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O Rito Francs ou Moderno Fundao, Usos e Costumes.

Conforme Richard Dupuy (Histoire de la franc-maonnerie en France), O Rito


Francs ou Moderno, criado na Frana em 1761, institudo em 24/12/1772,
proclamado em 09/03/1773, foi instalado solenemente em 22/10/1773. Aps a
desistncia de uma comisso especialmente convocada anteriormente para
estudar todos os sistemas de graus existentes poca, foi estabelecida em 1782 a
sua Cmara de Graus. O Grande Captulo Geral da Frana criado em 1784,
independente do Grande Oriente da Frana, integrado a esta obedincia em 1786,
ao final dos seus estudos recomendou e, tendo as suas concluses aprovadas,
consagrou o Sistema Moderno ao Regime Daquele Corpo com 7 (sete) graus, assim
distribudos:

a) Graus Simblicos: 1 Grau Aprendiz; 2 Grau Companheiro; 3 Grau


Mestre;
b) Graus Filosficos (por Ordens de Sabedoria): 1 Ordem - 4 Grau Eleito; 2
Ordem - 5 Grau - Eleito Escocs; 3 Ordem - 6 Grau - Cavaleiro do Oriente
ou da Espada; 4 Ordem - 7 Grau - Cavaleiro Rosa-Cruz e,
c) Uma Quinta Ordem encarregada como Academia Ritualstica e Administrativa
do estudo de todos os graus dos sistemas e ritos em vigor poca.

Em 1785, foram redigidos os rituais oficiais para os trs graus simblicos, resultado
da uniformizao e da codificao das prticas das Lojas Francesas nos anos
anteriores e com o Regulateur de 1801, todos os graus do Rito Francs ou Moderno
passaram a ter o seu ritual.

Nos Rituais vigentes, o Rito Francs ou Moderno um Rito sem as prticas


religiosas de um culto. No Brasil, a publicao dos Rituais dos Graus Simblicos
feita pelo Grande Oriente do Brasil e os dos Altos Corpos, pelo SCRM.

Estuda-se que o maom, fiel ao esprito da prpria Instituio, tem uma trplice
caminhada a percorrer, passando por trs estados: o Mstico, o Metafsico e o
Cientfico, uma vez que os maons esto ligados ao prprio destino da
Humanidade.

Coerentes com seus princpios, se aceita como mais concernente a compilao dos
Landmarks de Findel. Os padres de conduta do Rito Moderno so racionais e
cartesianos, enriquecidos na contemporaneidade por um Humanismo
essencialmente democrtico e plural, caractersticas essenciais para um mundo
globalizado.

No Grande Oriente do Brasil, que administra os Graus Simblicos, so atualmente


aceitos 7 (Sete) ritos:

1.- Francs ou Moderno; 2.- Rito Escocs Antigo Aceito; 3.- Adonhiramita; 4.-
Schrder; 5.- Brasileiro; 6.- York e, 7.- RER (Rito Escocs Retificado).

Tal diversidade no constitui fator de dissenso, porque todos, alm de serem unidos
pelos fortes laos de Fraternidade e de um Ideal comum, obedecem a normas legais,
tais como as Constituies do Grande Oriente do Brasil e dos Grandes Orientes
Estaduais, ao Regulamento Geral da Federao, Leis e Decretos.

O SCRM - Supremo Conselho do Rito Moderno, iniciado pelo irmo Manoel Joaquim
de Menezes com a fundao do Grande Colgio dos Ritos e posteriormente
transformado em Sublime Grande Captulo dos Ritos Azuis em 1855, reconhecido
legalmente pelo Grande Oriente do Brasil atravs de Tratado de Reconhecimento.
Em cinco de abril de 1972, no ensejo do transcurso do sesquicentenrio da adoo
do Rito Francs ou Moderno pelo Grande Oriente do Brasil, foi Rerratificada a
Amizade e a Aliana que unem as duas Potncias. Atravs do mesmo,
principalmente por motivos administrativos, reorganizou-se o Rito Francs ou
Moderno, em 9 graus, acrescentando-se aos j existentes, o 8 Grau - Cavaleiro da
guia Branca e Preta - Cavaleiro Kadosh Filosfico - Inspetor do Rito e o 9 Grau -
Cavaleiro da Sapincia - Grande Inspetor do Rito, sendo os dois ltimos da 5 Ordem
de Sabedoria.

O SCRM trabalha no Grau 9 - Cavaleiro da Sapincia e tm mbito de atuao


Nacional e Internacional. Subordinados ao mesmo, nos Estados h os Grandes
Conselhos Estaduais que funcionam com o grau 8 - Cavaleiro da guia Branca e
Preta e, dentro de cada um deles, h os Sublimes Captulos Regionais que
trabalham da 1 4 Ordem de Sabedoria Grau 4 - Eleito, Grau 5 - Escocs, Grau 6
- Cavaleiro do Oriente e da Espada e Grau 7 - Cavaleiro Rosa-Cruz.
CORRESPONDNCIA ENTRE GRAUS, SEM SIMILITUDE NA PRTICA DOS MESMOS.

O Grau 4 do Rito Francs ou Moderno corresponde ao 7 do Rito Adonhiramita,


Grau 9 dos Ritos: Brasileiro e REAA e, Mestre de Marca do Rito York; O Grau 5 do
Rito Francs ou Moderno corresponde ao Grau 14 dos Ritos: Adonhiramita,
Brasileiro e REAA e, Past Master do Rito York; O Grau 6 do Rito Francs ou
Moderno corresponde ao Grau 15 dos Ritos: Adonhiramita, Rito Brasileiro e REAA
e, Mui Excelente Mestre do Rito York; O Grau 7 do Rito Francs ou Moderno
corresponde ao Grau 18 dos Ritos: Adonhiramita, Rito Brasileiro e REAA, Maom
do Real Arco do Rito York e, Mestre Escocs do Rito Escocs Retificado; O Grau 8
do Rito Francs ou Moderno corresponde ao Grau 30 dos Ritos: Adonhiramita, Rito
Brasileiro e REAA, Cavaleiro de Malta do Rito York e, Escudeiro Novio do Rito
Escocs Retificado; O Grau 9 do Rito Francs ou Moderno corresponde ao Grau 33
dos Ritos: Adonhiramita, Rito Brasileiro e REAA, Cavaleiro Templrio do Rito York
e, Cavaleiro Benfeitor da Cidade Santa do Rito Escocs Retificado.

De acordo com Lima, no livro Nos Bastidores do Mistrio, a Maonaria Brasileira


filha espiritual da Maonaria Francesa.
Primeiros movimentos manicos no Brasil:
...A primeira referncia a uma Loja manica brasileira que se tem notcia teria sido
em guas territoriais da Bahia, em 1797, em uma fragata francesa por nome La
Preneuse, denominada Cavaleiros da Luz e que a primeira Loja regular do Brasil foi a
Reunio, fundada em 1801, no Rio de Janeiro, filiada ao Oriente da Ilha de Frana
(Ille de France), (fala-se que a Loja Reunio sucessora da Loja Unio que
supostamente funcionava em 1800). Outras informaes tambm encontradas se
referem ao ano de 1796 como ano de Fundao, em Pernambuco, do "Arepago de
ltamb", que no era uma verdadeira Loja, pois, embora criado sob inspirao
manica no fosse totalmente composto por maons. Encontramos, tambm, as
seguintes informaes: 1802 Criao, na Bahia, da Loja "Virtude e Razo" 1804
Fundao das Lojas "Constncia" e "Filantropia" 1806 Fechamento, pela ao do
conde dos Arcos, das Lojas "Constncia" e "Filantropia" 1807 Criao da Loja
"Virtude e Razo Restaurada", sucessora da "Virtude e Razo" 1809 Fundao, em
Pernambuco, da Loja "Regenerao" 1812 Fundao da Loja "Distintiva", em S.
Gonalo da Praia Grande (Niteri) 1813 Instalao, na Bahia, da Loja "Unio" 1813
Fundao de uma Obedincia efmera e sem suporte legal que alguns consideram
como o primeiro Grande Oriente Brasileiro constituda por trs Lojas da Bahia e uma
do Rio de Janeiro 1815 Fundao, no Rio de Janeiro, da Loja "Comrcio e Artes"
1818 Expedio do Alvar de 30 de maro, proibindo o funcionamento das
sociedades secretas o que provocou a suspenso pelo menos aparentemente dos
trabalhos manicos 1821 Reinstalao da Loja "Comrcio e Artes" que, por
desdobramento do seu quadro, em 1822, originou as Lojas Esperana de Niteri e
Unio e Tranquilidade, sendo as trs, a base de fundao do Grande Oriente do
Brasil...

A partir de antigos Boletins de publicao interna do Grande Oriente do Brasil,


publicaes manicas da poca e, consenso da maioria de respeitados autores
manicos, pode-se falar sobre o incio da Maonaria Regular no Brasil sob a gide
do Rito Francs ou Moderno, atravs de irmos que, empunhando a sua bandeira,
criaram em 17 de Junho de 1822, a Potncia me da Maonaria Brasileira, o Grande
Oriente do Brasil.

Pensando-se no futuro da Ordem, foram institudas no GOB as Lojas Acadmicas e


Universitrias, que irmanadas com as demais, traduzem o real crescimento da
Maonaria Brasileira. Vemos na exposio do irmo Lucas Francisco Galdeano, que
a Pluralidade de Ritos uma das maiores riquezas do Grande Oriente do Brasil e,
como dizia o eternizado Gro-Mestre Geral lvaro Palmeira...De fato, um laurel
da Maonaria Brasileira a Pluralidade de Ritos, porque o exerccio de Ritos
Regulares faz com que a nossa Obedincia abrigue, generosamente, as vrias
correntes Filosficas e Doutrinrias do Mundo Manico, desde o Agnosticismo at
o Tesmo. Seria um atentado Histria e Justia se, em obedincia a imposies
ilegtimas e aliengenas, crissemos agora obstculos aos Ritos.... Continua
Galdeano: Entretanto concordamos com o Irmo Varella quando ele se refere ao
Rito mais apropriado para uma Loja composta por jovens Maons... A vantagem
do Rito Moderno para Lojas Universitrias est nas caractersticas do Rito que so
mais adequadas aos jovens: simplicidade, liberdade de expresso, ausncia de
contedo religioso, racionalidade, preservao das ideias iluministas e incentivos
participao na melhoria da sociedade. Trata-se de um Rito que privilegia a razo
em detrimento de concepes msticas, de difcil aceitao pela comunidade
acadmica, altamente influenciada pelas cincias. Ademais, no Rito Francs ou
Moderno que oficialmente trabalham os Altos Corpos do Grande Oriente do Brasil
se for respeitar a legislao, a histria e a tradio.
Nesta linha de raciocnio segue o SRCM, primaz do Rito Francs ou Moderno no
Brasil que, Modernizando-se, mas mantendo estruturadas as suas razes, tem por
objetivo divulgar em nvel filosfico, os princpios do Rito Francs ou Moderno,
desenvolver por meio de palestras, debates e reunies peridicas (internas e
externas) as bases filosficas em que se alicera. Promover estudos comparativos
com outros ritos manicos filosficos e simblicos. Promover estudos de Histria
da Maonaria, Histria Universal, cincias sociais e cincias da natureza em todos
os nveis e praticar a filantropia, valendo-se dos recursos que possam ser
disponibilizados.

Rito Francs ou Moderno Liberdade Absoluta de Conscincia.

Elaborado por Cleber Toms Vianna, MI, Secretrio de Orientao Ritualstica do


Grande Oriente Estadual da Bahia, Adjunto para o Rito Moderno, Delegado do
SCRM para os Estados da Bahia, Sergipe e Rio Grande do Norte, Grau 9 Cavaleiro
da Sapincia, Grau 33 Grande Inspetor do Supremo Conselho do Brasil para o
Grau 33 do Rito Escocs Antigo e Aceito e Grau 33 Patriarca Inspetor Geral do
ECMA - Excelso Conselho da Maonaria Adonhiramita.

Fontes: Material compilado da Internet e reeditado, reservando-se o direito aos seus criadores.
Normas, Leis e Procedimentos do SCRM/2015; A Maonaria Universitria de Lucas Francisco
Galdeano;
Ritual Aprendiz Rito Moderno/GOB-2009; Paulo Csar Gaglianone; SCRM; Antonio Onas (In-
Memorian); Helio P. Leite; lvaro Palmeira; Jos Coelho da Silva; A Trolha; kennyo Ismail; Loja
Universitria Professor Jos de Souza Herdy; Pedra Oculta; Diego Denardi; Jos Ronaldo Viega
Alves; Constituio do Grande Oriente do Brasil, 1975. Rio de Janeiro, 22-05-1975; Constituio do
Grande Oriente do Brasil, 2001. Distrito Federal, 30/11/1990; Constituio do Grande Oriente do
Brasil, 2007 ltima reviso em 10-09-2012; PIRES, Joaquim da silva - O Roteiro da Iniciao de
Acordo com o Rito Escocs Antigo e Aceito, 1 ed. Londrina: Ed. Manica A Trolha, 2011; ir
Valney (RB); ANTUNES, lcio de Alencar. O Rito Moderno no Contexto da Maonaria Universal. In:
Supremo Conselho do Rito Moderno. O Rito Francs ou Moderno: A Maonaria do Terceiro Milnio.
Londrina, PR.Ed.. Manica. A. Trolha, 1994. BAPTISTA, Antonio Samuel. Rito Moderno: Uma
Interpretao. In: Supremo Conselho do Rito Moderno. O Rito Francs ou Moderno: A Maonaria do
Terceiro Milnio. Londrina, PR, Ed.
Manica;Manual.do.Rito.Moderno.Editora.A.Gazeta.Manica,.1991;.NETO,.Antonio.Onias..Rito.Mo
derno.ou.Francs..In:.http://www.mason.kit.net/ritos/modernooufrances.htm (Acesso.em.26/02/
2013);.WIKIPDIA:.Rito.Moderno, acesso 26/02/2012, A Trolha, 1994; Castelani, Jos (Primazia
das Lojas Manicas); Jos Maria Bonachi Batalla, ex-Soberano Grande Inspetor Geral do SCRM;
Joaquim Villalta, Masonlogo, 9 Grau - Cavaleiro da Sapincia do Rito Francs ou Moderno.
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