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“ “Calvinismo y seguridad eterna; un peligroso virus que esta entrando a la iglesia” (Trabajado realizado por pastor evangelista Marcos Morales Chavez, Santiago Chile, ministerio evangelistico “Cruzada de Poder”) En medio de todos los fuertes ataques que la iglesia de Jesucristo esta sufriendo, ahora esta penetrando una doctrina falsa y particularmente herética que se conoce como “la seguridad eterna” y “calvinismo” y que viene de las ensefianzas del famoso reformador francés Juan Calvino (Noyon 1509 - Ginebra 1564) quien ensefiaba que; “todos los hombres por ser pecadores y depravados estin todos condenados al infierno y al juicio, que Dios escogié dos grupos; uno para ser salvos y que debian creer, y otros que se perderian y no podrian creer jamés, que los que creyeren habian sido elegidos por gracia soberana, y que estos no se pueden perder jamds, los cuales perseverarian hasta fin sin poder jamés apartarse de la fe”. Esta doctrina la resumié en cinco puntos; O1- Depravacién total. 02- Eleccién incondicional 03- Expiacién limitada. 04- Gracia irresistible. 05- Perseverancia de los santos, Esta doctrina nacida en el siglo XV, es falsa, herética y no biblica (aunque los promotores de ella tratan de colocar una bamiz de cristianismo biblico) y la mayoria del mundo cristiano, especialmente los millones de cristianos pentecostales del mundo, no creen ni aceptan esta ensefianzas. Satands el diablo sigilosa y sutilmente esta introduciendo esta mentira en los cfrculos evangélicos (2°. Pedro 2:1, Hebreos 13:9) ahora no solo la creen y ensefian las iglesias histéricas que siempre la promovieron (bautistas, presbiterianos, episcopales ete.) sino que hoy se quiere patentar en muchas iglesias cristianas evangélicas pentecostales. El Seftor José Luis de Jestis Miranda lider de la secta “Creciendo en gracia” cree y promueve esta mentira (dentro de las muchas que ensefia) con un simbolo visible en sus cultos; SSS (salvo siempre salvo) Un conocido predicador, a quienes los cristianos califican de “hombre de sana doctrina” es Paul Washer; ardiente promotor del calvinismo y la seguridad tera (este tipo es hiper calvinista y enemigo del movimiento pentecostal que se rie y ridiculiza el trabajo evangelistico de los predicadores pentecostales) También el reconocido predicador Mexicano, Armando Alducin es calvinista (ademas de ensefiar que la iglesia pasa por la gran tribulacién), Ponemos en alerta al pueblo de Dios y le advertimos del peligro de este creencia falsa, Con mucha tristeza nos hemos enterado que el respetado pastor espaiiol Miguel Rosell esti enseftando esta doctrina y hace pocos di “salvo siempre salvo” (aunque el alega en su defensa no ser calvinista, pero si asegura que la salvacién no se pierde, y que los creyentes verdaderos no pueden apostatar), es ridiculo, absurdo y hasta irrisorio que muchos predicadores calvinista prediquen contra la apostasia, adviertan a los ereyentes del peligro de las falsa doctrinas y amonestan a los cristianos a cuidarse de falsa enseitanzas, si segiin ellos, los cristianos no pueden perderse ni menos apostatar cbuena pregunta, No cree usted? e declaré abiertamente Los Cinco Puntos del Calvinismo, Por W. J. Seaton (Pastor de la Iglesia Bautista Reformada de Inverness, Escocia) De Miguel Rosell Carrillo, 19 de octubre de 2011, “Yo era arminiano antes (como muchos), ya no” Miguel Rosell Carrillo Los Cinco Puntos del Calvinismo Introduccién En Holanda, en el aio de 1610, Jacobo Arminio, un profesor holandés, muere, y sus ensehanzas son formuladas por sus seguidores, conocidos como "arminianos," en cinco puntos principales de doctrina, Hasta ese momento, las iglesias de Holanda, en comtin con la mayoria de las iglesias protestantes de Europa, habian adoptado las Confesiones de Fe de Bélgica y de Heidelberg, las cuales se apegan a las enseRanzas calvinistas. Sin embargo, los arminianos querian cambiar esta posicién, y presentaron sus cinco puntos en la forma de una queja o protesta ante la Corte holandesa, Los cinco puntos del arminianismo eran los siguientes. 1. El libre albedrio 0 ta capacidad humana, Este punto ensehaba que el hombre, aunque afectado por la caida de Adan, tenia la capacidad espiritual de escoger el bien espiritual, y era capaz de ejercitar la fe en Dios, a fin de recibir el Evangelio, y de este modo obtener por si mismo la salvacién. 2. La eleccién condicional. Este punto ensehaba que Dios puso Sus manos sobre todos aquellos individuos que sabia, o preveia, que iban a responder al Evangelio, Dios eligid a aquellas personas que El vio que querrian ser salvadas por medio de su libre albedrio, a pesar de su estado natural caido; por supuesto que, de conformidad al primer punto del arminianismo, este estado no era de caida total o de depravacién total 3. La redencién universal 0 expiacién general. Este punto enseRaba que Cristo murié para salvar a todos los hombres; pero silo de un modo potencial. La muerte de Cristo hizo posible que Dios perdonara a los pecadores, pero tinicamente a condicién que ellos creyeran. 4, La obra del Espiritu Santo en ta regeneracién esté limitada por ta voluntad humana, Este punto ensenaba que el Espiritu Santo, cuando comienza la obra de traer a una persona a Cristo, puede ser eficazmente resistido y Sus propésitos frustrados, No podria impartir vida a menos que el pecador quisiera voluntariamente que esta vida le fuera impartida. 5. La caida de la gracia. Este punto ensehaba que un hombre salvo, podria final y definitivamente perder la salvacién. Esto es, por supuesto, el resultado légico y natural de todo el sistema, Es decir, si el hombre debe tomar la iniciativa en su salvacién, es él quien debe retener la responsabilidad del resultado final, QUE ES EL TULIP? Algunas veces los puntos basicos de la doctrina de Juan Calvino son presentados en forma de un acréstico, usando la palabra "TULIP" (en inglés), como sigue el sinodo de Dor: El hombre es totalmente incapaz de salvarse a si mismo, porque esté "totalmente" caido, a causa de la caida en el huerto del Edén. Y si es ineapaz de salvarse a si mismo, entonces Dios debe salvarle. ¥ si Dios debe salvarle, entonces Dios debe ser libre para salvar a los que El quiera, Si Dios ha decretado salvar a los que El quiere, entonces, es por éstos por quienes Cristo hizo expiacién en la cruz. Y Si Cristo murié por ellos, entonces el Espiritu Santo les Namaré eficazmente a la salvacién, Entonces, si la salvacién ha venido desde el principio de Dios, también el fin vendra de El, y asi los creyentes perseverardn para el gozo eterno. Estos son los asi llamados Cinco Puntos del Calvinismo. Veremos LA GRAN MENTIRA a la cual se refirié Charles Haddon Spurgeon, cuando declaré: "No es ninguna novedad, entonces, lo que estoy predicando; no es una nueva doctrina, Amo proclamar aquellas grandes doctrinas antiguas apodadas Calvinismo, pero que son verdaderamente la verdad revelada de Dios, tal como es en Cristo Jestis.” LOS FALSOS CINCO PUNTOS DE LA HERETICA DOCTRINA CALVINISTA 01. LA DEPRAVACI TOTAL La declaracién calvinista dice; “Al considerar el primero de los cinco puntos principales del Calvinismo, ciertamente lo que deberia impresionarnos es el hecho que este sistema comienza con algo que debe ser fundamental en el asunto de la salvacién, es decir, la correcta valoracién de la condicién espiritual de la persona que ha de ser salvada, Si tenemos puntos de vista deficientes o superficiales acerca del pecado, entonces estaremos sujetos a tener puntos de vista equivocados en relacién a los medios necesarios para la salvacién del pecador. Si creemos que la caida del hombre en el huerto del Edén, fue solamente algo parcial, entonces muy probablemente estaremos satisfechos con una salvacién atribuible parcialmente al hombre, y parcialmente a Dios. El estado natural del hombre es un estado de depravacién total y, por lo tanto, hay una incapacidad total por parte del hombre para ganar o para contribuir a su propia salvacién, Es decir, que la personalidad completa del hombre ha sido afectada por la caida, y el pecado se extendié a todas sus facultades: la voluntad, la mente y los afectos 0 las emociones. Creemos que la verdad que afirmamos es la ensenanza irrefutable de la Palabra de Dios. Los siguientes pasajes de la Escritura representan una seleccién de algunos pasajes que confirman la ensehanza calvinista de la depravacién total”. Ademis en este punto ellos seftalan; “La Biblia enseha con absoluta claridad que el hombre, por naturaleza, esti MUERTO: "... como el pecado entré en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, asi la muerte pasé a todos los hombres, por cuanto todos pecaron" (Romanos 5:12), La Biblia nos ensefta que los hombres son ESCLAVOS: "Que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizé Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que estén cautivos a voluntad de éi." (2°, Timoteo 2:25-26). La Biblia enseha que los hombres estin CIEGOS Y SORDOS: "Y les dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios; mas a los que estin fuera, por parébolas todas las cosas; para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan” (Marcos 4:11-12), La Biblia nos ensena que el hombre natural (no regenerado), CARECE DE ENTENDIMIENTO ESPIRITUAL: "Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espiritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente." (1°. Corintios 2:14). La Biblia habla del hombre como siendo NATURALMENTE PECAMINOSO: 1) Por nacimiento: "Ile aqui, en maldad he sido formado, y en pecado me concibié mi madre." (Salmo 51:5). 2) Por préctica: "Y vio Jehovd que la maldad de los hombres era mucha en la fierra, y que todo designio de los pensamientos del corazén de ellos era de continuo solamente el mal." (Génesis 6:5). Este es entonces el estado natural del hombre. Por tanto, debemos preguntarnos ahora: ;Pueden LOS MUERTOS resucitarse a si mismos? 7Pueden LOS ESCLAVOS liberarse a si mismos? ;Pueden LOS CIEGOS darse la vista a si mismos 0 LOS SORDOS el oido? ;Pueden los que CARECEN DE ENTENDIMIENTO ESPIRITUAL ensefiarse a si mismos? ¢Pueden los que estén INCLINADOS NATURALMENTE AL PECADO, cambiarse a si mismos? {Ciertamente no pueden" nos hizo vivir a aquellos que estibamos "muertos en nuestros delitos y pecados.” (Efesios 2:1), La salvacién, pues, por su propia naturaleza, debe ser "del SeRor." REFUTACION BIBLICA AL PRIMER PUNTO CALVINISTA: LA DEPREVACION TOTAI En cuanto a este primer punto concordamos absolutamente en que el hombre es intrinsecamente pecador y que no puede de ninguna manera salvarse a si mismo, y por ello Dios envia un Salvador, a su propio Hijo Jestis de Nazaret (Eclesiastés 7:20, Jeremias 2:22, Eclesiastés 7:29, Génesis 6:5, Romanos 3, Romanos §:12). Pero pese a que el hombre no puede ser salvo por si mismo, y no tiene la capacidad moral ¢ intelectual para conocer a Dios y alcanzar su salvacién, la Biblia dice que el hombre tiene una necesidad intrinseca de Dios y de salvacién, y que la busca equivocadamente, Los hombres son religiosos en otras palabras “se unen (ligan) a un credo ético y de adoracién asia lo divino” todos los seres humanos se unen a algo y esa es ya una religin, Pablo dice; intonces Pablo, puesto en pie en medio del Aredpago, dijo: Varones atenienses, en todo observe que sois muy religiosos; Porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripcién: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adordis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio. El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Senor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. ¥ de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los limites de su habitacién; para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no esté lejos de cada uno de nosotros. Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poctas también han dicho: Porque linaje suyo somos. Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginacién de hombres” Hechos 17:22-29. De hecho, esa es una de las razones por las cuales nacen las religiones; formas erradas, desvirtuadas, obtusas de buscar a Dios (religion; “volver a ligar”) todos los seres humanos en algiin momento han sentido la necesidad, el anhelo de conocer a Dios, y en su fuero interno cada persona sabe que existe un ser supremo y en algin momento cada uno de los seres humanos hemos sentido la fuerte y terrible carga de nuestros pecados. En todas las culturas del mundo, aun en las mas primitivas, los hombres tratan de conectarse con la divinidad, pero el ser humano no sabe cémo, ya que esté completamente perdido y en tinieblas, Dios por lo tanto le guia a él, y Jess se presenta como el camino, la luz y la puerta (Juan 14:6, Juan 8:12, Juan 10:9) David Hunt en su libro “Caivinismo: Una Falsa Representacién de Dios” ataca el calvinismo y echa por tierra completamente sus cinco puntos base de la “loca idea” de Calvino dice; “;Por qué Dios desperdicia Su tiempo y esfuerzo y el tiempo y el esfuerzo de Sus muchos profetas suplicando a aquellos que, supuestamente, no pueden oirlo y que, aun si pudieran, siendo totalmente depravados, nunca responderian a Su peticién al creerle y obedecerle? ;Por qué crear esta elaborada ficcién de luto y Manto por multitudes que Dios sabe que no sélo rechazaran arrepentirse sino que, a menos que El los regenere, no pueden arrepentirse debido a su incapacidad total para hacerlo?" (p. 107) “Tome una comprensién humana de ‘muerto’, mézclela con la comprensién inmadura de la Palabra de Dios por parte del joven Juan Calvino, contaminada con filosofia agustiniana, agitelo todo y obtendré la teoria de la Depravacién Total” (p. 119) i, el hombre es totalmente incapaz de contribuir ni un dpice a su salvacién. Sin embargo, no se puede deducir entonces que no puede recibir por tanto la salvacién ofrecida gratuitamente en Cristo” (p. 121). “EL pasaje principal acerca del Nuevo Nacimiento es Juan 3. En los versiculos 1-8 Jestis le enseha a Nicodemo de que él debia nacer de nuevo, 0 no podria ver el reino de Dios. En el versiculo 9, Nicodemo le pregunta a Jestis como puede ser esto. En los versiculos 10-21, Jestis responde a esta pregunta y explica cémo un hombre nace de nuevo, jy la respuesta es que nace de nuevo por creer! (Juan 3:14-16). Esto es exactamente lo que los calvinistas dicen que el pecador no puede hacer, ¢Cémo puede un hombre muerto ereer?, razonan, Bueno, sivamos atomar la analogia del "hombre muerto" literalmente, un hombre muerto tampoco puede pecar. Cuando ta Biblia dice que el pecador esté muerto en delitos y pecados significa que esta separado de la vida divina de Dios debido al pecado. Llevar esta analogia mas allé de la ensenanza real de la Biblia y darle otros significados, como razonar que dado que el pecador esti muertoen delitos y pecados no debe ser capaz de creer, es pasar de la verdad a la herejia. “El Calvinismo ofrece una definicién especial de la depravacién humana: que Ja depravacién es igual a la incapacidad — y esta definicién especial requiere tanto la Eleccién Incondicional como la Gracia Irresistible. ...Sin embargo, no existe ningtin versiculo en la Biblia que presente la idea radical del Calvinismo que el pecador es incapaz de creer en el Evangelio que le ofrece el perdon y la salvacién y sin embargo es condenado por Dios por no creer. Decir que Dios manda alos hombres que hagan lo que no pueden hacer sin Su gracia, y que entonces les niega la gracia que necesitan y los castiga eternamente por no obedecer, es burlarse de la Palabra de Dios, de Su misericordia y amor, y es difamar Su cardcter” (pp. 93, 94, 96). 02. LA ELECCION INCONDICIONAL: La declaracién calvinista dice; “La eleccién incondicional es correctamente expuesta en la Confesion Bautista de Fe de 1689, la cual citamos enseguida como un resumen titil, La eleccién incondicional es también sostenida, casi en términos idénticos, en la Confesion de Fe de Westminster, en los Treinta y Nueve Articulos de la Iglesia de Inglaterra, y en las principales confesiones de casi todas las iglesias que tienen raices histéricas. "A aquellos de la humanidad que estin predestinados para vida," dice la Confesién Bautista, "Dios (antes de la fundacién del mundo, segin su propésito eterno ¢ inmutable y el consejo secreto y el beneplicito de Su voluntad), los ha escogido en Cristo para gloria eterna, meramente por Su libre gracia y amor, sin que Le moviera a ello ninguna cosa en la criatura, como condicion o causa." (Capitulo 3, Articulo 5). La doctrina de la eleccién incondicional se desprende en forma natural y logica de la doctrina de la depravacién total. Es decir, si el hombre esta de hecho muerto, cautivo en el pecado, ciego, sordo, sin entendimiento espiritual € inclinado naturalmente al pecado, entonces, el remedio para solucionar toda esta condicién, debe encontrarse fuera del hombre mismo, esto es, en Dios. El hombre no puede resucitarse a si mismo. Sin embargo, si algunos hombres y mujeres son resucitados de su muerte espiritual, (nacidos de nuevo es el término usado por el Evangelio de Juan), y puesto que ellos no son capaces de llevar a cabo esta obra por si mismos, entonces debemos coneluir que fue Dios quien los resucité espiritualmente. Por otro lado, puesto que muchos hombres y mujeres no han sido nacidos de nuevo o vivificados, de la misma manera debemos concluir que es debido a que Dios no los ha resucitado, Si el hombre es incapaz de salvarse a si mismo, ya que la caida en Adén fue una caida total, y si sélo Dios puede salvar, y si no todos son salvados, entonces la conclusion debe ser que Dios no ha elegido salvar a todos. zPor qué escogeria Dios, haciendo completamente de lado las leyes familiares de Israel, al hijo mds joven de Jacob, en lugar del primogénito Esati? Otra vez debemos remitirnos a "la ley y el testimonio." La Escritura dice: "(pues no habian atin nacido, ni habian hecho ain ni bien ni mal, para que el propésito de Dios conforme a la eleccién permaneciese, no por las obras sino por el que llama), se le dijo: El mayor serviré al menor. Como esta escrito: A Jacob amé, mas a Esai aborreci." (Romanos 9:11-13). 2Cudl fue la doctrina que Jestis predicd en la sinagoga de Nazaret, sino la doctrina de la eleccién incondicional? "Y en verdad os digo que muchas viudas habia en Israel en los dias de Elias, cuando el cielo fue cerrado por tres ahos y seis meses, y hubo una gran hambre en toda la tierra; pero a ninguna de ellas fue enviado Elias, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidon. Y muchos leprosos habia en Israel en tiempo del profeta Eliseo; pero ninguno de ellos fue limpiado, sino Naamén el sirio." (Lucas 4:28-27), Nosotros conocemos el resultado de que nuestro Senor predicara este mensaje: "Al oir estas cosas, todos en la sinagoga se lenaron de ira; y levantindose, le echaron fuera de la ciudad, y le levaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para despeharle.” (Lucas 4:28-29). "No me elegisteis vosotros a mi, sino que yo os elegi a vosotros. . .” (Juan 18:16); "0 no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?" (Romanos 9:21); y ".. a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia. (Romanos 9:15), y "segrin nos escogié en él antes de la fundacién del mundo. habiéndonos predestinados para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segtin el puro afecto de su voluntad." (Efesios 1:4-5), y asi sigue el testimonio de las Escrituras. Ciertamente, en lugar de argumentar en contra de estas cosas, deberiamos estar haciendo lo que el Espiritu Santo nos manda a través del apdstol Pedro: "Por lo cual, hermanos, tanto més procurad hacer firme vuestra vocacién y eleccién. .." (2° Pedro 1:10). REFUTACION BIBLICA AL SEGUNDO PUNTO CALVINISTA; LA ELECCION INCONDICIONAL, Creer que Dios solo predestiné a un grupo de personas para ser salvas y a otras personas por consiguiente Dios no las quiso salvar, es absolutamente falso, hace a Dios un lider dictador, exclusivista, discriminatorio y embustero. Sefiala toda la escritura con claridad meridiana que Dios quiere que todos los seres humanos sean salvos. Si Dios solo escogié 2 unos para vida eterna, eso mostraria que el amor de Dios, su gracia y su bondad son parciales. Su maravilloso amor es solo para algunos, alcanza solo a unos y a otros no, priva a gran parte de la humanidad de recibir su gracia y su amor. Pero la biblia dice otra cosa muy diferente; “Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepcién de personas, sino que en toda nacién se agrada del que le teme y hace justicia” Hechos 10:34-35. “Porque no hay acepcién de personas para con Dios" Romanos 2:11. “Hermanos mios, que vuestra fe en nuestro glorioso Sehor Jesucristo sea sin acepcién de personas" Santiago Si Dios mismo nos exhorta a no hacer acepcién de personas {Cémo él lo har en este falso punto calvinista llamado la eleccién incondicional? Todos los pasajes biblicos que hablan que fuimos clegidos, escogidos, lamados de antemano se refieren a una caracteristica tinica en Dios que se conoce como la presciencia (del griego PROGNOSIS Significado: pre “antes”; ciencia = “conocimiento”. Literalmente significa: “conocimiento anticipado de las cosas" 1°, Pedro 2:1-2) y el pasaje mis emblemitico cita; “Porque a los que antes conocié, también los predestiné para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. ¥ a los que predestind, a éstos también llamé; y a los que llamé, a éstos también justifies; y a los que justifies, a éstos también glorificé” Romanos 8:29-30. Notese que primero dice, “..a los que conocid y luego dice; “....los predestiné", esta palabra es PROGINOSKO que significa “conocer con antelacién”, esto se refiere especialmente a las personas conocidas por Dios con antelacién, PROORIZO; “aquello a lo que son predestinados los objetos de su conocimiento anticipado”. Dios primero conoce y después predestina. Aqui la predestinacién para ir al cielo, llegar a la gloria, recibir los galardones, se refiere especificamente a los que ESTAN en Cristo, para todos aquellos que “estin en Cristo” es la eleccién como dice la biblia; “Nos escogié en él” Efesios 1:4, toda la bendicién, predestinacién, ¢ Sefior”, Dios antes de la creacién del mundo tuvo el propésito de formar un pueblo para si, su iglesia, sus elegidos, su pueblo, su novia, su amada (Mateo 16:18, 1°. Pedro 2:9, Efesios 4:4-9, Apocalipsis 19:7). Asi que solo los que vienen a Cristo y permanecen en él, estén predestinados para vida eterna, la escritura sefiala que los predestinados estin predestinados “en Cristo”; lea lo dicho por Pablo; -cién es “En Cristo Jestis el “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Sehor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicién espiritual en los lugares celestiales en Cristo, segiin nos escogid en él antes de la fundacién del mundo, para que fuésemos santos y ssin mancha delante de é1” Efesios 1:-4. “Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida esta ensu Hijo” 1°. Juan 8:11, Aqui le entregaremos otros muchos pasajes que muestran que Dios NO tiene un grupo escogido para perderse, sino que si ellos se pierden son porque rechazan la gracia de Dios, ya que él llama a todos los hombres al arrepentimiento; “A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche” Isaias 55:1. “Venid a mi todos los que estiis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” Mateo 11:28. “El que creyere y fuere bautizado, seré salvo; mas el que no creyere, serd condenado” Mareos 16:16. “Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y difo el eunuco: Aqui hay agua; qué impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazin, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios” Hechos 8:36-37. una persona pecadora por naturaleza no puede ser salva porque a Dios en su soberania no le plugo salvarla Por qué entonces Dios la juzgard y le enviard etemamente al infierno si esa persona no tenia alternativa, pues no fue escogida para ser salvo? El juicio final entones seria absurdo sobre qué bases estarfa sentado este juicio si los condenados lo fueron por que Dios no quiso salvarlos y al no estar escogidos para salvacién debian morir en pecado y no tenian alternativa? La soberania de Dios es claramente mostrada en la biblia, pero el calvinismo la desvirtia haciendo creer que el ser humano no puede decidir entre rechazar o recibir la salvacién que Dios le muestra, y sin embargo la escritura es totalmente clara en definir que el hombre esté condenado precisamente porque la rechaza; “El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgaré en el dia postrero” Juan 12:48. “Y esta es la condenacién: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron dss las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas" Juan 3:19. Los hipécritas calvinistas dicen que solo pueden arrepentirse solo aquellos que Dios escogié para salvacién, quienes no estin escogidos para salvacién por ende, dicen ellos, no pueden de ninguna manera arrepentirse. Eso no lo dice la biblia, el llamado de Dios es para que todos los hombres se arrepientan; “Desde entonces comenzé Jestis a predicar, y a decir: Arrepentios, porque el Mateo 4:17. reino de los cielos se ha acercado" Es la bondad de Dios que nos guia al arrepentimiento pero es el hombre quien se arrepiente y si no se arrepiente pues Dios lo condena; “20 menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guia al arrepentimiento? Pero por tu dureza y por tu corazén no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el dia de la iray de la revelacién del justo juicio de Dios” Romanos “Os digo: No; antes si no os arrepentis, todos pereceréis igualmente” Lucas 3:13, Segin la doctrina de Calvino solo pueden arrepentirse los que Dios les conceda que se arrepienta, es decir, los elegidos, jincreible Calvino sabia mas que Pablo! Quien dijo; “Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan” Hechos 17:31, lea también estos pasajes Marcos 1:4, Hechos 9, 2°, Pedro 3:9, Apocalipsis 2:29, Los calvinistas usan como “caballito de batalla el pasaje de Hechos 16:14; “Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de piirpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Senor abrié el corazén de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo decia”. Segin la teoria calvinista, a Lidia, la vendedora de pirpura, Dios “debié abrir su corazén para poder ser salva”, pero nétese que ella ya adoraba a Dios antes de oir el mensaje de Pablo y posteriormente bautizarse, Dios abrié su corazén para estuviere “atenta a la palabra”, y es la palabra que ella oy6, la que obré en su vida y la impacté. Es la palabra de Dios la que convierte el alma y compunge las vidas (Jeremias 23:29, Hebreos 4:12) en Hechos 2:37 no se dicese nada de que los miles de oyentes del mensaje de Pedro “debié Dios abrir su corazén” para que oyeran, creyeran y fueran salvos, lo que Si dice es que fue Ja palabra la que los compungis; “Al oir esto, se compungieron de corazin, y dijeron a Pedro y a los otros apdstoles: Varones hermanos, :qué haremos?”. ‘También ocurre lo mismo con Hechos 13:48; “Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Senor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna”. Aqui pareciera dar a entender que solo pueden ereer los escogidos por Dios para salvacién pero nétese lo que dice todo el contexto y especialmente el verso el verso 46; “Entonces Pablo y Bernabé, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de Dios; mas ‘puesto que la desechdis, y no os juzgdis dignos de la vida eterna, he aqui, nos volvemos a los gentiles Dave Hunt refuta este segundo punto del calvinismo con este fuerte argumento; “Esté claro que el Calvinismo descansa sobre una opinién errada de lo que significa para Dios ser soberano, ...BI problema bisico del calvinista es el fracaso en ver que Dios pudo soberanamente dar al hombre la potestad de la eleccién genuina... Darle al hombre la potestad de hacer una eleccién genuina ¢ independiente no disminuye el control de Dios sobre Su universo. Siendo omnipotente y omnisciente, Dios puede arreglar las circunstancias de modo que impida que la rebelién del hombre frustre Sus propésitos. De hecho, Dios puede ¢ incluso usa el libre albedrio del hombre para ayudarle a cumplir Sus propios planes y asi ser glorificado aun mas” (pp. 128,129). “Sugerir que a Dios le faltaria ‘potestad’ (y asi Su soberanta seria negada) si EI hiciera una oferta genuina de salvacién y algunos la rechazaran, es enmarcar erréneamente la proposicion. La potestad no tiene ninguna relacién con la gracia y el amor, que proven la salvacién. De hecho, como veremos, hay muchas cosas que Dios no puede hacer, y una falta de ‘potestad’ no es la razén para alguna de ellas, ni tampoco Su soberania es mitigada en lo més minimo” (p. 136) “|No se puede escapar del hecho de que en todos los Institutos de la Religién Cristiana de Calvino no hay ninguna mencién del amor de Dios por los perdidos!” (p. 151) “Asi que una vez més, en lugar de ver a los hombres, sin importar cudn grande sea su reputacién, somos conducidos a llegar a nuestras propias conclusiones sobre la base de la Escritura sola” (p. 162). “Por supuesto que la salvacién no es obra nuestra; pero que no podamos ganar la salvacién no demuestra que no podemos excoger libremente recibir a salvacién como un regalo del amor de Dios” (p. 182) 03. LA EXPIACION LIMITADA La declaracién calvinista dice; “Esta doctrina no solamente nos trae al tema central de los cinco puntos, sino también a la realidad central del Evangelio, esto es, al propésito de la muerte de Cristo en la cruz, Esto no es accidental, Los teélogos que asumieron la tarea de defender las verdades de la Reforma Protestante, en contra de los ataques del partido arminiano, fueron siguiendo una linea biblicamente légica en sus formulaciones, habiendo legado ast al eje mismo de la salvacion. Puesto que algunos hombres y mujeres son indudablemente salvados, entonces debe haber sido Dios mismo Quien los salvé, en distincidn del resto de la raza humana, Esta es la eleccién: "para que el propésito de Dios conforme a la eleccién permaneciese. . ." (Romanos 9:11). Sin embargo, como dice Spurgeon, esta eleccién sélo "mareé la casa donde la salvacién Hegaria.” Todavia se requeria de una completa, perfecta y satisfactoria expiacién por los pecados de los elegidos; asi Dios podria ser, no sélo un Salvador, sino un Dios justo y Salvador. Esta expiacién, como todos nosotros reconocemos, fue consumada a través de la sumisién voluntaria de Cristo a la muerte en la cruz, donde El sufrié bajo la justicia de este Dios justo, y obtuvo a salvacién que El como Salvador habia ordenado. En la cruz, entonces, y sin duda todos nosotros aceptamos esto, Cristo Uevé el castigo y obtuvo la salvacién. La muerte de Cristo sélo pudo haber sido por tres razones: para salvar a todos; para no salvar a nadie en particular; 0 para salvar a un cierto mimero, El tercer punto de vista es el que sostenemos los calvinistas y generalmente es llamado expiacién limitada, 0 redencién particular. Cristo ‘murié para salvar a un nimero especifico de pecadores; esto es, por aquellos que el Padre"... escogié en él antes de la fundacién del mundo.” (Efesios 1:4); por aquellos que el Padre le habia dado del mundo, todos aquellos "que me diste; porque tuyos son." (Juan 17:9); aquellos por quienes El mismo dijo que derramaria Su sangre: "porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados." (Mateo 26:28). Nosotros afirmamos que ésta es la postura que realmente hace justicia al propésito de Cristo al venir a esta tierra para morir en la cruz. "... y Hamaras su nombre JESUS, porque él salvaré a su pueblo de sus pecados.” (Mateo 1:21). No a los judios, ciertamente, porque los judios no fueron salvados como un pueblo, Jestis "amé a la iglesia, y se entregé a si mismo por ella." (Efesios 5:25). "EI cual fue entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificacién.” (Romanos 4:25). ;De quiénes habla el Espiritu Santo cuando dice nuestros, nuestra? ;Acaso esté hablando del mundo? No estamos pasando por alto el hecho que hay algunas Escrituras que se refieren al ‘mundo,'y muchas personas las han tomado como su punto de partida en la cuestién de la redencién, Sin embargo, cuando comparamos la Escritura con la Escritura, vemos que el uso de la palabra 'mundo' no implica necesariamente a ‘cada hombre y cada mujer en el mundo." ;tuvo Dios la intencién de salvar a todos los hombres 0 no? Si El no intents salvar a todos los hombres sin excepcion, sino solamente a los elegidos, entonces la obra de Cristo en la cruz fue un éxito glorioso y estamos en lo correcto al creer que "Todo lo que el Padre me da, vendrd a mi...” (Juan 6:37). Por otro lado, si la intencién de Dios fue salvar al mundo entero, entonces la expiacién de Cristo ha sido un gran fracaso, porque un vasto mimero de hombres no ha sido salvado. ;Cristo pagé nuestra deuda! ;La deuda de quién? ;La deuda del mundo, 0 de los elegidos? Ciertamente, si un hombre ha sido rescatado por un redentor, entonces la ley que él ha quebrantado debe quedar satisfecha, en razén de la obra o del pago que el fiador hizo en su beneficio REFUTACION BIBLICA AL TERCER PUNTO CALVINISTA: LA EXPIACION LIMITADA. Ni los testigos de Jehova (una de las sectas mas heréticas del mundo) podria haber declarado una ensefianza mas diabélica e infernal que esta doctrina de gue Jesiis No murié por todos, si no solo por algunos (los clegidos) jvalgame Dios que mentira tan monstruosa! no dudo que a Calvino y sus seguidores (y adoradores de su ministerio) los engaiié poderosamente el diablo, el es el padre de toda mentira, y esta es una de las més grandes que Satands haya inyentado (Génesis 3:1, Juan 8:44, 2°. Corintios 11:2-3). Al estudiar las sagradas escrituras y el plan de Dios para el mundo en forma sistematica sc sacan las siguientes conclusiones; a) El personaje central de la biblia es Jesucristo. b) El anti héroe y enemigo principal de Dios es diablo. ©) El pecado es el gran problema del hombre. 4) El tema central de la biblia es Ia salvacién del hombre. €) Solo la fe en Jesiis puede salvar al hombre £) Dios ama a todos los hombres y desea la salvacién de todos ellos. La biblia es demasiado clara en este tema; Dios quiere la salvacién de todos los hombres, y no solo de algunos individuos escogidos arbitrariamente. El amor de Dios es manifestado para todos los humanos y no solo para algunos. Cuando Jestis murié en la cruz lo hizo por todo el mundo y no solo por los clegidos, asi lo dice la eseritura y los versos que veremos a continuacién destruyen y echan por tierra absolutamente la doctrina de la expiacién limitada; “Porque de tal manera amé Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna, Porque no envié Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creido en el nombre del unigénito Hijo de Dios” Juan 3:16-18. “Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacién a todos los hombres” Tito 2:11, “Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad” 1°. Timoteo 2:3-4. ‘Porque Cristo, cuando ain éramos débiles, a su tiempo murié por los impios...Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo atin pecadores, Cristo murié por nosotros" Romanos 5:6-8. “El SeRor no retarda su promesa, segin algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento" 2°, Pedro 3:9. “Asi que, como por la transgresién de uno vino la condenacién a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificacion de vida” Romanos 5:18. “Para que el resto de los hombres busque al Sefor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre” Hechos 15:17. “Fui buscado por los que no preguntaban por mi; fui hallado por los que no me buscaban. Dije a gente que no invocaba mi nombre: Heme aqui, heme aqui” Isaias 65:1. “Que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen” 1°, Timoteo 4:10. “Y él es la propiciacién por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo” 1°. Juan 2:2, Si Cristo murié por todos los hombres, pago el precio del pecado y derramé su preciosa sangre para redimir a la raza humana {Por qué entonces no son todos los hombres salvos? La respuesta es sencilla; pues, porque ellos no vienen Cristo, ni se arrepienten de corazén a Dios, “Porque no envié Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creido en el nombre del unigénito Hijo de Dios” Juan 3:17-18. “Por eso os dije que moriréis en yuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis” Juan 8:24. Analice estos pasajes también y ver como este punto de la expiacién limitada cae por su por tierra al leer y estudiar sin prejuicios religiosos las sagradas escrituras Isaias 45:22, Salmo 98:2, Marcos 16:15, Lucas 3:6, Juan 12:47, 19:10, Hechos 13:47, Romanos 1:16, Hebreos 5:9, 1°, Juan 4:14, David Hunt sigue diciendo; “Ademés, jno seria una deformacién de la peor clase ofrecer la salvacién a todo aquel que quiera, cuando en realidad estaba destinada solamente para unos pocos elegidos? ...afirmar que “todos” significa sélo un grupo selecto Hamado los elegidos violenta el significado Wano del lenguaje e impugna el carécter de Dios; y esto lo hace con el fin de forzar sobre la Palabra de Dios un sistema de religién que no puede derivarse de ella” (p. 208). “Una de las tristes caracteristicas de los Institutos de Calvino es el lenguaje degradante que emplea continuamente (muy parecido a Lutero) para difamar a todos aquellos que no estén de acuerdo con él” (p. 233) Yo hay manera en la que la muerte de Cristo pudiera limitarse a pagar sélo por los pecados de los escogidos. Para salvar incluso a una persona del castigo eterno, sin importar si hubiera cometido pocos 0 muchos pecados, Cristo tuvo que pagar la pena por el pecado exigida por Su justicia infinita Por definicién misma, entonces, la muerte de Cristo en la Cruz pagé la pena por el pecado mismo que cuelga sobre las cabezas de toda la raza humana" (p. 251) “Tragicamente, la tergiversacién de Dios por parte del Calvinismo ha causado que muchos se alejen del Dios de la Biblia como si lo hicieran de un monstruo” (p. 287) “Ciertamente, asi como Dios mismo no puede forzar a nadie a amarlo (una respuesta coaccionada es lo contrario al amor), asi también seria todo lo contrario a la gracia forzar cualquier regalo 0 beneficio de ‘gracia' sobre alguien que no quisiera recibirlo” (p. 291) “A veces, Calvino mismo parecia ser ambivalente acerca de este tema. Hizo declaraciones tanto apoyando la expiacién ilimitada y en otras ocasiones a favor de la expiacién limitada. Refiriéndose a Isaias 52:12, dijo, ‘sobre El fue puesta la culpabilidad del mundo entero’. En cuanto a Marcos 14:24, ‘Esta es mi sangre del nuevo pacto, la cual es derramada por muchos’. Calvino dijo, a palabra muchos no significa una parte del mundo, sino toda la raza humana’, Acerca de 1 Juan 2:2, Calvino declaré, ‘Cristo sufrié por los pecados del mundo entero y en la bondad de Dios es ofrecido a todos los hombres sin distincién, siendo derramada su sangre... por toda la raza humana’, ...Calvino es citado como la autoridad cuando le conviene a los calvinistas de hoy y otras veces es ignorado, Sin embargo, esta doctrina confusa (expiacién limitada) de la que sus partidarios no concuerdan entre ellos 0 incluso con Calvino ain es llamada ‘Calvinismo’ por todo el mundo” (pp. 262, 263) 04. LA GRACIA IRRESISTIBLE La declaracién calvinista dice; “Una vez mds, este cuarto punto de ta creencia del sistema calvinista, es el resultado légico de todo lo que hemos visto anteriormente. Si los hombres son incapaces de salvarse a si mismos debido a su naturaleza caida, y si Dios se ha propuesto salvarlos, y Cristo ha consumado la salvacién de ellos, entonces, se deduce por légica que Dios debe también proveer los medios para lamarles a los beneficios de la salvacién que El ha obtenido para ellos. Sin embargo, el sistema calvinista de teologia, aunque profundamente légico, es mucho més que un mero sistema logico. Ex un sistema de creencia biblica pura, que se encuentra firmemente apoyado en la Palabra de Dios. Entonces, la doctrina de la gracia irresistible no es un invento de los hombres que redactaron los Cinco Puntos del Calvinismo en el Sinodo de Dort, sino la manifiesta revelacién de la santa Palabra de Dios. Por ejemplo, Romanos 8:30 dice: "...¥ a los que predestiné, a éstos también Uamé." Es decir, Dios no sélo elige a los hombres y mujeres para la salvacién; El también Nama a todos aquellos que El ha elegido. Qué quiere decir "gracia irresistible"? Nosotros sabemos que cuando el Evangelio es predicado en la iglesia, o al aire libre, 0 a través de la Palabra de Dios leida, no todas las personas hacen caso de su llamado. No todas las personas llegan a ser convencidas de sus pecados y de su necesidad de Cristo. Esto explica el hecho de que hay dos lamamientos. Existe no sélo un Hamamiento externo; sino también uno interno, El llamamiento externo puede ser descrito como: "las palabras del predicador," y este llamamiento, cuando es realizado, puede obrar de diferentes maneras, en decenas de diferentes corazones, produciendo diferentes resultados. Sin embargo, hay una cosa que este lamamiento no puede hacer: no efectuaré la obra de salvacién en el alma pecadora, Para que una obra de salvacién sea forjada en el alma, el llamamiento externo debe ir acompakado por el llamamiento interno del Espiritu Santo de Dios, porque es El quien "convencerd de pecado, de justicia y de juicio.” (Suan 16:8). ¥ cuando el Espiritu Santo llama por Su gracia aun hombre, a una mujer 0 a una persona joven, este Hamamiento es irresistible: es decir, este Hamado no puede ser frustrado, porque es la manifestacién de la gracia irresistible de Dios. 1. "Todo lo que el Padre me da, vendrd a mi; y al que a mi viene, no le echo fuera." (Juan 6:37). Note que son aquellos que el Padre ha dado a Cristo (los elegidos), los que vendrén a El; y cuando vienen a El, no son echados fuera. 2.- "Nadie puede venir a mi, a menos que el Padre que me envio lo traiga; y yo lo resucitaré en el dia final.” (Juan 6:44, RVA). Aqui, nuestro Sehor esté diciendo simplemente que es imposible que los hombres vengan a El por si mismos; el Padre debe traerlos. 3.- "Escrito esté en los profetas: ¥ serdn todos ensehados por Dios. Asi que, todo aquel que oyé al Padre, y aprendié de él, viene a mi.” (Juan 6:45). Los hombres pueden oir el llamamiento externo; pero son aquéllos que han sido ensenados por el Padre, quienes responderin y vendrin a Cristo. Asi, con Simén Pedro: "Bienaventurado eres, Simén, hijo de Jonés, porque no te lo revelé carne ni sangre, sino mi Padre que esté en los cielos." (Mateo 16:15- 17). 4.- "Porque todos los que son guiados por el Espiritu de Dios, éstos son hijos de Dios." (Romanos 8:14). 5.- "Pero cuando agradé a Dios, que me aparté desde el vientre de mi madre, y me lamsé por su gracia.” (Galatas 1:15). 6.- "Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacién santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os Hams de las tinieblas a su luz admirable.” (1°. Pedro 2:9). 7. "Mas el Dios de toda gracia, que nos lamé a su gloria eterna en Jesucristo, .." (1°. Pedro 5:10). Los arminianos creen que hombres y mujeres tienen la capacidad de resistir el llamado del Evangelio de Dios, y asi lo hacen. Por lo tanto, ellos se oponen diciendo que no puede haber tal doctrina de la gracia irresistible de Dios Nosotros creemos que hombres y mujeres no slo pueden resistir el Evangelio de Dios, como de hecho lo hacen; sino que también, debido a su naturaleza caida, deben resistir el Evangelio de Dios. Por lo tanto, es necesaria ta existencia de una doctrina como la doctrina de la gracia irresistible. En otras palabras, nuestras almas deben ser puestas bajo una influencia mas grande que nuestra propia naturaleza, més grande que nuestra resistencia, 0 de lo contrario estamos destinados a ser condenados para siempre, puesto que "el hombre natural no percibe las cosas que son del Espiritu de Dios." (1° Corintios 2:14). Ya hemos rebatido los tres puntos anteriores del TULIP (cinco puntos basicos del calyinismo) con ello basta y sobra para que toda la doctrina se caiga por si sola ya que de ser falsos estos primeros tres puntos (Ia depravacién total, la cleccién incondicional y la expiacién limitada) obviamente los dos restantes no pueden seguir en pie ni prevalecer como doctrina verdadera, ya que estén basados en los tres anteriores, asi que no seria necesario argumentar mas del tema, pero como la idea central es rebatir todo el TULIP a continuacién veremos que dice la biblia sobre este doctrina calvinista Hamada “la gracia inresistible”. Dios es soberano es cierto, tiene todo el poder es cierto, es el duefio del mundo y de sus criaturas, es cierto; pero él no puede atropellar la voluntad de! hombre de ninguna manera. El hombre no es una maquina, un autémata, un robot ni una computadora, como pretende hacernos creer esta doctrina, Dios toca cl corazén del hombre, lo llama, lo convence de pecado por medio del Espiritu Santo (Juan 16:18), le revela su gracia y saca las tinieblas e ilumina el corazén como dice la eseritura (Tito 2:11, Juan 8:12,) pero no pasa por encima de su voluntad pues Dios lo creé con libre albedrio, Dios lo toca, lo seduce, lo convence de pecado y lo trae con lazos de amor pero no atropella su voluntad y capacidad de decision; “Me sedujiste, oh Jehova, y fui seducido; mds fuerte fuiste que yo, y me venciste; cada dia he sido escarnecido, cada cual se burla de mi” Seremias 20:7. (Puede entonces el hombre resistir la gracia de Dios? La biblia tiene la respuesta; “jHombres de dura cerviz y de corazén y oido incircuncisos|, vosotros resis siempre al Espiritu Santo; como fueron vuestros padres, asi sois vosotros” Hechos 7:51. “Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raiz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados” Hebreos 12:15. ‘Pero por tu dureza y por tu corazén no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el dia de la ira y de la revelacién del justo juicio de Dios” Romanos 2:5, “A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendicién y la maldicién; escoge, pues, la vida, para que vivas ti y tu descendencia” Deuteronomio 30:19. Y porque escogieron sus propios caminos, y su alma amd. sus abominaciones” Isaias 66:3. “Por lo cual, como dice el Espiritu Santo: Si oyereis hoy su voz, No endurezedis vuestros corazones, Como en la provocacién, en el dia de la tentacién en el desierto, Donde me tentaron vuestros padres; me probaron, ¥ vieron mis obras cuarenta aos, A causa de lo cual me disgusté contra esa generacién, ¥ dije: Siempre andan vagando en su corazén, ¥ no han conocido mis caminos” Hebreos 3:7-10. “Y si mal os parece servir a Jehovd, escogeos hoy a quién sirvais; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del rio, 0.4 los dioses de los amorreos en cuya tierra habitdis; pero yo y mi casa serviremos a Jehové” Josué 24:15, Este verso dicho por el propio Seftor Jesucristo condena y hace caer por tierra falsa doctrina de la gracia irresistible "¥ no queréis venir a mi para que tengais vida.” Juan 5:40. Dave Hunt en su libro dice sobre la gracia irresistible “Ciertamente, asi como Dios mismo no puede forzar a nadie a amarlo (una respuesta coaccionada es lo contrario al amor), asi también seria todo lo contrario a la gracia forzar cualquier regalo o beneficio de ‘gracia’ sobre alguien que no quisiera recibirlo” (p. 291) o PERSEVERAD NCIA DE LOS SANTOS La declaracién calvinista dice; “Como punto final a la doctrina de la perseverancia de los santos. Con el fin de resumir, vamos a referirnos otra vez a la Confesién Bautista, la cual esté de acuerdo en este punto con las otras confesiones historicas de fe. "Aquellos a quienes Dios ha aceptado en el Amado, y ha amado eficazmente y santificado por Su Espiritu, y a quienes ha dado la preciosa fe de Sus elegidos, no pueden caer ni total ni definitivamente del estado de gracia, sino que ciertamente perseveraran en él hasta el fin, y serdn salvos por toda la eternidad, puesto que los dones y el lamamiento de Dios son irrevocables. .." (Confesion Bautista de 1689, Capitulo 17; parrafo 1). Nuevamente vamos a demostrar que esto es exactamente lo que las Escrituras nos ensefan. "Porque a los que antes conocié, también los predestind para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. ¥ a los que predestind, a éstos también llamé; y a los que lamé, a éstos también justified; y a los que justified, a éstos también glorificé. ;Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ;quién contra nosotros’... . Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni angeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podré separar del amor de Dios, que es en Cristo Jestis Sehor nuestro." (Romanos 8:29-31; 38-39). Otra vez, tenemos que reconocer el hecho de que, todo lo que los hombres del Sinodo de Dort (y todos aquellos que ensefan de la misma manera), estaban haciendo, era poner dentro de un pequeho esquema, en una forma sistemdtica, las enseanzas del Evangelio de la libre y soberana gracia de Dios. Si el hombre no puede salvarse a si mismo, entonces Dios debe salvarle. Si no todos los hombres son salvos, entonces Dios no ha salvado a todos. Si Cristo ha hecho la satisfaccién por pecados, entonces, esta expiacién es por los pecados de aquellos que son salvados. ¥ si Dios se propuso revelar esta salvacién en Cristo a los corazones de todos aquellos a quienes El escogié salvar, entonces, Dios proveerd los medios necesarios y eficaces para realizarlo asi, Por lo tanto, si habiendo decretado salvar, habiendo muerto para salvar, y habiendo Namado a la salvacién a aquellos que jamas se salvarian por si mismos; entonces, El también preservara a aquellos salvados hasta la vida eterna, para la gloria de Su Nombre "Estando persuadido de esto, que el que comenzd en vosotros la buena obra, a perfeccionaré hasta el dia de Jesucristo." (Filipenses 1:6). La Palabra de Dios contiene multiples referencias acerca de esta bendita verdad. "Y esta es la voluntad del Padre, el que me envié: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el dia postrero.” (Juan 6:39). "Y yo les doy vida eterna; y no perecerdn jamés, ni nadie las arrebatard de mi mano." (Juan 10:28). "Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por Ja muerte de su Hijo, mucho més, estando reconciliados, seremos salvos por su vida." (Romanos 5:10). "Ahora, pues, ninguna condenacién hay para los que estin en Cristo Jestis. ..” (Romanos 8:1). Los versiculos incomparables de Romanos 8:28-29, muestran la légica en la salvacién eterna de Dios; la légica que el Calvinismo afirma. La salvacién que comienza en la mente y el propésito de Dios, debe terminar en el completo cumplimiento de Su inquebrantable propésito de que "aquellos que antes conocié," sean unidos eternamente con su Salvador”. REFUTACION AL QUINTO PUNTO CALVINISTA; LA PERSEVERANCIA DE LOS SANTOS Terminamos esta contunde y biblica refutacién a estos cuatros puntos anteriores, con cl iitimo que es uno de los mas conocidos y predicados por los defensores del calvinismo; la doctrina de “salvo siempre salvo” 0 como ellos llaman “la perseverancia de los santos”. Pienso que unos de los mas interesados en hacer creer a los cristianos que jamas nos perderemos y que no importa lo que hagamos, somos siempre salvos es, indudablemente, el diablo, el padre de la mentira (Juan 8:44). Esta es un gran embuste, nuestra salvacién esta en Cristo, es segura siempre y cuando permanézcanos en Cristo, ya que todo cristiano verdadero si se aparta del Seftor Jesucristo y abandona su gracia, se perdera indefectiblemente. La biblia esta Mena de amonestaciones tanto en A.T. como en el N.T. para los hijos de Dios que deben cuidar su salvacién, perseverar en la fe, seguir fieles y firmes hasta el fin de nuestro caminar en Cristo. Nétese que ellos, los calvinistas, citan el pasaje de Romanos 8:1 para afirmar que un cristiano no se puede perder, eso no dice el pasaje, es cierto que no hay condenacién alguna para los hijos de Dios pero afirma para quienes; “los que estdn en Cristo Jestis” y ademas dice “los que no andan conforme a la carne...” el propio Pablo les dice a los ereyentes un poco mis adclante; “Porque si vivis conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espiritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis” Romanos 8: “Permaneced en mi, y yo en vosotros. Como el pampano no puede llevar fruto por si mismo, sino permanece en la vid, asi tampoco vosotros, sino permanecéis en mi. Yo soy la vid, vosotros los pampanos; el que permanece en mi, y yo en él, éste leva mucho fruto; porque separados de mi nada podéis hacer. El que en mi no permanece, ser echado fuera como pampano, y sesecard; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden” Juan 15:4-6. La biblia, y en especial el nuevo testamento, ponen en relieve la verdadera posibilidad de que un creyente se pueda apartar del Seffor. Son funestos para el hijo de Dios, el descuido espiritual, la falta de consagracién y la tibieza spiritual, pues el Sefior aun a los que estén en el cuerpo los puede vomitar por su indiferencia y tibieza espiritual; Apocalipsis 3:15-16; "Yo conozco tus obras, que ni eres frio ni caliente, jOjalé fueses frio o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no frio ni caliente, te vomitaré de mi boca”. De ser asi, que no nos podemos perder, ni descarriar, que el diablo no puede destruimnos por nuestro descuido y que jamés podemos imos al mundo Dios no habria perdido tiempo en Hlenar las paginas de la biblia de esta severa amonestacién a no apartamos del Dios vivo; “Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazén malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo” Hebreos 3:12. “Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como leén rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” 1°, Pedro 5:8. “;Cémo te he de perdonar por esto? Sus hijos me dejaron, y juraron por lo que no es Dios. Los sacié, y adulteraron, y en casa de rameras se juntaron en compaiias” Jeremias 5:7. “El hombre que se aparta del camino de la sabiduria Vendré a parar en la compaiiia de los muertos” Proverbios 21:16. Es tan grande la obstinacién y el orgulloso religioso de los calvinistas que aunque uno le muestre decenas de versiculos biblicos que evidencian el gran peligro que existe para los cristianos si se descuidan, que pueda caer de la gracia de Dios y perderse; ellos jamas lo reconocerin por sus fuertes convieciones religiosas. Ademas debo decir que la mayoria de ellos con los que he conversado, debatido y les he odio expresarse, manifiestan un notorio “espiritu de arrogancia”, de orgullo, un sentimiento instintivo de superioridad sobre los demés, y un actitud de menosprecio a los hermanos que no aceptan su doctrina, Generalmente ostentan saber y conocer profundamente de teologia, y a quignes los contradicen los tratan de ignorantes, faltos de revelacién y de teologia (jcomo si la teologia salvara y estuviera por encima de la escrituras!), Como dice un conocié predicador Chileno; “El orgullo es como el mal aliento, todos se dan cuenta que lo tienes menos, tii” Es precisamente este orgullo religioso y sentido de superioridad que los hace sentirse una casta especial; los elegidos, los predestinados, los que Dios marcé de antemano, los que nunca se perderdn, los sellados para vida eterna, los qu tienen su nombre anotado en el cielo antes de la fundacién del mundo ete, olvidan del consejo de Pablo; “Y estas cosas les acontecieron como ejemplo (a los judios), y estén escritas para amonestarnos a nosotros (los cristianos), 4a quienes han alcanzado los fines de los siglos. Asi que, el que piensa estar firme, mire que no caiga” 1°, Corintios 10:11-12. Inclusive si llegan a caer en falta o un pecado grosero dicen que Dios tratara con ellos “en santa gracia” y no podrén jams perder su salvacién, a lo mas podrian perder algin galardén se de los que Dios tiene en el cielo para sus hijos (se basan en 1°, Corintios 3:14-15). Ellos argumentan que cuando un miembro de su congregacién o cualquier congregacién evangélica, después de haber mostrado un cambio en su vida, una vida nueva en Cristo, frutos de un veredero hijo de Dios, Hega a apartarse del Sefior y de su iglesia es porque nunca creyé, nunca fue un verdadero hijo de Dios y no era “clegido” (es cierto que mucha gente que esta dentro de una iglesia no han nacido de nuevo y nunca se han convertido, ellos son justamente los que no dan frutos Mateo 7:20, Gélatas 5:22-23), La biblia Si dice que podemos ser ereyentes y perdemos si nos descuidamos; veamos estos pasajes biblicos donde se hace esta advertencia y dentro de sus contextos jempre se est hablando a gente de iglesia, a hermanos en la fe, a creyentes ¢ inclusive se usan téminos como; “nosotros, como escaparemos, atendamos si pecaremos, yo venga a ser eliminado” ete. ‘Porque ya algunas se han apartado en pos de Satands” 1°. Timoteo 5:15. “Y despedida la congregacién, muchos de los judios y de los prosélitos piadosos siguieron a Pablo y a Bernabé, quienes hablindoles, les persuadian a que perseverasen en la gracia de Dios” Hechos 13:43. “Si el justo se apartare de su justicia e hiciere maldad, y pusiere yo tropiezo delante de él, él morird, porque ti no le amonestaste; en su pecado morird, » sus justicias que habia hecho no vendrdn en memoria; pero su sangre demandaré de tu mano” Ezequiel 3:20. “Sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado” 1°. Corintios 9:27. “Y ahora, hifitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de él avergonzados” 1°. Juan 2:28, “ZCémo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacién tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Seftor, nos fue confirmada por los que oyeron” Hebreos 2:3. “Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos participes del Espiritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para si mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio" Hebreos 6:4-6. Aqui el autor de esta carta expresa claramente que es imposible, para un creyente que vuelve atras, aquel que un dia gusto el don celestial (Ia salvacién) y fue hecho participe del Espiritu Santo (solo los hijos de Dios pueden ser participes del Espiritu de Dios como dice Juan 14:17, Romanos 8:9). ‘No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas ti ala raiz, sino la raiz a ti, Pues las ramas, dirs, fueron desgajadas para que yo fuese injertado. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero ti por la fe estas en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. Porque si Dios no perdond a Jas ramas naturales, a ti tampoco te perdonard. Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tiitambién serds cortado” Romanos 11:18-22. “Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Senor y Salvador Jesucristo, enreddndose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la Justicia, que después de haberlo conocido, volverse atrds del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbios El perro vuelve a su vémito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno” 2°. Pedro 2:20-22. “Porque si pecdremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda més sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectacién de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. ;Cudnto mayor castigo penséis que mereceré el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, ¢ hiciere afrenta al Espiritu de gracia?” Hebreos 10:26-29. “Por tanto, amados mios, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho mas ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacién con temor y temblor” Filipenses 2:12. Uno de Jos principales argumentos de los calvinistas para asegurar que la salvacién no se puede perder es aducir que los creyentes tienen su nombre inscrito en el libro de la vida antes de la fundacién del mundo (no en el momento de su conversién) y por ello no pueden ser jams borrados de ese libro, la biblia dice que $i podemos ser borrados; “Entonces volvié Moisés a Jehova, y dijo: Te ruego, pues este pueblo ha cometido un gran pecado, porque se hicieron dioses de oro, que perdones ahora su pecado, y sino, rdeme ahora de tu libro que has escrito. ¥ Jehova respondié a Moisés: Al que pecare contra mi,_a éste raeré yo de mi libro” Exodo 32:31-33. “Bl que venciere serd vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus angeles” Apocalipsis Palabras finales stimados hermanos en la comin fe debemos estar consientes de que Dios es el tinico salvador del mundo (Isaias 45:21), que todos los hombres somos pecadores (Romanos 3:23), que el amor de Dios es para todos y no para un grupo seleccionado arbitrariamente (Juan 3:16), que el mayor pecado del hombre es Ja incredulidad y la negacién del Hijo de Dios (Juan 3:18), que todo hombre que pierda su alma en el infierno seré por su pecado y haber rechazado la oferta que Dios ofrece gratuitamente en Cristo Jesiis (Romanos :23), que toda persona que venga a Cristo y le reciba serd salvo (Juan 1:12) que somos salvos por su gracia (Gélatas 2:8-9), que debemos depender de su gracia y misericordia en todo tiempo (2°. Timoteo 2:1) y que debemos permanecer ficles y firmes hasta el fin (Heehos 13:43), David Hunt nos aclara el tema aun mas diciendo; “ami firme desacuerdo con el Calvinismo no es acerca de la soberania de Dios, la cual abrazo completamente y a la cual me someto. La cuestién es si Dios ama a todos sin acepcién y si desea que todos sean salvos. Indiscutiblemente, el Calvinismo niega tal amor; pero la Biblia, en el lenguaje més claro declara repetidamente el amor de Dios hacia todos y Su deseo de que todos sean salvos y que ninguno perezca” (pp. 301, 302) “Consideramos que el acrénimo TULIP es un libelo contra nuestro amante y misericordioso Dios tal como se revela a Si mismo tanto en Su Palabra como en la conciencia humana” (p. 304). “El hecho mismo que Pablo, Apolos y los otros evangelistas primitivos hayan empleado tanto tiempo y energia en persuadir a los hombres para que creyeran el Evangelio es completamente contrario a los conceptos de Depravacién Total y Gracia Irresistible” (p. 324) El calvinista audazmente ha cambiado la palabra ‘mundo’ para que signifique ‘elegidos’ en no menos de veinte escrituras. Ha cambiado ‘todo aquel’ y ‘todos’ a ‘elegidos’ al menos dieciséis veces cada uno. Ademés, la frase ‘todo hombre’ ha sido cambiada a ‘elegidos’ seis veces y ‘cada uno’ a ‘elegidos’ tres veces. En todos los casos en donde estos cambios han sido hechos, no hay nada en el texto que justifique a ‘elegidos’ como el significado de la palabra por la cual debe ser sustituido. El cambio ha sido hecho por una sola razén: jpara dar cabida al Calvinismo! (p. 332). “Naturalmente nadie busca al Sehor; todos nosotros buscamos nuestros propios deseos egoistas y nadie puede venir a Cristo a menos que el Padre lo atraiga. Pero el Espiritu Santo esté en el mundo para convencer a todos de su pecado y necesidad (Juan 16:8-11), el Evangelio esté siendo predicado, el Padre esta atrayendo a todo el mundo (incluso a través del testimonio de la creacién y la conciencia)” (p. 339). “El casi completo acuerdo de Calvino con Agustin no es nada menos que asombroso. Calvino se llamé a si mismo ‘un teblogo agustiniano’. De Agustin dijo, ‘a quien citamos con frecuencia, como siendo el mejor y mas fiel testigo de toda la antigiiedad’. Son los calvinistas mismos que insisten en la conexién entre Calvino y Agustin. Escribe McGrath, ‘Por encima de todo, Calvino consideraba su pensamiento como una fiel exposicién de las ideas principales de Agustin de Hipona’. ... ¢Cémo pudo uno de los principales lideres de la Reforma abrazar por completo las doctrinas de aquél que ha sido Wamado ‘el primer catélico romano verdadero’ y el ‘principal creador teolégico del sistema latino-catélico tan diferente al... Protestantismo evangélico...’?” (p. SI), “¢Por qué la gracia irresistible de Dios, que es tan poderosa hacia los pecadores, no crea vidas perfectamente obedientes después que los pecadores han sido salvados?” (p. 354) David Cloud dijo en una ocasién; “Dios no requiere que Su pueblo tenga que escoger entre Calvinismo y Arminianismo! Estoy convencido de que Juan Calvino ha causado grandes ¢ innecesarias divisiones entre el pueblo de Dios por culpa de dogmatizar su filosofia acerca de la soberania y eleccién de Dios. Si los hombres simplemente creyeran las propias declaraciones de la Biblia acerca de estos temas y si los hombres no se vieran obligados a decidir entre las teologias hechas por el hombre Mamadas "Calvinismo” y "Arminianismo", el mundo cristiano estaria mucho mejor y muchas divisiones artificiales ¢ innecesarias no se habrian producido”. Para explicar mejor la doctrina de la eleccién y la predestinacién de los creyentes en Cristo Jestis citaremos lo que dice la biblia de estudio pentecostal en su pagina 1685; “...Se pudiera emplear la analogia de una gran nave rumbo al cielo, Dios escoge la nave (la iglesia) para que sea su embarcacién personal, Cristo es el capitin y el piloto de esa nave. Todos los que desean formar parte de esa nave elegida y de su capitin pueden hacerlo mediante la fe viva en Cristo, por lo cual pueden abordarla. Mientras estén en la nave, en compaitia del capitdn, estén entre los elegidos. Si optan por abandonar la nave y al capitin dejan de ser de os elegidos. La eleccién siempre es sélo en unién con el capitin y su nave. La predestinacién tiene que ver con el destino de la nave y con 0 que Dios ha preparado para los que permanezcan en ella. Dios invita a todo el mundo a subir, mediante la fe en Jesucristo, a la nave elegida”.