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CURSO DE AURICULOTERAPIA

BASES DA MEDICINA ORIENTAL

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Fisioterapeuta Doutorando em Engenhria de Produo (ergonomia) UFSC, Mestre em Informao e Conhecimento pela
UFSC - Graduado pela ESEHA UFF - Universidade Federal Fluminense. Ps-graduado em Fisiologia do Exerccio pela
Universidade Federal do Esprito Santo, Ps-graduado em Reabilitao Pneumo funcional pela Universidade do Estado do Par
e Ps-graduado em Acupuntura pelo IBRATE-Instituto Brasileiro de Terapias. Orientador Educacional do Curso Tcnico em
Massoterapia, na Escola Tcnica Gerao, Florianpolis, Santa Catarina. Endereo eletrnico: jlgsantana@ig.com.

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Histria da medicina Oriental

Huang Di Nei Jing

A China influenciou a cultura da maioria dos pases do oriente, tanto na poltica, educao,
religio quanto na sade. O grande responsvel por tal feito foi o Imperador Huang Di (2696 a
2596 a.C), incentivando grandemente a civilizao chinesa, sendo responsvel por vrios
inventos tais como: barcos, veculos, armas, msica, calendrio, palcios, roupa, remdios,
aritmtica, cermica, sericultura, carroas guiadas, e assim por diante.
Huang Di, o Imperador Amarelo, foi o sucessor de Shen Nong em assumir a responsabilidade
de manter a estabilidade em todo o territrio chins. Segundo a lenda, o Imperador Amarelo
conduziu o povo chins da barbrie civilizao e por isto o povo chins o considera como o

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ancestral de sua civilizao. Ele liderou as pessoas para se assentarem na bacia do Rio Amarelo
mudando sua maneira de viver baseada na caa para uma estrutura social mais organizada e
madura.
O historiador Sima Qian, em seus Registros Histricos, relata que o Imperador Amarelo
tinha uma poltica divina e que atingiu a iluminao ou o Tao. Ele governou seu Estado ao
mesmo tempo em que praticava a alquimia interna e a meditao.
Dos registros das conversas entre Huang Di e seus ministros, surgiu obra conhecida
atualmente como Nei Jing - "O Clssico do Imperador Amarelo". Essa obra considerada um
dos livros fundamentais da medicina tradicional chinesa. Divide-se em dois livros, de 81 captulos
cada um: O Su Wen - Tratado de Medicina Interna e o Ling Shu - O Piv Maravilhoso.
Acredita-se que a teraputica manual seja mais antiga que a acupuntura e a farmacoterapia
segundo nos relatava o prof. Ryuho Okuyama, originando-se das regies instintivas como
colocar as mos sobre uma rea dolorida do corpo, coar, proteger atravs da aproximao
fsica (assim como a me abriga o filho junto a si). Inicialmente utilizavam o simples contato
manual sobre as reas sensveis, numa prtica conhecida em japons como TE-A TE, com o
intuito de modificar uma condio energtica do paciente. Da esta prtica teria evoludo para o
estmulo cutneo propriamente dito, como empregado no Shiatsu atualmente.
Embora a medicina oriental seja altamente desenvolvida na China, Japo e Coria, devido ao
seu uso milenar, alguns pases ocidentais como Alemanha, Itlia, Rssia e Frana,
principalmente, utilizam mtodos teraputicos orientais h mais de meio sculo.
Em 1601, apareceu o primeiro tratado sobre o Tuin Infantil, chamado Xiao Er An Mo Jing
Cnon de Massagem para Crianas. Logo aps, o Xiao Er Tui Na Fang Mai Huo Ying Mi ZiZhi
Quan Shu Clssico Completo dos Princpios Secretos da Massagem para Trazer Crianas de
Volta Vida, e Xiao Er Tui Na Mi Jue Frmula Eficaz de Massagem para Crianas, entre
outros trabalhos sobre o Tuin Infantil, foram publicados de forma sucessiva. Ao mesmo tempo,
o Tuin Infantil havia tomado forma como um ramo acadmico e foi estabelecido um sistema
independente de diagnstico de massagem, manipulaes, pontos de aplicao e tratamento.
Alm do mais, o termo Tuin (Tui Na), utilizado atualmente para se referir a esse ramo
acadmico, foi desenvolvido neste perodo como substituto da ANMO.
O Shiatsu surgiu no Japo utilizando tcnicas da massagem tradicional chinesa, mais
precisamente da tcnica Anma, que uma tcnica de massagem que utiliza frico e presso
nas partes mais tensas do nosso corpo. A origem do Shiatsu est intimamente ligada a influncia
da medicina chinesa que migrou para o Japo, a partir do sculo V d.C, levando a massagem
Anmo, que significa, literalmente, friccionar e pressionar. Em razo das diferenas na

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pronncia, passou a ser chamada pelos japoneses de Anma, transformando-se na escola


predominante no Japo at o final do sculo XIX. Especialistas nas terapias japonesas, como o
professor Mochizuki, autor do livro Anma - A arte da massagem japonesa, afirmam que o Anma
foi me do Shiatsu.
Comparado a outras tcnicas milenares, o Shiatsu uma terapia relativamente moderna,
surgindo no espao de tempo entre o final do perodo Edo (1600-1868) e o incio do sculo XX.
Durante esse perodo, o Japo passava por grandes modificaes em suas estruturas social,
econmica e cultural, onde os governantes da poca buscavam modernizar seu pas. Para que
isso fosse possvel, romperam com o modelo feudal da poca e com tudo que estivesse ligado
cultura japonesa. Com isso, a prtica das terapias orientais foi proibida. Buscando a legalidade
profissional, os terapeutas criaram uma nova terapia, chamada Shiatsu, a qual se baseava nas
teorias da medicina oriental e em estudos importados da Europa e dos Estados Unidos.
Sabiamente, os japoneses souberam preservar a essncia de sua medicina milenar, apoiando-se
em estudos cientficos, os quais contriburam para um novo entendimento da eficcia das
terapias orientais.
Com sete anos de idade, o professor Tokujiro Namikoshi utilizou tcnicas de compresses e
frices para tratar sua me que sofria de artrite. Este tratamento foi basicamente realizado
seguindo intuies e pressentimentos. Aps desenvolver sua prpria tcnica, Tokujiro Namikoshi
no ano de 1925 fundou a sua primeira clnica de tratamento com o mtodo Shiatsu e no ano de
1940 abriu sua primeira escola de Shiatsu, hoje conhecida popularmente como Colgio Japons
de Shiatsu.

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Princpios Bsicos da medicina Tradicional Chinesa

A Medicina Tradicional Chinesa foi, basicamente, estruturada em princpios de cunho


filosfico e emprico.
Para o antigo chins que vivia essencialmente da agricultura, as manifestaes da natureza
demonstravam que havia sempre uma polaridade presente em todos os seus fenmenos: dia e
noite, luz e sombra, tempo para plantar e outro para colher.
Percebeu que um movimento existia a partir do seu oposto; ao chegar ao seu auge o sol
dava lugar noite.
Denominou estas foras polares de Yang e Yin e passou a consider-las como os princpios
ordenadores do universo, que iro refletir-se na vida cotidiana dos chineses e em toda a
constituio de sua sabedoria.
O Yin representado pelo lado ensombrado de uma montanha e o Yang seu lado
ensolarado.
Estas polaridades, Yin e Yang, tm por objetivo manter a harmonia e o equilbrio do Cosmo.
A sombra s poderia se apresentar diante da existncia da luz, e vice-versa.
Assim como o dia e a noite, os contrrios fazem parte de um mesmo movimento cclico,
apesar de exercerem influncias diferentes sobre os elementos da natureza. (MACIOCIA, 1996).
Tudo o que existe obedece ao Princpio Absoluto, Realidade ltima, ao Tao.

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Tabela Yin Yang

Equilbrio, Excesso e Deficincia Yin Yang

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Qi A Energia Vital

Qi, Ki ou Chi, em chins, significa energia. No oriente acredita-se que todas as substancias e
todos os fenmenos tm origem numa forma natural, que emanada da unidade do absoluto,
sendo responsvel pela criao do universo em seu aspecto dualista e relativo. Esta energia se
apresenta sob dois aspectos opostos e complementares, manifestando-se, por exemplo, pela
expanso e pela contrao, pela criao e pela destruio, etc. princpios pelos quis estes dois
aspectos antagnicos da energia se combinam de forma varivel para construir toda a natureza.
Estes aspectos so conhecidos como Yin e Yang.
Na Medicina Tradicional Chinesa o corpo tem padres naturais de Qi que circulam por canais
denominados Meridianos. No possvel entender completamente o conceito de Qi sem
compreender o conceito de Yin e Yang, os opostos que se atraem e se complementam. O Qi
pode se manifestar de diferentes formas, dependendo apenas de sua tendncia para Yin ou
Yang. Sintomas de vrias doenas so atribudos a bloqueios, desequilbrios e rupturas no
movimento da energia Qi atravs dos meridianos, assim como s deficincias e desequilbrios
nos rgos e vsceras.
Origen do Qi
O Qi circulante em nosso corpo constitudo de outras energias que so absorvidas
Energia Csmica que predispe formao da origem energtica no homem e o influenciam
no seu desenvolvimento, a concebida Energia Primordial informao gentica, ou seja, o
potencial energtico criado no momento da fecundao, a essncia ou jing Qi inato que nos
acompanha at a morte fsica, a adquirida Energia Respiratria constituinte de nossa vida
no curso de nosso desenvolvimento atravs da respirao, a Energia Alimentar que retiramos
do alimento ingerido.

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Teoria dos cinco elementos


Juntamente com a teoria do Yin e Yang, a teoria dos 5 elementos um dos dois pilares da
Medicina Oriental.
Mais recente que a teoria do yin e yang, a teoria dos 5 elementos foi primeiramente
documentada na China no Perodo dos Estados Guerreiros (221-476 a.C.) e coexistiu
independentemente da teoria do Yin e Yang, mas foi durante a Dinastia Song (960-1279 d.C.)
que comeou a fuso entre os dois sistemas e que o sistema dos 5 elementos foi utilizado para
diagnstico e tratamento de doenas pela primeira vez.
Os valores e crenas dos antigos mdicos chineses continuam a moldar a prtica do sistema
de medicina nos dias de hoje.
Dois livros principais constituem as principais bases tericas da Medicina Tradicional Chinesa
fundamentada nos cinco elementos. O primeiro o Nei Jing (aproximadamente 200 a.C) que
compreende o Su Wen (questes Simples) e o Ling Shu (Eixo Espiritual). Esse livro aplica os
conceitos de Yin/Yang e dos Cinco Elementos na medicina. O segundo texto o Nan Jing
(Clssico das Dificuldades, aproximadamente 200 d.C). Esse livro desenvolve com mais
detalhes a apicao das idias apresentadas no Nei Jing.
A poca em que esses livros foram escritos foi durante a dinastia Han (200 a.C. a 220 d.C.).
Durante esse perodo, um complexo sistema de medicina foi desenvolvido a partir de uma
ampla variedade de ideias sobre sade, doena, tratamento e causas de doenas.
A teoria dos 5 elementos um sistema filosfico aplicvel no s medicina, mas a todas as
outras coisas.
Tudo pode ser classificado de acordo com esta teoria. Os 5 elementos podem ser entendidos
como fases ou movimentos das energias Yin e Yang. As imagens dos elementos gua, Madeira,
Fogo, Terra, Metal representam as foras naturais que juntas formam um ciclo dinmico.
Os Cinco elementos, que so Madeira, Fogo, Terra, Metal e gua, representam as qualidades
fundamentais de toda matria no universo. Xing o termo chins para Elemento. Xing significa
andar ou mover e, portanto, a palavra Elemento de certa forma mal usada porque implica
algo mais similar com um constituinte bsico da matria. Por essa razo, a traduo as Cinco
Fases amide usada.
Cada elemento tem sua prpria qualidade particular do qi: assim que os cinco elementos so
formados, cada um tem sua Natureza especfica. Um dos textos mais antigos que descrevem
os Cinco elementos delineou essa nfase nas diferentes qualidades dos Elementos.
gua a qualidade da Natureza que descrevemos como saturada e descendente. Fogo a
qualidade que descrevemos como ardente e com tendncia a ascender. Madeira a qualidade

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que permite superfcies curvas ou margens retas. Metal a qualidade que consegue seguir a
forma de um molde e, ento, se torna dura. Terra a qualidade que permite o plantio, o
crescimento e a colheita.

Ciclo de Inter-relao dos Cinco Elementos


Ciclo Sheng Relao me-filho
O ciclo sheng de mxima importncia na prtica teraputica chinesa dos Cinco Elementos,
uma vez que fundamental para a ideia de que o terapeuta pode gerar uma alterao nos
rgos de um Elemento pelo tratamento de outro Elemento. O captulo 69 do Nan Jing discute o
ciclo sheng em termos de relao entre uma me e seu filho. Se o Elemento filho est
deficiente, pode ser que no esteja recebendo qi suficiente de sua me. Pode ser mais eficaz
tratar a me a fim de gerar mais qi no Elemento filho do que tratar o filho propriamente dito. Por
exemplo, se o Elemento Fogo estiver deficiente, o terapeuta pode reforar o Elemento Madeira
para propiciar qi ao Elemento Fogo (por analogia, jogando mais lenha na fogueira para gerar
mais chama).
Ciclo Ke Relao Av Neto
O Ciclo Ke ou de controle descreve a relao entre os Elementos que menos evidente na
Natureza do que a relao do ciclo sheng. Tendo as inter relaes como base, os escritores do

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Nei Jing e do Nan Jing observaram os efeitos patolgicos sobre o Elemento nos dois estgios do
ciclo sheng.
No ministrio da Natureza, nem a promoo de crescimento (sheng) e nem de controle (Ke)
so dispensveis. Sem promoo de crescimento, no haveria desenvolvimento; sem controle, o
crescimento excessivo resultaria em prejuzo.
O ciclo de controle mantm a unidade dentro dos Cinco Elementos. Conforme o Ling Shu
afirma, sem controle, o crescimento excessivo resultaria em prejuzo. Entretanto, se um
Elemento comea a se tornar disfuncional, pode com facilidade perder o controle ou pode agir
excessivamente sobre o Elemento que controla atravs do ciclo Ke.

Tabela dos Cinco Elementos

Teoria Zang-Fu

A teoria dos rgos Zang Fu se refere a como as relaes entre os diversos sistemas
orgnicos so compreendidas dentro do referencial da Medicina Tradicional Chinesa. O trmo
chins tambm poderia ser traduzido como Teoria dos rgos (Zang) e vsceras (Fu).
fundamental considerar que as referncias a rgos no se limitam apenas a seu aspecto
fsico/material, mas tambm a seu aspecto energtico.

* Cada rgo energtico da teoria Zang Fu representa um espcime Yin e Yang de


cada um dos cinco elementos. Tambm existir um par de canais de energia para cada um
destes rgos.

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Elemento Zang (yin) rgo Fu (yang) Vscera


Madeira Fgado Vescula Biliar
Fogo Corao Intestino Delgado
Terra Bao-Pncreas Estmago
Metal Pulmo Intestino Grosso
gua Rim Bexiga

Os rgos (Zang: rgos Macios Polaridade Yin)


Corao
O canal do meridiano do Corao tem relao com a funo e o rgo cardaco e com a funo
e a vscera do intestino delgado. Est relacionado ao elemento fogo. As principais funes do
corao segundo a medicina oriental, so:
. Governar o sangue.
. Controlar os vasos sanguneos.
. Manifesta-se no aspecto fsico (compleio), "abriga" a mente, "abre-se" na lngua e controla a
sudorese.
Fgado
O canal ou meridiano do Fgado tem relao com a funo e o rgo do fgado e com a funo e
a vscera da Vescula Biliar. Est relacionado ao elemento madeira.
As principais funes do fgado segundo a medicina oriental so:
. Armazena sangue (xue),
. Controla o fluxo do sangue,
. Assegura o fluxo suave do Qi,
. Controla os tendes,
. Manifesta-se nas unhas com manchas brancas, "abre-se" nos olhos e "abriga" a Alma Etrea
(Hun)/(esprito).
. Emoo - Raiva / Irritabilidade
. Estao do Ano - Primavera.
. Cor verde.
. rgo dos Sentidos - Olhos.
. Sabor - Azedo.
. Energia - Vento.
. Responsvel pelo tero e genitlia externa, auxilia o bao-pncreas nos processos digestivos.
considerado o general dos rgos.

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Pulmo
O canal ou meridiano do Pulmo tem relao com a funo e o rgo pulmo, tendo uma
relao interno/externo com a vscera intestino grosso. Est relacionado ao elemento metal.
Suas principais caractersticas funcionais so o domnio da energia pura (ar) e o controle da
respirao, a regulao das "passagens de gua" e o governo da pele e do pncreas.
As principais funes do pulmo segundo a medicina oriental so:
. Governar o Qi e a respirao,
. Controlar os meridianos e vasos sanguneos,
. Controlar a disperso e a descida,
. Regular a "passagem das guas",
. Controlar a pele e os pelos corpreos,
. O Pulmo "abre-se" no nariz e "abriga" a alma corprea (Po) (manifestao somtica da alma).

Bao
O canal ou meridiano do Bao tem relao com a funo e o rgo do bao e mantm uma
ligao interno / externo com a vscera Estmago. Est relacionado ao elemento terra.
As principais funes do Bao, segundo a medicina oriental so:
. Governar a transformao e o transporte,
. Controlar o sangue,
. Controlar os msculos, as unhas e os cabelos;
. O Bao-Pncreas "abre-se" na boca e manifesta-se nos lbios, controla a "subida do Qi"
e "abriga" o pensamento/reflexo (Yi).

Rim
O canal ou meridiano do Rim tem relao com a funo e o rgo dos rins e tem uma ligao
interno/externo com a vscera bexiga. Est relacionado ao elemento gua.
As principais funes do rim, segundo a medicina oriental, so:
. Armazenar a essncia,
. "Governar" o nascimento, crescimento, reproduo e desenvolvimento,
. Produzir as medulas,
. "Alimentar" o crebro
. "Controlar" os ossos;
. "Governar" a gua,
. Controlar a recepo do Qi;

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. O Rim "abre-se" nos ouvidos e manifesta-se no cabelo, controla os dois orifcios inferiores e
"abriga" a fora de vontade (Zhi).

Mestre do Corao ou Pericrdio ou Circulao Sexo


O Mestre do Corao uma espcie de guarda-costas do corao protegendo o corao dos
ataques dos agentes exgenos, tem como funo principal, por controlar toda srie de funes
que guardam relao com o corao e a funo cardaca, a circulao da massa humoral e a
reproduo, que constituem a essncia da vida. Essa massa circundante inclui o contedo
humoral e a reproduo, que constituem a essncia da vida. Essa massa circundante inclui o
contedo humoral, hormonal e imunolgico, enquanto a reproduo est relacionada
especialmente com a funo do sistema endcrino, particularmente das gnodas. Esta
relacionado ao elemento fogo e ao canal ou meridiano do Triplo-Aquecedor.
As principais funes da Circulaao-sexualidade, segundo a medicina oriental, so mais ou
menos idnticas quelas do corao: governa o sangue e "abriga" a mente, apresentando uma
influncia importante sobre o estado mental e emocional. O seu canal (Jing Luo) tambm
chamado de "circulao - sexualidade" o que no muito exato pois em Chins, XIN = a
corao e BAO = envelope ou envoltrio, sendo a traduo "mestre do corao" mais adequada.
Ocorreu que os primeiros ocidentais tinham dificuldade de compreender suas funes e por o
XINBAO ter funes prximas as do Xin (corao), como as de influenciar no relacionamento
interpessoal, eles passaram a chamar o XinBao por circulao sexualidade. Esta viso pode
induzir um tratamento de distrbios sexuais utilizando o XinBao, porm seria mais adequado
tratar os canais Du, Ren, Chong e do Shen, como faz a Medicina Tradicional Chinesa h
milnios.

As vsceras ( Fu: Vsceras Ocas Polaridade Yang)


Intestino Delgado
O canal do Intestino Delgado tem relao com a funo e a vscera do intestino delgado e com a
funo e o rgo do corao. Est relacionado ao elemento fogo. Sua principal funo a de
receber e armazenar temporariamente o alimento parcialmente digerido pelo estmago e
executar a separao da essncia a ser absorvida dos resduos e dejetos slidos que passaro
para o intestino grosso para serem eliminados.
As principais funes do intestino delgado segundo a medicina oriental, so: controlar a
recepo e a transformao e separar os Fluidos Corpreos (Jin Ye).

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Vescula Biliar
O canal ou meridiano da Vescula Biliar tem relao com a funo e a vscera da vescula biliar e
com a funo e o rgo do fgado. Est relacionado ao elemento madeira e sua principal funo
a de comandar a funo biliar total, intra e extra-heptica, incluindo as vias biliares. A vescula
armazena a bile e excreta para auxiliar a digesto dos lipdios.
As principais funes da Vescula Biliar segundo a medicina oriental so: estocar e excretar a
bile, controlar o "julgamento", controlar os tendes.

Intestino Grosso
O canal ou meridiano do Intestino Grosso tem relao com a funo e a vscera do intestino
grosso com a funo e o rgo dos pulmes. Est relacionado ao elemento metal e suas
principais funes so de absoro de lquidos e de componentes eletrolticos (sdio, potssio,
magnsio, cloro e bicarbonato) e eliminao de resduos pesados.
As principais funes do intestino grosso segundo a medicina oriental so: receber alimentos e
lquidos do intestino delgado, reabsorver uma parte dos fluidos corpreos, excretar as fezes.

Estmago
O canal ou meridiano do Estmago tem relao com a funo e a vscera do estmago e com a
funo e os rgos do bao e do pncreas. Est relacionado ao elemento terra e suas principais
funes so as de receber e decompor os alimentos e, juntamente com o duodeno, comandar
todas as funes digestivas transformadoras dos alimentos.
As principais funes do estmago segundo a medicina oriental, so: controlar o
"amadurecimento e decomposio" dos alimentos, controla o transporte das Essncias (Jing)
dos alimentos, controla a descendncia do Qi, a origem dos Fluidos Corpreos (Jin Ye).

Bexiga
O canal ou meridiano da Bexiga tem relao com a funo e a vscera da bexiga com a funo e
o rgo do Rim. Est relacionado ao elemento gua e sua principal funo a de acumular
temporariamente a urina, antes de excret-la, alm de atuar decisivamente na funo
equilibradora e eliminatria dos rins. A principal funo da bexiga segundo a medicina oriental
remover a gua por meio da transformao do Qi.

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