MODUL PERKULIAHAN

Pancasila

Pancasila dalam Kajian

Sejarah Perjuangan
Bangsa
Tatap
Fakultas Bidang Studi Kode MK Disusun Oleh
Muka
Ekonomi dan Manajemen 90037 Finy F. Basarah, M.Si
Bisnis
02
Abstract Kompetensi
Nilai-nilai Pancasila pada Era Mahasiswa mampu memahami dan
Penjajahan menjelaskan nilai-nilai Pancasila
sebagai sejarah perjuangan bangsa

2.1 Sejarah Nama Indonesia

 Semenjak berdirinya Kerajaan Kutai (Kalimantan Timur) sampai kerajaan
Tarumanegara (Jawa Barat) yang merupakan kerajaan kuno bersifat lokal di wilayah
setempat dengan pengaruh kebudayaan Hindu, dan kemudian diperkenalkan
kejayaan kerajaan nasional Sriwijaya dan Majapahit, maka telah ada nama bagi
wilayah kepulauan yang merupakan tanah air bangsa Indonesia, yaitu Nusantara.
Nama ini muncul sebelum kedatangan bangsa Eropa di Indonesia, yang terletak di
sekitar khatulistiwa, tepatnya berada di antara Samudra Pasifik dan Samudra Hindia,
serta di antara Benua Asia dan Benua Australia. Nama Nusantara sendiri diberikan
oleh pujangga Majapahit, sedang bangsa India memberikan nama Indonesia yaitu
Dwipantara. Kemudian, pada masa penjajahan Belanda, Indonesia diberi nama
Hindia Belanda atau Netherlands Indie oleh pemerintah penjajah Belanda.

Nama Indonesia berasal dari bahasa latin, Indos dan Nesos yang artinya India dan
pulau-pulau. Nama Indonesia yang dimaksud adalah pulau-pulau yang ada di
Samudera India dan itulah yang dimaksud sebagai satuan pulau yang kemudian
disebut dengan Indonesia.

Pada sekitar tahun 1920, partai-partai politik dan organisasi massa zaman Hindia
Belanda dan organisasi pelajar mahasiswa Indonesia di Nederland sudah
menggunakan sebutan Indonesia. Misalnya, nama perhimpunannya sejak tahun
1922 telah diganti namanya dengan Perhimpunan Indonesia. Kemudian, dalam
perkembangan selanjutnya nama tersebut lebih banyak lagi dipergunakan.

Melalui Sumpah Pemuda tanggal 28 Oktober 1928 dan juga semenjak hari
kemerdekaan Indonesia yang diproklamasikan pada tanggal 17 Agustus 1945. istilah
Indonesia menjadi nama resmi di seluruh tanah air, bangsa, dan Negara kita
Indonesia.

2.2 Nenek Moyang Bangsa Indonesia

Sejak zaman purba, kepulauan Nusantara kita sudah dihuni manusia. Jaman
peradaban batu terjadi dua golongan perpindahan bangsa dari daratan Asia
menyeberang ke kepulauan di Samudra India, kemudian menyebar dari Madagaskar
sampai ke Filipina dan Melanesia, yang akhirnya hidup menyatu dengan penduduk
asli setempat. Inilah yang disebut sebagai nenek moyang bangsa Indonesia.

201 Pancasila
3 1 Pusat Bahan Ajar dan eLearning
Finy F. Basarah, M.Si http://www.mercubuana.ac.id
 Penduduk asli inilah yang diakui sebagai nenek moyang bangsa Indonesia dan
mereka telah memiliki suatu nilai kehidupan yang berbudaya tinggi menurut kondisi
pada saat itu, jauh dari waktu-waktu datangnya pengaruh asing atau bangsa-bangsa
yang lain.

Nenek moyang kita pada umumnya saat itu hidup dari bertani dan menjadi
nelayan/pelaut. Sebagai sisa warisan nenek moyang adalah berupa perahu bercadik,
yang kita kenal sebagai peninggalan masa lalu.

Tidak dapat disangkal lagi bahwa nenek moyang kita di Nusantara ini hidup di
berbagai ribuan pulau. Nenek moyang kita tinggal dalam kelompok-kelompok kecil
sebagai masyarakat yang teriosolasi oleh alam, yang satu dengan yang lain terpisah-
pisah dalam kelompok, yang akhirnya hal ini menimbulkan suku-suku yang memiliki
budayanya sendiri-sendiri yang satu berbeda dengan yang lain, kesenian serta adat
istiadat, kebiasaan, dan lain-lain. Meskipun perbedaan-perbedaan tersebut tidak
terlalu mencolok tajam, segenap perbedaan budaya suku-suku yang ada akan
memberikan bentuk pada kekayaan budaya suatu bangsa, dalam hal ini bangsa
Indonesia.

Kebudayaan Indonesia asli dinilai telah memiliki unsur-unsur budaya yang luhur,
berupa antara lain sifat religious suatu kepercayaan terhadap zat yang gaib (bisa
dinamakan Hyang Widhi, Hyang Tunggal, ataupun Tuhan), juga sikap menghormati
terhadap roh para orang tua dan roh nenek moyang sebelumnya, rasa peri
kemanusiaan yang ikhlas tanpa membedakan sumber dan warna kulit, rasa
persatuan dan kesatuan yang terbina sangat erat dalam bentuk kekeluargaan
maupun sikap luwes dalam pergaulan melalui bentuk musyawarah dan
kegotongroyongan yang tinggi dalam lingkup keluarga, masyarakat dan bentuk
nagari, sikap ramah tamah, suka bekerja keras tanpa pamrih, serta rasa keadilan
yang merata dalam lingkungannya. Semua hal yang tersebut di atas merupakan
gambaran yang mencerminkan ciri-ciri khas kehidupan serta kepribadian bernilai
luhur yang telah dimiliki oleh nenek moyang kita sejak zaman dulu.

2.3 Masa Kerajaan Nasional di

Indonesia
201 Pancasila
3 2 Pusat Bahan Ajar dan eLearning
Finy F. Basarah, M.Si http://www.mercubuana.ac.id
 Nenek moyang kita secara jelas sejak zaman dahulu telah menjalani hidup dalam
tata masyarakat yang terautur, bahkan sudah dalam bentuk kerajaan kecil kuno,
seperti telah disingggung di atas, yaitu Kutai yang lahir pada abad V di Kalimantan
Timur, dengan rajanya yang terkenal, seperti Mulawarman. Hal ini tercatat
berdasarkan berita tertua Cina yang bertalian dengan zaman itu, yaitu dari dinasti
Tang tahun 618-906.

Berikutnya, kerajaan Tarumanegara lahir juga pada abad V, berada di daerah Jawa
Barat (Banten, Jakarta, Bogor, dan Cirebon). Rajanya Purnawarman, sedangkan
menurut dugaan sementara, kerajaan Cirebon telah ada sebelumnya, yaitu sekitar
abad II.

Sebelum terkenalnya kerajaan nasional pertama Sriwijaya dan kerajaan nasional

kedua Majapahit, di kedua kerajaan kuno tersebut di atas telah berkembang agama
Hindu dan pengaruhnya menyatu dengan baik bersama kepribadian asli setempat.

2.3.1 Kerajaan Sriwijaya (620-1270)

Pada abad VII, munculah di Sumatera (Palembang) sebuah kerajaan atau

Kemahadatuan bernama Sriwijaya sebagai kerajaan nasional pertama di Indonesia
di bawah dinasti Syailendra dengan rajanya yang terkenal bernama Balaputradewa.
Sebagai Negara Maritim, Sriwijaya mempersatukan seluruh nusantara sampai abad
XII. Sriwijaya memiliki pengaruh daerah yang luas, meliputi Jambi, Aceh, Malaya
bagian timur, dan lain-lain. Wilayah kekuasaan pun cukup luas di antaranya
Semenanjung Melayu dan Filipina bagian selatan. Selain itu, Sriwijaya telah menjalin
hubungan kerja sama yang baik dengan Tiongkok. Selama enam abad Sriwijaya
telah mencatat banyak peninggalan sejarah di nusantara, salah satunya candi
Borobudur menunjukkan sebagai pusat kegiatan agama Budha di Asia Tenggara.

Namun, pada tahap beikutnya, menjelang abad XII, situasi dan kondisi di Sriwijaya
semakin memburuk disebabkan, antara lain, adanya perpecahan melalui perang
saudara di antara keluarga dinasti Syailendra. Bahkan, dengan adanya serangan
dari luar, seperti dari Chola (India), Sriwijaya menjadi semakin lemah. Setelah
Melayu mengambil alih pusat kekuasaan Sriwijaya, tanpa kepemimpinan maka
Sriwijaya menjadi jatuh dan runtuh.

Dengan surutnya Kerajaan Sriwijaya, munculah kerajaan kecil di mana-mana, seperti

di Jawa Timur, antara lain Darmawangsa, Airlangga, Kediri, dan Singasari. Di Jawa

201 Pancasila
3 3 Pusat Bahan Ajar dan eLearning
Finy F. Basarah, M.Si http://www.mercubuana.ac.id
 Tengah muncul kerajaan Kalingga, Senjaya, dan Syailendra. Di samping itu, sebagai
refleksi puncak budaya tercatat lahir dan didirikannya candi Borobudur dan
Prambanan yang megah. Hal ini kiranya dapat terlaksana berkat semangat gotong-
royong dan kesadaran beragama yang tinggi dan kuat.

2.3.2 Kerajaan Majapahit (1293-1520)

Negara baru berbentuk kerajaan atau Kemahaprabuan Majapahit dengan pendiri R.

Wijaya mencapai puncak kemegahannya di bawah pemerintahan Raja Hayam
Wuruk yang didampingi oleh Mahapatih Gajah Mada. Wilayahnya meliputi seluruh
Nusantara, sedang politik luar negerinya bersemboyan Mitreka Satata yang artinya
adalah persahabatan, seperti ditulis dalam buku Negarakertagama karangan mPu
Praanca. Buku ini juga yang menyebutkan nama-nama kerajaan luar negeri yang
memiliki hubungan persahabatan dengan Kerajaan Majapahit, seperti Kerajaan
Siam, Kerajaan Kamboja, Kerajaan Burma, Kerajaan Champa, Kerajaan Yavana
(sekarang Vietnam), dan Kerajaan Cina.

Majapahit dengan Mahapatih Gajah Mada yang terkenal dapat mempersatukan

seluruh Nusantara berkat Sumpah Palapa-nya, yang memiliki arti persatuan dan
kesatuan, seperti tercantum pada sila ketiga Pancasila. Sumpah tersebut berbunyi
Saya baru akan berhenti berpuasa makan palapa jikalau Nusantara sudah takluk di
bawah kekuasaan Negara Majapahit (Purwadi, 2004: 159).

Dalam beberapa peninggalan buku kuno, di antaranya yang terkenal adalah buku
Sutasoma karangan mPu Tantular, terdapat kalimat yang dijadikan semboyan
bangsa Indonesia Bhinneka Tunggal Ika. Semboyan tersebut bermakna
mempersatukan seluruh rakyat wilayah Nusantara dalam bentuk persatuan dan
kesatuan tanpa terpecah-pecah, dengan mengabaikan perbedaan yang ada dalam
masyarakat seluruh wilayah Nusantara.

Pada masa kejayaan Majapahit, agama Hindu dan Budha dapat hidup berdampingan
secara tertib, tanpa benturan. Hal ini menunjukkan toleransi di antara umat
beragama dijunjung tinggi. Bahkan salah satu daerah kekuasaan pada waktu itu,
yaitu Pasai, telah memeluk agama Islam.

Majapahit mempersatukan kembali seluruh wilayah Nusantara yang terpecah-pecah

selama waktu kurang lebih tiga abad, yaitu dari tahun 1293 sampai 1520. Namun,
akibat banyaknya permasalahan yang timbul di dalam waktu yang bersamaan pada

201 Pancasila
3 4 Pusat Bahan Ajar dan eLearning
Finy F. Basarah, M.Si http://www.mercubuana.ac.id
 menjelang abad XV dan juga sebagai akibat wafatnya mahapatih Gajah Mada,
Majapahit semakin mundur. Bahkan, dengan terjadinya perang saudara karena
perebutan tahta kerajaan, Majapahit pun hancur dan runtuh.

Perlu menjadi catatan, hal yang terpenting dari kerajaan Sriwijaya maupun Majapahit
bukan masalah kejayaannya, melainkan dalam arti keterkaitan perumusan
Pancasila. Pada zaman itu unsur-unsur yang terdapat dalam Pancasila telah kita
dapati sebagai asas-asas yang menjiwai kehidupan rakyat, telah dihayati, dan
diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Unsur-unsur tersebut berupa jiwa ke-
Tuhanan (mereka hidup amat religius), kemanusiaan (mereka suka melakukan
kegiatan kemanusiaan, menjunjung tinggi sikap tenggang rasa), persatuan (cinta
tanah air dan mengutamakan keselamatan bangsa), tata masyarakat dan tata
pemerintahan (dilandasi unsur musyawarah), dan keadilan sosial (dalam seluruh
kehidupan rakyatnya).

2.4 Masa Penjajahan Belanda di

Indonesia
Setelah masuknya Islam ke Indonesia dan berakhirnya kejayaan Majapahit, masuk
juga bangsa Barat ke Indonesia, seperti Portugis dan Spanyol. Kemudian, menyusul
bangsa Belanda pada abad XVI/1596 melalui Banten di bawah pimpinan Cornelis de
Houtman. Belanda mencapai negeri-negeri Timur penghasil rempah-rempah akibat
larangan untuk memasuki pelabuhan Lisboa oleh Portugis.

Belanda cukup berhasil menguasai Indonesia. Kemudian mengembangkan diri

dengan mendirikan perkumpulan dagang yang bernama VOC atau Vereenigde Oost
Indische Compagnie. Keberuntungan yang diperoleh Belanda yaitu dengan cara
mengeruk kekayaan alam Indonesia yang kemudian diangkut ke negerinya dan
sebagian diinvestasikan di Indonesia dalam bentuk pabrik-pabrik perkebunan.

Keadaan yang kontradiktif terjadi mengingat adanya keberuntungan di pihak

Belanda, tetapi rakyat Indonesia mengalami penderitaan lahir bathin yang
mendalam. Rakyat ditindas, diperas, dan dihisap menjadi sapi perah. Belanda

201 Pancasila
3 5 Pusat Bahan Ajar dan eLearning
Finy F. Basarah, M.Si http://www.mercubuana.ac.id
 menjalankan politik adu domba atau devide et impera terhadap rakyat Indonesia,
dengan melakukan dominasi politik dan sewenang-wenang memperlakukan rakyat
Indonesia. Selain melakukan eksploitasi ekonomi, di antaranya juga menerapkan
penetrasi dengan pengaruh yang besar terhadap sikap kehidupan rakyat Indonesia.
Semua hal di atas telah melahirkan rasa diskriminasi rasial akibat dendam atas
perlakuan penjajah yang tiada berprikemanusiaan.

Rakyat terjajah Indonesia oleh penjajah Belanda terbagi menjadi beberapa golongan,
ada yang menjadi golongan pasrah menyerah kepada nasib apa adanya, tetapi juga
ada golongan yang menghendaki dan memiliki niat berbuat bisa merdeka, adil dan
makmur, yang mana golongan ini dinamakan ampera, yang nantinya cita-cita ini
akan tersurat dan tersirat pada Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945.

Dalam beberapa tahap berikutnya dinyatakan bahwa kondisi VOC semakin menurun
dan rugi terus, yang akhirnya dibubarkan pada tahun 1798. Tugasnya sendiri
kemudian diserahkan kepada pemerintah Hindia Belanda.

Belanda kemudian kembali memperkuat kedudukannya ke seluruh Indonesia

walaupun mendapat perlawanan berupa peperangan yang berkepanjangan.
Akhirnya, penghisapan ekonomi telah mencapai puncaknya saat pemerintah
Belanda menerapkan sistem monopoli lewat Tanam Paksa di bawah pemerintahan
Gubernur Jendral Van den Boch.

Hal tersebut di atas telah mengakibatkan terjadinya puncak penderitaan bagi bangsa
Indonesia sehingga mengalami penderitaan dalam bentuk kemiskinan, kemelaratan,
kelaparan, dan kebodohan.

Setelah dihapuskannya sistem Tanam Paksa maka pada tahun 1870 pemerintah
Hindia Belanda mengeluarkan Undang-Undang Agraria dan membuka kesempatan
masuknya modal asing swasta dengan menggali keuntungan yang berlimpah ruah
melalui bentuk tindakan penghisapan mulai dari perkebunan sampai kepada
pertambangan. Hal tersebut menambah kehancuran kehidupan rakyat terjajah
secara lahir bathin.

Melihat kenyataan tersebut maka timbulah reaksi dari kalangan orang Belanda
sendiri, diantaranya Edward Douwes Dekker (Multatuli) dan Baron Van Hoevell yang
kemudian ditegaskan kembali oleh Mr. Theodore C. Van Deventer, yaitu suatu usulan
politik etis dengan menganjurkan kepada pemerintah Belanda untuk memajukan dan
memperbaiki nasib bangsa Indonesia berupa pemberian balas budi kepada rakyat

201 Pancasila
3 6 Pusat Bahan Ajar dan eLearning
Finy F. Basarah, M.Si http://www.mercubuana.ac.id
 terjajah Indonesia melalui perbaikan pendidikan (edukasi), perbaikan pengairan
(irigasi), dan emigrasi (transmigrasi).

Pelaksanaan politik balas budi tidak selalu seperti yang diharapkan, bahkan banyak
menguntungkan pihak perkebunan dalam maslaha irigasi (pengairan) dan emigrasi
(perpindahan penduduk) dalam hal tenaga kerjanya. Namun, pantas dicatat bahwa
dari segi edukasi ternyata melahirkan tokoh-tokoh pimpinan pergerakan
kemerdekaan nasional seperti Bung Karno, Bung Hatta dan dr. Tjipto
Mangunkusumo.

Setelah Indonesia akhirnya menyadari dan melihat perkembangan kondisi dan

situasi yang memengaruhi dunia, khususnya di Negara-negara Asia Afrika terdapat
banyak faktor yang memengaruhi serta mendorong akan lahirnya suatu pergerakan
nasional di Indonesia.

Pada tanggal 20 Mei 1908, di Jakarta berdirilah Boedi Oetomo yang didirikan oleh dr.
Soetomo dan kawan-kawannya dengan ketuanya Dr. Wahidin Sudiro Husodo.
Gerakan Boedi Oetomo tahun 1908 (melalui pendidikan) disebut sebagai lahirnya
Kebangkitan Nasional Generasi 08. Kemudian, dilanjutkan dengan lahirnya Serikat
Dagang Islam pada tahun 1909 pimpinan H. Samanhudi, 1911 berubah menjadi
Serikat Islam di bawah HOS Tjokroamonoto. Tahun 1915 lahirlah Indische Party
yang terdiri atas 3 serangkai; dr. Tjipto Mangunkusumo, Ki Hadjar Dewantara, dan
Douwes Deker.

Kemudian, tahun 1920 Indische Social Demokratische Partij atau ISDP dan mantan
Serikat Islam berubah menjadi Partai Komunis Indonesia (PKI). Berikutnya tahun
1927 berdirilah Partai Nasional Indonesia (PNI) dipimpin oleh Ir. Soekarno dengan
tujuan yang jelas, yaitu Indonesia merdeka.

Tahun 1928 lahirlah Sumpah Pemuda, golongan pemuda yang menghendaki

persatuan, bertujuan memancangkan cita-cita kemerdekaan dan memperjuangkan
Indonesia merdeka. Melalui kongresnya yang ke-2 tanggal 27 dan 28 Oktober 1928
di Jakarta, yang dihadiri 750 orang yang mewakili organisasi PPPI, Jong Java, Jong
Islamiten Bond, Jong Sumatranen Bond, Pemuda Indonesia, Jong Celebes, Jong
Ambon, dan Pemuda Kaum Betawi, maka lahirlah Sumpah Pemuda.

Sumpah Pemuda berbunyi sebagai berikut:

1. Kami putera puteri Indonesia mengaku bertumpah dasar yang satu, tanah
Indonesia;

201 Pancasila
3 7 Pusat Bahan Ajar dan eLearning
Finy F. Basarah, M.Si http://www.mercubuana.ac.id
 2. Kami putera puteri Indonesia mengaku berbangsa yang satu, bangsa
Indonesia;

3. Kami putera puteri Indonesia menjunjung bahasa persatuan, bahasa

Indonesia.

Sumpah Pemuda sangat berperan dalam mendorong perjuangan kemerdekaan

Indonesia dengan semakin tegas memperkuat persatuan nasional sebagai bekal
yang makin kuat dalam alam pikiran bangsa Indonesia menuju cita-cita kemerdekaan
Indonesia.

2.5 Penjajahan Jepang di Indonesia

Jepang mendarat di Indonesia pada tahun 1942, melalui Tarakan, Minahasa dan
Sulawesi, Balikpapan, Ambon, Batavia (Jakarta), dan Bandung. Belanda menyerah
kalah terhadap Jepang pada tanggal 9 Maret 1942.

Pertama kali datang ke Indonesia, Jepang berpropaganda sebagai berikut:

1. Jepang mengaku sebagai saudara tua;

2. Jepang akan membebeskan bangsa Asia dari penjajahan Barat;

3. Jepang akan membebaskan bangsa Indonesia dari penjajahan Barat.

Namun, hal tersebut adalah taktik Jepang agar bangsa Indonesia bersedia
membantu perangnya melawan Sekutu dalam perang Asia Timur Raya. Bangsa
Indonesia diberi keleluasaan untuk mempropagandakan Indonesia merdeka, boleh
menyanyikan lagu Indonesia Raya dan boleh mengibarkan bendera Merah Putih di
samping bendera Jepang.

Setelah kedudukannya dirasa kuat, sifat-sifat asli Jepang sebagai penjajah mulai
tampak, dengan adanya:

1. Sikap yang keras, melarang kebebasan yang telah diberikan sebelumnya

(propaganda merdeka, lagu Indonesia Raya, pengibaran Merah Putih).

201 Pancasila
3 8 Pusat Bahan Ajar dan eLearning
Finy F. Basarah, M.Si http://www.mercubuana.ac.id
 2. Kekejaman tindakan, membuat tenaga kerja paksa (romusha) dan rakyat
banyak menderita kurang makan, sakit, dan lain-lain.

3. Menanamkan rasa benci kepada Sekutu.

Dalam perkembangan selanjutnya, antara tahun 1944-1945 posisi Jepang di lautan

Teduh semakin terdesak oleh operasi tentara Sekutu, sedangkan rakyat Indonesia
sebagai bangsa terjajah tetap melakukan perlawanan melalui gerakan bawah tanah.
Bulan September 1944 Jepang mengumumkan berniat memberikan kemerdekaan
kepada bangsa Indonesia dengan sementara memberikan kebebasan-kebebasan,
seperti yang pernah diberikan sebelumnya. Di samping itu, oleh Jepang dibentuk
sebuah badan yang dinamakan Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan
Indonesia/BPUPKI/Dokuritzu Junbi Choosakai) pada tanggal 29 April 1945, dan yang
kemudian diresmikan/dilantik pada tanggal 28 Mei 1945, dengan tugas untuk
menyelidiki kemungkinan Indonesia merdeka.

201 Pancasila
3 9 Pusat Bahan Ajar dan eLearning
Finy F. Basarah, M.Si http://www.mercubuana.ac.id
Daftar Pustaka
Setijo, Pandji. 2010. Pendidikan Pancasila, Perspektif Sejarah Perjuangan Bangsa. Cetakan
Keempat. Jakarta: PT Gramedia Widiasarana Indonesia

201 Pancasila
3 10 Pusat Bahan Ajar dan eLearning
Finy F. Basarah, M.Si http://www.mercubuana.ac.id