan meminta AY dan FY dikenakan hukum adat Dayak. Menurut kami. 1. 18 Januari 2017 : Masyarakat Katingan berunjuk rasa menuntut AY turun dari jabatannya 19 Januari 2017: SH mencabut gugatannya dengan pertimbangan demi psikologis anaknya dan keluarganya 28 Januari2017 : FY dimintai keterangann ploisi dan berkata dia sudah bercerai dengan suaminya 10 Februari 2017 : 5 Fraksi DPRD setempat sepakat dengan hasil kerja Pansus Dugaan Perbuatan Tercela. dan Melanggar Peraturan Perundang-undangan oleh Bupati Katingan.3 SOLUSI YANG TELAH TERJADI 1. dengan alasan kasihan keluarga dan anak-anak. . keputusan Aibda Sulis merupakan tindakan yang benar. Tindakan ini dianggap benar karena AY merupakan contoh teladan bagi masyarakat Katingan yang menganut hokum adat Dayak. karena kasus merupakan aib keluarga. melanggar Etika. dan AY dimaksulkan.

Ilmu tentang apa yang baik dan apa yang buruk dan tentang hak dan kewajiban moral (akhlak) 2. etika juga dipandang sebagai karakter atau etos individu/kelompok berdasarkan nilai-nilai dan norma- norma luhur. Nilai mengenai benar dan salah yang dianut suatu golongan atau masyarakat Dengan demikin dapat ditarik garis merah bahwa etika merupakan hal yang berhubungan dengan nilai (besar & salah ) dalam sebuah . Menurut Azyumardi Azra (2012).1 Definisi Etika Collins Cobuild (1990:480) mendefinisikan etika sebagai “an idea or moral belief that influences the behaviour. Kumpulan asas atau nilai yang berkenaan dengan akhlak 3. attitudes and philosophy of life of a group of people”. yaitu : 1. 1991) Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia terbitan Depdikbud 1988 (dalam penulisan tugas akhir etika profesi). BAB II KAIDAH ETIKA & KAJIAN TERHADAP KASUS 2. Dari pengertian tersebut didapatkan bahwa etika mempengaruhi perilaku dan membuat tujuan hidup manusia menjadi lebih baik ketika memiliki etika. Etika sebenarnya dapat dipahami sebagai sistem penilaian perilaku serta keyakinan untuk menentukan perbuatan yang pantas guna menjamin adanya perlindungan hak-hak individu. Sehingga sering kali konsep itu sering bersinomin dengan moral. Ricocur (1990) mendefinisikan etika sebagai tujuan hidup yang baik bersama dan untuk orang lain di dalam institusi yang adil. etika mengandung tiga pengertian. mencakup cara-cara dalam pengambilan keputusan untuk membantu membedakan hal-hal yang baik dan yang buruk serta mengarahkan apa yang seharusnya dilakukan sesuai nilai-nilai yang dianut (Catalano.

tepat. Setia dan mempertahankan Undang-Undang Dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia 1945. 7. Jadi pendekatan ini didasarkan pada apa yang tertera di dalam kitab. Etika wahyu diartikan. 8. Menciptakan lingkungan kerja yang non diskriminatif. sudut pandangnya hanya ditujukan pada hal-hal prinsip dalam bentuk ketentuan-ketentuan tertulis. dan kerjasama. cepat. 10. Nilai-nilai Dasar Etika Publik Nilai-nilai dasar etika publik sebagaimana tercantum dalam Undang- Undang ASN. berhasil guna. 10. Memiliki kemamppuan dalam melaksanakan kebijakan dan program pemerintah. Kode Etik adalah aturan-aturan yang mengatur tingkah laku dalam suatu kelompok khusus. Etika Wahyu Etika wahyu adalah etika yang bersumber dari kitab atas dasar semua yang diatur dalam kitab secara hakiki adalah benar. tanggap. 2. dan santun. Mendorong kesetaraan dalam pekerjaan. 4. berdaya guna. yakni sebagai berikut: 1.golongan yang mempengaruhi kehidupan di massa mendatang. Membuat keputusan berdasarkan prinsip keahlian. 3. akurat. Memelihara dan menjunjung tinggi standar etika luhur. Mengutamakan pencapaian hasil dan mendorong kinerja pegawai. 13. Memberikan layanan kepada publik secara jujur. 11. Menghargai komunikasi. . konsultasi. Mengutamakan kepemimpinan berkualitas tinggi. Ketentuan ketentuan tersebut berupa ketentuan tertulis yang digunakan sebagai pegangan. Kode etik dalam profesi atau yang sering disebut dengan kode etik profesi memiliki tujuan untuk mengatur etika (tingkah laku ) sekelompok profesi tertentu didalam masyrakat. Namun terdapat beberap ahi menyebutkan bahwa etika merupakan ajaran bukan merupakan sebuah ilmu. 6. Mempertanggung jawabkan tindakan dan kinerjanya kepada publik. Memegang teguh nilai-nilai dalam ideologi Negara Pancasila. 12. 9. 5. Menjalankan tugas secara professional dan tidak berpihak. Meningkatkan efektivitas sistem pemerintahan yang demokratis sebagai perangkat sistem karir.

yang beranggapan bahwa kita sebagai manusia harus selalu bertanggungjawab terhadap akibat-akibat tindakan kita. Dari inti utilitarisme ini kita bertolak .” “Jadi yang biasa pada manusi bukan bukan memusuhi dan mau membunuh. Ia mentapkan prinsip tangggung jawab universal sebagai dasarnya. Prinsip-Prinsip Moral Dasar Etika normatif berangkat pada pertanyaan : manakah tolok ukur terakhir untuk menilai tindakan manusia secara moral? Dari tiga teori etika normatif yaitu hedonisme. Dari utilitarisme ini. namun karena meemang secara hakiki apa yang dialnggar itu merupakan sebuah keburukan. Hedonisme etis beranggapan bahwa hendaknya manusia hidup sedemikian rupa sehingga ia semakin bahagia dengan terus mencari nikmat saja. melainkan sikap .apa yang menjadi larangan dalam kitab bisa jadi tidak merugikan orang lain . Ini yang justru dipertanyakan. karena manusia selalu merasa berkekurangan. karena ia hanya berkisar sekitar dirinya saja. pengembangan diri dan utilitarisme adalah sebagai berikut: Pertama. Kedua teori pengembangan diri. bahwa kita hendaknya mengusahakan hasil-hasil yang paling baik bagi semua tetap berlaku. sehingga bila masyarakat menilai tentang hal ini bisa jadi tidaklah buruk. ada tiga prinsip . Utilitarisme mendobrak ketertutupan kedua teori sebelumnya. didalamnya memuat sesuatu yang hakiki bagi segenap program moral. karena mencari nikmat saja tidak dapat mengharapkan akan mencapai kebahagiaan. Namun jika diartikan dengan kacamata yang lain jika seseorang melanggar etika ini bukan karena sudah ada larangan tertulisnya. Prinsip baik Dari Franz Magnis Suseno (1987) menyatakan bahwa “Prinsip sikap baik mendahului dan mendasari moral lain. 1. Namun karena tertulis di dalam kitab. Ketiga . orang-orang menjadi berubah persepsi bawasanya yang dilakukan itu buruk. Namun justru orang yang memikirkan pengembangan diri malahan tidak akan berkembang.

Keterkaitan antara tiga prinsip tadi bahwa orang yang mempunyai sikap baik adalah adalah orang yang sudah berlaku adil dan menghormati dirinya sendiri. Sikap Kepribadian Moral yang Kuat . tetapi tetap menghargai dirinya sendiri. Karena manusia pada dasarnya dituntut untuk bersikap positif dan baik ketika berhubungan dengan siapapun. Dalam artian tumbal disini menyerahkan hak haknya kepada kita. bersedia untuk menerima dan membantu. 2. Dari prinsip ini. 3. Prinsip hormat terhadap diri sendiri. Manusia mempunyai kewajiban untuk menghormati orang lain dengan segala hak-haknya dalam situasi dan perilaku yang sama. Kita bertekad untuk berbuat baik kepada orang lain dan bertekad untuk bersikap adil.” Ketika seseorang sudah menghargai orang lain dengan segala hak-haknya. manusia dituntut untuk menghargai dirinya sendiri agar tidak disalahgunakan dan mengangggap dirinya sendiri bernilai.” Pada intinya prinsip ini menuntut agar manusia jangan sampai dalam meraih tujuan-tujuan hidupya dengan menjadikan orang lain sebagai tumbal. Franz Magnis Suseno (1987) dalam bukunya menyatakan bahwa “Manusia juga mempunyai kewajiban terhadap dirinya sendiri berarti bahwa kewajibannya terhadap orang lain diimbangi oleh perhatian yang wajar terhadap dirinya sendiri. Prinsip keadilan Franz Magni Suseno (1987) juga menyatakan bahwa “Adil pada hakikatnya adalah bahwa kita memberikan kepada siapa saja apa yang menjadi haknya. Seseorang bersikap adil karena pada dasarnya manusia mempunyai sikap baik.” Sehingga prinsip sikap baik ini pada intinya adalah untuk tidak merugikan siapapun. seharusnya diimbangi dengan berkaca ke diri sendiri bagaimana ia memperlakukan dirinya. Kebaikan dan keadilan yang kita tunjukkan kepada orang lain perlu diimbangi dengan sikap menghormati diri kita sendiri.

melainkan selalu membentuk penilaian dan pendirian sendiri dan bertindak sesuai dengannya. Kita tidak menyesuaikan pendirian kita dengan apa yang mudah. malas. tidak dapat menyelewengkan kita dari apa yang menjadi pendirian kita. enak. emosi. tetapi tanpa kejujuran.1. Kita akan melaksanakan dengan sebaik mungkin. kurang berbahaya. meskipun di tuntut pengorbanan. Tidak jujur berarti tidak seia-sekata. maupun faktor- faktor dari batin kita (perasaan malu. Begitu juga sikap-sikap terpuji menjadi sarana kelicikan dan penipuan apabila tidak berakar dalam kejujuran yang bening. oportunis. Keberanian Moral . 3. Tanpa kejujuran keutamaan-keutamaan moral lainnya kehilangan nilai mereka. perasaan-perasaan seperti malas. 4. Jadi kita bukan bagaikan balon yang selalu mengikuti angin. Kejujuran Untuk menjadi seseorang yang kuat dalam moral adalah harus mempunyai kejujuran. Baik faktor-faktor dari luar (lingkungan yang berpendapat lain. Kemandirian Moral Kemandirian moral berarti bahwa kita pernah tidak ikut-ikutan saja dengan berbagai pandangan moral dalam lingkungan kita. pertimbangan untung rugi). kita selesaikan dengan baik. Kita tidak sekedar mengikuti apa yang biasa. Bersikap baik terhadap orang lain. kurang menguntungkan atau di tentang orang lain. 2. dan itu berarti bahwa kita belum sanggup untuk mengambil sikap yang lurus. takut tidak mempunyai tempat untuk berpijak. Kesediaan untuk Bertanggung Jawab Kesediaan untuk bertanggung jawab berarti kesediaan untuk melakukan apa yang harus dilakukan dengan sebaik mungkin dan membuat kita merasa terikat untuk menyelesaikannya. adalah kemunafikan. kita dipermalukan atau diancam). Tugas bukan hanya sekedar masalah tetapi tugas dapat kita rasakan sebagai sesuatu yang mulia yang harus kita pelihara. Karena kita terlibat pada pelaksanaanya.

2. Ia tidak mengambil posisi berlebihan yang sulit dipertahankan kalau ditekan. melainkan bahwa kita melihat diri seadanya. Orang yang rendah hati sering menujukkan daya tahan yang paling besar apabila betul-betul harus diberikan perlawanan. Namun pada kasus ini AY sebagai kepala daerah justru melalukan sebuah tindakan yang salah di mata masyarakat. 5. Keberanian moral tidak menyesuaikan diri dengan kekuatan-kekuatan yang ada kalau itu berarti mengkrompomikan kebenaran dan keadilan. Kerendahan hati adalah kekuatan batin untuk melihat diri sesuai dengan kenyataannya. ia merasa lebih kuat dan berani dalam hatinya. Setiap kali ia berani mempertahankan sikap yang diyakini. Ia memberikan semangat dan kekuatan berpijak bagi mereka yang lemah. Orang yang rendah hati tidak merasa diri penting dan karena itu berani untuk mempertaruhkan diri apabila ia sudah meyakini sikapnya sebagai tanggung jawabnya. yang memperlakukannya dengan tidak adil. Kerendahan Hati Kerendahan hati tidak berarti bahwa kita merendahkan diri. Tanpa kerendahan hati keberanian moral mudah menjadi kesombongan atau kedok untuk menyembunyikan. dalam arti bahwa ia semakin dapat mengatasi perasaan takut dan malu yang sering mengecewakan dia. Ia merasa lebih mandiri. Keberanian moral berarti berpihak pada yang lebih lemah melawan yang kuat.2 Kajian terhadap kasus Melalui etika kita dapat mengenal benar dan salah dalam kehidupan bermasyrakat. Orang yang berani secara moral akan membuat pengalaman yang menarik. Ia bagaikan batu karang di tengah-tengah sungai yang tetap kokoh dan tidak ikut arus. yang menderita akibat kezaliman pihak-pihak yang kuat dan berkuasa. Ia tidak takut bahwa kelemahannya ketahuan. Pada nilai . Ia sendiri sudah mengetahuinya dan tidak meyembunyikannya.

Berupa perbuatan asusila. . dan berintegritas tinggi. Pelanggaran pelanggaran tersebut berupa pelanggaran kode etik aparatur sipil negara. pelanggaran yang dilakukan 1. Hal ini sesuai dengan kode etik apratur sipil negara poin 11 yaitu Memegang teguh nilai dasar ASN dan selalu menjaga reputasi dan integritas ASN. bertanggung jawab.dasar aparatur sipil negara banyak yang dilanggar oleh AY. 1 tahun 1974 tentang pokok- pokok perkawinan yang berbunyi “Perkawinan sah jika dilakukan menurut hukum masing-masing agamanya dan kepercayaannya. 3. serta dicatata menurut peraturan UU yang berlaku. Setelah kejadian tersebut PNS / honorer di Kabupaten Katingan belum menerima gaji mereka dan beberapa honorer yang bingung dengan nasib mereka. Karena AY telah melanggar undang-undang. 32 tahun 2004 tentang pemerintahan daerah yang berbunyi “bahwa setiap kepala daerah harus menaati perundang-undangan yang berlaku”. Dalam kasus tersebut ditemukan beberapa pelanggaran kode etik yang dilakukan oleh AY. Tindakan ini sudah melanggar undang-undang no. AY tidak menaati nilai dasar aparatur sipil negara. Pelanggran terseut tidak sesuia dengan poin 10 kode etik arapataur sipil negara yang brebunyi : Melaksanakan tugasnya dengan jujur. AY juga melanggar kewajiban kepala daerah yaitu menjaga etika dan nilai nilai norma masyrakat 2. AY dirasa kurang bertanggung jawab kepada PNS aau honorer setelah kejadian tersebut. AY melakukan tindakan yang dirasa oleh sebagaian masyarakat Katingan telah menyimpang dari moral dan tidak sesuai denga nilai normal yang ada dimasyarakat setempat. Salah satunya seperti kurang menjunjung tinggi etika profesi luhur. maka AY terkena pelanggaran pasal 27B undang-undang no. AY dan FY melakukan pernikahan siri yang kemudian melakukan pemalsuan dokumen negara berupa buku nikah palsu.

AY seharusnya mengundurkan diri dari jabatannya karena telah melanggar perundang-undangan dan kode etik ASN. untuk memastikan tidak ada pihak yang . Menurut kami. pengunduran diri ini juga harus diikuti dengan rencana kedepan. Dengan demikian AY dikatakan melanggar kewajiban kepala daerah yaitu. No. Karena sebagai pemimpin dan teladan masyarakat Katingan yang harus bertanggung jawab atas tindakan dan perkataannya (sumpah). Solusi berupa: . Warga Katingan meminta AY dan FY dikenakan hukum adat Dayak. Tindakan ini dianggap benar karena AY merupakan contoh teladan bagi masyarakat Katingan yang menganut hukum adat Dayak. FY melanggar kode etik PNS pasal 8 – 12 PP. 42 tahun 2004. keputusan Aibda Sulis merupakan tindakan yang benar. tidak menjaga etika dan norma dalam pemerintahan. FY Yang merupakan PNS juga melakukan pelanggaran kode etik PNS berupa. Aibda Sulis Heri melakukan pencabutan gugatan terhadap FY dan AY. Apabila kasus ini dibesar-besarkan akan memberi dampak reputasi keluarga dan psikologis anak-anak. dan AY dimaksulkan. Melakukan pengunduran diri saja merupakan salah satu solusi yang sederhana dan mudah. BAB III USULAN PENYELESAIAN ETIS TERHADAP STUDY KASUS Sesuai dengan pembahasan studi kasus dan kajian kaidah etika serta kajian study kasus berdasarkan kaidah etika kita dapat menawarakan solusi kepada masalah tersebut. yaitu etika terhadap diri sendiri “jujur dan terbuka serta tidak memberikan informasi yang tidak benar… menjaga keutuhan dan keharmonisan keluarga”. dengan alasan kasihan keluarga dan anak-anak. Oleh sebab itu. karena kasus merupakan aib keluarga.

Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan. DAFTAR PUSTAKA Suseno. Republik Indonesia. Jakarta: Sekretariat Negara. Sehingga. .1987. Franz Magnis. Karena masalah seperti ini merupakan aib keluarga dan apabila dipendam akan menjadi masalah yang besar dan merugikan keluarga. Republik Indonesia. Kanisius. Polisi harus bertindak tegas dan menyesuaikan dengan sistem hukum adat di daerah tersebut. 2004. Yogyakarta Republik Indonesia. Jakarta: Sekretariat Negara. Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 32 Tahun 2004 Tentang Pemerintahan Daerah . Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 42 Tahun 2004 Tentang Pembinaan Jiwa Korps Dan Kode Etik Pegawai Negeri Sipil . . . 1974. semakin dirugikan dan roda pemerintahan Katingan tetap berjalan stabil. Etika Dasar –Masalah-masalah Pokok Filsafat Moral. Sehingga tindakan yang diambil polisi sekarang juga dapat memberi efek jera kepada calon pemimpin dan masyarakat kedepannya. Jakarta: Sekretariat Negara. FY dan Aibda seharusnya menyelesaikan masalah rumah tangga secara kekeluargaan sejak lama. . keharmonisan keluarga tetap terjaga dan tidak terjadi tindakan asusila seperti ini. Guna untuk menghormati adat setempat dan permintaan warga Katingan yang penting untuk dipertimbangkan. 1974.

tempo.Tempo..detik.co/read/news/2017/01/06/058833432/bupati- katingan-kepergok-selingkuh-gubernur-kasihan-dan. 2017. Jaksa pastikan kasus selingkuh bupati tetap jalan (http://www. 2017. Bupati Katingan diminta aktif ngator agar administrasi tidak terbengkalai.tribunnews. Bupati katingan jadi tersangka perzinahan ini kata mendagri.htm diakses tanggal 20 februari 2017) Prihantoro bagus. Gubernur: Kasihan dan. (http://jogja. 2017.co. Bupati Katingan Kepergok Selingkuh. Bupati Katingan yang keperrgok selingkuh dengan istri polisi terancam diberhentikan.com/berita/d-3390405/bupati- katingan-jadi-tersangka-perzinahan-ini-kata-mendagri diakses tanggal 19 februari 2017 ) Sumatra express..com/2017/01/27/bupati-katingan- diminta-aktif-ngantor-agar-administrasi-tidak-terbengkalai diakses tanggal 19 februari 2017) Iwe. ( http://banjarmasin.sumeks.id/index.com/2017/02/10/bupati-katingan-yang- kepergok-selingkuh-dengan-istri-polisi-terancam-diberhentikan diakses tanggal 20 februari 2017) . 2017. (https://m.php/sumeks/nasional/27873- jaksa-pastikan-kasus-bupati-selingkuh-tetap-jalan diakses tanggal 20 februari 2017 Faturahman.tribunnews. 2017. (https://news.