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Tres estudios sobre

el exilio: Condicin
humana, experiencia
histrica y significacin
poltica
Arturo Aguirre, Antoln Snchez Cuervo,
Luis Roniger. (2014). Madrid-Mxico:
edaf-buap

Luz Mariel Flores Bautista

Ignacio Hernndez Parra1

Como lo deja ver el ttulo, en esta obra se nos ofrecen tres anlisis distintos del
tema del exilio, desde diferentes enfoques y marcos tericos definidos por los
confines problemticos enunciados en el subttulo: la condicin humana ante
el dispositivo del exilio, la experiencia histrica que brota desde la exclusin y
destierro, as como la significacin poltica de la neutralizacin cvica y depo-
sicin de derechos de participacin. Lo cual dota de consistencia y profundi-
dad a estos Tres estudios por sus recursos de investigacin y por la claridad en
el estilo de su escritura, que nos invita a cuestionarnos por la permanencia del
fenmeno del exilio y a poner en tensin el espacio comn en el que estamos y
del que podemos ser excluidos.
En este libro, sus autores analizan y suman sus estudios para ofrecer una va-
liosa visin interdisciplinaria del exilio. Desde los paradigmas tericos de aquel
que se ha quedado fuera de lugar, sin derecho, el muerto en vida, el ser sin-paz,
el abandonado, el indeseable, en fin, el exiliado que ha quedado olvidado en el
margen de la historia y su progreso.
El volumen abre sus pginas con la presentacin del prlogo escrito por
Leonardo Senkman, (Universidad de Tel-Aviv), reconocido investigador so-
bre la temtica del exilio, quien recupera ampliamente y de manera muy pre-
cisa los ejes centrales de los tres estudios de Aguirre (Benemrita Universidad
Autnoma de Puebla), Snchez Cuervo (Consejo Superior de Investigaciones
Cientficas, Madrid) y Roniger (Wake Forest University, North Carolina). Como
expresa Senkman, el libro mismo invita a ser ledo para investigar y compren-
der el fenmeno del exilio desde la interdisciplinariedad.
Lo que deja ver el texto es que el exilio no es un tema menor, en confrontacin
con otras violencias que se activan y ejecutan por las comunidades contra colec-
tivos o individuos; porque a diferencia de violencias que daan materialmente,
como la tortura o la muerte, el exilio fue considerado, desde sus primeras ins-
tauraciones entre los griegos, como un acto menos radical, preferible, para salvar
la vida. Puede asimilarse como la experiencia misma de la exclusin o como la
posibilidad de conservar la vida con el costo de estar en otro sitio ajeno al propio.

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Estudiantes de la Maestra en Filosofa, ffyl-buap
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Sin embargo, se habr que enfatizar, como lo hacen los autores, que el exilio tam-
bin afecta la existencia misma, pues e trataba del muerto en vida, en el instante en
el que la fuerza soberana hace del exiliado un objeto sin voz ni derechos, que se
muestra ante la exposicin y la amenaza de que en cualquier momento termi-
nen con su vida sin ninguna sancin. Se priva de la condicin de ser persona, al
someter la existencia a partir de distintos dispositivos de control, como es el exilio.
Este Tres estudios tambien seala que el exilio no es una cuestin pertene-
ciente a una determinada zona geogrfica, el castigo del exilio ha sido tan an-
tiguo como la conformacin misma de la comunidad. En palabras de Roniger
las races del fenmeno de destierro se remontan muy atrs en el tiempo, no
siendo privativo de una regin geopoltica determinada (p. 196). De este modo
se vuelve evidente que el exilio puede aplicarse en todo lugar donde exista una
comunidad poltica; puesto que, como menciona Aguirre, nacer en una comu-
nidad poltica ser, desde entonces, la donacin, la entrega y la entrada involun-
taria de la vida a la fuerza de la ley, una deuda con la construccin del dominio
que se paga con la vida (p. 86), y por ello queda en la disposicin de ser ex-
cluida y hasta exterminada, debido a que se inscribe la existencia.
Luis Roniger nos muestra a partir de acontecimientos relevantes, cmo es
que el castigo del exilio antes se diriga nicamente a cierta parte de la pobla-
cin, y conforme fueron cambiando los intereses, el exilio fue adquiriendo un
carcter general, global. Lo que se buscaba era que al desaparecer las causas
que posibilitaban el exilio, regresaran los exiliados a su lugar de origen, y al
hacerlo, pondran en accin su plan para terminar con esta u otra forma de po-
der. Los exiliados tambin fueron utilizados para colonizar, incluso la pena del
exilio fue empleada para evitar la violencia contra el Estado y sus gobernantes,
lo preferible era alejar las amenazas.
Antoln Snchez Cuervo subraya la importancia de hacer memoria de
aquellas personas que vivieron en vilo, despojados de sus tierras, suspendi-
das en el aire, porque ninguna tierra les permite tocarla. Sin embargo, se vol-
va ineludible volver a formar lazos que expandieran su identidad, as cuando
desaparecan las causas de su exilio, muchos decidan no volver a sufrir ese
desgarramiento y preferan quedarse en su nuevo sitio, sus nuevas races han
crecido tanto que ya no pueden ser arrancadas de la nueva tierra en que un da
germinaron() Se puede volver si se quiere. Pero se puede querer? otro des-
garrn? () (p. 110). Tambin recupera lo que se ha echado al olvido, hacien-
do memoria de aquellos exiliados que viven y vivieron en vilo (p. 109), no sin
antes exponer la mentira de los vencedores. Es as como se muestra que no
hay nacin que se constituya sin generar exclusiones y exilios, que los relatos
y las historiografas oficiales se encargan luego de omitir, de reducir a la in-
significancia, o de narrar desde el punto de vista de los vencedores (p. 151).
Este libro para el lector se vuelve un espacio ntimo para reflexionar, en el
que se comparte el trabajo de anlisis desde la filosofa, la historia, la experien-
cia vital y jurdica, que ponen de manifiesto la violencia que han sufrido aque-
llos seres sin-paz (p. 37) y que hoy se retoman sus vivencias para denunciar dicha
violencia que se ha legitimado y legalizado por un orden jurdico-poltico, per-
mitindonos evidenciar el estado anestsico en el que se encuentran las socie-
dades actuales; estado en el que se olvida el dolor y se deja de lado el sufrimiento
de millones de individuos que han sido despojados de su voz, sus derechos y
su condicin de ser alguien.

Nmero 21 julio-diciembre 2015

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Sin duda esta obra se vuelve un referente de estudio para temas como el
de exclusin, marginalidad, violencia, exilio y, evidentemente, el de comuni-
dad, porque pone en cuestin ese modo de estar del exiliado en relacin con
la misma. Permite y promueve a tal grado dichas fuerzas que genera una se-
rie de dispositivos de control que logran manipular la vida de todo aquel que
est inmiscuido en el Estado-nacin, cualquiera, cualsea, (todos devenidos un
cualsea), atravesados por los ms diversos mecanismos lo que desde Foucault
llamamos dispositivos de construccin de la subjetividad (p. 34), sin embargo
podemos percibir que el exilio no crea una identidad, su mecanismo consiste
en destruirla: hacer del exiliado un indispuesto, un ser en permanente proceso
de desubjetivacin (p. 51).

Referencias:

Aguirre, A., Snchez Cuervo A., Ronger, L. (2014). Tres estudios sobre el exilio: Condicin
humana, experiencia histrica y significacin poltica. Madrid-Mxico: edaf-buap