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UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE HIDALGO

Instituto de Ciencias de la Salud

Ensayo: la religin en el proceso de duelo

Materia: Tanatologa

Profesora:

Alumno: Salvador Estudillo Hans

GRUPO: 4 SEMESTRE: 6
Empecemos este escrito hablando un poco sobre la muerte, este proceso natural
de la vida del quien nadie puede escapar, y es que la muerte es lo nico que
tenemos seguro en esta vida, suceso tan temido por la mayora de personas que
se encuentran en esta mundo, Y es que, quien no le teme a la muerte? Pensar
si quiera abandonar este mundo, dejando cosas y personas que queremos, son
cuestiones que causan mucho dolor, dolor que la mayora de nosotros quisiera
evitar, pero les dir una cosa, es imposible escapar, ya que si propiamente no te
pasa a ti, te aseguro que a cualquiera de tus seres queridos se les presentara,
este tipo de pensamientos son los que verdaderamente ponen a pensar al ser
humano, preguntas como el Qu estoy haciendo con mi vida? A dnde van
los muertos? Qu fin tiene mi existencia? Surgen, y es que la vida y la muerte
son amigos inseparables, cuestiones tan enigmticas que nosotros los seres
humanos quisiramos entender, el ser humano en su falta de entendimiento ha
encontrado una solucin simple para la incomodidad que esta pueda causar, y
que es ,ms simple que solo negarla y apartarla de su siempre fiel amiga la vida,
el solo hablar de lo que puede pasar cuando uno de tus seres queridos pueda
faltar, crea un conflicto tan grande que preferimos, apartar de lo que realmente
sucede y cambiar a algo ms mtico, para as poder tranquilizarnos, nadie
comprende que la muerte existe desde que t tienes vida, el tiempo lo tenemos
contado, tu como ser humano sabes que haces con ese otro concepto tan
complejo que es el tiempo, la libertad de creer lo que t quieras a limitado este
impacto, creando religiones las cuales en su mayora ven a la muerte como algo
antinatural y creyendo en algo ms despus de, en este pequeo ensayo
abordaremos cinco religiones en las cuales veremos cmo ven a la muerte, como
la afrontan, y que es lo que creen en realidad para as en cada una dar una
opinin y sacar una conclusin del proceso del duelo en el ser humano.

Comenzaremos con el Judasmo que es la religin del pueblo judo se remonta


hacia dos milenios a.C. En Canan, parte actual de Israel. Esta es monotesta o
lo que es igual, a que solo crean en un dios, ellos tienen prohibido decir el nombre
de su deidad, excepto por el sumo sacerdote de sus templos entre los libros
sagrados tenemos el Tanakh es el nombre de la Biblia judaica en donde se
cuenta la historia del pueblo hebreo. Lo ms importante de este libro es el Torah,
cuyos primeros cinco libros incluyen las leyes y los diez mandamientos que Dios
le revel a Moiss, cabe sealar que Moiss es su profeta y no un dios para
ellos, creer en alguien ms que en su dios es un pecado, en esta religin el
concepto de muerte est presente, y se sabe que el ser humano no es inmortal,
ms sin en cambio tiene una alma, que al morir esta trasciende

El proceso de duelo en esta religin se basa en etapas las cuales los dolientes
tienen que atravesar, segn (Kaminer, 2010) son cinco etapas por las cuales se
basa en s su proceso de duelo, empezaremos mencionndolas y dando una
breve explicacin de lo que consisten para as dar pie a una opinin.

La primera etapa es llamada La Aninut esta se caracteriza por la desesperacin


que aqu se presenta, es el periodo que se da entre la muerte y el entierro, desde
un primer momento podemos ver el sufrimiento que se genera, la siguiente fase
es la Lamentacin, este proceso dura tres das despus del entierro aqu el
doliente permanece en su casa, sin arreglarse ni rasurarse en el caso de los
hombres y usando ropas rasgadas en esta fase se sigue teniendo un intenso
dolor, lo siguiente es La Shiv aqu el doliente se prepara para salir de ese
profundo dolor ms sin en cambio se siguen ciertas conductas de la etapa
anterior como el no arreglarse ni rasurarse etapa que comprende siete das, lo
que es curioso es que todo judo que sea cercano a los familiares tiene la
obligacin de ir a consolarlos, La impresin que sinti ante la muerte de su
familiar empieza a desvanecerse. La Cuarta Etapa es llamada Sheloshim
Este perodo consiste en los treinta das (incluyendo los 7 das de shiv)
posteriores al entierro. El enlutado est obligado a salir de su casa despus de
la shiv reincorporndose lentamente a la sociedad, pero siempre recordando
que no ha pasado suficiente tiempo como para llevar una vida social
absolutamente normal y plena. La quinta etapa consiste en un ao de duelo en
el que el doliente poco apoco se va integrando a una vida social ms plena como
podemos ver el proceso de duelo es un tanto largo, claramente en las 2 primeras
fases es donde se le llora ms al difunto, pero en todas las dems fases ens su
proceso de superacin ms que de sufrimiento,

Bueno pasemos a la siguiente religin que nada ms y nada menos que la


Cristianismo, bueno esta es un tanto ms difcil de explicar ya que de aqu se
derivan muchas otras vertientes, pero trataremos de guiarnos por una sola
corrientes, Comencemos diciendo lo importante que es para ellos la santsima
trinidad, esta se conforma por dios padre, dios hijo y dios espritu santo, creen
en el descanso eterno y en un juicio el cual se llevara a cabo con la llegada del
mesas a la tierra el cual juzgara a vivos y a muertos, piensan en la existencia de
un cielo e infierno, algunos creen en la existencia de un purgatorio y de la
resurreccin, este es un dato curioso ya que el objetivo de la muerte es vencerla,
como lo hizo Jess su profeta e hijo de dios, el cual fue crucificado y resucito al
tercer, hecho que fue una hazaa tan impactante, que la cruz se volvi uno de
sus principales smbolos.

En el cristianismo no hay plazo por el cual el doliente deba cumplir su etapa de


luto, por lo cual varia de persona en persona que tiempo sufra la perdida, es por
eso que es una de las ms difciles de tratar, su libro sagrado es la biblia, en el
momento que la persona muere, se juntan las gente ms allegada al difunto y se
hace un velatorio en donde se lava el cuerpo, para vestirlo o envolverlo esto se
hace con el fin de prepararlo para el entierro, antes de enterrarlo el cuerpo se
exhibe a los familiares y gente cercana, en donde se dan los respetos pro el
difunto y el psame a la familia, en este tipo de velatorios a veces dan misa al
cuerpo o rezan todo depende de la rama cristiana, cuando se va a enterrar al
difunto normalmente algunas ramas cristinas hacen una caminata desde la
iglesia al panten, acompaando al cuerpo en todo momento en estos casos,
esta parte tiene que ver mucho con la cultura ya que mucha gente en Mxico
lleva mariachi, el cual lo utilizan para que cante las canciones favoritas del
difunto, algo que es bien visto es llevar flores, esto contrasta mucho con el
judasmo ya que en esa religin es una falta de respeto llevar flores, ya que es
una muestra de vida y alegra y es una falta muy grande llevar vida a un muerto.

No est permitido faltar al respeto al espritu santo ya que l es la gua para


llegar a la tierra prometida, una de las desventajas que le veo a esta religin
manipulacin que ha recibido por parte de la gente y de la cultura, se puede ver
a leguas que sus creencias no estn bien establecidas, dando como ejemplo a
los diferentes personajes a los culs la gente puede depositar su fe.
Pasemos a la tercera religin que es islam esta es una de las estrictas con sus
reglas, tambin es una de las ms temidas e incomprendidas de la tierra, para
ellos solo existe un nico dios segn el cor el cual es su libro sagrado Di: l es
Allah, Uno. Allah, el Seor Absoluto. (A quien todos se dirigen en sus
necesidades) No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y no hay nadie que se
le parezca." (Corn, 112:1-4) esto haciendo alusin a lo que dicen otras
religiones como en el caso de la cristiana con Jess, el cual en esa religin est
a la misma altura que dios pero segn ellos Dios no es Jess, y Jess no es
Dios. Los musulmanes creen en los profetas y mensajeros de Dios, comenzando
con Adn, incluyendo a No, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, Moiss y Jess
Pero el ltimo mensaje de Dios para el hombre, una reconfirmacin del eterno
mensaje, le fue revelado al profeta Muhammad. Cabe sealar que todo esto
viene en el cran, Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres
sino que es el Mensajero de Allah y el sello de los profetas... (Corn, 33:40) un
error muy grande es llamarlos islamitas lo cual es errneo Los musulmanes
creen que la vida en la Tierra no es ms que una preparacin para la vida
despus de la muerte este pensamiento lo tienen desde que son nios , como el
cristianismo y el judasmo, ellos tambin creen en un infierno y un paraso. Creen
que el paraso est lleno de palacios, deliciosas. El infierno para los musulmanes
no es necesariamente un lugar permanente para el alma y esta puede, de hecho,
seguir pasos para salir del infierno y entrar al paraso. Cuando muere un
musulmn, sus ojos deben estar cerrados. El cuerpo se prepara en primer lugar
lavndolo, Posteriormente, cubren el cuerpo con un sudario o kafan. Los
musulmanes llevan a cabo un rezo fnebre, el cual, segn Bilal Abu Aisha, es
"una obligacin de la comunidad, Si alguien es enterrado sin que esto se lleve a
cabo, toda la comunidad comete un pecado por no haber cumplido con esta
obligacin, La mayora de los musulmanes simplemente son enterrados en sus
sudarios, expresar el psame es muy importante en la cultura islmica, Hay
reglas en la cultura islmica con respecto a la forma de llorar y quin puede visitar
una tumba. El llanto est permitido, pero no durante el duelo. Se cree que si se
llora continuamente por una persona fallecida, esa persona es sometida a una
tortura en el ms all. Ellos no sufren tanto como en otras religiones ya piensan
que lo nico que tenemos seguro en esta vida, y si te mueres es porque dios as
lo quiso, es por eso que muchas personas que profesan estn creencias no le
temen a la muerte.

Demos pie ala cuarta religin la cual es curioso mencionar que en un primer
momento no quera ser denominada as hablamos del Budismo.Antes de
conocer desde que perspectiva se ve la muerte en esta religin, habra primero
de conocer un poco sobre ella, como surge y quien la crea, para empezar
hablemos sobre Siddhartha que naci alrededor del ao 560 AEC (antes de la
Era Comn) en una familia aristcrata y prspera del clan shakya, en lo que
ahora es Nepal, al norte de la India, Probablemente su existencia era de lujos
sin muchos lmites: manjares, ropa elegante y muchos sirviente, estos lujos no
llenaban del todo al prncipe el cual se senta incompleto La insatisfaccin que
senta Siddhartha en su vida de lujo alcanz un lmite. A los veintinueve aos
decidi dejar su hogar familiar y su vida de comodidades para convertirse en
errante en busca de la verdad, llevndose consigo nicamente su tazn para
mendigar y unos sencillos hbitos. Despus de un esfuerzo continuo, una noche
de luna llena del mes Vesakha, en el ao 528 AEC, Siddhartha Gautama se
sent a meditar al pie de una higuera a la orilla del ri Niranjana, sitio que ahora
se conoce con el nombre de Bodh-Gaya y jur que no se levantara sin haber
encontrado lo que buscaba. Entr en un estado de meditacin profunda y,
mientras transcurra la noche, su conciencia iba penetrando capas cada vez ms
profundas de la naturaleza de la realidad, hasta que alcanz una percepcin
directa y total de la verdad. Para cuando se vio ascender en el horizonte la
estrella de la maana, l haba alcanzado una liberacin que era
inquebrantable. Este hecho hizo que muchas personas quisieran unrsele y sin
querer se convirti en una religin y estilo de vida que hoy en da siguen vigentes.

Despus de conocer un poco acerca de la historia del budismo pasemos como


es el proceso de muerte para ellos, La norma bsica es la de velar el cuerpo y
no molestarlo durante un perodo que puede oscilar entre los tres y los siete das.

En primer lugar se produce lo que los maestros llaman la disolucin externa, que
es cuando se disuelven los sentidos y los elementos, no referidos a elementos
materiales sino a cualidades correspondientes a tierra, agua, aire y fuego.
Se disuelven los estados de pensamiento y emociones, tanto bastos como
sutiles, y van apareciendo cuatro planos de conciencia de creciente sutileza, Se
desarrolla un proceso inverso al de la concepcin, creen en el renacimiento y no
en la rencarnacin, piensan que el alma abandona el cuerpo tratando de
purificarse y su nico objetivo es el nirvana, a diferencia de otras religiones que
su objetivo es ganarse un lugar en el cielo, el proceso del duelo en esta religin
es un poco ms llevadero ya que el pensamiento que ellos tienen acerca de lo
que pasa despus de la muerte es demasiado bonito, esto me hace pensar que
sirve de apoyo para todas aquellas personas que tienen estas creencias, adems
otro punto de apoyo que tiene esta religin es tema del renacer en el que te
limpias completamente de tus acciones y renaces para tener un nuevo comienzo.

Y por ltimo pasaremos con el Hinduismo es una de las religiones ms antiguas


( de 1400 a 1500 aos a. C.), Su origen se mezcla con el de la historia de la
India, en el valle de Indo, con una de las civilizaciones ms antiguas del mundo,
es usualmente entendido como politesta (se reconocen unos 330 millones de
dioses), tambin tiene un dios supremo: Brahma. Sobresale la trinidad hind,
que tiene como dios nico a Brahma, una entidad que se cree que habita en
cada porcin de la realidad y la existencia, a travs de todo el universo.
Brahma=Creador; Vishn=Preservador; y Shiv=Destructor.

La conducta es muy importante. Nuestros actos y las consecuencias de ellos es


lo que llaman karma y va ms all de los lmites de una sola vida. Esto es as
porque en el hinduismo se cree en la reencarnacin y los futuros renacimientos
estn condicionados por el conjunto de las acciones de la vida presente.Tras
morir se vuelve a renacer y esa cadena de nacimientos, muertes y renacimientos
se llama samsara.

El hinduismo prohbe el luto y llanto excesivo ya que se cree que esto podra
dificultar el paso del alma del difunto hacia un nuevo cuerpo. Inmediatamente
despus de la cremacin del difunto comienzan los 13 das de luto que finalizan
en la maana del da trece.

nmediatamente despus de la muerte, se enciende una lmpara de aceite junto


al difunto que debe mantenerse encendida durante los primeros tres das del
perodo de luto. Durante este tiempo, se cree que la familia inmediata est en un
estado de impureza extrema por lo que no deben visitar los templos y otros
lugares sagrados, realizar ceremonias religiosas, no deben leer o recitar las
sagradas escrituras, no deben dar limosna ni pueden asistir a eventos sociales.
Es obligacin que la familia en luto coma una sola comida y se bae dos veces
al da. Hasta el dcimo da despus de la muerte, los hombres que integran la
familia no podrn cortarse el pelo o afeitarse mientras que las mujeres no se
lavarn el pelo. En la maana de este da se lleva a cabo el Dasai o Daswan,
es decir, los hombres se afeitan y cortan el pelo as como las mujeres se lavan
el cabello. En la maana del da trece, los familiares inmediatos del difunto toman
un bao purificador, una vez finalizada esta ceremonia, la familia finaliza este
perodo de luto volviendo a retomar su rutina cotidiana. Respecto a la vestimenta,
tanto hombres como mujeres no requieren de elementos para cubrir la cabeza.
Se permite el uso de joyas modestas as como es aconsejable vestirse de color
blanco.

Para finalizar dar una pequea conclusin de lo que pienso con lo previamente
visto, Creo sinceramente que en algunas cuestiones la fe y la religin cumplen
una funcin en la vida de la personas, la necesidad de apartar la vista de una
cruel verdad que nos proporciona la naturaleza como es la inexistencia, es la
base para que muchas personas crean en algo ms all de, en el proceso de
duelo hemos visto como en su mayora de veces no existe esta inexistencia de
la que hablamos y es remplazada por cuestiones de reencarnacin y
renacimiento, pienso que en estos casos es un muy buen apoyo para salir de
estas etapas de dolor y sufrimiento, pienso que si hay un dios no es
necesariamente como lo pintan muchas religiones, sera muy egocntrico de
nuestra parte pensar que somos los nicos seres a los cuales le importamos a
dios concluyo de manera definitiva que dios esta moldeado a las necesidades
del ser humano,
REFERENCIAS

Granados, J. M. (2002). Guerra santa" en el Antiguo Testamento y en el Corn.


Theologica Xaveriana, 12-29.

Kaminer, J. (25 de mayo de 2010). diariojudio.com. Obtenido de diariojudio.com:


http://diariojudio.com/opinion/la-muerte-en-el-judaismo/4279/

Lpez, M. (2 de agosto de 2013). Historias de un practicante zen. Obtenido de


Historias de un practicante zen:
https://4grandesverdades.wordpress.com/2013/08/02/la-muerte-y-el-budismo/

Rodrguez, G. (miercoles de enero de 2013). CREENCIAS Y CULTURAS.


Obtenido de CREENCIAS Y CULTURAS:
http://creenciasyculturas.blogspot.mx/2013/01/cuento-de-navidad-en-la-
india.html