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Discurso no STF a propsito de um livro sobre a

Revoluo Francesa

Receio que me falte conhecimento para abordar com rigor a problemtica das
relaes entre Economia e Direito ou entre Direito e Economia. De todo o modo, este
no , manifestamente, nem o momento nem o local oportuno para abordar uma questo
to complexa. Mas talvez se justifique conversar um pouco sobre esta matria, a
propsito do lanamento de um livro sobre a Revoluo Francesa escrito por um jurista
que foi, durante mais de quarenta anos, professor de Economia Poltica na Faculdade de
Direito de Coimbra.
Poder considerar-se demasiado simplista a concepo segundo a qual as
normas do direito civil se limitam a exprimir em forma jurdica as condies
econmicas da sociedade (Engels), ou a afirmao de que o direito evolui antes de
mais sob a ao das necessidades econmicas (Duguit), e dir-se- reducionista a viso
dos que veem o direito como a veste formal na qual se tornam abstratas e cristalizam as
formas econmicas (B. Cavallo e G. Di Plinio).
Mas j colher aceitao generalizada a ideia segundo a qual o Direito um
fenmeno social que s pode ser explicado e compreendido atravs do conhecimento e
da anlise dos fatores econmicos, polticos e sociais que esto na sua gnese e que
condicionam a sua aplicao. Assim como se aceitar sem dificuldades que as
transformaes no domnio da economia influenciam as solues consagradas no plano
jurdico, igualmente ser pacfica a aceitao de que o ordenamento jurdico condiciona,
por sua vez, o comportamento dos agentes econmicos e da economia como um todo,
atuando como elemento conformador do sistema econmico e influenciando a evoluo
deste: a compreenso do direito facilitada pelo conhecimento da realidade econmica
em que ele opera, mas a compreenso desta realidade econmica (objeto da cincia
econmica) s se atinge conhecendo o quadro institucional no seio do qual se desenrola
a vida econmica.
Tambm nesta perspetiva epistemolgica se justifica, creio eu, o ensino da
Economia Poltica (a cincia do mundo moderno, a rainha das cincias sociais) nas
Faculdades de Direito. Assim se justificar igualmente que este ensino deva atribuir
particular importncia aos elementos institucionais ligados ao funcionamento da
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economia, nomeadamente s instituies polticas e jurdicas (ao papel do Estado e do

Direito). Com toda a sua autoridade de economista e de professor de Economia,
Schumpeter aconselha que se ensine uma economia que inclua uma anlise adequada
da ao do estado e dos mecanismos da vida poltica e das filosofias que nela so
dominantes, porque pensa que uma economia poltica assim entendida ser
provavelmente muito mais satisfatria para o principiante.
Talvez possamos dizer que nas Faculdades de Direito deve ensinar-se uma
Economia para juristas e no uma Economia para economistas, tendo bem presente que
a cabea dos juristas diferente da cabea dos economistas, o que significa que
diferente o seu modo de pensar a realidade.

No me canso de insistir neste ponto: necessrio reservar um espao

alargado para as Cincias Econmicas nas Faculdades de Direito, se no queremos
limit-las a um ensino reducionista, estritamente orientado para a formao de
tcnicos mais ou menos especializados, sem a preocupao sria de insero
profunda dos formandos na cultura do nosso tempo e de desenvolvimento da sua
capacidade crtica e de criao. Acredito no bem fundado da velha mxima segundo a
qual no pode ser um bom jurista quem apenas sabe Direito.
Num mundo caraterizado pela evoluo acelerada das descobertas cientficas e
pela rapidez vertiginosa da sua aplicao nas atividades produtivas, os tcnicos
demasiado especializados depressa se transformariam em peas de museu, com
grandes dificuldades em compreender o que se passa sua volta, em acompanhar o
ritmo da vida moderna e em corresponder s exigncias do mercado de trabalho.
Nestas condies, impe-se uma viso culturalista e humanista do ensino
universitrio, que o torne capaz de produzir licenciados dotados de uma preparao
cientfica e cultural de alto nvel, que lhes permita a fcil adaptao permanente e
intensa transformao do mundo em que se inserem, a compreenso do sentido
profundo dessa transformao e a capacidade de interveno no respetivo processo, para
que o mundo dos homens possa ser um mundo digno do Homem.

A minha Faculdade foi pioneira (talvez em termos europeus) na introduo de

uma disciplina de Economia Poltica no seu plano de estudos, o que aconteceu em
1836, no diploma que criou a Faculdade de Direito de Coimbra, na sequncia da
dissoluo das duas Faculdades que se dedicavam aos estudos jurdicos (a Faculdade de
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Leis e a Faculdade de Cnones). Desde ento a investigao e o ensino das Cincias

Econmicas integram os planos de trabalho das Faculdades de Direito portuguesas.
Em Portugal as Faculdades de Direito no preparam os seus licenciados
especificamente para o exerccio de qualquer atividade profissional, seja ela a de
magistrado, advogado, notrio ou qualquer outra a que tm acesso os licenciados em
Direito. Apesar das posies que, nos ltimos trinta/quarenta anos, vm sendo
conquistadas pelos licenciados em Economia, em Finanas e at em Engenharia, os
licenciados em Direito continuam a ter acesso relativamente privilegiado a postos de
trabalho e a postos de direo ao mais alto nvel na carreira diplomtica, na
administrao pblica, na atividade empresarial, no setor financeiro, na vida poltica e
nos organismos internacionais de que Portugal membro.
Sem dvida que as Faculdades de Direito devem proporcionar aos seus alunos
uma slida preparao terica nas disciplinas jurdicas. Na minha Faculdade,
costumamos dizer que no h nada mais prtico do que uma boa teoria. Mas a vida
aconselha a que, para formar juristas plenos, elas devem esforar-se igualmente por
oferecer aos seus alunos um conjunto de disciplinas que os familiarizem com os temas
fundamentais da teoria econmica e do pensamento econmico e com os grandes
problemas econmicos do nosso tempo. Penso que uma preparao com esta amplitude
hoje uma exigncia fundamental para o exerccio da advocacia e da magistratura, para
o trabalho nas polcias de investigao (o crime econmico o que rende maise o
mais difcil de investigar), para a atuao no contencioso de muitas empresas, para o
desempenho de funes na administrao pblica, na diplomacia, em organismos
internacionais.

No que se refere ao Brasil, apesar de conhecer (ou de presumir conhecer)

razoavelmente a realidade do ensino do Direito no vosso Pas, receio que me falte
informao relevante para formular uma opinio sustentada sobre a problemtica em
anlise. Na minha leitura, parece haver algum espao para a Filosofia do Direito e para
a Sociologia do Direito (neste ponto, talvez at mais do que em Portugal, onde as mais
importantes Faculdades de Direito descuram a Sociologia do Direito). Mas creio no
errar ao dizer que as Cincias Econmicas tm pouco espao no ensino do Direito no
Brasil.
Creio que um erro incluir o estgio para a advocacia no mbito dos Cursos de
Direito [por que no um estgio para as magistraturas? Para os registos e notariado?
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Para as carreiras da administrao pblica? Para a investigao criminal? Para a carreira

diplomtica? Para funcionrio internacional?]. A insero de um estgio no seio do
Curso de Direito, alm de roubar tempo para o estudo, para a reflexo e para a formao
cultural, mata o interesse pelas disciplinas por vezes designadas auxiliares (as que
acima refiro), porque nos escritrios dos advogados no aparecem causas de Histria do
Direito, de Filosofia do Direito ou de Economia Poltica e Finanas Pblicas. Os alunos
so levados a concluir erradissimamente! que estas disciplinas no servem para
nada. As Faculdades de Direito no devem formar advogados: devem formar juristas. E
estes precisam de saber Direito, claro; mas precisam tambm de entender a
problemtica da Histria, da Filosofia, da Sociologia, da Economia Poltica, para
poderem compreender o Direito em toda a sua complexidade.

Como muitos outros autores, entendo que a cincia econmica tem que se
assumir como cincia social, como economia poltica, que no deve ser uma tcnica e
muito menos uma tcnica esotrica (para fazer crer que inacessvel populaa): no
acredito que os problemas da economia possam ser resolvidos por uma qualquer
economia tcnica. As realidades econmicas, o processo econmico em toda a sua
complexidade, devem ser analisados no contexto social, poltico e jurdico em que se
inserem.
Como professor de Economia Poltica numa Faculdade de Direito, sempre
procurei ser fiel ideia de que a cincia econmica uma cincia histrica, uma cincia
que estuda processos histricos, sem esquecer que ela , simultaneamente, uma
disciplina terica. Aprendi esta lio com Marx, com Shumpeter e com outros autores:
a cincia econmica estuda, essencialmente, um processo histrico continuado. uma
cincia social, um ramo da filosofia social, que no descura os fatores humanos
essenciais (aqueles que no cabem em nenhuma equao matemtica), que aspira a ter
uma viso global do homem, rejeitando uma perspetiva que substitui o homem
verdadeiro pelo homo oeconomicus simplificado e o estudo sociolgico e histrico por
uma investigao de pura lgica aplicada s questes econmicas.
Defendo uma cincia econmica que recusa reduzir-se mera elaborao de
frmulas, equaes e modelos muito elegantes, a uma teoria pura, de uma pureza de
claustro, mas que se assemelha a um deserto de pedras e de gelo, a um mundo sem
homens, esquecendo que, por detrs dos fenmenos e dos processos que nela se
estudam, esto sempre os homens, os homens de carne e osso, os grupos e as classes
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sociais, as vrias formas de organizaes criadas pelos homens, as naes e os estados,

e esquecendo que o homem deve estar no centro das suas preocupaes enquanto
cincia, porque o homem tem de estar, necessariamente, no incio e no fim do processo
da investigao e do conhecimento cientfico.
Keynes definiu assim o economista perfeito: deve atingir um elevado padro
em vrias direes diferentes e deve combinar talentos que no se encontram juntos
muitas vezes. Ele tem que ser, de algum modo, matemtico, historiador, homem de
estado, filsofo. Deve contemplar o particular em termos do geral, e tocar o abstrato e o
concreto na mesma linha de raciocnio. Deve estudar o presente luz do passado, tendo
em vista o futuro. Nenhum aspeto da natureza humana ou das suas instituies deve
ficar inteiramente fora da sua observao. Deve ser simultaneamente comprometido e
desinteressado; to distante e incorruptvel como um artista, embora por vezes to
prximo da terra como um poltico.

Por mim, creio que os juristas tm igualmente de aproximar-se deste ideal.

Argumenta-se muitas vezes que no faz sentido pretender investigar e ensinar

Economia Poltica nas Faculdades de Direito porque, para ser cientfica, a cincia
econmica tem de ser economia matemtica, e os alunos de Direito, em regra, no tm
formao matemtica adequada.
No posso entrar aqui em grandes pormenores. Direi apenas que a economia
matemtica um ramo da matemtica aplicada e que a matemtica no uma cincia,
uma lgica, cujas verdades o so desde que estejam conformes com as premissas, sem
terem de sofrer o contraste com a realidade. No contesto a importncia da matemtica,
mas no a utilizao da matemtica que faz da Economia Poltica uma cincia.
Muitos economistas que utilizaram a matemtica recearam, desde o incio, que a
matemtica acabasse por correr com a economia, levando os economistas matemticos a
perder de vista os factos econmicos reais: a matemtica a disciplina em que
deixamos de saber se aquilo de que estamos a falar verdadeiro (advertiu Bertrand
Russel, matemtico e filsofo). conhecido tambm o desdm que Keynes manifesta
na General Theory relativamente aos mtodos pseudo-matemticos que, a coberto de
refinada modelstica, se revelam to inferiores como as suas hipteses iniciais e
permitem aos autores esquecer, no labirinto de smbolos vos e pretensiosos, as
complexidades e as interdependncias do mundo real.
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frequente o lamento pelo facto de a literatura econmica se ter transformado

numa espcie de mathature, de matemtica pela matemtica, que elabora uma teoria
econmica expressa em modelos matemticos cada vez mais refinados, desenvolvida
apenas porque ela um bom jogo (John Hicks: This is a good game).
H quem entenda que o abuso da matemtica por alguns economistas (talvez
dominantes no mundo acadmico) a conduz prtica do que designamos
correntemente a mais velha profisso do mundo. Dizem outros que as escolas de
Economia esto em vias de produzir uma gerao de sbios idiotas, brilhantes em
matria de matemticas esotricas, mas desprovidos de qualquer ideia sobre a vida
econmica real. E Wassily Leontief (o inventor da anlise matemtica input-output, o
primeiro economista a trabalhar com computadores, Prmio Nobel da Economia e tudo)
critica amargamente o esplndido isolamento da economia acadmica, que continua
a produzir grandes quantidades de modelos matemticos e a explorar com grande
pormenor as suas propriedades formais. E critica tambm os econometristas (ele que
foi um dos fundadores da econometria) que fornecem funes algbricas de todos os
modelos possveis para, essencialmente, os mesmos conjuntos de dados sem serem
capazes de avanar, em nenhum sentido percetvel, uma compreenso sistemtica da
estrutura e das operaes de um sistema econmico real.
Por mim, gosto de pensar, com Christian Stoffas, que a economia
contempornea tem mais necessidade de filsofos do que de econometristas.

Pois bem. Fiel a esta ideia, direi que, na minha opinio, a disciplina que deve
ensinar-se nas Faculdades de Direito a Economia Poltica, uma disciplina que deve
procurar ajudar os alunos a perceber como se processou a evoluo das formaes
econmicas e sociais ao longo da Histria, e, nomeadamente, quais as condies que
estiveram na gnese do capitalismo e qual o sentido da evoluo do capitalismo ao
longo destes quase dois sculos e meio, para compreender como que as alteraes das
estruturas econmicas e sociais que marcaram o advento do capitalismo se refletiram,
desde logo, na conformao da nova ordem jurdica burguesa e, ao longo dos tempos,
na conformao do sistema jurdico-poltico nos pases capitalistas, valorizando,
igualmente, a influncia das instituies jurdico-polticas na atividade econmica e na
arrumao dos interesses econmicos das classes sociais em presena.
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Creio que os estudantes das Faculdades de Direito podero compreender

muito bem, sem conhecimentos matemticos, tudo isto que acabei de referir e podero
compreender melhor do que nas Faculdades de Economia o papel do estado,
especialmente o papel do estado capitalista, que foi estado liberal, estado corporativo,
estado fascista, estado intervencionista, estado social, estado regulador e estado
garantidor (tantas mscaras para a mesma entidade, instituda como escreveu Adam
Smith com vista defesa dos ricos em prejuzo dos pobres, ou daqueles que possuem
alguma propriedade em detrimento daqueles que nada possuem.

Compreendero facilmente como que Adam Smith chegou ao conceito de

estado mnimo. Deixo uma sntese da explicao do filsofo-economista:
Os grandes proprietrios terratenentes gostam de colher o que nunca semearam.
Mas, para alm deles, h um grande nmero de pessoas que no exerce qualquer
atividade e muitas delas consomem o produto de dez vezes, frequentemente de cem
vezes, mais trabalho do que aquelas que as exercem. Entre estes parasitas inclui Adam
Smith todos aqueles que constituam a estrutura do estado absolutista do ancien rgime:
muitas das mais respeitveis classes sociais escreve ele, sem cerimnia , (...) o
soberano, por exemplo, bem como todos os funcionrios tanto da justia como da guerra
que servem sob as suas ordens, todo o exrcito e toda a marinha, () todos os que
compem uma corte numerosa e esplndida, uma grande instituio eclesistica,
armadas e exrcitos poderosos, em tempos de paz nada produzem e em tempos de
guerra nada adquirem que possa compensar o dispndio incorrido com a sua
manuteno, ainda que s durante o perodo de durao da guerra.
Toda essa gente remata Adam Smith , dado que nada produz, tem de ser
mantida pelo produto do trabalho de outros homens. O pior que esta gente, quando
se multiplica para alm do necessrio, pode, num ano, consumir uma parcela to
elevada daquele produto [o produto do trabalho de outros homens] que a parte restante
no baste para manter os trabalhadores produtivos, necessrios reproduo do ano
seguinte. () Pode acontecer que esses indivduos improdutivos [muitas das mais
respeitveis classes sociais], que deviam ser mantidos apenas por uma parte do
rendimento disponvel do conjunto das pessoas, cheguem a consumir uma parcela to
grande da totalidade do rendimento, obrigando to elevado nmero de indivduos a
consumir o respetivo capital, ou seja, os fundos destinados manuteno do trabalho
produtivo, que a frugalidade e o adequado emprego dos capitais por parte dos
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indivduos no seja suficiente para compensar a perda e degradao do produto

originadas por esse violento e forado abuso.
Foi este estado parasita e perdulrio sublinho que Adam Smith quis reduzir
a estado mnimo, para evitar que, como os vampiros da cano de Zeca Afonso (um dos
mais clebres cantautores da cano de Coimbra do meu tempo de estudante), eles
comessem tudo e no deixassem nada, impedindo que a economia crescesse, porque, se
os deixassem, eles comeriam o prprio capital.

No preciso saber matemticas superiores para entender a sntese de Diderot:

s o proprietrio um verdadeiro cidado. O mesmo se diga quanto ao entendimento
de que o estado liberal (o estado capitalista dos primeiros tempos) no foi outra coisa
seno uma aristocracia (Rogrio Soares), a nova aristocracia dos ricos de que falava
Marat. Ou o famoso dito de Lacordaire: Entre le fort et le faible, entre le riche et le
pauvre, entre le matre et le serviteur, cest la libert qui opprimme et la loi qui
affranchit.

Os alunos de Direito podem compreender, mais facilmente que os das

Faculdades de Economia, o significado do contratualismo (a teoria segundo a qual, nas
relaes industriais, tudo deve ser resolvido atravs de convenes livremente
celebradas entre indivduos livres e iguais em direitos), no plano econmico, no plano
poltico e no plano sindical (dessa teoria arranca a proibio e a criminalizao das
organizaes sindicais).
E podem compreender o alcance das ideias de Adam Smith quando defende que
o contrato de trabalho no um contrato como os outros, porque as duas partes que
nele intervm no esto nele em posio de igualdade: Um proprietrio, um rendeiro,
um dono de fbrica ou um comerciante poderiam normalmente subsistir um ou dois
anos sem empregar um nico trabalhador, com base no peclio previamente acumulado.
Muitos trabalhadores no conseguiriam subsistir uma semana, poucos subsistiriam um
ms, e praticamente nenhum sobreviveria um ano sem emprego.

E compreendem tambm o significado das teses de Adam Smith quando

escreve que a renda e o lucro no so rendimentos criados pelos que os recebem, so
pura e simplesmente dedues ao produto do trabalho, ou quando afirma que,
sempre que a legislao procura regular os diferendos entre os patres e os seus
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operrios, dos patres que toma conselho, ou quando proclama que, sempre que a
lei tem procurado regulamentar os salrios dos trabalhadores, tem sido mais para os
baixar do que para os subir.

Podero envolver-se na discusso sobre a natureza da cincia econmica ao

lerem o que Marx escreveu: o que carateriza a economia poltica burguesa que ela v
na ordem capitalista no uma fase transitria do processo histrico, mas a forma
absoluta e definitiva da produo social. E compreendero o alcance da crtica de Marx
aos clssicos ingleses por entenderem que as leis que regulavam as economias
capitalistas eram lei naturais, to universais, to intemporais, to absolutas, to
objetivas e to inalterveis como as leis da Fsica. Compreendero o sentido da ironia de
Marx ao criticar Ricardo: houve Histria, mas deixou de haver. E compreendero que
a inveno da tese do fim da histria pelo senhor Fukuyama uma novidade que
remonta ao sculo XVIII.

H realidades, problemas e teorias ligados economia importantes para a

compreenso do mundo nossa volta e para a compreenso das solues polticas e
jurdicas adotadas para lhes responder cuja apresentao no pode fazer-se atravs de
equaes ou modelos matemticos e cuja anlise ou compreenso no exigem o recurso
ao instrumental da matemtica.
Estudando Economia Poltica (incluindo a histria do capitalismo) podem
compreender as origens da 1 Guerra Mundial e tudo o que mudou por fora dela e a
partir dela, desde a Revoluo de Outubro, ao compromisso da Constituio de Weimar
e Grande Depresso dos anos 1930, com a consequente emergncia do New Deal, por
um lado, e do nazi-fascismo, por outro, continuando com a barbrie da 2 Guerra
Mundial e a afirmao do estado empresrio, do estado planificador, do estado social.
E para estes estudos no preciso recorrer matemtica.

E podem compreender o significado da revoluo keynesiana, que parte do

princpio de que as situaes de pleno emprego so raras e efmeras, mas adiantando
que as economias capitalistas podem ser equilibradas, que possvel combater o
desemprego involuntrio e promover o pleno emprego, atravs de polticas adequadas,
que passam pela correo da repartio da riqueza e do rendimento (porque ela
arbitrria e carece de equidade e porque no h qualquer justificao para
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desigualdades to marcadas como as que atualmente se verificam) e passam pela

coordenao pelo estado da poupana e do investimento de toda a comunidade (que
no devem ser deixados inteiramente merc de juzos privados e dos lucros
privados), o que pressupe uma ampla expanso das funes tradicionais do estado,
a necessidade de uma ao inteligentemente coordenada, a necessidade da existncia
de rgos centrais de direo, a necessidade de medidas indispensveis de
socializao, de uma certa socializao do investimento.
E, lendo isto mesmo, nos dias de hoje, creio que os estudantes de Direito
podero compreender os interesses que esto por detrs da morte de Keynes, que
justificam toda a propaganda no sentido de deturpar e denegrir os seus pontos de vista e
que explicam o investimento dos poderes dominantes (incluindo a social-democracia
europeia que fez dele o seu cone) deitando cal sobre as suas cinzas, para queimar o
mnimo risco de ele ressuscitar, apesar de ele ter deixado claro que a sua revoluo
deveria ser vista como o nico meio de evitar uma completa destruio das instituies
econmicas atuais (do capitalismo, portanto).

Do mesmo modo, no necessrio saber matemtica para compreender o

alcance das teses de Milton Friedman quando afirma que o desemprego sempre
desemprego voluntrio (da responsabilidade dos trabalhadores e dos seus sindicatos e
da legislao que instituiu o salrio mnimo, o subsdio de desemprego, a contratao
coletiva, enfim, o estado social e os direitos fundamentais dos trabalhadores). Ou
quando defende que o princpio da responsabilidade social coletiva (que subjaz ao
estado social de matriz keynesiana) uma doutrina essencialmente subversiva, pelo
que urgente derrubar definitivamente o estado-providncia, substituindo-o pela
caridade privada dirigida para ajudar os menos afortunados, o mais desejvel de
todos os meios para aliviar a pobreza e um exemplo do uso correto da liberdade.
Nem a matemtica necessria para compreender o objetivo ltimo dos polticos
neoliberais, que tudo fazem para matar o estado social, ao mesmo tempo que
multiplicam as cantinas sociais (a designao chic da velha sopa dos pobres).

Os estudantes das Faculdades de Direito no tero dificuldades em

compreender o significado do estado regulador e percebero, como juristas em
formao, que as Parcerias Pblico-Privadas so, a olho nu, contratos leoninos e como
tal anulveis. E podero compreender o que quer dizer Michel Rocard quando escreveu
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(2003) que numa economia mundialmente aberta no h lugar para a regulao nem
limites para a violncia da concorrncia. [i., para a violncia dos grandes monoplios,
agora sob o comando do grande capital financeiro]. E facilmente apreendem o que
significa a inveno, patenteada pelo estado garantidor, do capitalismo sem risco e sem
falncias.
Os modelos matemticos no so necessrios para compreender o que est em
causa quando Joseph Stiglitz nos diz que os grandes patres dos setores regulados
usam a sua influncia poltica de modo a nomear para as agncias reguladoras
personalidades complacentes com os seus objetivos. E como sabem muito bem
continua Stiglitz que a persuaso se torna mais fcil se o alvo dos seus esforos
comear por assumir uma posio complacente, contratam exrcitos de lobbistas, cuja
misso garantir que o Governo nomeia reguladores que j foram capturados de uma
forma ou de outra. O antigo Presidente do Conselho de Assessores Econmicos do
Presidente Clinton sabe do que fala, certamente por experincia prpria. E no se
esquece de sublinhar: os que se encontram na comisso reguladora so provenientes do
setor que suposto regularem e a regressam mais tarde. Os seus incentivos e os da
indstria esto bem alinhados, ainda que estejam desalinhados com o resto da
sociedade. Se os da comisso reguladora servem bem o setor, so bem recompensados
na sua carreira ps-governamental. claro como a gua pura.

A matemtica tambm no faz falta para perceber o que quis dizer o

Presidente do Banco Central Europeu (BCE), Mario Draghi, quando declarou ao Wall
Street Journal (24.2.2012) que os europeus j no so suficientemente ricos para
andarem a pagar a toda a gente para no trabalhar: os subsdios de desemprego so um
subsdio preguia; quem no quer trabalhar (todo o desemprego voluntrio) no
tem quaisquer direitos.
Mesmo sem saber matemtica, todos compreendero o que ter levado um
antigo Ministro da Economia de Espanha (Governo do PSOE) a escrever, num livro de
memrias, que a reduo do desemprego, longe de ser uma estratgia de que todos
sairiam beneficiados, uma deciso que, se fosse levada prtica, poderia acarretar
prejuzos a muitos grupos de interesses e a alguns grupos de opinio pblica.
Compreendero certamente as preocupaes de Felipe Gonzlez ao alertar para
esta realidade: Os cidados pensam, com razo, que os governantes obedecem a
interesses diferentes, impostos por poderes estranhos e superiores, a que chamamos
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mercados financeiros e/ou Europa. perigoso, pois tem algo de verdade. a verdade
toda, direi eu.
E compreendero tambm a razo de Michael Kalecki (to atual nos dias de
hoje) quando, em 1943, escrevia que a luta das foras progressistas a favor do pleno
emprego ao mesmo tempo um modo de prevenir o regresso do fascismo.

Os alunos das Faculdades de Direito compreendero perfeitamente o alcance

da afirmao de Michel Rocard, pouco depois da queda do Muro de Berlim: as regras
do jogo do capitalismo internacional impedem qualquer poltica social audaciosa.
Compreendero o Presidente Jacques Chirac quando afirmou, depois da crise do
peso mexicano em 1994/1995, que os grandes especuladores (as grandes instituies
financeiras) so a aids da economia mundial.
Compreendero quais os interesses que justificam a manuteno e a zelosa
proteo dessa vergonha do nosso tempo que so os parasos fiscais (parasos
bancrios, parasos judicirios, estados bandidos ou estados mafiosos, como tambm
so chamados, verdadeiros santurios do crime sistmico).
Podero compreender, como juristas ou aprendizes de juristas, quais os
interesses que impem que nada acontea (a no ser o pagamento de multas irrisrias)
aos grandes bancos europeus que, durante anos, manipularam os mercados financeiros,
atravs da falsificao das taxas Libor e Euribor (verdadeiro crime contra a prpria
divindade dos neoliberais, o deus-mercado).
E compreendero certamente o alcance do que est por detrs desta afirmao de
The Economist (15.12.2012): os grandes operadores dos mercados financeiros so too
big to fail e too big to jail.

No preciso saber matemtica pode formar uma ideia sobre as causas da

crise que assola a Europa e o mundo desde 2008/2009, lendo as atas da reunio G20
(abril/2009), onde se afirma que as grandes falhas no sector financeiro so as causas
fundamentais da crise.
Ou lendo relatrios da Comisso Europeia nos quais se atribuem s instituies
financeiras comportamentos particularmente arriscados, em razo dos quais o setor
financeiro tido por grande responsvel pela ocorrncia e pela envergadura da crise e
seus efeitos negativos nos nveis de endividamento pblico escala mundial
(Comunicao sobre A Tributao do Sistema Financeiro, de 7.10.2010) e se sustenta
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que o setor financeiro desempenhou um papel fundamental no desencadeamento da

crise, enquanto os estados e os cidados europeus, na retaguarda, arcaram com os
custos (Proposta de Diretiva do Conselho Sobre um Sistema Comum de Imposto Sobre
as Transaes Financeiras, 28.9.2011).
Ou lendo o Relatrio Podimata (Parlamento Europeu, fev/2011), onde se
escreve que o comportamento irresponsvel da banca agravou e acelerou a crise
oramental e da dvida e acarretou um nus inesperado dos oramentos pblicos,
comprometendo perigosamente a criao de emprego, o financiamento do estado-
providncia e a concretizao dos objetivos climticos e ambientais, sublinhando-se,
por outro lado, que o setor financeiro est sub-tributado e no tem dado qualquer
contributo para pagar a crise, cujos custos tm sido suportados essencialmente pelos
contribuintes.
Ou lendo Habermas: os custos socializados do falhano do sistema [financeiro
internacional] atingem com maior dureza os grupos sociais mais vulnerveis, que
pagam a crise na moeda forte da sua existncia quotidiana, juntamente com os pases
mais fracos do ponto de vista econmico.

E, depois de lerem tudo isto, podero talvez interrogar-se, sem necessidade de

recorrer matemtica, sobre as razes que tero levado os governos e o BCE a
prosseguir uma poltica que salva bancos com quantias de dinheiro inimaginveis, mas
desperdia o futuro das geraes jovens (Ulrich Beck), ao mesmo tempo que se
obrigam os trabalhadores, os pensionistas, os desempregados e as pessoas mais pobres a
suportar os custos da crise, acusando-os de terem andado a viver acima das posses. E
podero talvez concordar com Joseph Stiglitz quando escreve: Este sucedneo de
capitalismo, no qual se socializam as perdas e privatizam os lucros, est condenado ao
fracasso.
Compreendem certamente o que pretende dizer Paul Krugman quando escreve
que a concentrao extrema do rendimento significa uma democracia somente de
nome, incompatvel com a democracia real e que a terapia de choque das polticas
neoliberais exige sacrifcios humanos para apaziguar a clera de deuses invisveis.

Compreendem muito bem o alcance da tese de Jacques Attali (2011): esta

crise foi consequncia do enfraquecimento da parte dos salrios no valor acrescentado.
E interrogar-se-o sobre a persistncia no corte dos salrios e nos direitos dos
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trabalhadores alegadamente para sair da crise (que, evidentemente, se agrava). Tanto

mais que podem ler, mesmo em documentos do FMI, a afirmao de que a recuperao
dos rendimentos dos trabalhadores a mais segura das respostas para evitar a recada
nos diversos problemas que conduziram crise. E no tero qualquer dificuldade em
entender James Galbraith quando defende que restabelecer as finanas pblicas exige
menos rigor oramental do que rigor intelectual e moral.
Certamente, ligaro esta reflexo s concluses de um Relatrio elaborado por
Felipe Gonzlez por mandato da Comisso Europeia, segundo o qual, pela primeira
vez na histria recente da Europa, existe um temor generalizado de que as crianas de
hoje tero uma situao menos confortvel do que a gerao dos seus pais. E talvez os
nossos estudantes se interroguem por que h-de ser assim, se hoje se produz muito mais
riqueza por habitante do que em qualquer outra poca da Histria.
Perante o que se passa na Europa, os estudantes de Direito esto em condies
de ponderar bem esta afirmao de Joseph Stiglitz, que deita por terra as polticas de
austeridade (a auteridade-penitncia, a austeridade purificadora, a austeridade
regeneradora, como querem alguns): durante sessenta anos, nenhum economista
respeitvel admitiu que uma economia que se encaminha para uma recesso deve ter um
oramento equilibrado, talvez porque, como recorda este Prmio Nobel americano,
no h exemplos de pases que tenham recuperado de uma crise atravs da
austeridade.

Os estudantes de Direito no precisam de saber matemtica para associar as

concluses anteriores s opes daqueles (conservadores e sociais-democratas) que se
converteram aos dogmas do Consenso de Washington e entendem que ningum pode
fazer poltica contra os mercados, como afirmou no h muito Joschka Fisher
(Ministro dos Negcios Estrangeiros de um governo alemo liderado pelo SPD),
confirmando o acerto do diagnstico de Paul Samuelson, que j em 1980 alertava (numa
conferncia proferida na cidade do Mxico) para os perigos do fascismo de mercado.
E entendero, sem dvida, as razes que tero levado o pautado Jean-Claude
Juncker (atual Presidente da Comisso Europeia) a penitenciar-se em pblico
(19.2.2015) pelo facto de a UE ter imposto polticas (polticas de austeridade sadas dos
brevirios neoliberais), executadas por entidades sem legitimidade democrtica, que
pecaram contra a dignidade dos povos. [na minha leitura: que constituem verdadeiros
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crimes contra a Humanidade, que outra qualificao no se ajusta s polticas que

atentam contra a dignidade dos povos].

Os estudantes de Direito podem perfeitamente interrogar-se sobre as razes

que levaram os socialistas e sociais-democratas europeus a aprovar entusiasticamente o
Tratado de Maastricht, apesar de saberem que esse tratado ataca o modelo social
europeu e no d margem para os partidos socialistas ou social-democratas
prosseguirem polticas informadas pelos valores que tradicionalmente defendiam.
(Joo Ferreira do Amaral). E certamente ho-de querer saber porque foi aprovado e se
mantm em vigor, como se fosse um dogma, o Pacto de Estabilidade e Crescimento
(resultante do Tratado de Maastricht), que Romano Prodi (falando na condio de
Presidente da Comisso Europeia) classificou de estpido e medieval.

E compreendero o que quis dizer o Primeiro-Ministro britnico declarou em

pblico que o Tratado Oramental (aprovado em 2012) traduz o propsito de tornar
ilegal o keynesianismo. Por mim, direi que este verdadeiro golpe de estado europeu
(Raoul-Marc Jennar) acaba por ilegalizar a democracia, porque ele , verdadeiramente,
um pacto colonial.
E no tero dificuldade em acompanhar a reflexo de Habermas quando defende
que o Tratado Oramental um modelo poltico de marca alem, que se traduz na
expropriao das entidades soberanas democrticas por poderes executivos e que tem
de ser visto no como a proposta de uma Alemanha cooperante, mas como a
afirmao de uma clara pretenso de liderana por parte da Alemanha numa Europa
marcada pelos alemes, de uma Alemanha que parece ter perdido a conscincia de
uma herana histrico-moral comprometedora que, durante alguns anos aps a 2
Guerra Mundial, ditou uma atitude de moderao diplomtica e disponibilidade para
adotar tambm as perspetivas dos outros.
Os estudantes das Faculdades de Direito compreendero certamente as
preocupaes de Jean-Claude Juncker quando declarou (30.7.2012) que a Alemanha
trata a zona euro como se fosse uma sua filial. Compreendero certamente as
preocupaes de Ulrich Beck quando escreve que incerto o destino dos pases
devedores (a nova classe baixa da Europa, que j tm de aceitar as perdas de
soberania e as ofensas sua dignidade nacional): na melhor das hipteses,
federalismo; na pior das hipteses, neocolonialismo [venha o diabo e escolha, digo
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eu]. Mas a concluso do socilogo alemo igualmente pessimista: esta Europa alem
viola as condies fundamentais de uma sociedade europeia na qual valha a pena viver.

Os estudantes das Faculdades de Direito no tero dificuldade em acompanhar

o ponto de vista de Wolgang Streeck segundo o qual j ficou vrias vezes demonstrado
que o neoliberalismo necessita de um estado forte que consiga travar as exigncias
sociais e, em especial, sindicais de interferncia no livre jogo das foras do mercado e
que o neoliberalismo no compatvel com um estado democrtico.
E estaro em condies de participar no debate sobre a problemtica levantada
por este mesmo autor quando analisa criticamente o processo em curso de esvaziamento
da democracia como uma imunizao do mercado a correes democrticas,
acrescentando que esta imunizao pode ser levada a cabo atravs da abolio da
democracia segundo o modelo chileno dos anos 1970 [opo que entende no estar
disponvel atualmente], ou ento atravs de uma reeducao neoliberal dos cidados
[promovida pelo que designa relaes pblicas capitalistas], e explicitando a seguir
quais os caminhos que esto a ser percorridos para conseguir a eliminao da tenso
entre capitalismo e democracia, assim como a consagrao de um primado duradouro
do mercado sobre a poltica.
E os caminhos so estes, segundo W. Streeck: reformas das instituies
poltico-econmicas, atravs da transio para uma poltica econmica baseada num
conjunto de regras, para bancos centrais independentes e para uma poltica oramental
imune aos resultados eleitorais; atravs da transferncia das decises poltico-
econmicas para autoridades reguladoras e para grupos de peritos, assim como dos
traves ao endividamento consagrados nas constituies, aos quais os estados e as suas
polticas se devem vincular juridicamente durante dcadas, se no para sempre.
E so tambm estes:
os estados do capitalismo avanado devem ser reestruturados de forma a
merecerem duradouramente a confiana dos detentores e dos gestores do capital,
garantindo, de forma credvel, atravs de programas polticos consagrados
institucionalmente, que no iro intervir na economia ou, caso intervenham, que s
iro faz-lo para impor e defender a justia de mercado na forma de uma remunerao
adequada dos investimentos de capitais. Para tal, necessrio neutralizar a democracia,
entendida no sentido da democracia social do capitalismo democrtico do perodo aps-
guerra, assim como levar por diante e concluir a liberalizao no sentido da
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liberalizao hayekiana, isto , como imunizao do capitalismo contra intervenes

da democracia de massas.

No preciso saber matemtica para analisar e tomar posio sobre estas

assimetrias:
1) A assimetria fundamental da Economia Poltica escreve Wolfgang Streeck
consiste no facto de as reivindicaes de remunerao do capital serem consideradas
condies empricas de funcionamento de todo o sistema, enquanto as correspondentes
reivindicaes do trabalho so consideradas fatores de perturbao;
2) a assimetria entre poder e legitimidade, assim caraterizada por Ulrich Beck:
Um grande poder e pouca legitimidade do lado do capital e dos estados, um pequeno
poder e uma elevada legitimidade do lado daqueles que protestam, poder de que
precisam para impor um sistema gerador de tanta desigualdade e injustia, que imputa,
escandalosamente, aos grupos mais fracos os custos resultantes de um sistema
financeiro que ficou descontrolado.

Os estudantes de Direito no tm dificuldade em acompanhar Joseph Stiglitz

quando nos diz que a globalizao assimtrica corresponde aos interesses das grandes
empresas que vivem de rendas (rent-seeking), que condicionaram a mquina poltica,
conseguindo que os estados definissem as regras da globalizao de forma a aumentar
o seu poder negocial com os trabalhadores e a reduzir os impostos pagos por elas.
A trave-mestra desta construo o princpio da liberdade absoluta de
circulao de capitais. Por isso Stiglitz nos estimula a imaginar, por um momento,
como seria o mundo caso houvesse livre mobilidade da fora de trabalho, mas nenhuma
mobilidade do capital, dando logo a sua resposta: Os pases competiriam para atrair
trabalhadores. Prometeriam boas escolas e um bom ambiente, assim como impostos
altos sobre o capital. Como a globalizao assimtrica foi desenhada ao contrrio,
Stiglitz diz-nos que ela parece frequentemente substituir as antigas ditaduras das elites
nacionais por novas ditaduras das finanas internacionais.
Sem necessidade de recorrer matemtica, os estudantes de Direito
compreendem sem dificuldade estas teses de um Prmio Nobel da Economia e
entendem sem dificuldade o alcance das propostas por ele formuladas no sentido de
uma outra globalizao, assente em polticas para um crescimento sustentado,
equitativo e democrtico, porque esta a razo do desenvolvimento, e o
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desenvolvimento consiste em transformar as sociedades, melhorar as vidas dos pobres,

permitir que todos tenham oportunidade de progredir e de aceder sade e educao.

todo um conjunto de questes que a Economia Poltica no pode ignorar,

nem a Economia Poltica para economistas, nem (talvez por maioria de razo) a
Economia Poltica para juristas. E para participar no debate sobre esta problemtica
no essencial dominar as tcnicas matemticas.
De vrios lados nos chega o alerta: o grande problema do mundo de hoje a
salvao das condies de vida sobre a terra. um problema que nos envolve a todos,
mas que convoca sem dvida a ateno de juristas e de economistas (matemticos ou
no).
E todos teremos a conscincia de que os problemas do ambiente so um dos
efeitos perversos da chamada sociedade da abundncia, no seio da qual morrem todos
os anos milhes de pessoas vtimas da fome e de doenas derivadas da fome, o que faz
desta sociedade uma sociedade antropofgica, em estado de permanente guerra civil,
que todos os anos faz tantos mortos como os que fez a 2 Guerra Mundial.
Os bens que esto em causa quando falamos do ambiente no so bens que
possam deixar-se entregues lgica do mercado. A vida no pode transformar-se numa
mercadoria cuja sorte fique merc das leis cegas do mercado. Creio que a
preservao da vida humana exige cada vez mais uma sociedade diferente da que hoje
conhecemos, um tipo de desenvolvimento radicalmente diferente deste senseless
cancerous growth (W. Weisskopf), um sistema econmico, social e poltico que rejeite
em absoluto a mercantilizao da vida (R. Heilbroner) e que assuma como meta um
paradigma de desenvolvimento que no identifique o mais com o melhor.
Todos sabemos que se existe fome no mundo no porque os meios naturais,
humanos e tcnicos disponveis no permitam a produo de alimentos suficientes para
alimentar todos os habitantes do nosso planeta. O problema outro. E creio que tem
sentido a resposta de Amartya Sen quando defende que o facto de haver pessoas que
passam fome e que morrem de fome , apesar da abundncia de bens, s pode
explicar-se pela falta de direitos e no pela falta de bens. O problema fundamental no
, pois, a escassez, mas a organizao da sociedade.
E neste captulo o papel dos juristas (dos juristas-cidados) fundamental. Mais
fundamental ainda se fizermos, como o faz Ralph Dahrendorf, em comentrio a este
ponto de vista de Sen, a seguinte pergunta: Porque que os homens, quando est em
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jogo a sua sobrevivncia, no tomam simplesmente para si aquilo em que supostamente

no devem tocar mas que est ao seu alcance? Porque que o direito e a ordem podem
ser mais fortes que o ser ou no ser?
Faamos ainda esta outra pergunta formulada por Dahrendorf: O que seria
preciso para modificar as estruturas de direitos, de modo a que mais ningum tivesse
fome? A prpria pergunta parece encerrar a resposta correta: necessrio modificar as
estruturas de direitos (i. , as estruturas do poder econmico e do poder poltico).
Sendo assim, necessrio assumir, a meu ver, que as cincias sociais e
sobretudo a Economia Poltica e o Direito no podem deixar de fora da anlise, como
querem os marginalistas (a mainstream economics), o poder, as relaes de poder e as
estruturas do poder, que no parece fcil incluir em qualquer equao matemtica. Sem
isso, no seremos capazes de compreender o mundo nossa volta e o Direito no poder
realizar a sua misso como instrumento de conformao do poder e de limitao do
poder e como instrumento de transformao social e de realizao dos valores da
justia material.
Tambm por esta razo vale a pena defender que as Faculdades de Direito
devem continuar a ser Casas de Cultura, Casas de Liberdade, onde se leve a srio a
liberdade de ensinar e de aprender, onde a preocupao dominante seja a de formar
juristas-cidados, capazes de afirmar e defender os valores do Direito e da Justia, os
valores inerentes dignidade do Homem, dignidade de cada um dos homens e
mulheres de carne e osso que constituem a nossa espcie, e capazes de pensamento
crtico. E, a meu ver, a crtica (a reflexo sobre a realidade e sobre as teorias que
procuram explic-la) tem de ser radical, porque deve esforar-se por ir raiz dos
problemas, de modo a permitir-nos perceber, antes de os seus responsveis o
confessarem publicamente, que h polticas que pecam contra a dignidade dos povos.
Nas Faculdades de Direito mais fcil compreender que, sejam ou no pecados, talvez
essas polticas configurem o tipo legal de verdadeiros crimes, intolerveis em
democracia, porque nenhuma democracia digna desse nome pode acolher polticas que
atentam contra a dignidade dos povos. Postas assim as coisas friamente, como
classificar os crimes contra a dignidade dos povos? No estaremos perante verdadeiros
crimes contra a humanidade?

Todos sabemos que os juristas tm sido, ao longo dos tempos, gente respeitada
e gente odiada, gente protegida e gente perseguida, conforme os regimes e as sociedades
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defendem e protegem os valores do Direito ou optam por secundariz-los ou aniquil-

los.
Porque sempre possvel haver encontro de opinies entre pessoas muito
diferentes, direi que o meu maior desejo, como professor de Economia Poltica na
Faculdade de Direito de Coimbra, foi sempre o formulado por Alfred Marshall em
1895, na Aula Inaugural da sua Ctedra de Cambridge: ajudar os estudantes a sair da
Escola com cabeas frias mas com coraes quentes, com capacidade para
atenuarem os sofrimentos sociais que os rodeiam.
Uma Escola-Casa-de-Cultura que forme juristas plenos e juristas-cidados
hoje talvez mais necessria do que nunca, porque so hoje muitos os perigos de morte
do direito, pelos mesmos caminhos e com os mesmos argumentos que pretendem
justificar a morte da poltica econmica (a morte da poltica, que a morte da
democracia).

Creio que os que tiveram a pacincia de me ouvir compreendero agora

melhor a razo que levou este jurista-professor-de-economia-poltica numa Faculdade
de Direito a ensinar os seus alunos a ler bem o significado da Revoluo Francesa.
que eu penso que ela foi um momento decisivo no processo de revoluo
social que permitiu que o capitalismo nascesse da ordem feudal em desagregao
(vtimas das suas prprias contradies) e se desenvolvesse e consolidasse depois.
Ela foi uma revoluo burguesa exemplar, que representa a via realmente
revolucionria, sem compromissos com as velhas classes dominantes, centrada no
terreno abertamente poltico da luta pela tomada do poder, luta que se arrastou at
derrota de um dos contendores (as classes feudais) e vitria do outro (a burguesia),
que destruiu a base econmica do poder dos senhores feudais e liquidou fisicamente
uma boa parte dos membros das velhas classes dominantes, tendo provocado, em menos
de dez anos, uma imensa subverso social, a subverso total de todo o multissecular
edifcio poltico, institucional e social.
O seu estudo mostra que no h revolues vitoriosas se no tiverem por
detrs delas uma teoria orientadora da ao revolucionria.
E mostra tambm que, em regra, perante a resistncia das antigas classes
dominantes, a violncia revolucionria indispensvel para anular os membros das
antigas classe dominantes, para defender a revoluo e para liquidar de vez a velha
ordem. A burguesia francesa apercebeu-se claramente de que o seu estado (o estado
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sado da Revoluo) tinha de ser uma ditadura da burguesia. Robespierre defendeu

abertamente na Conveno a teoria do governo revolucionrio, o governo que deve
aos bons cidados toda a proteo nacional, e que deve aos inimigos do povo, apenas a
morte. E Saint-Just sublinhou que a revoluo no pode subsistir se as relaes civis
forem dominadas por aqueles que so contrrios forma do governo, e avisou que os
que fazem revolues incompletas limitam-se a cavar a sua prpria sepultura.
A histria da Revoluo Francesa mostra igualmente que a burguesia
evidenciou, desde o incio, uma forte conscincia de classe, que marcou a sua atuao
ao longo do processo revolucionrio, deixando claro que foi a ponderao dos interesses
econmicos da classe que liderou a Revoluo que ditou as solues polticas e
jurdicas. Apenas alguns exemplos:
1) valorizao do direito de propriedade e da liberdade dos proprietrios perante
a igualdade e a fraternidade;
2) proclamao do sufrgio censitrio, substituindo a velha aristocracia do
sangue por uma nova aristocracia dos ricos (dos cerca de 26 milhes de franceses, s
250 mil podiam ser eleitos). Em dezembro/1948 Lus Napoleo foi eleito Presidente da
Repblica por sufrgio universal; mas a eleio de trs deputados socialistas em Paris,
em maro/1850, levou o Partido da Ordem a defender a necessidade de romper o
crculo de ferro de uma legalidade asfixiante. () A nossa vitria manteve-se at aqui
pela vontade do povo; preciso afirm-la agora contra a vontade do povo. preciso
proclamavam os dirigentes da burguesia que os defensores da ordem tomem a
ofensiva contra o partido vermelho: entre o socialismo e a sociedade existe um duelo
de morte, uma guerra impiedosa, sem quartel; neste duelo desesperado, necessrio que
um ou outro desaparea; se a sociedade no liquida o socialismo, ser o socialismo a
liquidar a sociedade. Em 1851, um golpe de estado ps termo Segunda Repblica;
em 1852, Lus Napoleo proclamado Imperador (Napoleo III).
3) proibio e criminalizao das associaes de trabalhadores;
4) eliminao das leis sociais, consideradas inconstitucionais por violarem o
princpio da igualdade.
A histria da Revoluo Francesa evidencia a importncia do Direito na
conformao da ordem econmica e social. Em 9.XI.1799, o golpe de estado de 18
Brumrio instala no poder Napoleo Bonaparte. Poucos dias depois, dirigia-se aos
franceses nestes termos: Citoyens! La Rvolution est fixe aux principes qui lont
commence, elle est finie.
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Pretendia pr fim histria, codificando a revoluo. Nos anos seguintes,

foram promulgados trs documentos jurdicos de excepcional importncia na
consolidao da nova ordem burguesa: o Code Civil (1804), ainda hoje conhecido por
Code Napolon, modelo dos cdigos civis do liberalismo; o Code de Commerce (1808)
e o Code Pnal (1810). O estado liberal consolida-se como estado burgus (como
estado capitalista), constituindo o Code Napolon o ponto final deste processo de
consolidao do estado capitalista como ditadura da burguesia. Napoleo teve plena
conscincia disto quando disse aos seus generais: esto muito enganados se pensam que
eu ficarei na Histria pelas muitas batalhas que ganhei; ficarei na Histria porque
promulguei o Code Civil.
Esta histria mostra ainda que o estado burgus, monrquico ou republicano,
com eleies ou sem eleies, sempre a ditadura do capital. E ilustra claramente esta
outra ideia, presente ao longo do processo revolucionrio que teve incio em 1789 (com
particular evidncia em 1830, em 1848 e na Comuna de Paris, em 1871): a burguesia
no hesitou nunca em recorrer violncia do estado e aos mtodos totalitrios extremos
de organizao poltica e social para defender o seu estatuto de classe dominante.

Braslia, 12.5.2017
Antnio Jos Avels Nunes