You are on page 1of 48

Sharh-us-Sunnah

Imâm al-Barbahârî 

6KDUKXV6XQQDK
>)|UNODULQJHQDY6XQQDK@


)|UIDWWDUH,PkP$E€0XKDPPDGDO+DVDQELQ.KDODIDO%DUEDKkUv
gYHUVlWWDUH RFKHYIRWQRWHU $E€0€VDDO$OEkQv
/D\RXW·$EGXOODWHHI$OOXQGv
ZZZGDUXOKDGLWKFRP

1
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî 

-
/RYRFKSULVWLOONRPPHU$OOkKVRPYlJOHWWRVVWLOO,VOkPI|UlUDWRVVPHGGHQRFK
OnWLWRVVWLOOK|UDGHWIUlPVWDVDPIXQGHW9LEHU$OOkKRPIUDPJnQJLGHW+DQlOVNDU
RFKlUQ|MGPHGVDPWVN\GGIUnQGHW+DQKDWDURFKI|UDNWDU  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWW,VOkPlU6XQQDK RFKDWW6XQQDKlU,VOkPRFKDWW
GHQHQHLQWHNDQXSSUlWWKnOODVXWDQGHQDQGUH  

² 'HW K|U WLOO 6XQQDK DWW PDQ KnOOHU VLJ WLOO DO'MDPkDK 'HQ VRP LQWH YLOO
WLOOK|UDDO'MDPkDKRFKVNLOMHUVLJIUnQGHQKDUWDJLWDY,VOkPVVQDUDIUnQVLQKDOV
RFKlUEnGHYLOVHOHGGVDPWOHGHUDQGUDYLOVH  

²3ULQFLSHQVRPDO'MDPkDKJUXQGDUVLJSnlU0XKDPPDGV VDOOk$OOkKXDOD\KL
ZDVDOODP I|OMHVODJDUH RFKGHlU$KOXV6XQQDKZDO'MDPkDK 'HQVRPLQWHWDU
1
Pl. Sunan. Väg, tradition etc. Shaykh Muhammad bin Sâlih bin ´Uthaymîn (rahimahullâh) definierade
”Sunnah” på följande sätt:

”Språkligt betyder Sunnah ”väg” och teologiskt betyder det ”den troslära och de handlingar profeten (sallâ
Allâhu ´alayhi wa sallam) och hans följeslagare var upprättade på.”” (Sharh Lum´at-il-I´tiqâd, sid. 40)
2
Pl. Djamâ´ât. Grupp, samfund etc. ´Abdullâh bin Mas´ûd (radhiyâ Allâhu ´anh) sade:

”al-Djamâ´ah är det som stämmer överrens med sanningen, även om du skulle vara ensam”. (al-Hawâdith wal-
Bid´a, sid. 22, av Abû Shâmah)

´Umar bin al-Khattâb (radhiyâ Allâhu ´anh) sade:

”Håll fast vid al-Djamâ´ah och håll er borta från uppdelning. Sannerligen är Satan med den ensamme, medan han
är längre bort från dem som är två.” (Ahmad (1/18), at-Tirmidhî (2165), an-Nasâ’î i ”al-Kubrâ” (9219) och
(9226) m fl.)
3
Sing. Sahâbî. Pl. As-hâb och Sahâbah. Imâm Ibn Hadjar (rahimahullâh) sade:

”Följeslagare är den som träffade profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam), trodde på honom och dog som
Muslim. Till dem inkluderas både den som satt länge med honom och den som inte gjorde det, den som
rapporterade från honom och den som inte gjorde det, den som stred med honom och den som inte gjorde det,
den som såg honom men inte satt med honom samt den som inte såg honom på grund av hinder, t ex blindhet.”
(al-Isâbah (1/7))
4
Sunnahs folk och Gruppen. Shaykh Ibn ´Uthaymîn (rahimahullâh) förklarade Imâm Ibn Taymiyyahs ord ”Ahl-
us-Sunnah wal-Djamâ´ah” i boken ”al-´Aqîdah al-Wâsitiyyah”:

”Han förenade dem med Sunnah, eftersom de håller fast vid den, och med al-Djamâ´ah, eftersom de är enade och
samlade kring den. Om du då säger: ”Hur kan han säga ”Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah” eftersom de är en
Djamâ´ah? Hur kan något förenas med sig själv?” Svaret är: Ordet ”Djamâ´ah” har sin grund i ordet ”Idjtimâ´”
(samling). Därefter fördes det över från grunden till ett enat folk. Byggt på detta är betydelsen av Ahl-us-Sunnah
wal-Djamâ´ah ”Ahl-us-Sunnah wal-Idjtimâ´”. De kallas för ”Ahl-us-Sunnah” för att de håller sig vid den, och de
kallas för ”Ahl-ul-Djamâ´ah” för att de är samlade kring den. Tack vare det splittras inte denna grupp till skillnad
från Ahl-ul-Bid´a. Vi finner Ahl-ul-Bid´a som Djahmiyyah, Mu´tazilah, Rawâfidh och andra förnekande folk
splittrade. Men detta folk är samlat och enat kring sanningen… De är alltså enade kring Sunnah. De är sålunda

2
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

IUnQ GHP KDU IDULW YLOVH RFK LQQRYHUDW 9DUMH %LGDK lU YLOOIDUHOVH RFK YDUMH
YLOOIDUHOVHRFKGHVVIRONlUL(OGHQ
Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah. Från författarens (rahimahullâh) ord förstår man att ingen av dem som motsätter
sig deras metodik är från dem. Därför anses t ex inte Ashâ´irah och Mâturîdiyyah vara från Ahl-us-Sunnah wal-
Djamâ´ah eftersom de motsätter sig profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) och hans sändebuds tro
beträffande Allâhs (subhânahu wa ta´âlâ) Egenskaper, vilka för övrigt ansåg Egenskaperna vara verkliga. Därför
misstar sig den som säger: ”Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah är tre: Salafiyyûn, Ash´ariyyûn och Mâturîdiyyûn.”
Detta är fel! Vi säger: Hur kan de alla vara Ahl-us-Sunnah när de är uppdelade? Hur kan de alla vara Ahl-us-
Sunnah när de alla avvisar varandra? Det är omöjligt. Därmed råder det inga tvivel om att endast en av dem
följer Sunnah. Men vem är det? Ash´ariyyah, Mâturîdiyyah eller Salafiyyah? Vi säger: De som stämmer
överrens med Sunnah är från Sunnah och den som motsätter sig Sunnah är inte från Sunnah. Alltså säger vi:
Salaf är Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah och denna beskrivning tillämpar sig aldrig någon annan. Hur skall vi
namnge dem som motsätter sig Sunnah för ”Ahl-us-Sunnah”? Det går inte. Hur kan vi säga om tre olika grupper:
”De är eniga”?! Var är enandet? Därför är Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah de som har Salafs troslära – även de
som kommer senare – fram till Domedagen. Om han följer profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) och hans
följeslagares metodik, då är han sannerligen en Salafî!” (Sharh al-´Aqîdah al-Wâsitiyyah (1/52-54))
5
Pl. Bid´a. Innovation, förnyelse. Imâm Abû Bakr at-Tartûshî (rahimahullâh) sade:

”Om vi blir frågade: ”Vad är grunden till Bid´ah?”, svarar vi: ”Grunden till detta ord ligger i ordet ”Ikhtirâ´” och
betyder något som blir till utan någon tidigare grund, följs utan något tidigare exempel och har inte känts till
tidigare. Till detta hör Hans (ta´âlâ) Uttalande: ”Himlarnas och jordens Skapare (Badî´).” (2:117) och likaså:
”Säg: ”Jag är inte den förste (bid´an) av sändebuden.”” (46:9). Det vill säga: Jag är inte det första sändebudet
som har sänts till mänskligheten.” (al-Hawâdith wal-Bid´a, sid. 29)

Imâm ash-Shâtibî (rahimahullâh) sade om ordet ”Bid´ah”:

”En inom religionen innoverad väg som påminner om Sharî´ah. Med den söker man komma närmare Allâh. Den
stöds inte av autentiska bevis, varken i dess grunder eller handlingar den utförs på.” (al-I´tisâm (1/37)).
6
Djâbir bin ´Abdillâh (radhiya Allâhu ´anhumâ) rapporterade att Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa
sallam) sade:

”Varje Bid´ah är villfarelse och varje villfarelse är i Elden.” (an-Nasâ’î i ”al-Djumu´ah” (3/188) och al-Bayhaqî i
”al-Asmâ’ was-Sifât” (1/145). Autentisk enligt Ibn Taymiyyah i ”al-Fatâwâ al-Kubrâ” (3/163))

Imâm Abû Ishâq ash-Shâtibî (rahimahullâh) förklarade denna hadîth och sade:

”De lärda har förstått den på ett allmänt sätt. Det förekommer absolut inga som helst undantag. Inte heller finns
det någon (Bid´ah) som är god överhuvudtaget.” (Fatâwâ ash-Shâtibî, sid. 180-181)

´Abdullâh bin ´Umar (radhiya Allâhu ´anhumâ) sade:

”Varje Bid´ah är villfarelse, även om människorna skulle anse den vara god.” (al-Bayhaqî i ”al-Madkhal ilâ as-
Sunan” (191), Ibn Nasr i ”as-Sunnah”, sid. 24, och al-Lâlakâ’î (126))

Imâm Ahmad bin Hanbal (rahimahullâh) sade:

”Vi anser Sunnahns principer vara följande: Att hålla sig till det Allâhs sändebuds (sallâ Allâhu ´alayhi wa
sallam) följeslagare var upprättade på, ta dem till förebilder och lämna Bid´a, för sannerligen är varje Bid´ah
villfarelse.” (Usûl-us-Sunnah, sid. 25)

Imâm Mâlik bin Anas (rahimahullâh) sade:

”Den som inför en Bid´ah till Islâm och anser den vara god, har påstått att Muhammad har bedragit Budskapet,
ty Allâh säger: ”Denna dag har Jag fullbordat er religion och skänkt er Min välsignelse fullaste mått. Jag har
beslutat att Islâm skall vara er religion.” Det som inte var religion då är inte heller religion i dag.” (al-I´tisâm
(1/49) av ash-Shâtibî)

3
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî  

²8PDUELQDO.KDWWkE UDGKL\D$OOkKXDQK VDGH 

µ'HW ILQQV LQJHQ XUVlNW nW GHQ VRP WDU WLOO VLJ YLOOIDUHOVH RFK DQVHU GHQ YDUD
YlJOHGQLQJ RFK LQWH KHOOHU nW GHQ VRP |YHUJHU YlJOHGQLQJ RFK DQVHU GHQ YDUD
YLOOIDUHOVH $QJHOlJHQKHWHUQD KDU NODUJMRUWV EHYLVHQ KDU IDVWVWlOOWV RFK XUVlNWHUQD
KDUXSSK|UWµ

'HWWD EHURU Sn DWW 6XQQDK RFK DO'MDPkDK KDU EHPlVWUDW VDPWOLJD UHOLJLRQHQV
IUnJRU'HWKDUNODUJMRUWVI|UPlQQLVNRUQDRFKPlQQLVNRUQDlUGlUPHGnODJGDDWW
I|OMD  

² +nOO IDVW YLG GLQ NXQVNDS ² Pn $OOkK I|UEDUPD 6LJ |YHU GLJ ² DWW UHOLJLRQHQ
HQGDVW KDU NRPPLW IUnQ $OOkK WDEkUDN ZDWDkOk RFKDWWGHQLQWH KDUOlPQDWV WLOO
PlQQLVNRUQDVLQWHOOHNWRFKnVLNWHU'HVVNXQVNDSlUIUnQ$OOkKRFK+DQVVlQGHEXG
)|OMGlUI|ULQWHQnJRWHIWHUGLQDHJQDOXVWDUVnDWWGXXWHVOXWVXUUHOLJLRQHQRFKJnU
XWXU,VOkP'XKDULQJHQWLQJDWWVN\OODSnHIWHUVRP$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKX
DOD\KL ZD VDOODP  NODUJMRUW 6XQQDKQ I|U VLWW IRON RFK W\GOLJJMRUW GHQ I|U VLQD
I|OMHVODJDUH ² RFK GH lU DO'MDPkDK 'H lU GHQ YlOGLJD PDMRULWHWHQ RFK GHQ
YlOGLJD PDMRULWHWHQ lU VDQQLQJHQ RFK GHVV IRON 'HQ VRP Gn PRWVlWWHU VLJ $OOkKV
VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  I|OMHVODJDUH L QnJRQ UHOLJL|V IUnJD KDU
KlGDW
7
al-Ibânah al-Kubrâ (162) av Ibn Battah al-´Ukbarî.
8
as-Sawâd al-A´dham. Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Detta samfund kan aldrig enas om villfarelse. Allâhs Hand är över al-Djamâ´ah så här. Håll därför fast vid den
väldiga majoriteten och den som avviker, avviker mot Elden.” (Ibn Abî ´Âsim (80) och al-Hâkim (1/115-117))

Imâm al-Albânî (rahimahullâh) sade: ”Dess berättarkedja är svag… Hadîthen är rapporterad av al-Hâkim via sju
olika vägar från al-Mu´tamir bin Sulaymân. Dock anser jag dem enbart vara fyra medan de resterande går
tillbaka till den första vägen… Vad gäller de resterande vägarna, tolkade al-Hâkim dem som att al-Mu´tamir
hade memorerat dem alla eftersom han är en av Hadîth-lärans Imâmer och pelare och på så sätt fordrar att någon
av dessa vägar har en grund. Jag säger: Det förekommer ytterligare en väg som al-Hâkim inte har nämnt. at-
Tabarânî sade i ”al-Mu´djam al-Kabîr” (3/209/1): ”Abdullâh bin Ahmad bin Hanbal berättade för oss:
Muhammad bin Abî Bakr al-Maqdamî berättade för mig: Mu´tamir bin Sulaymân underrättade oss, från Marzûq
Talhah-familjens betjänt, från ´Amr bin Dînâr, utan att säga: ”… så här. Håll därför fast vid…”” Jag säger: Dess
berättarkedja är autentisk och dess män är pålitliga.” (Dhilâl-ul-Djannah, sid. 56-57)

Imâm Ibn-ul-Athîr al-Djazarî (rahimahullâh) förklarade ordet ”as-Sawâd al-A´dham” och sade:

”Majoriteten av människor som är enade om att lyda makthavaren och hålla sig till den raka metodiken.” (an-
Nihâyah (1/822)
9
Gjort Kufr. Shaykh Sâlih al-Fawzân (hafidhahullâh) sade:

”Språkligt betyder Kufr ”täcke” (Taghtiyah) och ”fasad, ridå” (Sitr), medan det teologiskt betyder ”motsatsen till
tron” (Dhidd-ul-Îmân). Kufr är brist på tron i Allâh och Hans sändebud, vare sig det sker genom anklagelse för
lögn eller inte. Det kan även ske genom tvivel, ignorering, avundsjuka, högfärdighet samt att man följer vissa
drifter som hindrar en från att följa Budskapet. Dock är anklagelse för lögn största typen av Kufr och detsamma
gäller den som avundsjukt förnekar och anklagar för lögn, trots att han är övertygad om sändebudens

4
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWWPlQQLVNRUQDDOGULJI|UWLQHQ%LGDKXWDQDWWGH
KDUOlPQDWHQPRWVYDUDQGHGHODY6XQQDK9DUGlUI|UI|UVLNWLJI|U0XKGDWKkW I|U
VDQQHUOLJHQ lU YDUMH 0XKGDWKDK %LGDK YDUMH %LGDK lU YLOOIDUHOVH RFK YDUMH
YLOOIDUHOVHRFKGHVVIRONlUL(OGHQ  

²$NWDGLJI|UDQJHOlJHQKHWHUQDVVPn0XKGDWKkWI|UVDQQHUOLJHQYl[HUGHVPn
%LGD WLOO GHVV DWW GH EOLU VWRUD 9DUMH %LGDK YDU LQRP GHW 0XVOLPVND IRONHW OLWHQ
IUnQE|UMDQRFKOLNQDGHVDQQLQJHQ'lUPHGOXUDGHVGHQVRPI|OOLGHQRFKNXQGH
I|OMDNWOLJHQLQWH OlPQD GHQ 'HQ Yl[WH WLOO VLJ RFK EOHY WLOO HQ UHOLJLRQ PDQ I|OMGH
)|OMDNWOLJHQPRWVDWWHPDQVLJGHQ5DNDYlJHQRFKJLFNXWXU,VOkP  

²8QGHUV|NGlUI|U²Pn$OOkKI|UEDUPD6LJ|YHUGLJ²YDURFKHQDYGLQDVDPWLGD
VRP GX K|U QnJRQWLQJ DY )|UKDVWD GLJ LQWH RFK JH GLJ LQWH LQ L QnJRW I|UUlQ GX
IUnJDU RFK XQGHUV|NHU 7DODGH $OOkKV VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP 
I|OMHVODJDUH HOOHU QnJRQ DY GH OlUGD VnGlU" 2P GX Gn ILQQHU HQ UDSSRUWHULQJ IUnQ
GHP EHWUlIIDQGH GHW InU GX KnOOD IDVW YLG GHQ gYHUVNULG GHQ LQWH I|U QnJRQWLQJ
DQQDWRFKI|UHGUDLQJHWDQQDWLVWlOOHWI|UGHQVnDWWGXIDOOHUL(OGHQ  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWWDYYLNHOVHQIUnQGHQ5DNDYlJHQVNHUYLDWYnVlWW
'HWI|UVWDlUHQSHUVRQVRPDYPLVVWDJKDUDYYLNLWIUnQ9lJHQGnKDQHQEDUWDYVnJ
JRWW+DQVPLVVWDJVNDOOLQWHWDJDVVRPI|UHELOGW\KDQKDUJnWWXQGHU9DGJlOOHU
GHQ DQGUH KDU KDQ PRWVDWW VLJ VDQQLQJHQ RFK GHW VRP GH IURPPD PlQQLVNRUQD
I|UHKRQRPYDUXSSUlWWDGHSn'lUPHGlUKDQYLOVHOHGGVRPOHGHUDQGUDYLOVHRFK
HQ XSSURULVN GMlYXO LQRP GHWWD VDPIXQG 'HQ VRP NlQQHU KRQRP PnVWH YDUQD

sanningsenlighet. Kufr består av två typer: Större Kufr, som tar ut en ur tron, och mindre Kufr, som inte tar ut en
ur tron och denna typ kallas även för Kufr i handlingar (Kufr ´Amalî).” (Kitâb-ut-Tawhîd, sid. 15-16)

Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah (rahimahullâh) sade:

”Sannerligen har Takfîr (att förklara en person vara otrogen) villkor och hinder som kan nekas en individ. Likaså
fordrar inte en allmän Takfîr att den omfattar en individ, utom om villkoren är uppfyllda och hindren är
bortröjda.” (Madjmû´-ul-Fatâwâ (12/487))

Shaykh Muhammad bin Sâlih bin ´Uthaymîn (rahimahullâh) blev frågad: ”Får man utföra Takfîr på en Muslimsk
individ? Fordras regler och villkor för det eller ej?” Han (rahimahullâh) svarade:

I|UQHND Budskapet, WLOOnWD att man dömer med hedniska lagar eller WLOOnWD att man dömer med något annat än
”Ja, vi får förklara en individ vara otrogen om hädelsens orsaker har bekräftats i honom. Om vi då ser en person

med det som Allâh har uppenbarat och säger: ”Detta är bättre än Allâhs Lag”, HIWHU DWW KD InWW VDQQLQJHQ
NODUJMRUG, anser vi honom vara otrogen. Om då hädelsens orsaker förekommer och dess villkor uppfylls samt att
hindren är avvärjda, förklarar vi denna individ vara otrogen och ålägger honom att återvända till Islâm eller att
bli avrättad.” (Madjmû´ Fatâwâ wa Rasâ’il ash-Shaykh Ibn ´Uthaymîn (1/124-125))
10
Sing. Muhdathah. Shaykh ´Abdullâh bin ´Abdir-Rahmân bin Djibrîn (hafidhahullâh) sade om ordet
”Muhdathah”:

”Det är allt som människorna har fört in i religionen grundat på lustar och åsikter och som inte har någon grund i
religionen.” (at-Ta´lîqât ´alâ matn Lum´at-il-I´tiqâd, sid. 53)

5
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

PlQQLVNRUQD I|U KRQRP RFK NODUJ|UD KDQV WLOOVWnQG I|U PlQQLVNRUQD Vn DWW LQJHQ
IDOOHULKDQV%LGDKRFKGlUPHGJnUXQGHU  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDS²Pn$OOkKI|UEDUPD6LJ|YHUGLJ²DWWHQWMlQDUHV
,VOkPLQWHNDQIXOOERUGDVI|UUlQKDQI|OMHUEHNUlIWDURFKXQGHUNDVWDUVLJ'HQVRP
KlYGDUDWWGHWI|UHNRPPHUQnJRWXU,VOkPVIUnJRUVRP0XKDPPDGV VDOOk$OOkKX
DOD\KLZDVDOODP I|OMHVODJDUHLQWHI|UNODUDWI|URVVKDUDQNODJDWGHPI|UO|JQ'HW
lU WLOOUlFNOLJW DWW VlJD DWW KDQ KDU GHODW VLJ IUnQ GHP RFK VN\PIDW GHP +DQ lU HQ
YLOVHOHGG0XEWDGLVRPOHGHUDQGUDYLOVHRFKHQVRPI|UWLQL,VOkPREHK|ULJKHWHU  

² +nOO IDVW YLG GLQ NXQVNDS ² Pn $OOkK I|UEDUPD 6LJ |YHU GLJ ² DWW GHW LQWH
I|UHNRPPHU DQDORJL LQRP 6XQQDK 'HQ MlPI|UV LQWH PHG QnJRW RFK LQWH KHOOHU
I|OMVGHQDYGULIWHU,VWlOOHWVNDOOPDQEHNUlIWD$OOkKVVlQGHEXGV VDOOk$OOkKXDOD\KL
ZD VDOODP  UDSSRUWHULQJDU XWDQ DWW LIUnJDVlWWD HOOHU I|UNODUD ,QWH KHOOHU VNDOO PDQ
VlJDµ9DUI|U"µHOOHUµ+XU"µ  

² 7HRORJLVN UHWRULN GLVS\WHU GHEDWWHU RFK DUJXPHQW lU DOOD LQQRYHUDGH 'H
WUlQJHULQWYLYHOLKMlUWDWlYHQRPGHQVRPV\VVHOVlWWHUVLJPHGGHPInUUlWWRFKKDU
WDODWHQOLJW6XQQDKQ  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDS²Pn$OOkKI|UEDUPD6LJ|YHUGLJ²DWWVSHNXODWLRQ
RP+HUUHQlULQQRYHUDW%LGDKRFKYLOOIDUHOVH,QJHWVNDOOVlJDVRP+HUUHQXWRP
GHWVRP+DQ6MlOYKDUEHVNULYLW6LJPHGL4XU·kQHQRFKGHWVRP$OOkKVVlQGHEXG
VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  KDU NODUJMRUW I|U VLQD I|OMHVODJDUH +DQ GMDOOD
WKDQk·XK lU(Q 

µ,QJHQWLQJlUVRP+DQ²+DQVRPK|UDOOWVHUDOOWµ 

²9nU+HUUHlUGHQ)|UVWHXWDQQnJRWµQlUµRFKGHQ6LVWHXWDQQnJRWVOXW+DQ
KDUNXQVNDSRPGHWKHPOLJDRFKGHWGROGDRFK+DQKDUUHVW6LJ|YHU6LQ7URQ
11
Shaykh ´Ubayd al-Djâbirî (hafidhahullâh) sade:

”En Mubtadi´ är den som innehar Bid´a efter att ha fått reda på sanningen.” (Kassettbandet ”Djinâyat-ut-
Tamayyu´ ´alâ Manhadj-is-Salafî”)
12
Qiyâs. Shaykh Khâlid ar-Raddâdî (hafidhahullâh) sade:

”Det författaren (rahimahullâh) menar är den typ [av analogi] som motsätts och avvisas av profetens (sallâ
Allâhu ´alayhi wa sallam) Sunnah – och Allâh vet bättre.” (Kommentar till Sharh-us-Sunnah (11))
13
Imâm al-Hasan al-Basrî (rahimahullâh) sade till en man som ville debattera med honom:

”Vad gäller mig, förstår jag min religion. Men om du har blivit av med din religion, skall du gå och leta efter
den." (ash-Sharî´ah (241) av al-Âdjurrî)
14
42:11.
15
Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade till en liten tjänarinna:

6
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

+DQV.XQVNDSlU|YHUDOOWRFKGHWI|UHNRPPHULQWHHQSODWVXWDQDWW+DQV.XQVNDS
RPIDWWDUGHQ  

²,QJHQVlJHURP+HUUHQV(JHQVNDSHUµKXU"µHOOHUµYDUI|U"µI|UXWRPGHQVRP
WYLYODUSn$OOkK WDEkUDNZDWDkOk   

²4XU·kQHQlU$OOkKV7DO 8SSHQEDUHOVHRFK/MXV'HQlULQWHVNDSDGHIWHUVRP
4XU·kQHQlUIUnQ$OOkKRFKGHWVRPlUIUnQ$OOkKlULQWHVNDSDW6nKlUVDGH0kOLN
ELQ $QDV $KPDG ELQ +DQEDO RFK GH )XTDKk· VRP NRP I|UH GHP RFK HIWHU
GHP2FKDWWDUJXPHQWHUDRPGHQlUKlGHOVH

”Var är Allâh?” Då svarade hon: ”Ovanför himlen.” Då frågade han: ”Vem är jag?” Hon svarade: ”Du är Allâhs
sändebud.” Då sade han: ”Frigör henne, för sannerligen är hon troende.” (Muslim (537))

har LVWDZk över Tronen” (20:5):
Imâm Mudjâhid bin Djabr al-Makkî (rahimahullâh) – Ibn ´Abbâs elev – förklarade Allâhs Ord ”Den Nåderike

”Istawâ betyder rest Sig över.” (al-Bukhârî (1554))

Imâm Ibn Djarîr at-Tabarî (rahimahullâh) förklarade också Allâhs ovanstående Ord och sade:

”Det betyder rest Sig över och bestigit.” (Djâmi´-ul-Bayân (1/192))

Imâm al-Hasan al-Baghawî (rahimahullâh) rapporterade att Ibn ´Abbâs (radhiya Allâhu ´anhumâ) tolkade Allâhs
ovanstående Ord på följande sätt:

”Han steg upp mot himlen.” (Ma´âlim-ut-Tanzîl (1/59))
16
Imâm Sufyân bin ´Uyaynah (rahimahullâh) kommenterade Allâhs (tabârak wa ta´âlâ) Uttalande ”Skapelsen
och befallningen är Hans”:

”Skapelsen är Allâhs (tabârak wa ta´âlâ) skapelse och befallningen är Qur'ânen.” (ash-Sharî´ah (69) av al-
Âdjurrî)

Imâm Muhammad bin Idrîs ash-Shâfi´î (rahimahullâh) sade:

”Qur'ânen är Allâhs Tal och den är inte skapad. Den som säger att den är skapad är otrogen.” (ibid. (90) och ”al-
Ibânah” (2/775) av Ibn Battah).
17
Imâm Mâlik bin Anas (rahimahullâh) sade:

”Qur'ânen är Allâhs Tal och den är inte skapad.” (Sharh Usûl I´tiqâd Ahl-is-Sunnah wal-Djamâ´ah (414) av al-
Lâlakâ’î).

Likaså sade Imâm Mâlik (rahimahullâh) om den som säger att Qur'ânen är skapad:

”Han skall straffas med slag och hållas fängslad tills han dör.” (ash-Sharî´ah (79) av al-Âdjurrî)
18
Imâm Ahmad bin Hanbal (rahimahullâh) sade då han blev frågad om personen som säger att Qur'ânen är
skapad:

"Han är otrogen (Kâfir)." (Sharh Usûl I´tiqâd Ahl-is-Sunnah wal-Djamâ´ah (449) av al-Lâlakâ’î)
19
Sing. Faqîh. Imâm Ibn-ul-Athîr (rahimahullâh) sade:

7
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî  

²$WWPDQWURUSn6\QHQSn'RPHGDJHQ 'HNRPPHUDWWInVH$OOkK D]]DZD
GMDOO  PHG VLQD HJQD |JRQ RFK +DQ NRPPHU DWW VWlOOD GHP LQI|U UlWWD XWDQ QnJRW
VN\QNHHOOHUQnJRQ|YHUVlWWDUH  

²$WWPDQWURUSn9nJHQSn'RPHGDJHQLYLONHQJRGKHWRFKRQGVNDNRPPHUDWW
YlJDV'HQKDUWYnYnJVNnODURFKHQWXQJD  

²$WWPDQWURUSnVWUDIIHWLJUDYHQVDPW0XQNDURFK1DNvU 

² $WW PDQ WURU Sn $OOkKV VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  'DPP
6DPWOLJD SURIHWHU KDU HQ GDPP I|UXWRP SURIHWHQ 6kOLK VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD
VDOODP +DQVGDPPYDUKDQVNDPHOVVSHQH

”En lärd person. Traditionen har specificerat honom med kunskap inom Sharî´ah, särskilt inom förgreningarna
(Furû´).” (an-Nihâyah (2/387))
20
Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Sannerligen kommer ni att få se er Herre på samma sätt som ni ser denna måne – inga svårigheter kommer ni få
uppleva med att se Honom.” (al-Bukhârî (50) och (4777) och Muslim (8))
21
´Abdullâh bin ´Abbâs (radhiya Allâhu ´anhumâ) sade: "Allâhs sändebud gick förbi två gravar och sade:

”Sannerligen straffas de nu, men de straffas inte för något stort.” Därefter sade han: ”En av dem brukade inte
skydda sig från att nedsmutsas av sitt urin medan den andre brukade gå omkring och skvallra.”” (al-Bukhârî
(218) och Muslim (292))

Imâm ash-Shâfi´î (rahimahullâh) sade:

”Sannerligen är straffet i graven ett faktum, förhöret av dem som är i gravarna är ett faktum, Uppståndelsen är ett
faktum, Räkenskapen är ett faktum, Paradiset och Elden är ett faktum och allting annat som är berättat i Sunnahn
och nämnt av de lärde, och deras följeslagare runt om i de Muslimska länderna, ett faktum.” (Manâqib ash-
Shâfi´î (1/415) av al-Bayhaqî)

Imâm Abûl-Hasan al-Ash´arî (rahimahullâh) sade:

”Det förekommer Samstämmighet om att straffet i graven är ett faktum och att människorna kommer både bli
prövade och förhörda i sina gravar.” (Risâlah ilâ Ahl-ith-Thaghr sid. 279)
22
Abû Hurayrah (radhiya Allâhu ´anh) rapporterade att Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Då någon av er av läggs ned i sin grav, kommer två svarta änglar med gröna ögon fram till honom. Den ene
heter al-Munkar och den andre an-Nakîr. De säger till honom: ”Vad brukade du säga om denna man?” Han
kommer då att säga det han brukade säga, nämligen: ”Han är Allâhs tjänare och sändebud. Jag vittnar att det inte
finns någon sann gud utom Allâh och att Muhammad är Hans tjänare och sändebud.” Då säger de: ”Vi visste att
du brukade säga det.” Därefter vidgas hans grav ut till sjuttio armslängder på bredden och längden.” (at-Tirmidhî
(1077) och Ibn Hibbân (780). God enligt al-Albânî i ”Sahîh al-Djâmi´ as-Saghîr” (1/724))
23
Samurah (radhiyâ Allâhu ´anh) rapporterade att Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Varje profet har en damm och de tävlar om vem som skall få flest människor (till sig). Sannerligen ber jag
Allâh att jag får fler människor än dem.” (al-Bukhârî i ”at-Târîkh al-Kabîr” (1/1/44), Ibn Abî ´Âsim (734) m fl.
Autentisk enligt al-Albânî i ”Dhilâl-ul-Djannah”, sid. 336, och ”Silsilah al-Ahâdîth as-Sahîhah” (1589))

8
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî  

²$WWPDQWURUSn$OOkKVVlQGHEXGV VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP PHGOLQJ I|U
V\QGDUQD RFK RJlUQLQJVPlQQHQ Sn 'RPHGDJHQ RFK Sn 9lJHQ +DQ NRPPHU In
GHP NRPPD XW XU KHOYHWHWV GMXS 9DUMH SURIHW KDU HQ PHGOLQJ RFK OLNDVn GH
VDQQLQJVHQOLJDPDUW\UHUQDRFKGHUlWWIlUGLJD'lUHIWHUYLVDU$OOkKVWRUYlOYLOMDPRW
GHQ+DQYLOORFKHIWHUDWWGHKDUEUXQQLWXSSRFKI|UYDQGODWVWLOONROWUlGHUGHXWXU
(OGHQ  

²$WWPDQWURUSn9lJHQ|YHUKHOYHWHW9lJHQWDUWDJLGHQ$OOkKYLOOGHQOnWHU
SDVVHUDGHQ$OOkKYLOORFKIDOOHUQHGLKHOYHWHWJ|UGHQ$OOkKYLOO'HEHVLWWHUOMXVL
HQOLJKHWPHGVLQWUR  

²$WWPDQWURUSnSURIHWHUQDRFKlQJODUQD  

² $WW PDQ WURU DWW EnGH SDUDGLVHW RFK KHOYHWHW lU VDQQD %nGH SDUDGLVHW RFK
KHOYHWHWlUVNDSDGH3DUDGLVHWlULGHQVMXQGHKLPOHQRFK7URQHQlUGHVVWDNPHGDQ
KHOYHWHWlUXQGHUGHQVMXQGHRFKOlJVWDMRUGHQ%nGDWYnlUVNDSDGH$OOkK WDkOk 
NlQQHU WLOO DQWDOHW LQYnQDUH L SDUDGLVHW RFK YHP VRP NRPPHU DWW In WUlGD LQ L GHW

24
Shaykh Khâlid ar-Raddâdî (hafidhahullâh) sade:

”Detta har nämnts i en påhittad hadîth. al-´Uqaylî rapporterade den i "adh-Dhu´afâ'" (3/64/65) och från honom
rapporterade Ibn-ul-Djawzî i "al-Mawdhû´ât" (3/244) via ´Abdul-Karîm bin Kaysân, från Suwayd bin ´Umayr.
Ibn-ul-Djawzî sade: "Påhittad hadîth och den saknar grund. al-´Uqaylî sade: ´Abdul-Karîm är okänd för
rapporteringar." adh-Dhahabî sade om ´Abdul-Karîm bin Kaysân i ”al-Mîzân (2/645): "Han tillhör de okända
och hans ahâdîth är motsättande." Därefter sade han om hadîthen om Sâlih (´alayhis-salâm) och dammen: "Den
är påhittad och Allâh vet bättre."” (Kommentar till Sharh-us-Sunnah (20))
25
Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah (rahimahullâh) sade:

"På Domedagen kommer han (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) ha rätt till tre medlingar. Den första medlingen
kommer vara till människorna som står i väntan på sin dom efter att profeterna Âdam, Nûh, Ibrâhîm, Mûsâ och
´Îsâ bin Maryam en efter en avstår från förmedlingen, som till sist hamnar hos honom. Den andra medlingen
kommer vara till paradisets invånare för att få träda in i paradiset – och dessa två medlingar är speciella för
honom. Den tredje medlingen kommer vara till den som förtjänar helvetet. Denna medling har både han, de
övriga profeterna, de rättfärdiga och andra rätt till. Han kommer att medla så att de som förtjänar helvetet inte
hamnar i det och att de som hamnar där kommer ut. Allâh (ta´âlâ) kommer även att ta ut folk från helvetet, men
inte tack vare medling, utan tack vare Hans Godhet och Barmhärtighet.” (al-´Aqîdah al-Wâsitiyyah, sid. 100-
101)
26
Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah (rahimahullâh) sade:

"Vägen är upprest över helvetet och den är bron mellan paradiset och helvetet. Människorna kommer att passera
den i enlighet med sina handlingar. Några kommer att passera den på ett ögonblick, andra som en blixt, några
som en vind, andra som en ryttare till häst, somliga som om de färdas på en kamel, andra som en löpare, några
som en vandrare, andra som om de kröp och vissa kommer att bli gripna och kastade i helvetet, eftersom krokar
kommer att flyga upp på bron och gripa tag i människorna i enlighet med deras handlingar. Den som passerar
Vägen träder in i paradiset. När de passerar den kommer de stå på en liten bro mellan paradiset och helvetet och
de kommer att ställas inför vedergällning sinsemellan. Därefter, efter att ha renats, kommer de få träda in i
paradiset. Den förste som kommer att begära att paradisets portar öppnas är Muhammad (sallâ Allâhu ´alayhi wa
sallam) och det första folket som får träda in i paradiset är hans (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) folk." (ibid. sid.
99-100).

9
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

RFKOLNDVnDQWDOHWLQYnQDUHLKHOYHWHWRFKYHPVRPNRPPHUDWWInWUlGDLQLGHW'H
NRPPHU DOGULJ DWW XSSK|UD RFK GH lU PHG $OOkKV WDEkUDN ZD WDkOk  (YLJKHW I|U
DOOWLGRFKWLOOHYLJWLG  

²ÇGDP DOD\KLVVDOkP EHIDQQVLJLGHWHYLJDVNDSDGHSDUDGLVHW'lUHIWHUEOHY
KDQXWI|UGXUGHWHIWHUDWWKDQGODWRO\GLJWPRW$OOkK D]]DZDGMDOO   

²$WWPDQWURUSn$QWLNULVW 

²$WWPDQWURUSnÍVkVELQ0DU\DP DOD\KLVVDOkP QHGVWLJQLQJ+DQNRPPHU
DWWVWLJDQHGRFKG|GD$QWLNULVW/LNDVnNRPPHUKDQDWWJLIWDVLJRFKI|UUlWWDE|QHQ
EDNRP,PkPHQIUnQ0XKDPPDGV VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP lWW+DQNRPPHU
lYHQDWWDYOLGDRFKGnNRPPHU0XVOLPHUQDEHJUDYDKRQRP  

² $WW PDQ WURU Sn DWW ÍPkQ EHVWnU DY WDO RFK KDQGOLQJ KDQGOLQJ RFK WDO RFK
DYVLNWRFKV\IWH 'HQVWLJHURFKGHQVMXQNHU'HQVWLJHUVnP\FNHW$OOkKYLOORFK
GHQVMXQNHUWLOOGHVVDWWGHWLQWHnWHUVWnUQnJRWDYGHQ

27
al-Masîh ad-Dadjdjâl. Anas bin Mâlik (radhiyâ Allâhu ´anh) rapporterade från profeten (sallâ Allâhu ´alayhi
wa sallam):

”Allâh har inte sänt en profet utan att han har varnat sitt folk för den Enögde lögnaren [Antikrist]. Sannerligen är
han enögd men er Herre är inte enögd. Mellan hans ögon kommer det att stå ”Kâfir”.” (al-Bukhârî (7408) och
(7131) och Muslim (2933)).

Imâm Muhammad Nâsir-ud-Dîn al-Albânî (rahimahullâh) sade:

"Ahâdîth beträffande denna fråga är rapporterade av många följeslagare [Mutawâtir], vilka har bekräftats av
många skickliga lärde." (Sharh al-´Aqîdah at-Tahâwiyyah, sid. 59).
28
Imâm Ibn Qudâmah (rahimahullâh) sade:

”Men inga andra påbud gavs dem än att dyrka Allâh med ren och uppriktig tro, och att förrätta bönen och att
betala allmosan och det är den sanna religionen.” (98:5) Han lät alltså dyrkan som ägnas Allâh (ta´âlâ), hjärtats
uppriktighet, förrättandet av bönen och utdelningen av allmosan vara en del av religionen. Profeten (sallâ Allâhu
´alayhi wa sallam) sade: ”Îmân består av sjuttio och ett fåtal nivåer. Dess högsta är trosbekännelsen att det inte
finns någon sann gud utom Allâh och dess lägsta är att man tar bort något skadligt från vägen.” Han lät talet och
handlingen vara en del av Îmân." (Lum´at-ul-I´tiqâd, sid. 15)
29
al-Humaydî sade:

”Jag hörde Sufyân bin ´Uyaynah säga: ”Îmân består av tal och handling. Den stiger och den sjunker.” Då sade
hans yngre broder Ibrâhîm bin ´Uyaynah: ”Abû Muhammad! Säger du att den sjunker?” Han sade: ”Tyst med
dig yngling! Den kan sjunka till dess att inget återstår.” (´Aqîdat-us-Salaf wa As-hâb-il-Hadîth (95) av as-
Sâbûnî)

Imâm al-Âdjurrî (rahimahullâh) rapporterade att det sades till Imâm Sufyân bin ´Uyaynah: "Stiger och sjunker
Îmân?" Då svarade han:

"Läser ni inte Allâhs Uttalande: "”För att de till sin tro skall lägga ytterligare tro.” (48:4)? Det sades: "Sjunker
den?" Då svarade han: "Det finns ingenting som stiger, utan att det likaså sjunker." (120)

10
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî 

² 'HWWD VDPIXQGV IUlPVWD PlQQLVNRU HIWHU GHVV SURIHWV G|G lU $E€ %DNU
8PDURFK8WKPkQ'HWYDUVnKlUGHWUDSSRUWHUDGHVI|URVVIUnQ,EQ8PDUVRP
VDGH 

µ9LEUXNDGHVlJDGn$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP YDUEODQGRVV
µ6DQQHUOLJHQlUGHElVWDPlQQLVNRUQDHIWHU$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZD
VDOODP $E€%DNU8PDURFK8WKPkQ'HWWDK|UGHSURIHWHQ VDOOk$OOkKXDOD\KL
ZDVDOODP RFKKDQI|UQHNDGHLQWHGHWµµ

'lUHIWHUlUGHElVWDPlQQLVNRUQDHIWHUGHVVD$Ov7DOKDKD]=XED\U6DGELQ$Ev
:DTTkV 6DvG ELQ =D\G $EGXU5DKPkQ ELQ $ZI RFK $E€ 8ED\GDK ELQ DO
'MDUUkK $OOD lU GH OlPSOLJD DWW OHGD NDOLIDWHW 'lUHIWHU lU GH ElVWD PlQQLVNRUQD
HIWHUGHVVD$OOkKVVlQGHEXGV VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP I|OMHVODJDUHGHQI|UVWD
JHQHUDWLRQHQ KDQ VlQGHV WLOO GH I|UVWD 8WYDQGUDUQD RFK +MlOSDUQD VRP EDG PRW
EnGD ULNWQLQJDUQD 'lUHIWHU lU GH ElVWD PlQQLVNRUQD HIWHU GHVVD GH VRP JMRUGH
$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP VlOOVNDSLHQGDJHQPnQDGHWWnU
HOOHUPLQGUHHOOHUOlQJUH%HRPEDUPKlUWLJKHWI|UGHPQlPQGHUDVI|UWUlIIOLJKHW
DYVWn IUnQ DWW QlPQD GHUDV PLVVWDJ RFK YL QlPQHU GHP HQGDVW Sn HWW ILQW VlWW
$OOkKVVlQGHEXGV VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP VDGH 

µ6WLJnWVLGDQRPPLQDI|OMHVODJDUHQlPQVµ

6XI\kQELQ8\D\QDKVDGH 

µ'HQ VRP \WWUDU HWW RUG PRW $OOkKV VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP 
I|OMHVODJDUHlUGULIWHQVI|OMHVODJDUHµ 

3URIHWHQ VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP VDGH 

µ0LQDI|OMHVODJDUHlUVRPVWMlUQRUYLONHQQLlQUlWWDUHUHIWHUYlJOHGVQLµ
30
al-Bukhârî i "Fadhâ'il-us-Sahâbah" (7/12) och Ahmad i "Fadhâ'il-us-Sahâbah" (53-59).
31
Quds och Ka´bah.
32
Imâm al-Khallâl rapporterade att al-Marwazî frågade Imâm Ahmad bin Hanbal (rahimahullâh) beträffande den
som skymfar Abû Bakr, ´Â’ishah och ´Umar. Då svarade han:

”Jag tror inte en sådan person tillhör Islâm.” (as-Sunnah (3/493)).

Imâm al-Khallâl rapporterade också att Imâm al-Firyâbî (rahimahullâh) blev frågad om dem som skymfar Abû
Bakr. Han svarade:

”Den som skymfar Abû Bakr är otrogen.” Det sades: ”Skall vi be för honom då?” Han svarade: ”Nej!” (as-
Sunnah (3/499)).
33
at-Tabarânî i "al-Kabîr" (10/243-244) och Abû Nu´aym (4/108).
34
Shaykh Khâlid ar-Raddâdî (hafidhahullâh) sade:

11
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî  

² 0DQ VNDOO O\VVQD RFK O\GD OHGDUQD L GHW VRP $OOkK W\FNHU RP 'HQ VRP WDU
KDQGRPNDOLIDWHWHIWHUDWWIRONHWKDUHQDWVNULQJKRQRPRFKlUQ|MGDPHGKRQRP
lUGH7URHQGHVOHGDUH  

² 'HW lU LQWH WLOOnWHW I|U QnJRQ DWW WLOOEULQJD QDWWHQ RFK DQVH DWW PDQ LQWH KDU
QnJRQOHGDUH|YHUVLJYDUHVLJKDQlUIURPHOOHUV\QGLJ  

² 9DOOIlUG RFK VWULG SnJnU PHG OHGDUHQ )UHGDJVE|QHQ EDNRP GHP lU WLOOnWHQ
'lUHIWHUEHUPDQVH[5DNDKWYnnWJnQJHQ'HWWDlU$KPDGELQ+DQEDOVnVLNW 

² .DOLIDWHW NRPPHU DWW YDUD LQRP 4XUD\VK WLOO GHVV DWW ÍVk ELQ 0DU\DP
DOD\KLVVDOkP VWLJHUQHG  

²'HQVRPJ|UXSSURUPRWQnJRQDY0XVOLPHUQDVOHGDUHlU.KkULGMv +DQKDU
I|UWLQHQVSULQJDPHOODQ0XVOLPHUQDPRWVDWWVLJUDSSRUWHULQJDUQDRFKKDQVG|GlU
'MkKLOL\\DKVG|G

”Detta är en svag hadîth. al-Bazzâr sade: "Detta tal är inte autentiskt från profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa
sallam)." Ibn Hazm sade: "Lögnaktig, påhittad och falsk." Ibn Kathîr sade: "Ingen av de sex böckernas författare
har rapporterat denna hadîth och den är svag." Likaså har den förklarats som svag av al-´Irâqî, Ibn Hadjar och al-
Albânî. Se al-Bayhaqîs ”al-Madkhal”, sid. 162-164, Ibn Kathîrs ”Tuhfat-ut-Tâlib”, sid. 165-166, az-Zarakshîs
”al-Mu´tabar”, sid. 82-85, al-´Irâqîs "Takhrîdj Ahâdîth-il-Minhâdj", sid. 81-86, och al-Albânîs "as-Silsilah adh-
Dha´îfah" (58-62).” (Kommentar till Sharh-us-Sunnah (29))

35
Se ”Tabaqât-ul-Hanâbilah” (1/42, 241, 294, 311, 329 och 342).
36
Pl. Khawâridj. Shaykh Sâlih al-Fawzân (hafidhahullâh) sade:

"Deras rättskola går ut på att de varken håller sig till Sunnah eller al-Djamâ´ah. De lyder inte makthavaren och
de anser det vara en religiös angelägenhet att göra uppror mot honom. De anser uppror och revolter höra till de
religiösa frågorna, till skillnad från det sändebudet befallde beträffande plikten i att lyda och det Allâh beordrade
i Sitt Uttalande: "Troende, lyd Allâh och lyd sändebudet och dem bland er åt vilka myndighet och ansvar
anförtrotts." (4:59) Khawâridj är de som vill splittra den Muslimska samlingen, göra uppror och förklara den
som begår en stor synd vara otrogen. Den som begår en stor synd är t ex en som begår otukt, stjäler eller dricker
alkohol. De säger att han är otrogen, medan Ahl-us-Sunnah wal-Djamâ´ah säger att han är "Muslim med
ofullkomlig Îmân" och namnger honom som syndare tillhörande religionen. Han är alltså "Troende med sin
Îmân, syndare med sin stora synd" eftersom han inte tas ut ur Islâm förutom på grund av Shirk eller något annat
som bekant annulerar Islâm. Men vad gäller de synder som inte är Shirk, tar de inte ut en ur Îmân, även om de
skulle vara från de stora synderna. Allâh (ta´âlâ) sade: "Allâh förlåter inte dem som sätter medhjälpare vid Hans
sida, men Han förlåter den Han vill allting annat utom det." (4:48) Khawâridj säger: "Den som begår en stor
synd är otrogen. Han kommer inte att bli förlåten och han kommer att vistas i Elden till evig tid."" (Lamhah ´an
al-Firaq adh-Dhâlah, sid. 35-38)

Sa´îd bin Djamhân sade:

”Jag kom till ´Abdullâh bin Abî Awfâ som var blind. Jag hälsade på honom och han sade till mig: ”Vem är du?”
Jag sade: ”Jag är Sa´îd bin Djamhân.” Då sade han: Vad gjorde din fader?” Jag svarade: ”Azâriqah [en sekt ur
Khawâridj] dödade honom.” Då sade han: ”Må Allâh förbanna Azâriqah. Må Allâh förbanna Azâriqah. Allâhs
sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) berättade för oss att de är helvetets hundar.” Då sade jag: ”Endast
Azâriqah eller alla Khawâridj?” Han sade: ”Nej, alla Khawâridj.” (Ahmad. Förklarad som god av al-Albânî i
”Dhilâl-ul-Djannah”, sid. 523)

12
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî  

²'HWlUYDUNHQWLOOnWHWDWWVWULGDPRWPDNWKDYDUHQHOOHUJ|UDXSSURUPRWGHP
lYHQ RP GH lU RUlWWIlUGLJD 'HWWD lU EDVHUDW Sn $OOkKV VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX
DOD\KLZDVDOODP RUGWLOO$E€'KDUUDO*KLIkUv 

µ+DWnODPRGlYHQRPGHWlUHQDEHVVLQVNVODYµ

/LNDVnVDGHKDQWLOO+MlOSDUQD 

µ+DWnODPRGWLOOGHVVDWWQLWUlIIDUPLJYLG'DPPHQµ

'HW K|U LQWH WLOO 6XQQDK DWW VWULGD PRW PDNWKDYDUHQ 6DQQHUOLJHQ EHVWnU GHW DY
NRUUXSWLRQDYUHOLJLRQRFKYlUOGVOLJWOLY  

² 'HW lU WLOOnWHW DWW VWULGD PRW .KDZkULGM RP GH DQJULSHU 0XVOLPHUQDV OLY
HJHQGRPDURFKIDPLOMHU'HWlUGRFNLQWHWLOOnWHWDWWMDJDGHPRPGHIO\UIUnQHQ
0DQ InU LQWH VOlFND GHUDV VnUDGHV OLY WD GHUDV NULJVE\WHQ G|GD GHUDV InQJDU HOOHU
I|OMDHIWHUGHPVRPIO\U  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDS²Pn$OOkKI|UEDUPD6LJ|YHUGLJ²DWWGHWLQWHlU
WLOOnWHWDWWO\GDQnJRQPlQQLVNDLGHWVRPlURO\GQDGPRW$OOkK D]]DZDGMDOO 

37
Imâm Ibn Kathîr (rahimahullâh) definierade ordet ”Djâhiliyyah” på följande sätt:

”Tillståndet araberna befann sig i före Islâm och som bestod av okunnighet om Allâh, Hans sändebud och
Religionens föreskrifter. Likaså innebar det att man skröt om ens härstamning och därtill högfärdighet, arrogans
etc.” (an-Nihâyah (1/323)).
38
Likaså är det förbjudet att tala illa om dem och skymfa dem. Anas bin Mâlik sade:

"De största av Allâhs sändebuds (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) följeslagare förbjöd oss (sägande): "Skymfa
inte era makthavare, var inte oärliga med dem och hata inte dem. Var gudfruktiga och härda, för sannerligen är
angelägenheten nära.”" (Ibn Abî ´Âsims "as-Sunnah" (2/488))

Imâm Ibn ´Abdil-Barr (rahimahullâh) rapporterade att Abûd-Dardâ (radhiya Allâhu ´anh) sade:

"Att fördöma och skymfa ens makthavare är ens persons första tecken på hyckleri (Nifâq)." (at-Tamhîd
(21/287))
39
Muslim (1837), Ahmad (3/171) och Ibn Mâdjah (2862).
40
al-Bukhârî (7/117) tillsammans med ”Fath-ul-Bârî”, Muslim (1845) och Ahmad (3/57).
41
´Abdullâh bin ´Umar (radhiya Allâhu ´anhumâ) rapporterade att profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam)
sade:

”Varje Muslim är ålagd att lyssna och lyda i både det han älskar och hatar så länge han inte beordras till olydnad.
Om han däremot beordras till olydnad, skall han varken lyssna eller lyda.” (Muslim (1839))

13
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî 

²'XVNDOOLQWHEHNUlIWDQnJRWnWHQ0XVOLPSnJUXQGDYHQJRGKDQGOLQJHOOHUHQ
RQGKDQGOLQJHIWHUVRPGXLQWHYHWYDGKDQWDUVLWWVLVWDDQGHWDJPHG'XKRSSDV
Sn$OOkKVQnG|YHUKRQRPRFKGXIUXNWDUI|UKRQRPSnJUXQGDYKDQVV\QGHU'X
YHWLQWHYDGKDQnQJUDUVLJI|ULQI|U$OOkKI|UHG|GHQRFKYDG$OOkKOnWHUVNHLGHW
|JRQEOLFNRPKDQG|UVRP0XVOLP'XKRSSDVSn$OOkKVQnG|YHUKRQRPRFKGX
IUXNWDUI|UKRQRPSnJUXQGDYKDQVV\QGHU  

²'HWILQQVLQJHQV\QGVRPHQWMlQDUHLQWHNDQnQJUDVLJI|U  

²6WHQLQJlUNRUUHNW 

²'HWlU6XQQDKDWWPDQJ|U0DVK|YHUOlGHUVWUXPSRUQD 

²'HWlU6XQQDKDWWPDQNRUWDUI|UUlWWQLQJHQDYE|QHQXQGHUUHVD 

42
´Ubâdah bin as-Sâmit (radhiya Allâhu ´anh) rapporterade att Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam)
sade:

"Ta från mig, ta från mig! Allâh har gett kvinnorna en utväg; om en ogift man begår otukt med en ogift kvinna är
straffet etthundra piskrapp och förvisning i ett år. Om en gift man begår otukt med en gift kvinna skall de piskas
etthundra piskrapp och därefter stenas till döds." (Muslim (1690))

Imâm an-Nawawî (rahimahullâh) förklarade ovanstående hadîth och sade:

”Denna ordning är inget villkor. En ogifts straff är det samma oavsett om han har begått otukt med en ogift eller
gift. En gift persons straff är stening oavsett om han gör det med en gift eller ogift. Håll fast vid din kunskap att
en ogift person är en man eller kvinna som inte har haft samlag i ett giltigt äktenskap; fri, könsmogen och
normal. Detta gäller oavsett om han har haft samlag i ett tvetydigt äktenskap, ogiltigt äktenskap eller liknande
eller inte. Däremot är en gift person en som har haft samlag i ett giltigt äktenskap; könsmogen, normal och fri.
Samma straff gäller man och kvinna – och Allâh vet bättre.” (Sharh Sahîh Muslim (11/157))
43
Att man vid tvagning stryker med blöt hand över läderstrumpornas ovansida förutsatt att man är ren när man
tar på sig dem. al-Mughîrah bin Shu´bah (radhiya Allâhu ´anh) sade:

”Jag var tillsammans med profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) på en resa och jag skyndade mig för att ta av
honom hans läderstrumpor. Då sade han: ”Låt dem vara, för sannerligen tog jag på dem i rent tillstånd.” Därefter
strök han över dem.” (al-Bukhârî (206) och Muslim (274))

Shurayh bin Hânî’ sade:

”Jag kom till ´Â’ishah för att fråga henne om Mash över läderstrumporna. Hon sade: ”Fråga Ibn Abî Tâlib, för
sannerligen brukade han resa med Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam). Vi frågade honom och då
sade han: ”Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) lät den resande göra det i tre dagar och tre nätter
och den som befann sig hemma en dag och en natt.”” (Muslim (276))

Shaykh Ibn ´Uthaymîn (rahimahullâh) ställdes frågan om åsikten vissa lärde har, nämligen att det är tillåtet att
man gör Mash över all sorts fotbeklädnad. Han svarade:

”Denna åsikt som innebär att det är tillåtet att man gör Mash över all sorts fotbeklädnad är en korrekt åsikt. Detta
beror på att texter som handlar om Mash över läderstrumpor är obegränsade och det som Lagstiftaren nämner
utan begränsningar är förbjudet att begränsa och lägga villkor till.” (Madjmû´ Fatâwâ ash-Shaykh Ibn ´Uthaymîn
(7:158))

14
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî 

²$QJnHQGHIDVWDXQGHUUHVDNDQGHQVRPYLOOIDVWDRFKGHQVRPLQWHYLOOIDVWDU
LQWH  

²'HWlULQJHQIDUDDWWI|UUlWWDE|QHQLEUHGDE\[RU  

²+\FNOHUL lUDWWYLVD,VOkPRFKG|OMDKlGHOVH  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWWYlUOGHQlUÍPkQVRFK,VOkPVODQG 

² %ODQG 0XKDPPDGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  VDPIXQG I|UHNRPPHU
WURHQGHEHWUlIIDQGHVLQDGRPDUDUYVODNWQLQJDUVDPWI|UUlWWQLQJDUDYE|QI|UGHP  

² 9L DQVHU LQJHQ KD IXOONRPOLJ ÍPkQ I|UUlQ KDQ XSSI\OOHU VDPWOLJD ,VOkPLVND
I|UHVNULIWHU2PKDQGnI|UVXPPDUQnJRQDYGHPDQVHVKDQYDUDRIXOONRPOLJLVLQ
ÍPkQ WLOO GHVV DWW KDQ nQJUDU VLJ +nOO IDVW YLG GLQ NXQVNDS DWW KDQV ÍPkQ lU I|U
$OOkK WDkOk YDUHVLJKDQKDUHQIXOONRPOLJHOOHURIXOONRPOLJÍPkQI|UXWRPRPGX
VHUQnJRWVRPI|UVXPPDUGH,VOkPLVNDI|UHVNULIWHUQD  

² 'HW lU 6XQQDK DWW I|UUlWWD E|QHQ I|U GH DYOLGQD 0XVOLPHUQD VWHQDGH
lNWHQVNDSVEU\WDUH lNWHQVNDSVEU\WHUVNRU VMlOYP|UGDUH RFK DQGUD lU 0XVOLPHU
/LNDVnlUDONRKROLVWHURFKDQGUDGHW'HWlU6XQQDKDWWI|UUlWWDE|QHQI|UGHP  

²,QJHQ0XVOLPXWHVOXWVXU,VOkPI|UUlQKDQDYVOnUHQYHUVXU$OOkKV D]]DZD
GMDOO  %RN HOOHU QnJRW XU $OOkKV VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP 
UDSSRUWHULQJDU I|UUlWWDU RIIHU nW QnJRQ DQQDQ lQ $OOkK HOOHU I|UUlWWDU E|QHQ nW
QnJRQDQQDQlQ$OOkK6NXOOHKDQJ|UDQnJRWVnGDQWlUGHWREOLJDWRULVNWI|UGLJDWW
XWHVOXWD KRQRP XU ,VOkP 6NXOOH KDQ GlUHPRW LQWH J|UD QnJRW VnGDQW lU KDQ HQ
WURHQGH0XVOLPHQOLJWQDPQLQWHHQOLJWUHDOLD 

44
Nifâq. Imâm ´Abdur-Rahmân bin Nâsir as-Sa´dî (rahimahullâh) sade:

”Håll fast vid din kunskap att hyckleri är att visa godhet och dölja ondska. Till denna definition inkluderas
hyckleri i tron (Nifâq I´tiqâdî) och hyckleri i handlingar (Nifâq ´Amalî), t ex det profeten (sallâ Allâhu ´alayhi
wa sallam) nämnde: ”En hycklares kännetecken är tre: Han ljuger när han talar, han bryter löftet när han lovar
och han bedrar när han garanterar.” Beträffande hyckleri i tron som tar ut en ur Islâms ramar, är det den typen av
hyckleri som Allâh beskrev hycklarna med i detta kapitel såväl som i andra. Det förekom inget hyckleri innan
profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) utvandring från Makkah till al-Madînah och inte heller efter
utvandringen till dess att slaget vid Badr ägde rum och Allâh skänkte de troende seger och styrka. Då blev al-
Madînahs ickemuslimska befolkning försvagade och visade därmed Islâm utav rädsla och bedrägeri för att
skydda sina liv och egendomar. På så sätt befann de sig bland Muslimerna och visade att de tillhörde dem, då de
i själva verket inte alls gjorde det.” (Taysîr al-Karîm ar-Rahmân, sid. 25)
45
Imâm ash-Shawkânî (rahimahullâh) sade:

"Om beordringarna och förbuden i landet är under Muslimernas förfogande på så sätt att de otrogna som
befinner sig däri enbart kan visa sin hädelse eftersom Muslimerna tillåter dem det, räknas detta som ett Islâmiskt
land. De seder som de otrogna visar skadar inte eftersom de inte visas utav styrka eller makt. Skulle situationen
vara tvärtom, är landet likaså." (as-Sayl al-Djarâr (4/575))

15
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî 

²$OODGHUDSSRUWHULQJDUGXK|UPHQLQWHRPIDWWDVDYGLWWI|UVWnQGVRP$OOkKV
VlQGHEXGV VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP XWWDODQGH 

µ7MlQDUQDVKMlUWDQlUPHOODQWYnDYGHQ1nGHULNHV D]]DZDGMDOO )LQJUDUµ

µ6DQQHUOLJHQVWLJHU$OOkK WDEkUDNZDWDkOk QHGWLOOGHQOlJVWDKLPOHQµ

µ+DQVWLJHUQHGSn$UDIDKGDJHQµ

µ,KHOYHWHWNRPPHUGHWLQWHXSSK|UDDWWNDVWDVLQ>PlQQLVNRURFKVWHQDU@WLOOGHVV
DWW+DQ GMDOODWKDQk·XK SODFHUDU6LQ)RW|YHUGHWµ

$OOkKV WDkOk 8WWDODQGHWLOOWMlQDUHQ 

µ2PGXJnUWLOO0LJVSULQJHU-DJWLOOGLJµ

µ6DQQHUOLJHQVWLJHU$OOkK WDEkUDNZDWDkOk QHGSn$UDIDKGDJHQµ 

µ6DQQHUOLJHQVNDSDGH$OOkKÇGDPL6LQVNHSQDGµ

µ-DJVnJPLQ+HUUHLElVWDVNHSQDGµ
46
Muslim (2654) och Ahmad (2/168).
47
Imâm Fudhayl bin ´Iyâdh (rahimahullâh) sade:

"Om någon från Djahmiyyah säger till dig: "Vi tror inte på en Herre som stiger ned från Sin plats" skall du säga:
"Jag tror på en Herre som gör vad Han vill." (´Aqîdat-us-Salaf wa As-hâb-il-Hadîth (71) av as-Sâbûnî)

Imâm as-Sâbûnî (rahimahullâh) sade beträffande följande hadîth: "Allâh (ta´âlâ) stiger ner till den lägsta himlen
och säger: "Jag är Konungen, Jag är Konungen (tre gånger)! Vem frågar Mig, så att Jag må ge honom? Vem
tillber Mig, så att Jag må besvara honom? Vem ber Mig om förlåtelse, så att Jag må förlåta honom?" tills det blir
gryning.":

”Jag hörde vår lärare Abû Mansûr säga efter att ha rapporterat denna hadîth, att någon hade frågat Abû Hanîfah
om den. Han hade då svarat: "Han stiger ned, men vi vet inte hur."” (´Aqîdat-us-Salaf wa As-hâb-il-Hadîth (62-
63))
48
al-Bukhârî (3/29) med "Fath-ul-Bârî" och Muslim (758).
49
Shaykh Khâlid ar-Raddâdî (hafidhahullâh) sade:

”Dess berättarkedja är svag vilket anges i ”as-Silsilah adh-Dha´îfah” (2/125-126).” (Kommentar till Sharh-us-
Sunnah (51))
50
al-Bukhârî (7384) och Muslim (2848)
51
al-Bukhârî (13/384) med "Fath-ul-Bârî" och Muslim (2657)
52
al-Bukhârî (11/3) med "Fath-ul-Bârî"
53
Ahmad (5/243)

16
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî 

RFKOLNQDQGHDKkGvWKlUREOLJDWRULVNDI|UGLJDWWGXXQGHUNDVWDUGLJEHNUlIWDULQWH
JHUGLJLQLEHVNDIIHQKHWHQVDPWlUQ|MGRFKEHOnWHQPHGGHW 7RONDLQJHWDYGHP
HQOLJWGLQHJHQGULIW6DQQHUOLJHQlUGHWREOLJDWRULVNWDWWWURSnGHWWD9HPVRPlQ
WRONDUQnJRWDYGHPHQOLJWVLQHJHQGULIWHOOHUDYVOnUGHPlUHQ'MDKPv 

²'HQVRPKlYGDUDWWKDQVHUVLQ+HUUHLGHWWDOLYWURULQWHSnVLQ+HUUH D]]D
ZDGMDOO   

² $WW IXQGHUD |YHU $OOkK WDEkUDN ZD WDkOk  lU %LGDK EDVHUDW Sn $OOkKV
VlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP XWWDODQGH 

µ)XQGHUD|YHUVNDSHOVHQRFKIXQGHUDLQWH|YHU$OOkKµ

HIWHUVRPIXQGHULQJ|YHU+HUUHQWUlQJHULQWYLYHODNWLJKHWHULKMlUWDW  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWWVDPWOLJDNUlOGMXUURYGMXURFKYDUHOVHUVRPP\URU
RFK IOXJRUlUEHRUGUDGH'H XWI|ULQWH HQ HQGD KDQGOLQJ XWDQ$OOkKV WDEkUDNZD
WDkOk 9LOMD  

²$WWWURDWW$OOkK WDEkUDNZDWDkOk UHGDQIUnQI|UVWDE|UMDQYHWDWYDGVRPKDU
lJW UXP RFK YDG VRP LQWH KDU lJW UXP %ODQG GHW VRP NRPPHU DWW lJD UXP KDU
$OOkKEHUlNQDWHQYHUNOLJEHUlNQLQJ'HQVRPVlJHUµ+DQYHWYDUNHQYDGVRPKDU
lJWUXPHOOHUYDGVRPNRPPHUDWWlJDUXPµWURULQWHSn$OOkKGHQ9lOGLJHµ

54
Imâm as-Sâbûnî (rahimahullâh) rapporterade att Imâm ´Abdullâh bin al-Mubârak (rahimahullâh) sade:

"När en hadîth från Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) än kommer till dig, skall du underkasta dig
den ödmjukt." (´Aqîdat-us-Salaf wa As-hâb-il-Hadîth (41)).
55
Pl. Djahmiyyah. Shaykh Sâlih al-Fawzân (hafidhahullâh) sade:

”Djahmiyyah! Vad vet du om Djahmiyyah? Djahmiyyah är en tillskrivning till Djahm bin Safwân, som var elev
till al-Dja´d bin Dirham. al-Dja´d bin Dirham var elev till Tâlût och Tâlût var elev till juden Lubayd bin al-
A´sam – de är alltså en judes elever!” (Lamhah ´an al-Firaq adh-Dhâlah, sid. 46)

Shaykh Ibn ´Uthaymîn (rahimahullâh) sade om Djahmiyyah:

”De förnekar Allâhs (´azza wa jall) Egenskaper och de extrema förnekar t o m alla Namn och säger: ”Det är inte
tillåtet att man bekräftar något namn eller någon egenskap åt Allâh. Om du bekräftar ett namn åt Honom, har du
förliknat Honom med de namngivna. Och om du bekräftar en egenskap åt Honom, har du förliknat Honom med
de beskrivna. På så sätt får du varken bekräfta något namn eller någon egenskap! Det namn som Allâh har
beskrivit Sig Själv med är endast en metafor, inte en namngivning.” (Sharh al-´Aqîdah al-Wâsitiyyah (2/62))
56
Abûsh-Shaykh i "al-´Adhamah" (5) och Abûl-Qâsim al-Asbahânî i "at-Targhîb" (668-670).
57
Shaykh Sâlih al-Fawzân (hafidhahullâh) sade:

"Den första sekten var Qadariyyah, som dök upp i slutet av följeslagarnas era. Qadariyyah är de som förnekar
förutbestämmelsen. De säger: ”Allt som sker inom skapelsen, sker varken med Allâhs (subhânahu wa ta´âlâ)
förutbestämmelse eller beslut, utan det är något som sker av tjänarens handling, utan Allâhs (´azza wa djall)

17
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî  

² ,QJHW JLIWHUPnO lU JLOWLJW XWDQ I|UP\QGDUH WYn VDQQLQJVHQOLJD YLWWQHQ RFK
EU|OORSVJnYD YDUH VLJ GHW lU OLWH HOOHU P\FNHW 0DNWKDYDUHQ lU EHVN\GGDUH nW GHQ
VRPLQJHQEHVN\GGDUHKDU  

² 2P HQ PDQ VNLOMHU VLJ IUnQ HQ NYLQQD WUH JnQJHU EOLU KRQ I|UEMXGHQ I|U
KRQRPRFKEOLUI|UVWnWHULJHQWLOOnWHQI|UKRQRPHIWHUDWWKRQKDUJLIWRPVLJPHG
HQDQQDQPDNH  

² 'HWlULQWH WLOOnWHW DWW WDHQ0XVOLPV OLY VRP YLWWQDUDWW GHW LQWH ILQQV QnJRQ
VDQQ JXG XWRP $OOkKRFK DWW0XKDPPDG lU +DQV WMlQDUH RFKVlQGHEXG I|UXWRP
YLG WUH WLOOIlOOHQ lNWHQVNDSVEU\WDUH HIWHU EHNUlIWHOVH DYIlOOLQJ HIWHU WURQ VDPW GHQ
VRPDYVLNWOLJWRFKXWDQQnJRQUlWWG|GDUHQWURHQGHSHUVRQ+DQDYUlWWDVI|UGHWWD
$OOWXW|YHUGHWWDJ|U0XVOLPHUQDVOLYVLQVHPHOODQI|UEMXGQDDWWWDJDVI|UDOOWLGWLOO
GHVVDWWGHQ<WWHUVWDVWXQGHQWUlGHULQ  

²$OOW$OOkKKDUnODJWHWWXSSK|UDQGHNRPPHUDWWXSSK|UDI|UXWRPSDUDGLVHW
KHOYHWHW7URQHQ)RWSDOOHQ7DYODQ3HQQDQRFK%DVXQHQ,QJHWDYGHVVDNRPPHU
QnJRQVLQ DWW XSSK|UD 'lUHIWHU Sn 'RPHGDJHQ nWHUXSSYlFNHU $OOkK VNDSHOVHQ L
WLOOVWnQGHWGHGRJ+DQNRPPHUDWWVWlOODGHPLQI|UUlWWDSnGHWVlWW+DQYLOO(Q
JUXSSVNDOOWLOOSDUDGLVHWRFKHQDQQDQWLOOKHOYHWHWVHOG/LNDVnNRPPHU+DQDWWVlJD
WLOOUHVWHQDYVNDSHOVHQVRPLQWHKDUVNDSDWVWLOOHYLJWLG 

µ%OLWLOOVWRIWµ  

² $WW WUR DWW YHGHUJlOOQLQJ NRPPHU DWW lJD UXP PHOODQ VDPWOLJD VNDSHOVHU Sn
'RPHGDJHQ PlQQLVNRU URYGMXU NUlOGMXU RFK lYHQ P\URU HPHOODQ WLOO GHVV DWW
$OOkK D]]D ZD GMDOO  VNLSDU UlWWYLVD PHOODQ GHP JHQRP DWW GH JHU RFK WDU IUnQ
YDUDQGUD WLOO SDUDGLVHWV IRON IUnQ KHOYHWHWV IRON WLOO KHOYHWHWV IRON IUnQ SDUDGLVHWV
IRON WLOO RFK IUnQ SDUDGLVHWV IRON VLQVHPHOODQ VDPW WLOO RFK IUnQ KHOYHWHWV IRON
VLQVHPHOODQ  

²8SSULNWLJKDQGOLQJWLOONRPPHU$OOkK  

²$WWYDUDQ|MGRFKEHOnWHQPHG$OOkKVEHVOXWRFKWnOPRGLJPHG$OOkKVGRP
0DQVNDOOWURSnGHW$OOkK D]]DZDGMDOO VDGH$OOkKVI|UXWEHVWlPPHOVHGHWJRGD

tidigare förutbestämmelse.” De förnekade alltså Îmâns sjätte grundpelare, ty Îmâns grundpelare är sex: tron på
Allâh, Hans änglar, Hans böcker, Hans sändebud, den Yttersta Dagen och förutbestämmelsen – både det goda
och det onda i det är från Allâh (subhânahu wa ta´âlâ). De blev kallade för ”Qadariyyah” och ”Samfundets
elddyrkare”. Varför? Jo, därför att de påstår att varenda en skapar sina egna handlingar utan Allâhs
förutbestämmelse. På så sätt bekräftade de andra skapare vid sidan av Allâh, precis som elddyrkarna som säger:
”Skapelsen har två skapare: ljuset och mörkret. Ljuset skapade godheten medan mörkret skapade ondskan.”
Dock går Qadariyyah ännu längre än elddyrkarna eftersom de bekräftar många skapare när de säger: ”Varenda
en skapar sin egen handling.” Därför har de kallats för ”Samfundets elddyrkare”." (Lamhah ´an al-Firaq adh-
Dhâlah, sid. 32-33)

18
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

RFK RQGD L GHQ VDPW GHW V|WD RFK GHW ELWWUD L GHQ $OOkK YHW YDG VNDSHOVHUQD
NRPPHUDWWJ|UDRFKYDGGHNRPPHUDWWEOL'HXQGJnULQWH$OOkKV.XQVNDS'HW
I|UHNRPPHUYDUNHQQnJRWSnMRUGHQHOOHULKLPOHQVRP$OOkK D]]DZDGMDOO LQWH
KDUNlQQHGRPRP'XYHWDWWYDGVRPlQWUlIIDWGLJKDULQWHNXQQDWPLVVDGLJRFK
YDGVRPlQPLVVDWGLJKDULQWHNXQQDWWUlIIDGLJ'HWILQQVLQJHQVNDSDUHYLG$OOkKV
D]]DZDGMDOO VLGD  

²0DQXWI|UI\UD7DNEvUXQGHUEHJUDYQLQJVE|QHQ 'HQQDnVLNWKDU0kOLNELQ
$QDV6XI\kQDWK7KDZUvDO+DVDQELQ6kOLK$KPDGELQ+DQEDORFKIOHUD)XTDKk·
'HWWDlUlYHQ$OOkKVVlQGHEXGV VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP nVLNW 

²$WWPDQWURUDWWGHWI|UHNRPPHUHQlQJHOYLGYDUMHUHJQGURSSHVRPVWLJHUQHG
IUnQKLPOHQWLOOGHVVDWWGHQOlJJHUGHQGlU$OOkK D]]DZDGMDOO KDUEHRUGUDWGHQ 

²$WWPDQWURUDWWGHEHJUDYGDDYJXGDG\UNDUQDNXQGHK|UDGHWSURIHWHQ VDOOk
$OOkKXDOD\KLZDVDOODP VDGHWLOOGHPSn%DGUGDJHQ  

²$WWPDQWURUDWW$OOkKEHO|QDUHQPlQQLVNDI|UVLQVMXNGRPGnKDQEOLUVMXN 

²$OOkKEHO|QDUPDUW\UHQI|UKDQVG|G
58
Säga ”Allâhu Akbar”.
59
Salât-ul-Djanâzah.
60
Abû Hurayrah (radhiya Allâhu ´anh) sade:

”Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) kungjorde an-Nadjâshîs död den dag han avled. Därefter gick
han ut med dem till böneplatsen, radade upp dem och utförde fyra Takbîrât över honom.” (al-Bukhârî (3/202)
med ”Fath-ul-Bârî” och Muslim (951))

Sirâdj-ud-Dîn al-Hindî sade om Abû Hanîfahs, Mâliks, ash-Shâfi´îs och Ahmad bin Hanbals åsikt beträffande
antalet Takbîrât under begravningsbönen:

”De är alla ense om att antalet Takbîrât över den avlidne är fyra.” (Zubdat-ul-Ahkâm (135)).
61
Detta har sagts av Imâm al-Hakam bin ´Utaybah och Imâm al-Hasan al-Basrî (rahimahumâ Allâh).
Beträffande al-Hakams uttalande, förekommer det i Imâm Abûsh-Shaykhs (rahimahullâh) ”al-´Adhamah” (493)
samt Imâm at-Tabarîs ”Djâmi´-ul-Bayân ´an Ta’wîl Ây-il-Qur’ân” (14/19). Vad gäller al-Basrîs uttalande,
förekommer även det i ”al-´Adhamah” (761).
62
Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Ingen Muslim drabbas av smärta utan att Allâh stryker bort hans misstag på samma sätt som ett löv faller ned
från ett träd.” (al-Bukhârî (10/110) med ”Fath-ul-Bârî” och Muslim (2571))
63
Sing. Shahîd. Pl. Shuhadâ’. Imâm al-Bukhârî (rahimahullâh) sade:

”Det skall inte sägas ”Den och den är martyr”” inom kapitlet ”al-Djihâd was-Sayr”. Han använder sig av Abû
Hurayrahs hadîth i vilken profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Allâh vet bättre vem som strider för Hans sak. Allâh vet bättre vem som såras för Hans sak.”

19
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî  

²$WWPDQWURUSnDWWGHEDUQVRPGUDEEDVDYQnJRWVPlUWVDPWLGHWWDOLYOLGHU
%DNUELQXNKW$EGLO:kKLG VDGHµ'HOLGHULQWHµ+DQOM|J  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWWLQJHQNRPPHUDWWInWUlGDLQLSDUDGLVHWI|UXWRP
XWDY$OOkKV1nGRFKDWW$OOkKHQEDUWNRPPHUDWWVWUDIIDHQPlQQLVNDSnJUXQGDY
KHQQHV V\QGHU RFK L HQOLJKHW PHG KHQQHV V\QGHU 2P $OOkK EHVWUDIIDU KLPODUQDV
RFK MRUGDUQDV LQYnQDUH GH IURPPD RFK GH V\QGLJD EHVWUDIIDU +DQ GHP XWDQ DWW
YDUD RUlWWYLV PRW GHP 'HW lU LQWH WLOOnWHW DWW PDQ VlJHU RP $OOkK WDEkUDN ZD
WDkOk  µ+DQ lU RUlWWYLVµ ,VWlOOHW lU GHQ VRP WDU GHW VRP LQWH WLOOK|U KRQRP
RUlWWYLV PHGDQ EnGH VNDSHOVHQ RFK EHIDOOQLQJHQ WLOOK|U $OOkK GMDOOD WKDQk·XK 
6NDSHOVHQlU+DQVVNDSHOVHRFKYlUOGHQlU+DQVYlUOG+DQNRPPHULQWHDWWVWnWLOO
VYDUV I|U GHW +DQ J|U WLOO VNLOOQDG IUnQ GHP 'HW VNDOO LQWH VlJDV µ9DUI|U"µ HOOHU
µ+XU"µ,QJHQVNDOOJnHPHOODQ$OOkKRFK+DQVVNDSHOVH  

² 2P GX K|U QnJRQ WDOD LOOD RP EHUlWWHOVHUQD RFK GlUPHG DQWLQJHQ DYYLVDU
HOOHU I|UQHNDU QnJRW IUnQ $OOkKV VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP 

´Umar bin al-Khattâb (radhiyâ Allâhu ´anh) sade:

”Ni säger om era kamrater i strid: ”Den och den är martyr, den och den dog som martyr.” Kanske var hans
riddjur överbelastat? Därför skall ni inte säga det, utan säg det Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam)
sade: ”Martyr är den som dör eller dödas för Allâhs sak.” (Ahmad)

Imâm Ibn Hadjar (rahimahullâh) sade:

”Kapitel: Det skall inte sägas ”Den och den är martyr”” förutom om en uppenbarelse uppenbarats beträffande
detta." Därefter sade han: ”Och ur Abû Mûsâs hadîth: ”Den som strider för att Allâhs Ord skall vara högst, är
den som gör det för Allâhs sak.” Detta får man dock endast reda på genom uppenbarelse. Således får den vars
strid bekräftats vara för Allâhs sak martyrskapet. På så sätt betyder hans uttalande ”Allâh vet bättre vem som
såras för Hans sak” att ingen förutom den Allâh har underrättat känner till det. Därför skall man inte säga om
varenda en som dör i Djihâd att det var för Allâhs sak.” (Fath-ul-Bârî (6/112))

Shaykh Ibn ´Uthaymîn (rahimahullâh) sade:

”Det är inte tillåtet att man bekräftar martyrskapet åt en individ, även om han dör i Djihâd mot de otrogna. Detta
beror på att denna bekräftelse innebär att man har bekräftat paradiset åt honom och detta är förbjudet, förutom åt
den som Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) har bekräftat det åt. Däremot kan man säga: ”Man
hoppas att han är bland martyrerna” eller ”Vi hoppas att han fick martyrskapet” och dylikt. Men att man
fastställer och säger ”Han är martyr”, är förbjudet (Harâm). Att det är förbjudet beror också på att det tillhör de
dolda frågorna (al-Umûr al-Ghaybiyyah). Dessutom vet han inte vad som fanns i den dödes hjärta. Kanske sägs
det att han är en martyr, då han i själva verket är så långt bort från martyrskapet man kan komma.” (Alfâdh wa
Mafâhîm fî Mîzân-il-Islâm, sid. 18).
64
Shaykh Khâlid ar-Raddâdî (hafidhahullâh) sade:

”En av Mu´tazilahs största ledare. Se hans biografi i ”al-Mîzân” (2/60-61).” (Kommentar till Sharh-us-Sunnah
(68)).
65
Sing. Athar. Pl. Âthâr. Shaykh Muhammad bin Sâlih bin ´Uthaymîn (rahimahullâh) sade:

”Athar är det som tillskrivs en följeslagare eller en följeslagares efterföljare (Tâbi´î). Likaså kan det betyda det
som tillskrivs profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) förutsatt att man t ex säger: ”Det har rapporterats i en
Athar från profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam).”” (Mustalah-ul-Hadîth, sid. 7)

20
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

XQGHUUlWWHOVHUVNDOOGXEHWYLYODKDQV,VOkP+DQlUHQSHUVRQPHGHQRQGnVLNWRFK
UlWWVNROD 'HWHQGDKDQKDUJMRUWlUDWWKDQKDUWDODWLOODRP$OOkKVVlQGHEXG VDOOk
$OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  RFK KDQV I|OMHVODJDUH HIWHUVRP YL HQGDVW KDU OlUW NlQQD
$OOkK$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP 4XU·kQHQGHWJRGDRFKGHW
RQGDVDPWGHWWDOLYRFKOLYHWHIWHUGHWWDJHQRPEHUlWWHOVHUQD  

²4XU·kQHQlULVW|UUHEHKRYDY6XQQDKQlQYDG6XQQDKQlUDY4XU·kQHQ 

² 7DO GHEDWWHU RFK GLVS\WHU VlUVNLOW EHWUlIIDQGH )|UXWEHVWlPPHOVHQ lU
I|UEMXGHWHQOLJWVDPWOLJDJUXSSHUW\)|UXWEHVWlPPHOVHQlU$OOkKVKHPOLJKHW/LNDVn
I|UEM|G +HUUHQ WDEkUDN ZD WDkOk  SURIHWHUQD DWW WDOD RP )|UXWEHVWlPPHOVHQ
'HVVXWRP I|UEM|G $OOkKV VlQGHEXG VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  GLVS\WHU
EHWUlIIDQGH )|UXWEHVWlPPHOVHQ $OOkKV VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP 
I|OMHVODJDUHDYVN\GGHGHWRFKOLNDVnJMRUGHHIWHUI|OMDUQDGHW'HOlUGDVnYlOVRPGH
IURPPDDYVN\GGHGHWbYHQGHI|UEM|GDWWPDQGHEDWWHUDURP)|UXWEHVWlPPHOVHQ
6nOXQGD lU GX EHRUGUDG DWW XQGHUNDVWD GLJ EHNUlIWD RFK WUR Sn GHW VRP $OOkKV
VlQGHEXG VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  KDU VDJW VDPW DWW KnOOD W\VW RP DOOWLQJ
DQQDWXW|YHUGHW  

² $WW PDQ WURU Sn DWW $OOkKV VlQGHEXG VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  JMRUGH
+LPPHOVIlUGHQ RFK DWW KDQ NRP WLOO 7URQHQ +DQ WDODGH PHG $OOkK WDEkUDN ZD
WDkOk JLFNLQLSDUDGLVHWRFKVnJKHOYHWHW+DQVnJlQJODUQDRFKKDQK|UGH$OOkKV
WDEkUDN ZD WDkOk  7DO 3URIHWHUQD nWHUXSSYlFNWHV I|U KRQRP +DQ VnJ 7URQHQV
RFK)RWSDOOHQVGUDSHULHURFKDOOWLQJDQQDWVRPKLPODUQDU\PPHURFKMRUGDUQDElUL
HWW YDNHW WLOOVWnQG 'MLEUvO EDU KRQRP Sn HQ %XUkT WLOO GHVV DWW KDQ NRP WLOO
KLPODUQD'HQQDWWHQnODGHVKDQI|UUlWWQLQJHQDYE|QHQRFKVDPPDQDWWnWHUYlQGH
KDQWLOO0DNNDK'HWWDVNHGGHLQQDQ8WYDQGULQJHQ 

66
Imâm Ahmad bin Hanbal (rahimahullâh) sade:

”Den som avvisar en hadîth från Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) befinner sig på randen av
förstörelse.” (al-Ibânah al-Kubrâ (1/97) av Ibn Battah)
67
al-Fudhayl bin Ziyâd sade:

”Jag hörde Abû ´Abdullâh – d v s Ahmad bin Hanbal – bli frågad om hadîthen som säger att Sunnah dömer
Boken. Han sade: ”Jag vågar inte säga att Sunnah dömer Qur’ânen, men sannerligen förklarar och förtydligar
Sunnah Qur’ânen.” (al-Djâmi´, sid. 191-192, av Ibn ´Abdil-Barr)
68
Sing. Tâbi´î. Pl. Tâbi´ûn. Imâm al-Khatîb al-Baghdâdî (rahimahullâh) sade:

”Efterföljare: Den som gjorde en följeslagare sällskap.” (al-Kifâyah, sid. 59)
69
Anas bin Mâlik (radhiya Allâhu ´anh) rapporterade att Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Burâq fördes fram till mig; det är ett djur som är längre än en åsna men kortare än en mula.” (Muslim)

21
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî 

² +nOO IDVW YLG GLQ NXQVNDS DWW PDUW\UHUQDV VMlODU EHILQQHU VLJ L ODPSRU XQGHU
7URQHQRFKDWWGHVWU|YDURPNULQJLSDUDGLVHW'HWURHQGHVVMlODUlUXQGHU7URQHQ
PHGDQGHRWURJQDVRFKV\QGDUQDVVMlODUlUL%DUDK€W VRPLVLQWXUlUL6LGMGMvQ 

² $WW PDQ WURU DWW GHQ G|GH VlWWHU VLJ XSS L VLQ JUDY $OOkK VlQGHU VMlOHQ WLOO
KRQRP Vn DWW 0XQNDU RFK 1DNvU VNDOO I|UK|UD KRQRP RP WURQ RFK GHVV SOLNWHU
'lUHIWHUGUDVKDQVVMlOXWXWDQQnJRQVPlUWD'HQG|GHYHWQlUEHV|NDUHQNRPPHU
WLOOKRQRP'HQWURHQGHXSSOHYHUO\FNDLJUDYHQPHGDQGHQV\QGLJHXSSOHYHUVWUDII
SnVnVlWW$OOkKYLOO  

² +nOO IDVW YLG GLQ NXQVNDS DWW KLPODNURSSDUQDV U|UHOVHU VNHU L HQOLJKHW PHG
$OOkKVEHVOXWRFKI|UXWEHVWlPPHOVH  

² $WW PDQ WURU DWW GHWYDU $OOkK WDEkUDN ZD WDkOk  VRP WDODGH PHG0€VkELQ
,PUkQSn7€UGDJHQ0€VkK|UGH$OOkKV7DOPHGHQU|VWKDQK|UGHIUnQ+RQRP
RFKLQJHQDQQDQ'HQVRPKlYGDUQnJRWDQQDWWURULQWHSn$OOkKGHQ9lOGLJH 

²)|UVWnQGHWlUPHGI|WW9DUMHPlQQLVNDKDUInWWGHQNYDQWLWHWDYI|UVWnQGVRP
$OOkK YLOO 'HUDV I|UVWnQG VNLOMHU VLJ VRP DWRPHUQD L KLPODUQD 9DUMH PlQQLVND lU
nODJG DWW KDQGOD L HQOLJKHW PHG GHQ NDSDFLWHWHQ DY I|UVWnQG $OOkK VNlQNW KHQQH
)|UVWnQGHWlUDOOWVnLQJHWPDQI|UWMlQDURFKDQVNDIIDUVLJXWDQHQJnYDIUnQ$OOkK
WDEkUDNZDWDkOk   

² +nOO IDVW YLG GLQ NXQVNDS DWW $OOkK XWDY 6LQ UlWWYLVD I|UlUDU YLVVD WMlQDUH
IUDPI|UDQGUDLQRPUHOLJLRQHQVnYlOVRPGHYlUOGVOLJDIUnJRUQD'HWVNDOOLQWHVlJDV
µ+DQKDUYDULWRUlWWYLVRFKI|UGHODWRUlWWPlWLJWµ'HQVRPVlJHUµ$OOkKVJnYRUWLOO
GH WURHQGH RFK RWURJQD lU HQ RFK VDPPDµ lU %LGDKV I|OMHVODJDUH )DNWXP lU DWW
$OOkK XWDY 6LQ UlWWYLVD I|UlUDW GH WURHQGH IUDPI|U GH RWURJQD GHQ O\GLJH IUDPI|U

70
Shaykh Khâlid ar-Raddâdî (hafidhahullâh) sade:

”Det är en djup brunn i Hadhramawt (stad i Yemen) vars botten man inte kan nå, vilket har omnämnts i den
tidigare källan (d v s Ibn Kathîrs ”an-Nihâyah” (1/122)). Hadîthen som säger att de otrognas själar befinner sig
Barahûts brunn är inte autentisk vilket du flera gånger kan se i Ibn-ul-Qayyims ”ar-Rûh” (sid. 145-147) samt Ibn
Radjabs ”Ahwâl-ur-Rûh” (sid. 255-263).” (Kommentar till Sharh-us-Sunnah (74))
71
Imâm ´Abdur-Rahmân bin Nâsir as-Sa´dî (rahimahullâh) sade:

”Sidjdjîn: En trång och eländig plats. Det har även sagts att ”Sidjdjîn” är den sjunde jordens botten och
syndarnas boning och hemvist i det kommande livet.” (Taysîr al-Karîm ar-Rahmân, sid. 846)
72
Imâm ´Abdullâh bin Imâm Ahmad (rahimahumâ Allâh) sade:

”Jag hörde Abû Ma’mar al-Hudhalî säga: ”Den som hävdar att Allâh (tabârak wa ta´âlâ) varken talar, hör, ser,
blir arg eller blir nöjd tror inte på Allâh (tabârak wa ta´âlâ). Om du ser honom stå vid en brunn, skall du kasta ner
honom i den. Detta är vad jag dyrkar Allâh (tabârak wa ta´âlâ) med eftersom de inte tror på Allâh (tabârak wa
ta´âlâ).”” (as-Sunnah (532)).

22
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

GHQRO\GLJHVDPWGHQIHOIULHIUDPI|UGHQI|UVDNDGH'HWlU+DQVUlWWYLVDRFKGHWlU
HQI|UlUHOVH+DQJHUGHQ+DQYLOORFKKnOOHUXQGDQIUnQGHQ+DQYLOO  

²'HWlULQWHWLOOnWHWDWWG|OMDUnGWLOO0XVOLPHUQD²YDUHVLJGHlUIURPPDHOOHU
V\QGLJD ² EHWUlIIDQGH GH UHOLJL|VD IUnJRUQD 'HQ VRP J|U GHW KDU EHGUDJLW
0XVOLPHUQD GHQ VRP EHGUDU 0XVOLPHUQD KDU EHGUDJLW UHOLJLRQHQ RFK GHQ VRP
EHGUDUUHOLJLRQHQKDUI|UUnWW$OOkK+DQVVlQGHEXGRFKGHWURHQGH  

² $OOkK WDEkUDN ZD WDkOk  K|U RFK VHU K|U RFK YHW +DQV WYn +lQGHU lU
XWVWUlFNWD$OOkKYLVVWHDWWVNDSHOVHQVNXOOHKDQGODRO\GLJWPRW+RQRPLQQDQ+DQ
VNDSDGH GHP +DQ KDU HQ VNDUSVLQQLJ NlQQHGRP RP GHP +DQV NlQQHGRP RP
GHPKDULQWHKLQGUDW+RQRPIUnQDWWYlJOHGDGHPWLOO,VOkPRFKJHQRPGHQI|UlUDW
GHPPHGJHQHURVLWHWJLYPLOGKHWRFKIDY|U²ORYRFKSULVWLOONRPPHU+RQRP  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWWG|GHQVEXGVNDSlUWUHVW\FNHQ'HWVlJVµ$OOkKV
lOVNDGH JOlG GLJ |YHU $OOkKV 9lOEHKDJ RFK SDUDGLVHWµ 'HW VlJV RFNVn µ$OOkKV
ILHQGH V|UM |YHU $OOkKV 9UHGH RFK HOGHQµ 'HW NRPPHU RFNVn DWW VlJDV µ$OOkKV
WMlQDUHJOlGGLJ|YHUSDUDGLVHWHIWHU,VOkPµ'HWWDKDU,EQ$EEkVVDJW  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWWGHQI|UVWHVRPNRPPHUDWWInVH$OOkK WDkOk L
SDUDGLVHW lU GHQ EOLQGH GlUHIWHU PlQQHQ RFK GlUHIWHU NYLQQRUQD PHG VLQD HJQD
|JRQSUHFLVVRP$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP VDGH 

µ6DQQHUOLJHQNRPPHUQLDWWInVHHU+HUUHSnVDPPDVlWWVRPQLVHUGHQQDPnQH²
LQJDVYnULJKHWHUNRPPHUQLInXSSOHYDPHGDWWVH+RQRPµ

$WWWURSnGHWlUREOLJDWRULVNWRFKDWWI|UQHNDGHWlUKlGHOVH  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWWDOONlWWHULKlGHOVHWYLYHO%LGDKYLOOIDUHOVHRFK
I|UYLUULQJLQRPUHOLJLRQHQKDUVNHWWSnJUXQGDYWHRORJLVNUHWRULNRFKIRONHQVRP
XW|YDU WHRORJLVN UHWRULN GHEDWWHU DUJXPHQW RFK GLVS\WHU 'HW lU RHUK|UW PlUNOLJW
KXU HQ SHUVRQ YnJDU V\VVHOVlWWD VLJ PHG DUJXPHQW GLVS\WHU RFK GHEDWWHU Gn $OOkK
WDkOk VlJHU 

µ,QJHQXWRPGHVRPKlGDULIUnJDVlWWHU$OOkKV8SSHQEDUHOVHUµ

6nOHGHVlUGXnODJGXQGHUNDVWHOVHEHOnWHQKHWPHGEHUlWWHOVHUQDRFKEHUlWWHOVHUQDV
IRONDYKnOOVDPKHWVDPWW\VWQDG 

73
al-Bukhârî (554) och (574) och Muslim (633)
74
40:4

23
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî 

² $WW PDQ WURU Sn DWW $OOkK WDEkUDN ZD WDkOk  VWUDIIDU VNDSHOVHQ L HOGHQ L
KDQGERMRUIRWERMRURFKNHGMRU(OGHQlUPLWWEODQGGHPRYDQI|UGHPRFKXQGHU
GHP'HWWD QlPQV HIWHUVRP'MDKPL\\DK²YDUDYHQDYGHPlU+LVKkPDO)€Wv ²
VDGH 

µ$OOkKVWUDIIDUHQEDUWYLGHOGHQµ 

'HWWDlUHQDYYLVQLQJDY$OOkKRFK+DQVVlQGHEXG  

² +nOO IDVW YLG GLQ NXQVNDS DWW GHQ REOLJDWRULVND I|UUlWWQLQJHQ DY E|QHQ KnOOV
IHP JnQJHU 'HW VNDOO YDUNHQ OlJJDV WLOO GHQ HOOHU GUDV LIUnQ GHVV WLGHU 9LG UHVD
I|UUlWWDVGHQPHGWYn5DNDKI|UXWRP.YlOOVE|QHQ'HQVRPGnVlJHUDWWGHWlU
PHU lQ IHP KDU LQQRYHUDW RFK GHQ VRP VlJHU DWW GHW lU PLQGUH lQ IHP KDU
LQQRYHUDW $OOkK WDU HQEDUW HPRW GHQ RP GHQ lU LQRP VLQ WLG I|UXWRP RP PDQ
JO|PW ERUW GHQ YLONHW PDQ XUVlNWDV I|U , Vn IDOO I|UUlWWDV GHQ QlU PDQ NRPPHU
LKnJGHQ2PPDQlUUHVDQGHNDQPDQVOnLKRSWYnE|QHURPPDQVn|QVNDU  

²$OOPRVDQVNDOOEHWDODVI|UJXOGVLOYHUIUXNWVlGHVODJRFKERVNDSEDVHUDWSn
GHWVlQGHEXGHW VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP KDUVDJW'HWlUWLOOnWHWDWWGHODXSS
GHWRFKGHWlUWLOOnWHWDWWJHGHWWLOOOHGDUHQ  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWWGHWI|UVWDL,VOkPlUWURVEHNlQQHOVHQGHWILQQV
LQJHQVDQQJXGXWRP$OOkKRFKDWW0XKDPPDGlU+DQVWMlQDUHRFKVlQGHEXG  

² 'HW $OOkK KDU VDJW lU VnVRP $OOkK KDU VDJW RFK GHW I|UHNRPPHU LQJD
PRWVlJHOVHULGHW+DQKDUVDJW+DQlUVRP+DQVlJHU  

²$WWPDQWURUSnVDPWOLJDODJVWLIWQLQJDU  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWWKDQGHOVRPlJHUUXPSn0XVOLPHUQDVPDUNQDGHU
lU WLOOnWHQ I|UXWVDWW DWW GHQ VNHU L HQOLJKHW PHG %RNHQV ,VOkPV RFK 6XQQDKQV ODJ
XWDQ DWW GHW WUlGHU LQ lQGULQJ I|UWU\FN RUlWWYLVD I|UUlGHUL HOOHU PRWVlWWQLQJ PRW
4XU·kQHQRFKGHWDOOPlQWNlQGD  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDS²Pn$OOkKI|UEDUPD6LJ|YHUGLJ²DWWHQWMlQDUH
KHOD WLGHQ E|U lQJVODV Vn OlQJH KDQ OHYHU GHWWD OLY HIWHUVRP KDQ LQWH YHW L YLONHW
WLOOVWnQG KDQNRPPHU DWW G| PHG YDG KDQ NRPPHUDWW Jn ERUWRFKKXU KDQ VNDOO
WUlIID$OOkK D]]DZDGMDOO lYHQRPKDQXWI|UDOODJRGDKDQGOLQJDU 

75
Shaykh Khâlid ar-Raddâdî (hafidhahullâh) sade:

”Han var Ibn-ul-Hudhayls följeslagare och han manade till Mu´tazilahs troslära.” (Kommentar till Sharh-us-
Sunnah (85))
76
Maghrib.

24
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî 

² (Q SHUVRQ VRP KDU JMRUW RUlWW PRW VLJ VMlOY VNDOO LQWH PLVVWU|VWD RP $OOkKV
WDkOk  QnG YLG G|GHQ XWDQ KDQ E|U WlQND JRWW RP $OOkK WDEkUDN ZD WDkOk  RFK
IUXNWDI|UVLQDV\QGHU2PGn$OOkKI|UOnWHUKRQRPlUGHWXWDY+DQVJRGKHWRFK
RP+DQVWUDIIDUKRQRPlUGHWSnJUXQGDYKDQVV\QGHU  

²$WWPDQWURUSnDWW$OOkK WDEkUDNZDWDkOk OlW6LQSURIHW VDOOk$OOkKXDOD\KL
ZD VDOODP  In UHGD Sn YDG VRP NRPPHU DWW KlQGD PHG KDQV IRON IUDP WLOO
'RPHGDJHQ  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWW$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP 
VDGH 

µ0LWWIRONNRPPHUDWWGHODVXSSLVMXWWLRWUHJUXSSHU$OODVNDOOGHWLOOHOGHQI|UXWRP
HQµ 'HW lU DO'MDPkDK 'HW VDGHV µ$OOkKV VlQGHEXG 9HP lU GH"µ 'n VYDUDGH
KDQ µ'HW lU GH VRP lU XSSUlWWDGH Sn GHW VRP MDJ RFK PLQD I|OMHVODJDUH lU
XSSUlWWDGHSnLGDJµ

, GHWWD WLOOVWnQG EHIDQQ VLJ UHOLJLRQHQ IUDP WLOO 8PDU ELQ DO.KDWWkEV UDGKL\D
$OOkKX DQK  NDOLIDW /LNDVn YDU WLOOVWnQGHW Sn GHWWD YLV Sn 8WKPkQV WLG (IWHU DWW
8WKPkQ UDGKL\D $OOkKX DQK  P|UGDGHV NRP ROLNKHWHUQD RFK %LGD
0lQQLVNRUQDGHODGHVXSSLVHNWHURFKJUXSSHU'RFNVNXOOHGHWILQQDVPlQQLVNRU
VRPVWDGLJWI|UEOHYSnVDQQLQJHQYLGGHQI|UVWDlQGULQJHQGHWDODGHLHQOLJKHWPHG
GHQ KDQGODGH L HQOLJKHW PHG GHQ RFK NDOODGH IRONHW WLOO GHQ 7LOOVWnQGHW YDU VXQW
IUDPWLOOVGHQIMlUGHHSRNHQDYHWWYLVVWIRONVNDOLIDW'nYlQGHVWLGHQXSSRFKQHU
PlQQLVNRUQD JHQRPJLFN HQ VWRU I|UlQGULQJ %LGD VSUHGV NDOOHQ WLOO DQQDW lQ
VDQQLQJHQV YlJ RFK DO'MDPkDK JLFN XSS L DQWDO RFK SU|YQLQJDUQD lJGH UXP L
DOOWLQJ VRP YDUNHQ $OOkKV VlQGHEXG VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  HOOHU KDQV
I|OMHVODJDUH WDODGH HQOLJW 'H NDOODGH WLOO XSSGHOQLQJ ² Gn $OOkKV VlQGHEXG VDOOk
$OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  I|UEM|G XSSGHOQLQJ ² RFK YLVVD I|UNODUDGH DQGUD YDUD
RWURJQD9DUHQGDHQNDOODGHWLOOVLQnVLNWRFKWLOODWWI|UNODUDGHQVRPVNLOGHVLJIUnQ
KDQVnVLNWVRPRWURJHQ'lUPHGJLFNGHQRNXQQLJHGHQYDQOLJHLQGLYLGHQRFKGHQ
XWDQ NXQVNDS YLOVH 'H YlFNWH PlQQLVNRUQDV EHJlU I|U HQ YlUOGVOLJ IUnJD RFK GH
VNUlPGH GHP PHG YlUOGVOLJW VWUDII 6nOHGHV I|OMGH PlQQLVNRUQD GHP XWDY IUXNWDQ
77
at-Tirmidhî (2779) och al-Hâkim (1/129)
78
Hudhayfah bin al-Yamân (radhiya Allâhu ´anhumâ) sade:

”Medan vi en dag satt med ´Umar, sade han: ”Vem av er har memorerat profetens (sallâ Allâhu ´alayhi wa
sallam) uttalande om prövningen (Fitnah)?” Då sade Hudhayfah: ”Mannens prövning i sin hustru, egendom, sitt
barn och sin granne som förrättningen av bönen, välgörenhet, uppmaning till gott och förbud från ont stryker
ut?” ´Umar sade då: ”Jag frågar dig inte om den, utan om den som går i vågor likt havets vågor.” Då sade
Hudhayfah: ”Troendes ledare, var inte orolig. Sannerligen förekommer det mellan dig och den en låst dörr.”
´Umar sade då: ”Kommer dörren slås sönder eller öppnas?” Han svarade: ”Slås sönder.” Då sade ´Umar: ”Då
kommer den alltså aldrig mer att stängas?” Jag svarade: ”Helt rätt.” Shaqîq sade: ”Vi sade till Hudhayfah:
”Visste ´Umar vad dörren var?” Han svarade: ”Ja.”” Då frågade Masrûq honom om vad som var dörren och han
sade: ”´Umar själv.” (al-Bukhârî (13/48) med ”Fath-ul-Bârî)

25
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

RFKNlUOHNI|UVLQDYlUOGVOLJDDIIlUHU6XQQDKQRFKGHVVIRONEOHYGROGD%LGDVWHJ
XSS WLOO \WDQ RFK VSUHGV 'H KlGDGH Sn PnQJD ROLND VlWW VRP LQWH HQV GH VMlOYD
NlQGH WLOO 'H WLOOlPSDGH DQDORJL 'H WRONDGH +HUUHQV .UDIW YHUVHU GRPDU
EHRUGULQJDU RFK I|UEXG L HQOLJKHW PHG VLWW I|UVWnQG RFK VLQD nVLNWHU 'H
DFFHSWHUDGH GHW VRP VWlPGH |YHUHQV PHG VLWW I|UVWnQG RFK GH DYYLVDGH GHW VRP
LQWH VWlPGH |YHUHQV PHG VLWW I|UVWnQG ,VOkP EOHY IUlPPDQGH 6XQQDK EOHY
IUlPPDQGHRFK$KOXV6XQQDKEOHYIUlPPDQGHLVLQDHJQDKHP  

² +nOO IDVW YLG GLQ NXQVNDS DWW 0XWDK RFK ,VWLKOkO lU I|UEMXGHW IUDP WLOO
'RPHGDJHQ  

² +nOO IDVW YLG GLQ NXQVNDS DWW +kVKLPV lWW lU I|UlUDGH Sn JUXQG DY GHUDV
VOlNWVNDSPHG$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP +DNlQQHGRPRP
4XUD\VKV DUDEHUQDV RFK VDPWOLJD VWDPPDUV I|UWUlIIOLJKHW .lQQ WLOO GHUDV YlUGHQ
RFK UlWWLJKHWHU L ,VOkP (WW IRONV EHWMlQW K|U WLOO GHW IRONHW .lQQ WLOO GH |YULJD
PlQQLVNRUQDV UlWWLJKHWHU L ,VOkP .lQQ WLOO +MlOSDUQDV I|UWUlIIOLJKHW RFK $OOkKV
VlQGHEXG VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  UnG RP GHP /LNDVn VlQGHEXGHWV VDOOk
$OOkKXDOD\KLZDVDOODP IDPLOM²JO|PLQWHGHP.lQQWLOOGHUDVI|UWUlIIOLJKHWRFK
lUD/LNDVnKDQVJUDQQDULDO0DGvQDK²NlQQWLOOGHUDVI|UWUlIIOLJKHW  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDS²Pn$OOkKI|UEDUPD6LJ|YHUGLJ²DWW.XQVNDSHQV
IRON DYYLVDGH 'MDKPL\\DKV nVLNW IUDP WLOO HWW YLVVW IRONV NDOLIDW 'n E|UMDGH HQNOD
LQGLYLGHU WDOD RP GH DOOPlQQD IUnJRUQD 'H VN\PIDGH $OOkKV VlQGHEXGV VDOOk
$OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  EHUlWWHOVHU 'H WRJ WLOOV VLJ DQDORJLHU RFK nVLNWHU 'H
I|UNODUDGH GHQ VRP PRWVDWWH VLJ GHP YDUD RWURJHQ 3n Vn VlWW I|OO EnGH GHQ
RNXQQLJH RFK GHQ RPHGYHWQH I|U KDQV WDO RFK OLNDVn JMRUGH GHQ VRP LQWH KDGH
QnJRQNXQVNDS)|OMDNWOLJHQKlGDGHGHIUnQDOODP|MOLJDKnOOVRPLQWHHQVGHVMlOYD
NlQGHWLOO'HW0XVOLPVNDIRONHWJLFNXQGHUIUnQROLNDV\QYLQNODUKlGDGHIUnQROLND
V\QYLQNODU JMRUGH VLJ VN\OGLJD WLOO NlWWHUL IUnQ ROLND V\QYLQNODU IRU YLOVH IUnQ ROLND
V\QYLQNODUVDPWVSOLWWUDGHVRFKI|UGHLQ%LGDKIUnQROLNDV\QYLQNODUI|UXWRPGHQ
VRP K|OO IDVW YLG $OOkKV VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  XWWDODQGHQ
EHRUGULQJDURFKKDQVI|OMHVODJDUHVEHRUGULQJDU+DQI|UNODUDULQJHQDYGHPKDJMRUW
IHORFKKDQ|YHUVNULGHULQWHGHUDVEHRUGULQJDU'HWVRPUlFNWHI|UGHPUlFNWHI|U
KRQRPRFKKDQ|QVNDULQJHQWLQJDQQDWlQGHUDVYlJRFKUlWWVNROD+DQYHWDWWGH

79
Tillfälligt äktenskap med njutning och tillfredsställelse som mål. ´Alî bin Abî Tâlib (radhiya Allâhu ´anh) sade
att:

”Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) förbjöd på Khaybar-dagen njutningsäktenskap med kvinnorna
och att äta tamt åsnekött.” (al-Bukhârî (4216))
80
Äktenskap för att den förste maken åter igen skall kunna gifta sig med den hustru han har skilt tre gånger
tidigare. ´Alî bin Abî Tâlib (radhiya Allâhu ´anh) rapporterade att Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa
sallam) sade:

”Allâhs förbannelse vilar över den som gifter sig med en kvinna för att få henne vara tillåten för hennes första
make och den förste maken.” (Abû Dâwûd (2076) och at-Tirmidhî (1128))

26
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

I|OMGHGHQVDQQD,VOkPRFKÍPkQ6nOHGHVI|OMHUKDQGHPLVLQUHOLJLRQRFKSXVWDU
XW +DQ YHW DWW UHOLJLRQHQ LQQHElU DWW I|OMD 0XKDPPDGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD
VDOODP I|OMHVODJDUH  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWWGHQVRPVlJHU 

µ0LWWXWWDODQGHDY4XU·kQHQlUVNDSDWµ 

lU HQ 0XEWDGL 'HQ VRP KnOOHU W\VW RFK YDUNHQ VlJHU DWW GHQ lU VNDSDG HOOHU
RVNDSDGlUHQ'MDKPv6nVDGH$KPDGELQ+DQEDO$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKX
DOD\KLZDVDOODP VDGH 

µ6DQQHUOLJHQVNDOOGHQDYHUVRPOHYHUHIWHUPLJVHPnQJDROLNKHWHU+nOOHUGlUI|U
ERUWD IUnQ 0XKGDWKkW I|U VDQQHUOLJHQ lU GH YLOOIDUHOVH +nOO IDVW YLG PLQ 6XQQDK
RFK GH UHQOlULJD RFK YlJOHGGD NDOLIHUQDV 6XQQDK %LW IDVW L GHQ PHG
NLQGWlQGHUQDµ 

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWW'MDKPL\\DKVQHGJnQJHQGDVWNRPHIWHUDWWGH
E|UMDGH IXQGHUD |YHU +HUUHQ D]]D ZD GMDOO  RFK GlUPHG I|UGH LQ µ9DUI|U"µ RFK
µ+XU"µ 'H OlPQDGH EHUlWWHOVHUQD RFK I|UGH LVWlOOHW LQ DQDORJL 'lUPHG MlPI|UGH
GH UHOLJLRQHQ PHG VLWW I|UVWnQG 'H NRP PHG JODVNODU KlGHOVH 'H DQNODJDGH
VNDSHOVHQI|UDWWYDUDRWURJQDRFKIUnJDQQ|GVWlOOGHGHPVnSDVVDWWGHE|UMDGHWDOD
L HQOLJKHWPHGI|UQHNHOVH 

²9LVVDOlUGD²EOD$KPDGELQ+DQEDO UDGKL\D$OOkKXDQK ²KDUVDJW 

µ(Q'MDKPvlURWURJHQ+DQWLOOK|ULQWH0XVOLPHUQD+DQVOLYlUWLOOnWHWDWWWDJDV
+DQYDUNHQlUYHUHOOHUEOLUlUYG'HWWDEHURUSnDWWKDQVlJHUµ'HWVNDOOLQWHILQQDV
QnJRQIUHGDJVE|QLQJHQE|QLVDPOLQJLQJDWYnK|JWLGHURFKLQJHQDOOPRVDµ 

'HVDGH 

µ'HQVRPVlJHUDWW4XU·kQHQLQWHlUVNDSDGlURWURJHQµ 

'HWLOOlWDWWPDQWDUWLOOVLJVYlUGHWPRW0XKDPPDGV VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP 
IRON'HPRWVDWWHVLJGHPVRPYDUI|UHGHP'HSU|YDGHPlQQLVNRUQDPHGVnGDQW
81
Abû Dâwûd (4602) och at-Tirmidhî (2676). at-Tirmidhî sade: “Hadîthen är god och autentisk.”
82
Ta´tîl. Shaykh Ibn ´Uthaymîn (rahimahullâh) sade:

”Ta´tîl betyder ”lämning” (Takhliyah) och ”övergivande” (Tark), som t ex Hans (ta´âlâ) Uttalande: ”Och de
övergivna (Mu´attalah) brunnarna.” (22:45). Meningen med Ta´tîl är att man förnekar de Namn och Egenskaper
som Allâh har bekräftat åt Sig Själv, oavsett om det handlar om allihop eller enbart en del och oavsett om det
handlar om förvanskning (Tahrîf) eller förnekelse (Djuhûd). Allt detta kallas för Ta´tîl.” (Sharh al-´Aqîdah al-
Wâsitiyyah (1/ 91))

27
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

VRPYDUNHQ$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP HOOHUQnJRQIUnQKDQV
I|OMHVODJDUH WDODGH XWPHG 'H YLOOH XWU\PPD PRVNpHUQD RFK E|QHSODWVHUQD 'H
I|UVYDJDGH ,VOkP 'H JMRUGH 'MLKkG RYHUNVDP RFK GH DUEHWDGH I|U VSOLWWULQJ 'H
PRWVDWWH VLJ EHUlWWHOVHUQD RFK WDODGH L HQOLJKHW PHG GHW DYVNDIIDGH 'H
DUJXPHQWHUDGHPHGPLQGUHW\GOLJDYHUVHURFKILFNGlUPHGPlQQLVNRUQDDWWWYLYOD
SnVLQDnVLNWHURFKVLQUHOLJLRQ'HKDGHGLVS\WHURPVLQ+HUUH'HVDGH 

µ'HW I|UHNRPPHU LQJHW VWUDII L JUDYHQ LQJHQ 'DPP LQJHQ 0HGOLQJ RFK YDUNHQ
SDUDGLVHWHOOHUKHOYHWHWlUVNDSDGHµ 

'H I|UQHNDGH P\FNHW VRP $OOkKV VlQGHEXG VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  VDGH
6nOHGHV WLOOlW GHQ VRP WLOOlW GHW YDUD WLOOnWHW DWW I|UNODUD GHP YDUD RWURJQD DWW WD
GHUDV OLY EDVHUDW Sn GHQQD SXQNW 'HQ VRP I|UQHNDU HQ YHUV XU $OOkKV %RN KDU
I|UQHNDWKHOD%RNHQ RFKGHQVRPI|UQHNDUHQDY$OOkKVVlQGHEXGV VDOOk$OOkKX
DOD\KLZDVDOODP EHUlWWHOVHUKDUI|UQHNDWDOODEHUlWWHOVHURFKWURUGlUPHGLQWHSn
$OOkKGHQ9lOGLJH'HNYDUEOHYHQWLG'HIDQQPDNWKDYDUHVRPKMlOSWHGHPPHG
GHWRFKODGHLIUnQVLJVYlUGHWRFKWRJWLOOVLJSLVNDQLVWlOOHW.XQVNDSHQRP6XQQDK
RFK DO'MDPkDK VWU|NV ERUW RFK GH I|UVYDJDGH GHP 'H EnGD EOHY RV\QOLJD Sn
JUXQGDYDWW%LGDRFKGHQWHRORJLVNDUHWRULNHQ|YHUYlOGLJDGHGHPVDPWGHUDVVWRUD
DQWDO 'H WRJ WLOO VLJ VWXGLHFLUNODUQD GH W\GOLJJMRUGH VLQD nVLNWHU RFK VNUHY E|FNHU
RP GHP 'H ORFNDGH PlQQLVNRUQD RFK V|NWH OHGDUVNDS 'HW UnGGH HQ YlOGLJ
SU|YQLQJ ,QJHQ DQQDQ lQ GHQ VRP $OOkK VN\GGDGH NODUDGH DY GHQ 'HW PLOGDVWH
VRPPDQNXQGHUnNDXWI|ULGHUDVVWXGLHFLUNODUYDUDWWPDQE|UMDGHWYLYODSnVLQ
UHOLJLRQI|OMDGHPHOOHUKlYGDDWWGHKDGHUlWWVDPWLGLJWVRPPDQVMlOYLQWHYLVVWH
RPPDQI|OMGHVDQQLQJHOOHUO|JQ'lUPHGEOHYPDQHQWYLYODUH0lQQLVNRUQDJLFN
XQGHUIUDPWLOO'MDIDUV²lYHQNDOODGI|UDO0XWDZDNNLO²GDJDU$OOkKOlWKRQRP
VOlFND %LGD RFK XSSHQEDUD VDQQLQJHQ 0HG KRQRP NRP $KOXV6XQQDK XSS WLOO
\WDQRFKGHUDVRUGVSUHGVYLGDRPNULQJIDVWlQGHYDUPLQRULWHWHQRFK$KOXO%LGD
PDMRULWHWHQ6nlUWLOOVWnQGHWIUDPWLOOVLGDJ 

5DVPRFKYLOOIDUHOVHQVNlQQHWHFNHQKDUVWDQQDWNYDURFKYLVVDPlQQLVNRUKDQGODU
HQOLJW GHP RFK PDQDU WLOO GHP ,QJHQ I|UEMXGHU GHP RFK LQJHQ KLQGUDU GHP IUnQ
GHWGHVlJHURFKJ|U 

83
´Alî (radhiya Allâhu ´anh) sade:

”Den som förnekar en bokstav i den, förnekar allt i den.” (Ibn Abî Shaybah (1/102) och (10/513) och ”Djâmi´-
ul-Bayân ´an Ta’wîl Ây-il-Qur’ân” (56) av at-Tabarî).
84
Shaykh Khâlid ar-Raddâdî (hafidhahullâh) sade:

”Rasm är en av Sûfiyyahs termer och är enligt dem en egenskap som äger rum i Hans (ta´âlâ) föregående
kunskap och den består av två delar; fullkomlig och ofullkomlig.” (Kommentar till Sharh-us-Sunnah (101)).

28
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî 

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWWHQ%LGDKHQGDVWKDUEOLYLWWLOODYVO|GGHURFK
DYVNXPVRPI|OMHUYDUMHnVQHVNUL'HYlQGHUVLJHIWHUYDUMHYLQGSXVW'HQVRPlUVn
KlUKDULQJHQUHOLJLRQ$OOkK WDEkUDNZDWDkOk VDGH 

µ)|UVWHIWHUDWWKDInWWNXQVNDSEOHYGHRHQVHDYRYLOMDRFKDYXQGPRWYDUDQGUDµ

2FKOLNDVn 

µ'H EOHY RHQVH RP GHVV LQQHKnOO I|UVW VHGDQ GH KDGH QnWWV DY GH NODUD
YLWWQHVE|UGHQ²DYLQE|UGHVRYLOMDRFKDYXQGµ

'HVVDlURQGVNDQVOlUGDRFKGULIWHQVRFK%LGDVI|OMHVODJDUH  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWWGHWDOOWLGNRPPHUDWWILQQDVHQJUXSSXU$KOXO
+DTT ZDV6XQQDK $OOkK YlJOHGHU GHP RFK +DQ YlJOHGHU DQGUD JHQRP GHP
*HQRPGHPnWHUXSSOLYDU+DQ6XQDQ'HWlUGHPVRP$OOkK WDkOk KDUEHVNULYLW
YDUDHWWInWDOGnPHQLQJVVNLOMDNWLJKHWHUXSSVWnU+DQVDGH 

µ'H EOHY RHQVH RP GHVV LQQHKnOO I|UVW VHGDQ GH KDGH QnWWV DY GH NODUD
YLWWQHVE|UGHQ²DYLQE|UGHVRYLOMDRFKDYXQGµ 

'lUHIWHUXQGDQWRJ+DQGHPRFKVDGH 

µ0HQ$OOkKYlJOHGGHGHWURHQGHLGHWVRPGHPHG+DQVWLOOnWHOVHKDGHNRPPLWWLOO
VNLOMDNWLJDPHQLQJDURP²$OOkKYlJOHGHUGHQ+DQYLOOWLOOGHQ5DNDYlJHQµ

$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP VDGH 

µ(Q JUXSS IUnQ PLWW VDPIXQG NRPPHU VWlQGLJW DWW YDUD VHJUDQGH XSSUlWWDW Sn
VDQQLQJHQ 'H NRPPHU YDUNHQ DWW VNDGDV DY GHP VRP PRWVlWWHU VLJ GHP HOOHU
I|UVDNDU GHP WLOO GHVV DWW $OOkKV EHRUGULQJ NRPPHU RFK GH IRUWIDUDQGH lU
XSSUlWWDGHSnGHQµ 

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDS²Pn$OOkKI|UEDUPD6LJ|YHUGLJ²DWWNXQVNDSHQ
LQWHOLJJHULDWWPHPRUHUDPnQJDUDSSRUWHULQJDURFKE|FNHUXWDQGHQOlUGHlUGHQ
VRPI|OMHUNXQVNDSHQRFK6XQDQlYHQRPKDQVNXOOHEHVLWWDOLWHUDSSRUWHULQJDURFK
85
45:17.
86
2:213.
87
Sanningens och Sunnahns folk.
88
2:213.
89
Muslim (1924)

29
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

E|FNHU 'HQ VRP PRWVlWWHU VLJ %RNHQ RFK 6XQQDKQ lU HQ LQQHKDYDUH DY %LGDK
lYHQRPKDQVNXOOHEHVLWWDPnQJDUDSSRUWHULQJDURFKE|FNHU  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDS²Pn$OOkKI|UEDUPD6LJ|YHUGLJ²DWWGHQVRP
VlJHUQnJRWRP$OOkKVUHOLJLRQHIWHUVLQHJHQnVLNWDQDORJLRFKWRONQLQJXWDQDWWKD
EHYLV IUnQ 6XQQDK RFK DO'MDPkDK KDU XWWDODW VLJ RP $OOkK XWDQ NXQVNDS 2FK
GHQVRPXWWDODUVLJRP$OOkKXWDQNXQVNDSWLOOK|U|YHUVNULGDUQD 

² 6DQQLQJHQ lU GHW VRP NRP IUnQ $OOkK D]]D ZD GMDOO  6XQQDK lU $OOkKV
VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  YlJ DO'MDPkDK lU GHW VRP $OOkKV
VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  I|OMHVODJDUH HQDGHV NULQJ XQGHU $E€
%DNUV8PDUVRFK8WKPkQVNDOLIDW  

²'HQVRPEHJUlQVDUVLJWLOO$OOkKVVlQGHEXGV VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP 
6XQQDK RFK GHW VRP KDQV I|OMHVODJDUH RFKDO'MDPkDK I|OMGH KDU ² RP $OOkK Vn
YLOO ² EHVHJUDW VDPWOLJD $KOXO%LGD YLODW XW VLQ NURSS RFK UlGGDW VLQ UHOLJLRQ
'HWWDI|UDWW$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP VDGH 

µ0LWWIRONNRPPHUDWWGHODVXSSµ 

2FK$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP NODUJMRUGHI|URVVGHQUlGGDGH
EODQGGHP+DQVDGH 

µ'H VRP lU XSSUlWWDGH Sn GHW VRP MDJ RFK PLQD I|OMHVODJDUH lU XSSUlWWDGH Sn
LGDJµ

'HWWDlUERWHPHGOHWRFKNODUJ|UDQGHWGHQW\GOLJDDQJHOlJHQKHWHQRFKGHQEHO\VWD
YlJYLVDUHQ$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP VDGH 

µ+nOOHUERUWDIUnQ|YHUGULIWRFKGHWVRPlUXW|YHUHQVNDSDFLWHWRFKKnOOHULVWlOOHW
WLOOHUDQWLNDUHOLJLRQµ 

² +nOO IDVW YLG GLQ NXQVNDS DWW GHQ DQWLND UHOLJLRQHQ lU GHW VRP YDU PHOODQ
$OOkKVVlQGHEXGV VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP G|GRFKPRUGHWSn8WKPkQELQ
$IIkQ UDGKL\D$OOkKXDQK 0RUGHWSnKRQRPLQQHEDUGHQI|UVWDXSSGHOQLQJHQ
RFK GHQ I|UVWD PHQLQJVVNLOMDNWLJKHWHQ 'HW 0XVOLPVND IRONHW NRP L VWULG PHG
YDUDQGUD'HGHODGHXSSVLJRFKI|OMGHOXVWDURFKGULIWHU0DQE|UMDGHWHQGHUDWLOO
90
Imâm Ibn Abîl-´Izz al-Hanafî (rahimahullâh) sade:

”Den som talar utan kunskap följer enbart sina drifter.” (Sharh al-´Aqîdah at-Tahâwiyyah, sid. 385)
91
at-Tirmidhî (2641)
92
´Abdur-Razzâq (10/252), ad-Dârimî (1/50), Ibn Nasr al-Marwazî i ”as-Sunnah” (85) m fl som leder till
´Abdullâh bin Mas´ûd (radhiyâ Allâhu ´anh) och inte till Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) – och
Allâh vet bättre.

30
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

GH YlUOGVOLJD IUnJRUQD ,QJHQ KDU WLOOnWHOVH DWW LQQRYHUD QnJRW VRP LQWH $OOkKV
VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  I|OMHVODJDUH YDU XSSUlWWDGH Sn 6DPPD
VDN JlOOHU SHUVRQHQ VRP NDOODU WLOO QnJRW VRP $KOXO%LGD LQQDQ KRQRP KDU
LQQRYHUDW+DQlUSUHFLVVRPGHQVRPLQQRYHUDGHGHQ'HQVRPKlYGDUHOOHUWDODUL
HQOLJKHWPHGGHQKDUDYYLVDW6XQQDKQRFKPRWVDWWVLJVDQQLQJHQRFKDO'MDPkDK
+DQKDUI|UNODUDW%LGDYDUDWLOOnWHWRFKlUVNDGOLJDUHI|UGHWWDVDPIXQGlQVMlOYDVWH
6DWDQ  

²'HQVRPYHWYDG%LGDVI|OMHVODJDUHKDUOlPQDWRFKDYVDJWVLJIUnQ6XQQDKQ
RFKWDUWDJLGHWlU6XQQDKVRFKDO'MDPkDKVI|OMHVODJDUH+DQKDUUlWWDWWI|OMDV
KMlOSDV RFK VN\GGDV RFK KDQ lU HQ DY GHP VRP $OOkKV VlQGHEXG VDOOk $OOkKX
DOD\KLZDVDOODP UHNRPPHQGHUDGH  

²+nOOIDVWYLGHUNXQVNDS²Pn$OOkKI|UEDUPD6LJ|YHUGLJ²DWWJUXQGHUQDWLOO
%LGDlUI\UD|SSQLQJDU8UGHVVDI\UDI|UJUHQDUVLJVMXWWLRWYnGULIWHU'lUHIWHUEOLU
YDUHQGDHQWLOOHQ%LGDWLOOGHVVDWWGHDOODEOLUWLOOWYnWXVHQnWWDKXQGUDnVLNWHU$OOD
lU GH YLOOIDUHOVHU RFK DOOD lU GH L KHOYHWHW I|UXWRP HQ GHQ VRP WURU Sn GHW VRP
I|UHNRPPHULGHQQDERNRFKXWDQQnJUDWYLYHOHOOHUPLVVWDQNDUWURUSnGHWPHGVLWW
KMlUWD+DQlU6XQQDKVI|OMHVODJDUHRFKKDQlU²RP$OOkKVnYLOO²UlGGDG  

² +nOO IDVW YLG GLQ NXQVNDS ² Pn $OOkK I|UEDUPD 6LJ |YHU GLJ ² DWW RP
PlQQLVNRUQDVNXOOHKDWDJLWDYVWnQGIUnQ0XKGDWKkWLQRPIUnJRUQDLQWH|YHUVNULGLW
GHPPHGQnJRWRFKLQWHLQWURGXFHUDWWDOVRPLQWHI|UHNRPPHUL$OOkKVVlQGHEXGV
VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  RFK KDQV I|OMHVODJDUHV EHUlWWHOVHU KDGH GHW LQWH
IXQQLWVQnJRQ%LGDK  

² +nOO IDVW YLG GLQ NXQVNDS ² Pn $OOkK I|UEDUPD 6LJ |YHU GLJ ² DWW GHW LQWH
I|UHNRPPHU QnJRQWLQJ PHOODQ HQ WMlQDUH RFK KDQV WLOOVWnQG VRP WURHQGH VRP InU
KRQRP DWW EOL RWURJHQ XWRP DWW KDQ I|UQHNDU QnJRW VRP $OOkK WDkOk  KDU
XSSHQEDUDWOlJJHUWLOOQnJRWL$OOkKV7DOGUDUERUWQnJRWHOOHUI|UQHNDUQnJRWVRP
$OOkK D]]DZDGMDOO HOOHU$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP KDUVDJW
)UXNWD$OOkK²Pn$OOkKI|UEDUPD6LJ|YHUGLJ²RFKYDUI|UVLNWLJ+nOOGLJERUWD
IUnQ|YHUGULIWLUHOLJLRQHQI|UVDQQHUOLJHQlUGHWKHOWEHU|YDWSnVDQQLQJ  

² $OOW VRP MDJ L GHQQD ERN KDU EHVNULYLW nW GLJ lU IUnQ $OOkK WDkOk  $OOkKV
VlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP KDQVI|OMHVODJDUHHIWHUI|OMDUQDVDPWGHQ
WUHGMHRFKIMlUGHJHQHUDWLRQHQ$OOkKVWMlQDUH)UXNWD$OOkK+nOOGLJWLOOEHNUlIWHOVH
XQGHUNDVWHOVH|YHUOlPQDQGHVDPWYlOEHKDJJHQWHPRWGHWVRPI|UHNRPPHULGHQQD
ERN *|P LQWH GHQ KlU ERNHQ I|U QnJRQ 0XVOLP .DQVNH DYYlUMHU $OOkK GHQ
I|UYLUUDGHV I|UYLUULQJ %LGDKQV I|OMHVODJDUHV %LGDK HOOHU GHQ YLOVHOHGGHV
YLOVHOHGQLQJJHQRPGHQVnDWWKDQGlUPHGUlGGDV)UXNWDGlUI|U$OOkKRFKKnOOGLJ
WLOOGHQI|UVWDRFKDQWLNDDQJHOlJHQKHWHQVRPMDJKDUEHVNULYLWI|UGLJLGHQQDERN
0n $OOkK I|UEDUPD 6LJ |YHU WMlQDUHQ RFK KDQV I|UlOGUDU VRP OlVHU GHQQD ERN
VSULGHU GHQ KDQGODU HQOLJW GHQ NDOODU WLOO GHQ VDPW DUJXPHQWHUDU PHG GHQ

31
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

6lNHUOLJHQ lU GHWWD $OOkKV RFK +DQV VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP 
5HOLJLRQ'HQVRPWLOOnWHUQnJRWVRPPRWVlWWHUVLJGHQQDERNVLQQHKnOOG\UNDULQWH
$OOkK PHG QnJRQ UHOLJLRQ +DQ KDU DYYLVDW KHOD GHQ Sn VDPPD VlWW VRP WMlQDUHQ
VRPWURUSnDOOWVRP$OOkK WDEkUDNZDWDkOk KDUVDJWI|UXWRPDWWKDQWYLYODUSnHQ
ERNVWDY6nOXQGDKDUKDQDYYLVDWDOOWLQJVRP$OOkK WDkOk KDUVDJWRFKlURWURJHQ
3nVDPPDVlWWVRPWURVEHNlQQHOVHQµGHWILQQVLQJHQVDQQJXGXWRP$OOkKµHQGDVW
DFFHSWHUDV DY GHQ VRP XWWDODU GHQ PHG VDQQLQJVHQOLJ DYVLNW RFK XSSULNWLJ
|YHUW\JHOVH JRGNlQQHU LQWH $OOkK HQ VDN IUnQ 6XQQDKQ RP PDQ XWHOlPQDU QnJRW
DQQDWDYGHQ'lUPHGKDUPDQOlPQDWKHOD6XQQDKQRPPDQOlPQDUQnJRWDYGHQ
+nOOGLJWLOOJRGWDJDQGHWRFKKnOOGLJERUWDIUnQGLVS\WHUI|UGHKDULQJHQWLQJPHG
$OOkKVUHOLJLRQDWWJ|UD)UXNWD$OOkKI|UVDQQHUOLJHQlUGLQWLGHQRQGWLG  

² +nOO GLJ WLOO GLWW KXV Gn SU|YQLQJDUQD lJHU UXP RFK IO\ IUnQ SU|YQLQJDUQDV
JUDQQVNDS +nOO GLJ ERUWD IUnQ IDQDWLVP $OO W\S DY VWULG RP GHW YlUOGVOLJD VRP
I|UHNRPPHU 0XVOLPHUQD VLQVHPHOODQ lU SU|YQLQJDU )UXNWD $OOkK DOOHQD LQJHQ
PHGKMlOSDUH KDU +DQ RFK Jn LQWH XW WLOO GHQ VWULG LQWH L GHQ GHOWDJ LQWH WD LQWH
QnJRQV VLGD RFK OXWD GLJ LQWH WLOO QnJRQ 7\FN LQWH RP QnJRQ DY GHUDV
DQJHOlJHQKHWHUI|UVDQQHUOLJHQVlJVGHWµ'HQVRPW\FNHURPHWWIRONVKDQGOLQJDU
² RDYVHWWRPGHlUJRGDHOOHURQGD²lUOLNGHQVRPKDQGODUµ0n$OOkKVNlQNDRVV
RFK HU IUDPJnQJ LGHW VRP +DQlUQ|MG PHG VDPWUlGGDRVVRFK HUIUnQRO\GQDG
PRW+RQRP  

²7LWWD Sn VWMlUQRUQD Vn OLWH VRP P|MOLJW I|UXWRP RP GX EHK|YHU WD KMlOS DY
GHPI|UDWWIDVWVWlOODE|QHWLGHUQD+nOOGLJERUWDIUnQDOOWXW|YHUGHWI|UVDQQHUOLJHQ
ORFNDUGHWWLOONlWWHUL  

²+nOOGLJERUWDIUnQWHRORJUHWRULNVDPWDWWVLWWDPHGWHRORJUHWRULNHQVXW|YDUH  

² +nOO GLJ WLOO EHUlWWHOVHUQD RFK EHUlWWHOVHUQDV IRON )UnJD GHP VLWW PHG GHP
RFKWDIUnQGHP  

² +nOO IDVW YLG GLQ NXQVNDS DWW $OOkK LQWH KDU G\UNDWV PHG QnJRW VRP PHG
IUXNWDQ I|U $OOkK )UXNWDQV VRUJHQV lQJVODQV RFK EO\JVHOQV YlJ lU IUnQ $OOkK
WDEkUDNZDWDkOk   

²$NWDGLJI|UDWWVLWWDPHGGHQVRPNDOODUWLOOOlQJWDQRFKNlUOHNVNlUPDUDY
VLJ PHG NYLQQRU VDPW VLWWHU GlU GH SDVVHUDU I|U VDQQHUOLJHQ lU DOOD GHVVD L HQ
YLOOIDUHOVH  

²'XVNDOOYHWD²Pn$OOkKI|UEDUPD6LJ|YHUGLJ²DWW$OOkKKDUNDOODWVDPWOLJD
VNDSHOVHU WLOO DWW G\UND +RQRP RFK PHG 6LQ *RGKHW I|UlUDW GHQ +DQ YLOOH PHG
,VOkP 

32
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî 

² 0DQ VNDOO YDUD W\VW EHWUlIIDQGH NULJHW VRP lJGH UXP PHOODQ $Ov RFK
0XkZL\DKÇ·LVKDK7DOKDKD]=XED\UVDPWGHVRPYDUPHGGHP'HEDWWHUDLQWH
RP GHP XWDQ |YHUOnW GHUDV DQJHOlJHQKHWHU WLOO $OOkK WDEkUDN ZD WDkOk  I|U
VDQQHUOLJHQVDGH$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP  

µ+nOOHUERUWDIUnQDWWQlPQDPLQDI|OMHVODJDUHRFKPLQDLQJLIWDVOlNWLQJDUµ 

/LNDVnVDGHKDQ 

µ6DQQHUOLJHQWLWWDGH$OOkK WDEkUDNZDWDkOk SnIRONHWDY%DGURFKVDGHµ*|UYDG
QLYLOO-DJKDUI|UOnWLWHUµµ 

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDS²Pn$OOkKI|UEDUPD6LJ|YHUGLJ²DWWHQ0XVOLPV
HJHQGRPlURORYOLJDWWWDJDVI|UXWRPGHWKDQJHUERUWPHGHWWJRWWVLQQH2PHQ
SHUVRQEHVLWWHUHQHJHQGRPVRPKDUI|UWMlQDWVJHQRPI|UEMXGQDWLOOYlJDJnQJVVlWW
lUGHWKDQVDQVYDU'HWlULQWHWLOOnWHWI|UQnJRQDWWWDQnJRQWLQJIUnQKRQRPXWDQ
KDQVWLOOnWHOVH.DQVNHNRPPHUKDQDWWnQJUDVLJRFKYLOMDOlPQDWLOOEDNDGHWWLOOGHVV
lJDUHGnGXKDUWDJLWQnJRWVRPlUI|UEMXGHW  

²)|UWMlQVWHURFKDQVNDIIQLQJDUWDVHQEDUWIUnQGHWYDUVVXQGKHWKDUNODUJMRUWV
'HlUWLOOnWQDKHOWRFKKnOOHWI|UXWRPGHWYDUVI|UGlUYOLJKHWEOLUXSSHQEDU2PGHQ
lUI|UGlUYDGWDUKDQGHWVRPXSSI\OOHUKDQVEHKRY+DQVNDOOLQWHVlJDµ-DJOlPQDU
I|UWMlQVWHUQD RFK WDU LVWlOOHW GHW GH KDU JHWW PLJµ 'HWWD JMRUGHV YDUNHQ DY
I|OMHVODJDUQD HOOHU GH OlUGH IUDP WLOO LGDJ 8PDU ELQ DO.KDWWkE UDGKL\D $OOkKX
DQK VDGH 

µ(Q I|UWMlQVW L YLONHQ HQ GHO RUHQKHW I|UHNRPPHU lU ElWWUH lQ DWW PDQ Q|GVWlOOG
YlQGHUVLJWLOOPlQQLVNRUQDµ 

²'HWlUWLOOnWHWDWWPDQI|UUlWWDUGHIHPYDUGDJOLJDE|QHUQDEDNRPGHQGXKDU
I|UUlWWDW E|QHQ EDNRP I|UXWRP RP KDQ lU 'MDKPv I|U VDQQHUOLJHQ lU KDQ HQ
I|UQHNDUH 2PGXI|UUlWWDUE|QHQEDNRPKRQRPVNDOOGXXSSUHSDGLQE|Q2P
,PkPHQSnIUHGDJVE|QHQlUHQ'MDKPvRFKKDQlUGLQPDNWKDYDUHVNDOOGXI|UUlWWD
E|QHQ EDNRP KRQRP RFK GlUHIWHU XSSUHSD GLQ E|Q 2P GHQ VRP OHGHU GLJ L
E|QHQlUHQPDNWKDYDUHHOOHUQnJRQDQQDQRFKI|OMHU6XQQDKI|UUlWWDUGXE|QHQ
EDNRPKRQRPRFKXSSUHSDULQWHE|QHQ  

² $WW PDQ WURU Sn DWW $E€ %DNU RFK 8PDU lU WLOOVDPPDQV PHG $OOkKV
VlQGHEXG VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  L Ç·LVKDKV UXP 'lU EHJUDYGHV GH PHG
93
al-Bukhârî (3006) och Muslim (2494)
94
Islâh-ul-Mâl (321) av Ibn Abî Dunyâ.
95
Mu´attil, d v s den som förnekar Allâhs Namn och Egenskaper.

33
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

KRQRP2PGXGnNRPPHUWLOOJUDYHQVNDOOGXVlQGDIUHG|YHUGHPHIWHU>DWWKD
VlQWIUHG|YHU@$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP   

²'HWlUREOLJDWRULVNWDWWPDQDQEHIDOOHUGHWVRPlUUlWWRFKI|UEMXGHUGHWVRP
lURUlWWI|UXWRPKRQRPYDUVVYlUGHOOHUNlSSGXIUXNWDU 

²0DQVNDOOKlOVDSnVDPWOLJD$OOkKVWMlQDUH  

²'HQVRPXWDQXUVlNWXWHEOLUIUnQIUHGDJVE|QHQRFKVDPOLQJVE|QHQLPRVNpQ
lUHQ0XEWDGL7LOOXUVlNWUlNQDVVMXNGRPVRPKLQGUDUKRQRPDWWJnXWWLOOPRVNpQ
VDPWUlGVODQI|UHQI|UWU\FNDQGHPDNWKDYDUH$OOWDQQDWXW|YHUGHVVDXUVlNWHUDQVHV
LQWHYDUDQnJRQXUVlNW  

²'HQVRPI|UUlWWDUE|QHQEDNRPHQ,PkPRFKLQWHUlWWDUVLJHIWHUKRQRP
KDUInWWVLQE|QRJLOWLJ 

² $QEHIDOOQLQJ WLOO GHW UlWWD RFK I|UEXGHW DY GHW RUlWWD VNHU PHG KDQGHQ
PXQQHQRFKKMlUWDWPHQLQWHVYlUGHW 

²'HQGROGD0XVOLPHQlUGHQVRPLQWHYLVDUQnJUDWYLYHODNWLJKHWHU  

² $OO W\S DY GROG NXQVNDS VRP WMlQDUHQ XWWDODU VLJ RP RFK VRP YDUNHQ
I|UHNRPPHUL%RNHQHOOHU6XQQDKlU%LGDKRFKYLOOIDUHOVH,QJHQE|UKDQGODHQOLJW
GHQHOOHUNDOODWLOOGHQ  

² 9DUMH NYLQQD VRP JLIWHU ERUW VLJ VMlOY WLOO HQ PDQlU I|UEMXGHQnW KRQRP
I|UXWRP RP GHWWD VNHU PHG I|UP\QGDUH WYn VDQQLQJVHQOLJD YLWWQHQ VDPW
EU|OORSVJnYD,DQQDWIDOOVNDOOGHEHVWUDIIDVRPGHJ|UQnJRW
96
Att anbefalla det rätta och förbjuda det orätta har tre villkor. Imâm Ibn Taymiyyah (rahimahullâh) sade:

”Kunskap, mildhet och tålamod är något som måste förekomma i denna fråga. Kunskap före anbefallningen och
förbudet, mildhet under tiden och tålamod efteråt.” (Madjmû´-ul-Fatâwâ (28/137))
97
Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Imâmen har endast fastställts för att följas. När han gör Takbîr, skall ni också göra Takbîr och gör inte Takbîr
förrän han gör Takbîr, när han faller ned på ansikte i dyrkan, skall ni också falla ned på ansikten i dyrkan och fall
inte ned på ansikten i dyrkan förrän han faller ned på ansikte i dyrkan, när han säger ”Sami´a Allâhu liman
hamidah”, skall ni säga ”Rabbanâ Lak-al-Hamd”, när han förrättar bönen stående, skall ni också förrätta bönen
stående och när han förrättar bönen sittande, skall ni också förrätta bönen sittande.” (Ahmad (2/230) och Abû
Dâwûd (306)). al-Albânî sade: ”Dess berättarkedja är autentisk.” (Irwâ’-ul-Ghalîl (2/121))
98
Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Låt den av er som ser ett orätt rätta till det med handen. Om han inte klarar av det, låt det då ske med munnen.
Om han inte klarar av det, låt det då ske med hjärtat och det är det svagaste av tron.”” (Muslim (78))
99
Abû Hurayrah (radhiya Allâhu ´anh) berättade att Allâhs sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

34
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî  

²2PGXVHUHQSHUVRQVN\PIDQnJRQDY$OOkKVVlQGHEXGV VDOOk$OOkKXDOD\KL
ZDVDOODP I|OMHVODJDUHVNDOOGXKDNODUWI|UGLJDWWKDQlUGHQGnOLJDnVLNWHQVRFK
GULIWHQVI|OMHVODJDUH$OOkKVVlQGHEXGV VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP VDGH 

µ6WLJnWVLGDQRPPLQDI|OMHVODJDUHQlPQVµ 

3URIHWHQ VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  YLVVWH DWW GH VNXOOH PLVVWD VLJ HIWHU KDQV
G|GPHQKDQWDODGHHQEDUWJRWWRPGHP+DQVDGH 

µ/nWPLQDI|OMHVODJDUHYDUDLIUHGRFKWDODHQEDUWJRWWRPGHPµ

7DODLQWHRPQnJRWDYGHUDVPLVVWDJHOOHUNULJ,QWHKHOOHURPGHWYDUVNXQVNDSGX
LQWH EHVLWWHU /\VVQD LQWH Sn GHQ VRP WDODU RP GHW I|U VDQQHUOLJHQ NRPPHU GLWW
KMlUWDLQWHDWWUlGGDVRPGXK|UQnJRW  

²2PGXK|UHQSHUVRQDQWLQJHQVN\PIDHOOHUDYYLVDEHUlWWHOVHUQDHOOHU|QVND
QnJRW DQQDW lQ EHUlWWHOVHUQD VNDOO GX LIUnJDVlWWD KDQV ,VOkP RFK LQWH WYLYOD Sn DWW
KDQlUGULIWHQVI|OMHVODJDUHVDPWHQ0XEWDGL  

² +nOO IDVW YLG GLQ NXQVNDS DWW HQ PDNWKDYDUHV RUlWWYLVD LQWH UHGXFHUDU GH
I|USOLNWHOVHU VRP $OOkK D]]D ZD GMDOO  KDU I|UHVNULYLW JHQRP 6LQ SURIHW VDOOk
$OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  +DQ NRPPHU VWn I|U VLQ RUlWWYLVD 'LQD IULYLOOLJD
KDQGOLQJDURFKGLQO\GQDGPRWKRQRPlU²RP$OOkK WDkOk VnYLOO²IXOOERUGDGH
'HW YLOO VlJD VDPOLQJVE|QHQ IUHGDJVE|QHQ RFK 'MLKkG VNDOO XWI|UDV PHG GHP
'HOWDJPHGKRQRPLDOOVRUWVO\GQDG²GLJWLOOIDOOHUGLQDYVLNW 

²2PGXVHUHQPDQWLOOEHPRWPDNWKDYDUHQVNDOOGXYHWDDWWKDQlUGULIWHQV
I|OMHVODJDUH 2FK RP GX GlUHPRW VHU HQ PDQ WLOOEH I|U PDNWKDYDUHQ I|U

”En kvinna gifter inte bort en kvinna och inte heller gifter en kvinna bort sig själv. Sannerligen är det endast en
otuktig kvinna som gifter bort sig själv.” (Ibn Mâdjah (1882), ad-Dâraqutnî (384) och al-Bayhaqî (7/110))

Imâm al-Albânî (rahimahullâh) sade:

”Autentisk förutom den sista delen… Abû Hurayrah sade: ”Vi brukade anse kvinnan som gifter bort sig själv
vara otuktig.” Den sista delen är alltså från en följeslagare och har rapporterats av ad-Dâraqutnî och al-Bayhaqî.
Jag säger: Dess berättarkedja är autentisk enligt al-Bukhârîs och Muslims villkor.” (Irwâ’-ul-Ghalîl (1841))
100
al-Bazzâr i ”Kashf-ul-Astâr” (3/290).
101
Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah (rahimahullâh) sade:

”Makthavarna skall inte bestridas enbart på grund av en synd, även om en dömd individ må avrättas på grund av
vissa synder, som t ex otukt. Allt som är tillåtet att avrättas för, innebär inte att det är tillåtet att bestrida
makthavarna för samma typ av handling, ty stridens fördärv är värre än den stora synd som makthavarna utför.”
(Madjmû´-ul-Fatâwâ (22/61))

35
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

UlWWIlUGLJKHW VNDOO GX YHWD DWW KDQ lU ² RP $OOkK Vn YLOO ² 6XQQDKV I|OMHVODJDUH
)XGKD\OELQ,\kGKVDGH 

µ+DGHMDJEHVXWWLWHQ E|QK|UG E|QVNXOOHMDJHQEDUWWLOOEHGHQI|UPDNWKDYDUHQµ 

$KPDG ELQ .kPLO VDGH µDO+XVD\Q ELQ 0XKDPPDG DW7DEDUv EHUlWWDGH I|U RVV
IUnQDV6k·LJKVRPVDGHµ-DJK|UGH)XGKD\OVlJD 

µ+DGHMDJEHVXWWLWHQE|QK|UGE|QVNXOOHMDJHQEDUWWLOOEHGHQI|UPDNWKDYDUHQµ
'HWVDGHVµ$E€$Ov)|UNODUDGHWI|URVVµ'nVDGHKDQµ+DGHMDJHQEDUWWLOOEHWW
I|U PLJ VMlOY VNXOOH GHQ HQEDUW YDUD I|U PLJ +DGH MDJ GlUHPRW WLOOEHWW I|U
PDNWKDYDUHQ RFK DWW KDQ VNXOOH I|UElWWUDV VNXOOH GlUPHG lYHQ WMlQDUQD RFK
OlQGHUQDI|UElWWUDVJHQRPKDQVI|UElWWULQJµ

9LKDUEOLYLWEHRUGUDGHDWWWLOOEHI|UGHPI|UJRGKHWRFKYLKDULQWHEOLYLWEHRUGUDGH
DWWWLOOEHPRWGHPlYHQRPGHVNXOOHYDUDI|UWU\FNDQGHRFKRUlWWYLVD'HWWDEHURU
SnDWWGHUDVI|UWU\FNRFKRUlWWYLVDlUPRWGHPVMlOYDPHGDQGHUDVUlWWIlUGLJKHWlU
I|UGHPRFKI|U0XVOLPHUQD  

²1lPQHQEDUWJRWWRPGH7URHQGHVP|GUDU  

² 2P GX VHU HQ SHUVRQ VOn YDNW RP GH REOLJDWRULVND VDPOLQJVE|QHUQD PHG
PDNWKDYDUHQ RFK DQGUD VNDOO GX YHWD KDQ lU ² RP $OOkK Vn YLOO ² 6XQQDKV
I|OMHVODJDUH2FKRPGXVHUHQSHUVRQI|UVXPPDGHREOLJDWRULVNDVDPOLQJVE|QHUQD
lYHQRPGHlUPHGPDNWKDYDUHQVNDOOGXYHWDDWWKDQlUGULIWHQVI|OMHVODJDUH  

²'HWWLOOnWQDlUGHWGXKDUEHNUlIWDWRFKVYXULWYLGYDUDWLOOnWHWRFKGHWVDPPD
JlOOHUGHWI|UEMXGQD'HWVRPLGLWWEU|VWKLQGUDUGLJlUWYLYHODNWLJW  

²'HQDYVNlUPDGHlUGHQYDUVDYVNlUPQLQJKDUEHYLVDWVRFKGHQYDQlUDGHlU
GHQYDUVYDQlUDKDUEHYLVDWV  

² 2P GX K|U HQ SHUVRQ VlJD µ+DQ lU HQ 0XVKDEELK +DQ I|UHVSUnNDU
7DVKEvKµ VNDOOGXDQNODJDKRQRPRFKYHWDDWWKDQlUHQ'MDKPv2PGXK|UHQ
102
Abû Nu´aym (8/91) och al-Khallâl (9)
103
Shaykh Ibn ´Uthaymîn (rahimahullâh) definierade termen ”Tashbîh” (förlikning):

”Att man bekräftar ett like åt Allâh i de rättigheter och Egenskaper som Han utmärker Sig med. En sådan person
är otrogen (Kâfir), eftersom det innebär avgudadyrkan vid sidan av Allâh samt att Han beskrivs med
ofullkomlighet, eftersom han förliknar Honom med den ofullkomliga skapelsen.” (Sharh Lum´at-il-I´tiqâd, sid.
34)

Imâm ´Abdul-Qâhir al-Baghdâdî (rahimahullâh) sade om sekten Mushabbihah (de som förliknar):

”Håll fast vid er kännedom – må Allâh välsigna er – att Mushabbihah består av två typer. Den ena förliknar
Skaparens Essens (Dhât) med skapelsens essens, medan den andra förlikar Hans Egenskaper med skapelsens

36
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

SHUVRQVlJDµ+DQlUHQ1kVLEvµ VNDOOGXYHWDDWWKDQlUHQ5kILGKv 2PGXK|U
HQSHUVRQVlJDµ7DODRP7DZKvG)|UNODUD7DZKvGI|UPLJµVNDOOGXYHWDDWWKDQ
egenskaper. Båda dessa grupper är splittrade i fruktansvärt många indelningar. De Mushabbihah som gick vilse
genom att överdriva i att förlikna Hans Essens med skapelsens består av olika typer. Tashbîh dök först upp bland
de extrema Rawâfidh. Till dessa hör Saba’iyyah, vilka kallade ´Alî för Allâh och därmed förliknade honom med
Allâhs Essens. När han då brände dem till döds, sade till honom: ”Nu vet vi att du är Allâh, eftersom ingen
annan än Allâh straffar med elden.” Till dem hör Bayâniyyah som följer Bayân bin Sam´ân. Han hävdade att den
han dyrkar är en tjurs avkomma i en människas skepnad. Den sägs besitta kroppsdelar och att hela han går under
förutom hans ansikte. Likaså förekommer Mansûriyyah vilka följer Mansûr al-´Adjalî som förliknade sig själv
med sin Herre. Likaså hävdade han att han steg upp till himlen och att Allâh strök honom på huvudet med Sin
Hand och sade: ”Profet! Förkunna från mig!”” (al-Farq bayn al-Firaq, sid. 214-215)
104
Pl. Nawâsib. Shaykh Ibn ´Uthaymîn (rahimahullâh) sade:

”Vad gäller Nawâsib, tillskrivs de fientlighet mot Âl-ul-Bayt och de skymfar dem och de är motsatsen till
Rawâfidh.” (Sharh al-´Aqîdah al-Wâsitiyyah (2/283))
105
Shaykh Ibn Djibrîn (hafidhahullâh) sade om Râfidhah:

”De kallar sig för ”Shî´ah” och påstår sig ha tagit Ahl-ul-Bayts sida och hjälpt dem. Dess lögnaktiga troslära har
spridit sig och har fått fotfäste i Irak, Indien, Shâm, Indien, Sind och även i Kungariket (d v s Saudiaraben), må
Allâh försvaga dem. Trots deras stora antal, tillhör de de värsta sekterna beträffande trosläran. Till det
allvarligaste hör deras fientlighet mot Ahl-us-Sunnah. Deras troslära består bl a av att skymfa följeslagarna och
förklara Abû Bakr, ´Umar, ´Â’ishah och de största föregångarna vara otrogna.” (at-Ta´lîqât ´alâ matn Lum´at-il-
I´tiqâd, sid. 186)

Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah (rahimahullâh) sade då han jämförde Râfidhah med judarna:

”Judarna tror att kungligheten endast förekommer inom Dâwûds familj. Likaså anser Râfidhah att ledarskapet
endast förekommer inom ´Alîs avkomma. Judarna anser att det inte förekommer Djihâd för Allâhs sak förrän
Antikrist kommer. Likaså anser Râfidhah att det inte förekommer Djihâd för Allâhs sak förrän al-Mahdî
kommer. Judarna skjuter upp bönen till nattetid. Likaså skjuter Râfidhah upp Maghrib-bönen till nattetid.
Judarna förvrängde Tawrât, medan Râfidhah förvrängde Qur’ânen. Judarna gör inte Mash över skorna. Likaså
gör inte Râfidhah det. Judarna hatar Djibrîl och säger att han är en fiende. Likaså säger Râfidhah att Djibrîl
misstog sig och gav Qur’ânen till Muhammad istället för ´Alî. Som tillägg liknar de även de kristna på ett sätt.
De kristna ger inte bröllopsgåvor, medan Râfidhah tillåter Mut´ah. Judarna och de kristna är bättre än Râfidhah i
en sak. Om en jude blev frågad ”Vem är de bästa bland er?”, skulle han säga ”Mûsâs följeslagare”. Om en

bli frågad ”Vem är de YlUVWD bland er?”, skulle han säga ”Muhammads följeslagare.”” (Minhâdj-us-Sunnah
kristen blev frågad ”Vem är de bästa bland er?”, skulle han säga ”´Îsâs följeslagare.” Men om en Râfidhî skulle

(1/24))

En av Shî´ahs kända hädelser, är att de inte anser Qur’ânen vara fullkomlig, utan hävdar att den är ändrad och
förvrängd. Nedan kommer bevis från Shî´ahs största Imâmer och lärda om denna hädelse:

al-Kulaynî rapporterade från Abû Basîr, från Abû ´Abdillâh, som sade:

”Sannerligen har vi Fâtimahs Qur’ân. Vet du vad Fâtimahs Qur’ân är för något?” Han sade då: ”Vad är Fâtimahs
Qur’ân?” Då svarade han: ”Fâtimahs Qur’ân består av tre gånger mer än det som förekommer i er Qur’ân. Vid
Allâh! Inte en enda bokstav i den förekommer i er Qur’ân!” (Usûl-ul-Kâfî, Kitâb-ul-Hudjdjah, (1/295))

Muhammad bin Mas´ûd, mer känd som al-´Ayyâshî, rapporterade från Abû Dja´far, som sade:

”Om det inte hade lagts till eller dragits ifrån i Allâhs Bok, hade inte våra rättigheter varit dolda…” (Tafsîr al-
´Ayyâshî, (1/25))

al-Karmânî, även känd som Murshid-ul-Anâm, sade:

”Sannerligen kommer Imâm al-Mahdî läsa Qur’ânen och säga: ”Muslimer! Detta är den verkliga Qur’ânen som
Allâh uppenbarade för Muhammad och som har förvrängts och ersatts.”” (Irshâd-ul-´Awâm (3/221))

37
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

lU HQ .KkULGMv 0XWD]LOv 2P KDQ VlJHU µ+DQ lU SnWYLQJDGµ HOOHU WDODU HQOLJW
7YnQJVOlUDQHOOHU5lWWYLVDQVNDOOGXYHWDDWWKDQlUHQ4DGDUvHIWHUVRPDOODGHVVD
QDPQlULQQRYHUDGHVRPGULIWHUQDVIRONKDULQQRYHUDW  

²$EGXOOkKELQDO0XEkUDNVDGH 

µ7DLQJHQWLQJIUnQDO.€IDKVRPKDUPHG5DIGKDWWJ|UD7DLQJHQWLQJIUnQDVK
6KkP VRP KDU PHG VYlUGHW DWW J|UD 7D LQJHQWLQJ IUnQ DO%DVUDK VRP KDU PHG
4DGU J|UD 7D LQJHQWLQJ IUnQ .KXUkVkQ VRP KDU PHG ,UGMk· DWW J|UD 7D
LQJHQWLQJIUnQ0DNNDKVRPKDUPHG6DUIDWWJ|UD7DLQJHQWLQJIUnQDO0DGvQDK
VRP KDU PHG VnQJ DWW J|UD 7D LQJHQWLQJ IUnQ GHP VRP KDU PHG GHVVD IUnJRU DWW
J|UD  

² 2P GX VHU HQ SHUVRQ lOVND $E€ +XUD\UDK $QDV ELQ 0kOLN 8VD\G ELQ
+XGKD\UVNDOOGXYHWDDWWKDQlU²RP$OOkKVnYLOO²6XQQDKVI|OMHVODJDUH 

2P GX VHU HQ SHUVRQ lOVND $\\€E ,EQ $ZQ <€QXV ELQ 8ED\G $EGXOOkK ELQ
,GUvV DO$ZGv DVK6KDEv 0kOLN ELQ 0LJKZDO <D]vG ELQ =XUD\ 0XkGK ELQ
0XkGK :DKE ELQ 'MDUvU +DPPkG ELQ 6DODPDK +DPPkG ELQ =D\G 0kOLN ELQ
$QDV DO$Z]kv RFK =k·LGDK ELQ 4XGkPDK VNDOO GX YHWD DWW KDQ lU 6XQQDKV
I|OMHVODJDUH 

Muhammad Taqî al-Kâshânî sade:

”Sannerligen beordrade ´Uthmân Zayd bin Thâbit att samla ihop Qur’ânen och stryka bort Âl-ul-Bayts status
samt klander om deras fiender.” (Hidâyat-ut-Tâlibîn, sid. 368)

Abûl-Hasan al-´Âmilî sade:

”Denna Qur’ân som befinner sig i våra händer råkade ut för ändringar efter sändebudets (sallâ Allâhu ´alayhi wa
sallam) död. De som samlade ihop den strök bort en stor del av ord och verser.” (Andra förordet till ”Mirât-ul-
Anwâr wa Mishkât-ul-Asrâr”, sid. 36)
106
Shaykh Khâlid ar-Raddâdî (hafidhahullâh) sade:

”Författaren (rahimahullâh) menar Mu´tazilahs Tawhîd. Mu´tazilah har fem principer av vilka en är Tawhîd.
Med det menar de förnekandet av Allâhs (tabârak wa ta´âlâ) Egenskaper.” (Kommentar till Sharh-us-Sunnah
(142))
107
Idjbâr. Detta är sekten Djabariyyahs troslära som går ut på att skapelsen är påtvingad sina handlingar och att
den inte har någon kraft att utföra något.
108
Râfidhahs troslära.
109
Qadariyyahs troslära.
110
Murdji’ahs troslära.
111
Att sälja silver för guld och vice versa.

38
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

2P GX VHU HQ SHUVRQ lOVND $KPDG ELQ +DQEDO DO+DGMGMkGM ELQ 0LQKkO RFK
$KPDGELQ1DVUWDODUJRWWRPGHPVDPWI|OMHUGHUDVnVLNWVNDOOGXYHWDDWWKDQlU
6XQQDKVI|OMHVODJDUH  

²2PGXVHUHQSHUVRQVLWWDPHGHQSHUVRQIUnQGULIWHQVI|OMHVODJDUHVNDOOGX
YDUQDRFKXSSO\VDKRQRP2PKDQGlUHIWHUnWHULJHQVLWWHUPHGKRQRPHIWHUDWWKD
InWW YHWD VNDOO GX KnOOD GLJ ERUWD IUnQ KRQRP I|U VDQQHUOLJHQ lU KDQ GULIWHQV
I|OMHVODJDUH 

²2PGXK|UDWWHQSHUVRQK|UWDODVRPHQEHUlWWHOVHXWDQDWWYLOMDWDGHQRFK
LVWlOOHWYLOOWD4XU·kQHQUnGHUGHWLQJDWYLYHODNWLJKHWHURPDWWKDQKDUDQWDJLWNlWWHUL
5HVGLJGlUI|UXSSRFKOlPQDKRQRP 

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWWDOODGULIWHUlURQGD'HNDOODUDOODWLOOVYlUGHW'H
DOOUDRQGDVWHEODQGGHPlU5DZkILGK0XWD]LODKVDPW'MDKPL\\DKI|UVDQQHUOLJHQ
OHGHUGHPlQQLVNRUQDWLOOI|UQHNHOVHRFKNlWWHUL  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWWGHQVRPJHUVLJSnQnJRQDY0XKDPPDGV VDOOk
$OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  I|OMHVODJDUH YLOO HJHQWOLJHQ JH VLJ Sn 0XKDPPDG VDOOk
$OOkKXDOD\KLZDVDOODP RFKKDQKDUVNDGDWKRQRPLKDQVJUDY  

² 2P GX VHU QnJRW DY HQ %LGDK L HQ SHUVRQ VNDOO GX DNWD GLJ I|U KRQRP
6DQQHUOLJHQlUGHWVRPlUGROWI|UGLJVW|UUHlQGHWVRPlUXSSHQEDUW  

²2PGXVHUHQSHUVRQIUnQ$KOXV6XQQDKYDUVVlWWRFKXSSI|UDQGHlUGnOLJW
RFKDWWKDQlUV\QGLJEURWWVOLJRO\GLJRFKYLOVHOHGGVDPWLGLJWVRPKDQlUXSSUlWW
Sn 6XQQDK VNDOO GX J|UD KRQRP VlOOVNDS RFK VLWWD PHG KRQRP I|U VDQQHUOLJHQ
VNDGDVGXLQWHDYKDQVV\QGHU2PGXGlUHPRWVHUHQSHUVRQVRPlUIOLWLJLG\UNDQ
DVNHWRFKLKlUGLJLG\UNDQVDPWLGLJWVRPKDQlUGULIWHQVI|OMHVODJDUHVNDOOGXYDUNHQ
VLWWDPHGKRQRPO\VVQDSnKDQVWDOHOOHUJnPHGKRQRPSnJDWDQI|UVDQQHUOLJHQ
112
Imâm Abû Dâwûd as-Sidjistânî (rahimahullâh) sade:

”Jag sade till Abû ´Abdillâh Ahmad bin Hanbal: ”Om jag ser en person från Ahl-us-Sunnah sitta med Ahl-ul-
Bid´ah, skall jag då låta bli att tala med honom?” Han sade: ”Nej. Förklara för honom att personen du såg honom
sitta med är Bid´ahs följeslagare. Fortsätt tala med honom om han överger honom, men om han inte gör det,
skall du anse honom precis som den andre. Ibn Mas´ûd sade: ”En person är som sin vän.”” (Tabaqât-ul-
Hanâbilah (1/160) av Imâm Ibn Abî Ya´lâ)

Det sades till Imâm al-Awzâ´î (rahimahullâh):

”En man säger ”Jag sitter både med Ahl-us-Sunnah och Ahl-ul-Bid´a.”” Då sade han: ”Denna person vill
jämställa sanning och lögn.” (al-Ibânah (2/456))
113
Imâm Abû Qilâbah (rahimahullâh) sade:

”Om du talar med en person om Sunnah, som sedan svarar dig med att säga: ”Lämna detta och ge oss istället
Allâhs Bok”, skall du veta att han är vilseledd.” (Siyar A´lâm-in-Nubalâ’ (4/472))

39
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

IUXNWDU MDJ DWW GX NRPPHU YDUD Q|MG PHG KDQV YlJ RFK GlUPHG Jn XQGHU
WLOOVDPPDQVPHGKRQRP

<€QXVELQ8ED\GVnJVLQVRQNRPPDXWIUnQHQGULIWHQVI|OMHVODJDUHRFKVDGH 

µ0LQVRQYDUNRPPHUGXLIUnQ"µ+DQVYDUDGHµ)UnQGHQRFKGHQµ'nVDGHKDQ
µ0LQVRQMDJVHUKHOOUHGLJNRPPDXWIUnQHQKHUPDIURGLWVKHPlQDWWGXNRPPHU
XWIUnQGHQGlUSHUVRQHQVERVWDG0LQVRQMDJYLOOKHOOUHDWWGXWUlIIDU$OOkKVRPHQ
KRUNDUO V\QGDUH WMXY RFK I|UUlGDUH lQ DWW GX WUlIIDU +RQRP PHG GHQ GlU
SHUVRQHQVnVLNWµ

6HUGXLQWHDWW<€QXVELQ8ED\GYLVVWHDWWKHUPDIURGLWHQLQWHNXQGHInKDQVVRQ
DWWDYYLNDIUnQVLQUHOLJLRQPHGDQHQ%LGDKVI|OMHVODJDUHInUKRQRPDYYLNDWLOOVKDQ
KlGDU  

²$NWDGLJVlUVNLOWI|UGLQWLGVIRONRFKYDUQRJJUDQQYHPGXVLWWHUPHGO\VVQDU
SnRFKJ|UVlOOVNDSI|UVDQQHUOLJHQYHUNDUVNDSHOVHQEHILQQDVLJLDYIDOOI|UXWRP
GHQVRP$OOkKVN\GGDU  

² 6H HIWHU RP GX K|U HQ SHUVRQ QlPQD ,EQ $Ev 'X·kG %LVKU DO0DUvVv
7KXPkPDK $E€ +XGKD\O +LVKkP DO)€Wv HOOHU QnJRQ DY GHUDV I|OMHVODJDUH HOOHU
DQKlQJDUH , Vn IDOO VNDOO GX DNWD GLJ I|U KRQRP W\ KDQ lU %LGDKV I|OMHVODJDUH
'HVVDLQGLYLGHUYDULDYIDOO/lPQDGHQQDSHUVRQVRPWDODGHJRWWRPGHPVDPWGHQ
KDQQlPQGHEODQGGHP  

²$WWVlWWDDQGUDSnSURYL,VOkPlU%LGDK9DGJlOOHULGDJSU|YDVPDQPHG
6XQQDKEDVHUDWKDQVSnXWWDODQGH 

µ6DQQHUOLJHQlUGHQQDNXQVNDSUHOLJLRQ9DUGlUI|UI|UVLNWLJDYHPQLWDUHUUHOLJLRQ
LIUnQµ
114
Imâm ash-Shâfi´î (rahimahullâh) sade:

”Att en tjänare träffar Allâh med alla sorters synder förutom avgudadyrkan, är bättre än att han träffar Honom
med någon drift.” (al-I´tiqâd, sid. 158, av al-Bayhaqî)

Imâm Ahmad bin Hanbal (rahimahullâh) sade:

”Gravarna som tillhör Ahl-us-Sunnahs stora syndare är trädgårdar, medan gravarna som tillhör Ahl-ul-Bid´ahs
asketer är avgrunder. Ahl-us-Sunnahs stora syndare är Allâhs nära vänner, medan Ahl-ul-Bid´ahs asketer är
Allâhs fiender.” (Tabaqât-ul-Hanâbilah (1/184))
115
Abû Nu´aym (3/20-21), al-Khatîb al-Baghdâdî i ”Târîkh Baghdâd” (12/172-173) m fl.
116
Riddah.
117
Ibn ´Adî i ”al-Kâmil” (1/155), as-Sahmî i ”Târîkh Djardjân”, sid. 473, samt Ibn-ul-Djawzî i ”al-Wâhiyât”
(1/131). Shaykh Khâlid ar-Raddâdî (hafidhahullâh) sade:

40
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî 

6DPW 

µ7DHQGDVWHPRWKDGvWKIUnQGHQYDUVYLWWQHVPnOGXWDUHPRWµ

6nOHGHV VNDOO GX WLWWD 2P SHUVRQHQ lU 6XQQDKV I|OMHVODJDUH NXQQLJ RFK
VDQQLQJVHQOLJVNULYHUGXQHGIUnQKRQRP$QQDUVOlPQDUGXKRQRP  

²2PGX|QVNDUYDUDXSSUlWWSnVDQQLQJHQRFKI|OMDGHI|UHGLJVRPYDUSn
$KOXV6XQQDKVYlJVNDOOGXDNWDGLJI|UWHRORJLVNUHWRULNVDPWGHVRPV\VVODUPHG
WHRORJLUHWRULN GHEDWWHU DUJXPHQW DQDORJL RFK GLVS\WHU LQRP UHOLJLRQHQ $WW GX
O\VVQDU Sn GHP ² lYHQ RP GX LQWH WDU HPRW QnJRQWLQJ IUnQ GHP ² WUlQJHU LQ
WYLYHODNWLJKHWHULKMlUWDW'HWUlFNHUDWWPDQDFFHSWHUDUGHWI|UDWWJnXQGHU$OGULJ
KDGHGHWIXQQLWVNlWWHUL%LGDKGULIWHOOHUYLOOIDUHOVHRPGHWLQWHYDULWI|UWHRORJLVN
UHWRULN GHEDWWHU GLVS\WHU VDPW DQDORJL 'HVVD lU DOOD G|UUHQ WLOO %LGDK
WYLYHODNWLJKHWHURFKNlWWHUL  

² 3nPLQQ GLJ VMlOY RP $OOkK +nOO GLJ WLOO EHUlWWHOVHUQD GHVV IRON RFK WLOO DWW
I|OMD GHW 6DQQHUOLJHQ LQQHElU UHOLJLRQHQ HQGDVW DWW I|OMD SURIHWHQ VDOOk $OOkKX
DOD\KL ZD VDOODP  RFK KDQV I|OMHVODJDUH 'H VRP YDU I|UH RVV OlPQDGH LQWH RVV L
I|UYLUULQJ)|OMGHPSXVWDXWRFK|YHUVNULGLQWHEHUlWWHOVHUQDRFKGHVVIRON  

²6WDQQDYLGGHWRW\GOLJDRFKMlPI|ULQJHQWLQJ  

²/HWDLQWHHIWHUQnJRQVWUDWHJLVRPGXWlQNHUDYYLVD$KOXO%LGDPHG'XKDU
EOLYLWEHRUGUDGDWWKnOODW\VWRPGHPRFKGXNDQLQWHNODUDDYGHPVMlOY9HWGXLQWH
DWW0XKDPPDGELQ6vUvQ²WURWVVLQI|UWUlIIOLJKHW²LQWHEHVYDUDGHHQSHUVRQIUnQ
$KOXO%LGDEHWUlIIDQGHHQHQGDIUnJD"+DQJLFNLQWHHQVPHGSnDWWK|UDHQYHUV
XU$OOkKV D]]DZDGMDOO %RN+DQEOHYIUnJDGRPGHWRFKVYDUDGH 

µ-DJIUXNWDUDWWKDQI|UYUlQJHUGHQRFKGlUPHGWUlQJHUQnJRWLQLPLWWKMlUWDµ 

²2PGXK|UHQSHUVRQVlJDµ6DQQHUOLJHQI|UNODUDUYL$OOkKYDUDYlOGLJµGn
KDQK|UHQEHUlWWHOVHRP$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP VNDOOGX
YHWDDWWKDQlUHQ'MDKPv+DQYLOODYYLVD$OOkKVVlQGHEXGV VDOOk$OOkKXDOD\KLZD
VDOODP  EHUlWWHOVHU RFK I|UNDVWDGHP PHGGHWWD RUG +DQKlYGDU DWW KDQ I|UNODUDU

”Kedjan är mycket svag på grund av Khalîd bin Du´ludj som är otroligt svag, vilket anges i ”al-Mîzân” (1/352-
353).” Dock har denna utsaga rapporterats autentiskt från Imâm Muhammad bin Sîrîn (rahimahullâh) och den
befinner sig i Muslim (1/31), Ibn ´Adîs ”al-Kâmil” (1/155), Abû Nu´aym (2/278) m fl.” (Kommentar till Sharh-
us-Sunnah (153))
118
ar-Râmharmazî i ”al-Muhaddith al-Fâsil”, sid. 41, Ibn ´Adî i ”al-Kâmil” (1/159) samt al-Khatîb al-Baghdâdî i
”al-Kifâyah”, sid. 125-126. Imâm al-Albânî (rahimahullâh) förklarade den vara påhittad i ”Dha´îf al-Djâmi´”
(6193).
119
ad-Dârimî (1/91), Ibn Wadhâh i ”al-Bid´a”, sid. 53 m fl.

41
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

$OOkK YDUD YlOGLJ RFK JORULILHUDU +RQRP Gn KDQ K|U HQ KDGvWK RP 5X·\DK
1X]€O RFK G\OLNW $YYLVDU KDQ LQWH $OOkKV VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD
VDOODP EHUlWWHOVHU"2PKDQVlJHUµ6DQQHUOLJHQI|UNODUDUYL$OOkKYDUDYlOGLJDUHlQ
DWWI|UVYLQQDIUnQHQSODWVWLOOHQDQQDQµKDUKDQKlYGDWDWWKDQlUNXQQLJDUHRP
$OOkKlQQnJRQDQQDQ$NWDGLJGlUI|UI|UGHVVDI|UVDQQHUOLJHQlUPDMRULWHWHQDY
GHROlUGD²VnYlOVRPDQGUD²XSSUlWWDGHSnGHWWDWLOOVWnQG9DUQDGlUI|UIRONHWI|U
GHP  

²2PHQSHUVRQVRPYLOOEOLYlJOHGGIUnJDUGLJRPQnJRWVRPI|UHNRPPHUL
GHQQD ERN VNDOO GX WDOD PHG KRQRP RFK YlJOHGD KRQRP 2P KDQ GlUHPRW KDU
NRPPLWWLOOGLJI|UDWWGHEDWWHUDPHGGLJVNDOOGXDNWDGLJI|UKRQRP6DQQHUOLJHQ
EHVWnUGHEDWWHUDYDUJXPHQWHULQJGLVS\WHU|YHUYlOGLJKHWJUlORFKLOVND'XKDUKHOW
YLVVWEOLYLWI|UEMXGHQDOOWGHWWD'HWWDWDUHQERUWIUnQVDQQLQJHQVYlJ9LKDULQWH
InWW UHGD Sn DWW QnJRQ DY YnUD )XTDKk· HOOHU OlUGD KDU GHEDWWHUDW GLVSXWHUDW HOOHU
DUJXPHQWHUDWDO+DVDQDO%DVUvVDGH 

µ'HQ YLVH YDUNHQ GLVSXWHUDU HOOHU I|UV|NHU |YHUYlOGLJD +DQV YLVKHW lU DWW VSULGD
GHQ +DQ ORYSULVDU $OOkK RP GHQ DFFHSWHUDV RFK KDQ ORYSULVDU $OOkK RP GHQ
DYYLVDVµ

(Q PDQ NRP IUDP WLOO DO+DVDQ RFK VDGH µ-DJ YLOO GHEDWWHUD PHG GLJ RP
UHOLJLRQHQµ'nVDGHDO+DVDQ 

µ9DGJlOOHUPLJI|UVWnUMDJPLQUHOLJLRQ0HQRPGXKDUEOLYLWDYPHGGLQUHOLJLRQ
VNDOOGXJnRFKOHWDHIWHUGHQµ

$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP K|UGHQnJUDPlQQLVNRUVWnXWDQI|U
KDQV UXP RFK DUJXPHQWHUD 'HQ HQH VDGH µ+DU LQWH $OOkK VDJW Vn RFK Vn"µ 'n
VYDUDGHGHQDQGUHµ+DULQWH$OOkKVDJWVnRFKVn"µ+DQJLFNGnLOVNHQXWRFKVDGH 

µbUGHWGHWWDQLKDUEOLYLWEHRUGUDGH"bUGHWGHWWDMDJKDUEOLYLWVlQGWLOOHUPHG"$WW
QLVWlOOHUHQGHOXU$OOkKV%RNPRWHQDQQDQ"µ 

'lUPHGI|UEM|GKDQGHEDWWHULQJ 

120
Synen av Allâh (subhânahu wa ta´âlâ) på Domedagen.
121
Allâhs Nedstigning till den lägsta himlen som äger rum varje natt på det sätt som enbart passar Hans (ta´âlâ)
majestät.
122
al-Ibânah al-Kubrâ (611) av Ibn Battah m fl.
123
Se fotnot 11.

42
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

,EQ8PDUKDWDGHGHEDWWHURFKOLNDVnJMRUGH0kOLNELQ$QDVRFKGHVRPEnGHYDU
K|JUHRFKOlJUHlQKRQRPIUDPWLOOLGDJ$OOkKV D]]DZDGMDOO 8WWDODQGHlUVW|UUH
lQVNDSHOVHQVXWWDODQGH$OOkK WDEkUDNZDWDkOk VDGH 

µ,QJHQXWRPGHVRPIUDPKlUGDULRWURKHWGLVSXWHUDURP$OOkKV8SSHQEDUHOVHUµ

(QPDQIUnJDGH8PDUELQDO.KDWWkEµ9DGlUµ'HVRPRPWlQNVDPWWDUXWµµ
'nVYDUDGHKDQ 

µ+DGHGLWWKXYXGYDULWUDNDWVNXOOHMDJKXJJLWKDOVHQDYGLJµ

3URIHWHQ VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP VDGH 

µ(Q WURHQGH GLVSXWHUDU LQWH -DJ NRPPHU LQWH DWW PHGOD I|U GHQ VRP GLVSXWHUDU
/lPQDGlUI|UGLVS\WHUSnJUXQGDYGHVVNQDSSDJRGKHWµ 

² 'HW lU LQWH WLOOnWHW I|U HQ 0XVOLP DWW VlJD µ+DQ lU 6XQQDKV I|OMHVODJDUHµ
I|UUlQKDQYHWDWWKDQEHVLWWHUVDPWOLJD6XQQDKVHJHQVNDSHU'HWVNDOOLQWHVlJDVRP
KRQRPµ+DQlU6XQQDKVI|OMHVODJDUHµI|UUlQKDQEHVLWWHUKHOD6XQQDK  

²$EGXOOkKELQDO0XEkUDNVDGH 

µ*UXQGHQ WLOO GH VMXWWLRWYn GULIWHUQD lU I\UD GULIWHU )UnQ GHVVD I\UD GULIWHU
I|UJUHQDGHV GHVVD VMXWWLRWYn GULIWHU 4DGDUL\\DK 0XUGML·DK 6KvDK RFK
.KDZkULGMµ
124
40:4.
125
79:2.
126
ad-Dârimî (1/51) m fl.
127
at-Tabarânî i ”al-Kabîr” (8/178-179), Ibn Battah i ”al-Ibânah al-Kubrâ” (2/489-490) m fl. Imâm al-Haythamî
(rahimahullâh) sade om hadîthens kedja: ”I den förekommer Kathîr bin Marwân och han är mycket svag.”
(Madjma´-uz-Zawâ’id (1/156) och (7/259). Likaså sade han: ”I den förekommer Kathîr bin Marwân. Yahyâ och
ad-Dâraqutnî anklagade honom för lögn.” (ibid. (1/106))
128
Imâm ´Abdul-Qâhir al-Baghdâdî (rahimahullâh) sade:

”Beträffande Murdji’ah, förekommer de i tre olika sorter. Den ena sorten har Irdjâ’ i Îmân och brist på tron i
Qadr i enlighet med Qadariyyahs troslära. Dessa räknas alltså in bland Qadariyyah Murdji’ah, som t ex Abû
Shimr al-Murdji’î, Muhammad bin Shubayb al-Basrî och al-Khâlidî. Den andra sorten har Irdjâ’ i Îmân och lutar
sig till Djahms åsikt beträffande handlingar (A´mâl) och anskaffningar (Aksâb). De är Djahmiyyah Murdji’ah.
Den sista sorten har ren Irdjâ’ utan förnekandet av Qadr. De är fem sekter: Yûnusiyyah, Ghassâniyyah,
Thawbâniyyah, Tawmaniyyah och Maryasiyyah.” (al-Farq bayn al-Firaq, sid. 19)

Shaykh-ul-Islâm Ibn Taymiyyah (rahimahullâh) sade:

"Sannerligen avvisade Salaf Murdji'ah mycket hårt, eftersom de uteslöt gärningar från Îmân och sade: "Alla
människor är jämlika när det handlar om Îmân." Det finns inga som helst tvivel om att deras åsikt om Îmâns
likvärdighet hos samtliga människor är ett av de mest avskyvärda felen." (Madjmû´-ul-Fatâwâ (5/555-556))

43
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî 

'HQVRPDQVHUDWW$E€%DNUGlUHIWHU8PDUGlUHIWHU8WKPkQRFKGlUHIWHU$Ov
NRPPHUI|UHVDPWOLJD$OOkKVVlQGHEXGV VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP I|OMHVODJDUH
HQEDUWWDODUJRWWRPGH|YULJDRFKEHUI|UGHPKDUOlPQDW7DVKD\\XIUnQGHVV
E|UMDQWLOOGHVVVOXW 

'HQVRPVlJHUDWWÍPkQEHVWnUDY WUR WDORFKKDQGOLQJVDPWDWWGHQVWLJHURFK
VMXQNHUKDUOlPQDWKHOD,UGMk·IUnQGHVVE|UMDQWLOOGHVVVOXW 

'HQ VRP VlJHU DWW PDQ NDQ I|UUlWWD E|QHQ EDNRP YDUMH UlWWIlUGLJ RFK V\QGLJ
SHUVRQ'MLKkGSnJnUPHGYDUMHPDNWKDYDUH YlSQDWXSSURUPRWPDNWKDYDUHQlU
RWLOOnWHW RFK EHU I|U GHP I|U YlOIlUG KDU OlPQDW .KDZkULGMV WURVOlUD IUnQ GHVV
E|UMDQWLOOGHVVVOXW 

Han sade också:

"Murdji'ah – med alla dess olika sekter – hävdar, att om man begår en stor synd och inte utför ytliga och
obligatoriska skyldigheter, sjunker inte Îmân. För om något från den skulle försvinna, kommer ingenting att vara
kvar. Därför är det en enda enhet. Syndaren och den rättfärdige är alltså jämlika beträffande den." (ibid. (7/223))

Imâm Sufyân ath-Thawrî (rahimahullâh) sade:

"Vi skiljer oss åt från Murdji'ah på tre punkter: Vi säger att Îmân består av (tro), tal och handling, medan de
säger: ”(Tro och) tal utan handling”. Vi säger att den stiger och sjunker, medan de säger att den varken stiger
eller sjunker. Vi säger att Muslimerna är troende enligt vår kännedom, men vad gäller hos Allâh, vet Han bättre.
De säger: ”Vi är även troende hos Allâh”." (Kitâb-ul-I´tiqâd wal-Hidâyah ilâ Sabîl-ir-Rashâd, sid. 120-121, av
al-Bayhaqî)
129
al-Ibânah al-Kubrâ (278) av Ibn Battah.
130
Shî´ahs troslära.
131
Imâm Ibn Abîl-´Izz al-Hanafî (rahimahullâh) sade:

”Det rapporteras i ”Sahîh al-Bukhârî” att ´Abdullâh bin ´Umar och Anas bin Mâlik förrättade bönen bakom al-
Hadjdjâdj bin Yûsuf ath-Thaqafî som var en syndare och tyrann.” (Sharh al-´Aqîdah at-Tahâwiyyah, sid. 374)
132
Imâm Abû Dja´far at-Tahâwî (rahimahullâh) sade:

”Vallfärden och Djihâd pågår med samtliga Muslimska makthavare, vare sig de är fromma eller syndiga. Detta
pågår fram till Domedagen.”

Imâm Ibn Abîl-´Izz al-Hanafî (rahimahullâh) förklarade detta och sade:

”Shaykhen säger detta för att avvisa Râfidhah som säger att Djihâd kommer först att äga rum då ar-Ridhâ från
Muhammads ätt kommer ut. De påstår att de då kommer att höras en röst från himlen som kommer att säga:
”Följ honom!” De hävdar att han är den väntade Imâmen vid namnet Muhammad al-´Askarî. De påstår att han
gick ned i underjorden år 260 i Samurrâ. Där står de i dag med ett riddjur, mula eller häst, så att han skall rida på
det då han går ut. De brukar vistas där under särskilda perioder. De har utnämnt en viss utropare som skall
offentliggöra hans utgång och säga: ”Vår beskyddare, kom ut! Vår beskyddare, kom ut!” De skyltar med sina
vapen utan att det finns någon som krigar mot dem. Som tillägg finns det fler frågor som de förnuftiga bara kan
skratta åt.” (Sharh al-´Aqîdah at-Tahâwiyyah, sid. 389)

44
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

'HQ VRP VlJHU DWW DOOW JRWW RFK RQW VNHU HQOLJW $OOkKV D]]D ZD GMDOO 
)|UXWEHVWlPPHOVHDWW+DQYlJOHGHUGHQ+DQYLOORFKYLOVHOHGHUGHQ+DQYLOOKDU
OlPQDW 4DGDUL\\DKV WURVOlUD IUnQ GHVV E|UMDQ WLOO GHVV VOXW RFK KDQ lU 6XQQDKV
I|OMHVODJDUH  

²$OO%LGDKVRPKDUG\NWXSSlUKlGHOVHL$OOkKGHQ9lOGLJH'HQVRPWDODUL
HQOLJKHWPHGGHQlUXWDQWYHNDQRWURJHQ'HQVRPWURUSncWHUNRPVWHQRFKVlJHU
DWW$OvELQ$Ev7kOLEOHYHURFKDWWKDQNRPPHUDWWnWHUYlQGDI|UH'RPHGDJHQRFK
OLNDVn0XKDPPDGELQ$Ov'MDIDUELQ0XKDPPDGRFK0€VkELQ'MDIDUWDODURP
OHGDUVNDSHWRFKDWWGHNlQQHUWLOOGHWGROGDRFKRV\QOLJDVNDOOGXDNWDGLJI|UI|U
VDQQHUOLJHQWURUGHRFKGHQVRPLQQHKDUGHQQDnVLNWLQWHSn$OOkKGHQ9lOGLJH  

²7DPDKELQ$PURFK6XI\kQELQ8\D\QDKVDGH 

µ'HQVRPVWDQQDUXSSYLG8WKPkQRFK$OvlUHQ6Kvv 0DQVNDOOYDUNHQOLWDSn
KRQRP WDOD HOOHU VLWWD PHG KRQRP 'HQ VRP VlWWHU $Ov IUDPI|U 8WKPkQ lU HQ
5kILGKv +DQ KDU DYVODJLW $OOkKV VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP 
I|OMHVODJDUHV EHUlWWHOVHU 'HQ VRP VlWWHU GHVVD WUH IUDPI|U UHVWHQ RFK EHU RP
I|UEDUPDQGH |YHU GH |YULJD RFK OlPQDU GHUDV IHO lU Sn GHQ UDND YlJHQ RFK
YlJOHGQLQJHQEHWUlIIDQGHGHQQDIUnJDµ  

² 'HW lU 6XQQDK DWW PDQ EHNUlIWDU DWW GH 7LR YLOND $OOkKV VlQGHEXG VDOOk
$OOkKXDOD\KLZDVDOODP EHNUlIWDGHSDUDGLVHWnWRWYHW\GLJWlULSDUDGLVHW  

²8UVNLOMGLWWVlQGDQGHDYYlOVLJQHOVHHQEDUW|YHU$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKX
DOD\KLZDVDOODP RFKKDQVIDPLOM  

²+nOOIDVWYLGGLQNXQVNDSDWW8WKPkQELQ$IIkQP|UGDGHVI|UWU\FNWRFKDWW
GHQVRPP|UGDGHKRQRPYDUI|UWU\FNDQGH  

² 'HQ VRP KnOOHU PHG RP GHQQD ERN WURU Sn GHQ WDU WLOO VLJ GHQ VRP HQ
I|UHELOGRFKYDUNHQWYLYODUHOOHUI|UQHNDUQnJRQDYGHVVERNVWlYHUlU6XQQDKVRFK
'MDPkDKV I|OMHVODJDUH +DQ lU IXOONRPOLJ W\ 6XQQDKQ KDU IXOOERUGDWV L KRQRP
'HQVRPI|UQHNDUQnJRQDYGHQQDERNVERNVWlYHUHOOHUWYHNDURFKWDUDYVWnQGlU
GULIWHQVI|OMHVODJDUH  

² 'HQ VRP I|UQHNDU HOOHU WYLYODU Sn HQ ERNVWDY L 4XU·kQHQ HOOHU QnJRW VRP
$OOkKV VlQGHEXG VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  KDU NRPPLW PHG NRPPHU DWW
WUlIID$OOkKVRPHQI|UQHNDUH)UXNWDGlUI|U$OOkKRFKWDKDQGRPGLQWUR  

²'HWWLOOK|U6XQQDKDWWPDQLQWHKMlOSHUQnJRQYDUDRO\GLJPRW$OOkKYDUNHQ
GH JRGD HOOHU QnJRQ DQQDQ DY VNDSHOVHQ 'HW lU LQWH WLOOnWHW DWW PDQ O\GHU HQ

133
Sing. för Shî´ah.

45
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

PlQQLVNDLRO\GQDGPRW$OOkK,QJHQVNDOOlOVNDVI|UGHW,VWlOOHWVNDOOPDQKDWDDOOW
GHWI|U$OOkKV WDEkUDNZDWDkOk VNXOO  

²$WWPDQWURUDWWnQJHUQlUREOLJDWRULVNI|UWMlQDUQDRFKDWWGHnQJUDUVLJLQI|U
$OOkK D]]DZDGMDOO I|UEnGHVWRUDRFKVPnV\QGHU  

²'HQVRPLQWHEHNUlIWDUSDUDGLVHWnWGHQ$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KL
ZD VDOODP  EHNUlIWDGH GHW nW lU %LGDKV RFK YLOOIDUHOVHQV I|OMHVODJDUH RFK HQ VRP
WYLYODUSnGHW$OOkKVVlQGHEXG VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP KDUVDJW  

²0kOLNELQ$QDVVDGH 

µ'HQ VRP KnOOHU VLJ WLOO 6XQQDK RFK LQWH RIUHGDU $OOkKV VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX
DOD\KLZDVDOODP I|OMHVODJDUHRFKGlUHIWHUDYOLGHUNRPPHUYDUDPHGSURIHWHUQDGH
VDQQLQJVHQOLJDPDUW\UHUQDRFKGHUlWWIlUGLJDlYHQRPKDQKDUInKDQGOLQJDUµ 

%LVKUELQDO+kULWKVDGH 

µ,VOkPlU6XQQDKRFK6XQQDKlU,VODPµ 

)XGKD\OELQ,\kGKVDGH 

µ'nMDJVHUHQSHUVRQIUnQ$KOXV6XQQDKNlQQVGHWVRPRPMDJVHUHQDY$OOkKV
VlQGHEXGV VDOOk $OOkKX DOD\KL ZD VDOODP  I|OMHVODJDUH 2FK Gn MDJ VHU HQ SHUVRQ
IUnQ$KOXO%LGDNlQQVGHWVRPRPMDJVHUHQDYK\FNODUQDµ 

<€QXVELQ8ED\GVDGH 

µ'HW lU PlUNOLJW DWWPDQ L GDJ NDOODU WLOO 6XQQDK bQQX PlUNOLJDUHlUGHWDWW PDQ
EHVYDUDURFKDQWDU6XQQDKµ

,EQ$ZQVDGHSnVLQG|GVElGG 

µ6XQQDK6XQQDK2FKDNWDHUI|U%LGDµWLOOVKDQGRJ 

$KPDGELQ+DQEDOVDGH 

µ(Q DY PLQD I|OMHVODJDUH GRJ RFK VnJV L HQ GU|P VlJD µ6lJ WLOO $E€ $EGLOOkK
µ+nOO GLJ WLOO 6XQQDKµ I|U VDQQHUOLJHQ lU 6XQQDKQ GHW I|UVWD $OOkK IUnJDGH PLJ
RPµµ 

$E€OÇOL\DKVDGH
134
Abû Nu´aym (3/21), Ibn Battah i ”al-Ibânah al-Kubrâ” (20) m fl.

46
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî 

µ'HQVRPG|URFKlUVN\GGDGDY6XQQDKlUVDQQLQJVHQOLJ'HWVlJVµ$WWKnOODIDVW
YLG6XQQDKlUUlGGQLQJHQµµ 

6XI\kQDWK7KDZUvVDGH 

µ'HQ VRP O\VVQDU Sn%LGDKV I|OMHVODJDUHKDU JnWW XW XU $OOkKVVN\GGRFKOlPQDW
|YHUVLJnWGHQ²GHWYLOOVlJDnW%LGDµ 

$E€'kZ€GELQ$Ev+LQGVDGH 

µ$OOkK WDEkUDNZDWDkOk XSSHQEDUDGHI|U0€VkELQ,PUkQµ6LWWLQWHPHG$KOXO
%LGD2PGXVLWWHUPHGGHPRFKGHWUlQJHULQQnJRWLGLWWEU|VWDYGHWGHVlJHU
NDVWDU-DJLQGLJLKHOYHWHWVHOGµµ

)XGKD\OELQ,\kGKVDGH 

µ'HQVRPVLWWHUPHG%LGDKVI|OMHVODJDUHKDULQWHInWWYLVKHWµ

)XGKD\OELQ,\kGKVDGH 

µ6LWW LQWH PHG %LGDKV I|OMHVODJDUH I|U VDQQHUOLJHQ IUXNWDU MDJ DWW I|UEDQQHOVHQ
NRPPHUDWWVlQNDV|YHUGLJµ

)XGKD\OELQ,\kGKVDGH 

µ'HQVRPlOVNDU%LGDKVI|OMHVODJDUHNRPPHUDWWInVLQDKDQGOLQJDUERUWVWU\NWDDY
$OOkKRFK,VOkPVOMXVXWWDJHWXUVLWWKMlUWDµ

)XGKD\OELQ,\kGKVDGH 

µ7D HQ DQQDQ YlJ lQGHQ YlJVRPHQSHUVRQ VRP VLWWHU PHG%LGDKVI|OMHVODJDUH
JnUSnµ

)XGKD\OELQ,\kGKVDGH 

135
Ibn Wadhâh i ”al-Bid´a”, sid. 49.
136
al-Lâlikâ’î i ”as-Sunnah” (263) och (1149), Ibn Battah i ”al-Ibânah al-Kubrâ” (439) m fl.
137
al-Lâlikâ’î (262) och Ibn Battah (441) och (451).
138
al-Lâlikâ’î (263), Ibn Battah (440), Abu Nu´aym (8/103) m fl.
139
Abû Nu´aym (8/103), Ibn Battah (493) m fl.

47
www.darulhadith.com
Sharh-us-Sunnah
Imâm al-Barbahârî

µ'HQVRPSULVDU%LGDKVI|OMHVODJDUHKMlOSHUWLOODWWUDVHUD,VOkP'HQVRPOHUPRW
HQ0XEWDGLKDUQHGYlUGHUDWGHW$OOkK D]]DZDGMDOO XSSHQEDUDWI|U0XKDPPDG
VDOOk$OOkKXDOD\KLZDVDOODP 'HQVRPJLIWHUERUWVLQGRWWHUWLOOHQ0XEWDGLKDU
VNXULW ERUW VOlNWVNDSVEDQGHQ PHG KHQQH 'HQ VRP GHOWDJHU L HQ 0XEWDGLV
EHJUDYQLQJVFHUHPRQLKDU$OOkKV9UHGH|YHUVLJWLOOGHVVDWWKDQnWHUYlQGHUµ

)XGKD\OELQ,\kGKVDGH 

µ-DJlWHUKHOOUHPHGHQMXGHRFKHQNULVWHQlQPHGHQ0XEWDGL-DJ|QVNDUDWWGHW
IDQQVHWWMlUQIlVWHPHOODQPLJRFK%LGDKVI|OMHVODJDUHµ

)XGKD\OELQ,\kGKVDGH 

µ2P$OOkKYHWDWWHQSHUVRQKDWDU%LGDKVI|OMHVODJDUHI|UOnWHU+DQKRQRPlYHQ
RP KDQ KDU OLWH KDQGOLQJDU (Q 6XQQDKV I|OMHVODJDUH KMlOSHU HQGDVW HQ %LGDKV
I|OMHVODJDUHXWDYK\FNOHUL'HQVRPYlQGHU%LGDKVI|OMHVODJDUHU\JJHQNRPPHUDY
$OOkKDWWInVLWWKMlUWDI\OOWPHGWUR'HQVRPDYYLVDU%LGDKVI|OMHVODJDUHNRPPHU
$OOkK DWW WU\JJD Sn GHQ VWRUD 6NUlFNHQV GDJ 'HQ VRP I|UQHGUDU %LGDKV
I|OMHVODJDUHXSSK|MVDY$OOkKKXQGUDQLYnHULSDUDGLVHW²YDUGlUI|UI|U$OOkKVVNXOO
DOGULJ%LGDKVI|OMHVODJDUHµ 

gYHUVDWWDY$E€0€VkDO$OEkQv 
²
7UHOOHERUJ6YHULJH 

140
Abû Nu´aym (8/103).
141
al-Lâlakâ’î (1149), Abû Nu´aym (8/103) m fl.

48
www.darulhadith.com