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Trabajo prctico N2: REVOLUCIN FRANCESA.

La Revolucin Francesa fue un proceso de grandes cambios, que tuvo como efectos importantes
la destruccin del Antiguo Rgimen y la participacin popular en el gobierno. Dicho proceso gener y
genera profundos debates historiogrficos, en contra y a favor, que an no han terminado. Entre las
posturas se destacan la de izquierda y la de derecha; aunque en el siglo XX surgi la postura de centro,
que tiene una visin ms objetiva o realista de la Revolucin.
La historiografa de izquierda afirma que las causas de la revolucin fue fruto de las relaciones
productivas, en las cuales los campesinos y los sans-culottes estaban en una situacin de precariedad,
que fue utilizada por los burgueses; a su vez esta historiografa resalta a las figuras de Robespierre,
Marat y a los jacobinos y sans-culottes. Tambin resaltan como rasgos positivos el paso al capitalismo,
la democracia popular de 1793, la economa dirigida de 1793-94 y toman como necesariamente
lamentable al Terror; a su vez que resaltan como legado al Proyecto de Babeuf, ya que permiti la
separacin de los proletarios de la burguesa, ya que esta ltima no velara por los intereses de los
obreros.
En cambio la historiografa de derecha afirma que las causas fueron una serie de conspiraciones
determinadas por ideologas; tiene como representantes a Burke y De Maistre, al mismo tiempo que
hace nfasis en los grupos religiosos; en su anlisis la historiografa de derecha no hace un balance entre
lo negativo y lo positivo, sino que resalta lo primero, por lo que acentu el terror y represin en la
Vendee, la guerra contra Europa, el aumento de la pobreza, la descristianizacin y el freno del desarrollo
econmico francs; frente a todo esto el legado de la Revolucin fue negativos, ya que llev al a
destruccin del a tradicin y fue la anticipacin al comunismo.
Finalmente la tercer postura, se puede decir que es una especie de punto medio entre las dos, que
considera que las causas de la Revolucin fueron una mezcla de causas coyunturales y estructurales,
adems que hace nfasis en los sistemas polticos y de opinin pblica; a su vez destaca a las figuras de
Sieys, Mirabeu y a los girondinos a la vez que pone el acento en los agrupamientos polticos; resalta
como positivo el constitucionalismo de 1789-91 y a las reformas fiscales y administrativas; por ltimo
considera dos tipos de legados: positivo (las ideas liberales, nacionales y democrticas) y negativo
(maniquesmo y creencia exagerada en la poltica).
Con respecto a los textos ledos para el prctico, el texto de la Prof. Lpori de Pithod se puede
incluir claramente en la historiografa de derecha, ya que hace acento en el genocidio de la Vendee, en la
laicalizacin de Francia y en como los hospitales y orfanatos franceses se precarizaron, ya que antes de
la Revolucin Francesa, estos eran administrados por los nobles y por la Iglesia, y al verse estas dos en
decadencia y proscripcin, pasaron a ser dirigidos por el Estado revolucionario que los abandon,
debido a las constantes guerras que desarroll Francia entre 1789-1815.
Los otros dos textos, el de Rud y de la Prof. Lpez de Ferrari, forman parte de la historiografa
de izquierda. El primero realiza un desarrollo de las causas estructurales y coyunturales que
desembocaron en la Revolucin, al mismo tiempo que desarroll la evolucin histrica de la
controversia historiogrfica.
El texto de Lpez de Ferraris, analiza la ya mencionada controversia entre la derecha y la
izquierda, los puntos que defiende cada una de las posturas, al mismo tiempo que menciona una divisin
dentro de las dos posturas:
La izquierda se divide entre los que defienden al Terror y los que lo condenan. Entre los
primeros se destacan, entre otros, Mathiez y Lefebvre (este ltimo fue el primero en analizar la
Revolucin desde abajo, es decir desde el punto de vista de las clases campesinas); y entre los
segundos, Quinet y Aluard, que condenan el jacobismo de Robespierre y exaltan la figura de
Dantn.
La derecha se fracciona en los teocrticos y los tradicionalistas, que tienen en comn la critica
la democracia. Los primeros, cuyo principal exponente es De Maestre, sostiene que la
Revolucin atent contra el orden y que es preciso volver al Antiguo Rgimen, en el cual el
binomio Monarqua-Iglesia, sea el dominante. En cambio los tradicionalistas, cuyos exponentes
son Burke y Bonald, no desean el retorno al Antiguo Rgimen, sino el restablecimiento de una
monarqua, en la cual la nobleza tuviese la importancia de antao.

En s se puede afirmar, que la postura ms acertada es la brindada por la historiografa de centro,


ya que muestra los aspectos positivos y negativos de la Revolucin, al mismo tiempo que a mi modo de
ver, permite un acercamiento ms real y verdico del proceso revolucionario, no quedndose con
hechos parciales ni en reducciones, que no hacen ms que acotar la perspectiva del historiador.

BIBLIOGRAFA
RUDE, G. 1989. La Revolucin Francesa. Buenos Aires, Vergara.

LPORI DE PITHOD, M.E. 1989. Nuevas perspectivas sobre la Revolucin Francesa. En:
Revista de Historia Universal N 2. Pg. 155 a 189.

LOPEZ DE FERRARI, N. 1990. La izquierda, la derecha y la Revolucin Francesa. En:


Revista de Historia Universal N 3. Pg. 135 a 165.