La Escuela Como Maquina De Educar Pablo Pineau

Por qu triunf la escuela? de Pablo Pineau.

Pablo Pineau, en Por qu triunf la escuela? aporta el pensar la escuela no como un fenmeno
natural y evolutivo, sino histrico y contradictorio, como una de las tantas, y no la nica opcin
posible. Parte de la consideracin general de la escuela como metfora del progreso, como una de
las mayores construcciones de la modernidad, asegurando que Todos los hechos sociales fueron
explicados como sus triunfos o fracasos.

El autor seala primeramente que el pasaje del siglo XIX al XX est marcado por la expansin de la
escuela como forma educativa hegemnica en todo el globo, presentndose las siguientes
caractersticas:

Legislacin de educacin bsica, obligatoria, notable explosin matricular.

Condicin de no escolarizado, estigma degradante.

Escuela, metfora del progreso, una de las mayores construcciones de la modernidad.

Todos los hechos sociales fueron explicados como sus triunfos o fracasos.

Pineau tambin cuestiona los anlisis explicativos del fenmeno escuela, desde aquellos que la
consideran la escuela como un resultado lgico del desarrollo educativo evolutivo y lineal de la
humanidad, hasta los que han buscado problematizarla. Los cuestionamientos son los siguientes:

Muchas de las interpretaciones sobre el proceso de escolarizacin lo funden con otros

procesos sociales y culturales como la socializacin, la educacin en sentido amplio, la
alfabetizacin y la institucionalizacin educativa. Para Pineau, estn en sintona pero no en
homologa con la historia de la escolarizacin. Si bien todos estn muy imbricados, cada uno de
ellos goza de sus especificidades.

La mayora de estas lecturas ubican el sentido escolar fuera de la escolarizacin, en una

aplicacin de la lgica esencia/apariencia o texto/contexto. As, la significacin del texto escolar
est dada por el contexto en que se inscribe. Son los fenmenos extraescolares los que explican la
escuela, que se vuelve producto de estas causas externas. Para Pineau, histricamente es
demostrable que si bien estos contextos cambiaron, el texto escolar resisti. La eficacia escolar
parece residir entonces en su interior y no en su exterior, ya que este ltimo se modific
fuertemente durante su reinado educativo sin lograr destronar a la escuela

En sntesis, para el autor, a los educadores modernos les es muy difcil ver la escuela como un ente
no fundido en el paisaje educativo, lo que probablemente sea la mejor prueba de su construccin
social como producto de la modernidad. Cien aos ms tarde, se vuelven a hacer, con fines de
anlisis, las mismas preguntas que enfrentaron los constructores de los sistemas, entonces, su
condicin de naturalidad es tambin una construccin histricamente determinada que debe ser
desarmada y desarticulada.

A partir de sus crticas, Pineau ensaya otros abordajes que permitan comprender ese plus de
significacin que encierra el triunfo de la escuela y que escapa a la enumeracin de sus finalidades.
Su hiptesis es que la consolidacin de la escuela como forma educativa hegemnica se debe a
que sta fue capaz de hacerse cargo de la definicin moderna de educacin. Para ello,
sirvindose de una imagen borgeana como gua, describe el camello y luego analiza cul es la
condicin de arabidad que no nos permite ver el camello escolar. As, el autor busca despegar la
escuela del paisaje educativo moderno a partir de analizar sus particularidades e identificar una
serie de elementos que provocan rupturas en el devenir histrico- educativo, para luego
reubicarlo en el paisaje y sostener que la escolarizacin es el punto cumbre de condensacin de la
educacin como fenmeno tpico de la modernidad:

1. Qu es una escuela? despegndola del paisaje educativo moderno mediante el anlisis de

sus particularidades y la identificacin una serie de elementos que provocan rupturas en el devenir
histrico-educativo, es decir, que se fueron ensamblando para generar la escuela, dando lugar a
una amalgama no exenta de contradicciones que reorden el campo pedaggico e impuso nuevas
reglas de juego, a saber:

a. Homologa entre la escolarizacin y otros procesos educativos

b. Matriz eclesistica
c. Regulacin artificial
d. Uso especfico del espacio y el tiempo
e. Pertenencia a un sistema mayor
f. Fenmeno colectivo
g. Constitucin del campo pedaggico y su reduccin a lo escolar
h. Formacin de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologas especficas
i. El docente como ejemplo de conducta
j. Especial definicin de la infancia
k. Establecimiento de una relacin inmodificablemente asimtrica entre docente y alumno
l. Generacin de dispositivos especficos de disciplinamiento
m. Currculo y prcticas universales y uniformes
n. Ordenamiento de los contenidos
o. Descontextualizacin del contenido acadmico y creacin del contenido escolar
p. Creacin de sistemas de acreditacin sancin y evaluacin escolar
q. Generacin de una oferta y demanda impresa especfica.

2. La escolarizacin como empresa moderna. Pineau, desde un recorrido que abarca desde la
Edad Media hasta nuestros das reubica aqu este fenmeno en el paisaje, sosteniendo su
hiptesis de que la constitucin de la escuela no es un fenmeno que resulta de la evolucin
lgica y natural de la educacin, sino de una serie de rupturas y acomodaciones en su devenir.
Pero, a su vez, la escuela puede considerarse el punto clmine de la educacin entendida como
empresa moderna, en tanto proceso sobre el que se apoya su naturalizacin.

En efecto, hasta el Siglo XVII, el proceso fue lento, luego acelerado y finalmente decantado. En la
Edad Media ocurre la maceracin lenta de alguno de estos componentes. En el Siglo XVI, inicio de
la modernidad, el proceso se acelera. En el Siglo XVII, decantan muchos de sus elementos

En el ilustrado Siglo XVIII, se comenz a teorizar sobre las cuestiones educativas, avanzndose en
la construccin de la escuela como forma educativa moderna por excelencia. Desde Kant y otros
pensadores, se comprendi a la educacin como el fenmeno esencialmente humano piedra de
toque del cambio social y de los procesos de superacin o progreso individual y colectivo y
reafirm a la infancia como el perodo etario educativo por antonomasia.

Kant, en Pedagoga, retoma el pensamiento pedaggico de los siglos XV al XVII y lo entronca con la
Ilustracin, lo que le permiti desplegar las premisas educativas modernas. Kant constituye a la
educacin en un fenmeno humano, externo a la realidad dada y a la divinidad. La clasificacin
interna de lo educativo cuidados, disciplina e instruccin- que da lugar a las tres interpelaciones a
su sujeto nio pequeo, educando y estudiante- establece los lmites entre un interior y un
exterior. La educacin es la piedra de toque del desarrollo del ser humano. El hombre es capaz de
conocer prescindiendo de todo criterio de autoridad y de otredad, a partir de desarrollar la razn,
y este fenmeno es el proceso educativo.

Los cuidados son propios de todas las especies animales. Por el contrario, la relacin entre
disciplina e instruccin -ambos procesos esencialmente humanos- soldada por Kant se mantiene
en las concepciones modernas sobre educacin. La relacin instruccin/disciplina, como binomio
de relacin negativo/positivo, represin/produccin, establece las fronteras precisas de lo
educativo. El hombre educado es un hombre cultivado/disciplinado. Es posible comprender este
fenmeno dentro de lo que Foucault llam la gubernamentabilidad, en tanto forma de disciplina y
gobierno no ya dirigida a un territorio, o a la familia, sino a la poblacin. La construccin del poder
moderno, que acta por produccin y no por represin, que genera y no cercena sujetos, implic
la construccin de esta estrategia por la que el poder acta a la vez sobre todos y cada uno de los
sujetos. En este marco, Kant reforz una de las operaciones centrales de la educacin moderna: la
constitucin de la infancia como sujeto educativo por excelencia.

El burgus Siglo XIX fue un laboratorio de pruebas de la escuela, reprocesndose el pensamiento

educativo moderno principalmente a partir del despliegue de tres discursos: liberalismo,
positivismo, el aula tradicional:

a) Liberalismo: el fin de la educacin liberal es la formacin del ciudadano, en un doble juego

de obligaciones y derechos. Estas consideraciones dieron origen a:

i) Aportes del liberalismo en el nivel educativo: el Estado docente y la obligatoriedad escolar

ii) Comprensin de la educacin como un cursus honorem que permita la carrera abierta al
talento a partir de su funcin monoplica de dotacin de capital cultural institucionalizado. El
sistema educativo se convirti en una va inestimable de ascenso social y de legitimacin de las
desigualdades, en una tensin constante entre la igualdad de oportunidades y la meritocracia que
ordenan sus prcticas.

iii) Marc el camino de construccin de las naciones y el sentimiento de adscripcin a ellas. La

nacionalidad deba ordenar la totalidad de las prcticas escolares

b) Positivismo:

i) Comprensin de la escuela como la institucin evolutivamente superior de difusin de la

cultura vlida como instancia de disciplinamiento social. as, Europa constua una justificacin
cultural y educativa del imperialismo

ii) La cientificidad como el nico criterio de validacin pedaggica. Este cientificismo adopt
distintas formas y produjo diversos impactos

(1) Realizacin de una serie de reducciones para la comprensin del hecho educativo. Todo
problema educativo era en ltima instancia un problema de un sujeto que aprende, y las
posibilidades de aprender de ese sujetos estaban determinadas por sus genes, su anatoma o su
grado de evolucin (mielinizacin, consumo de fsforo). De esta forma se poda establecer desde
el comienzo quines triunfaran en el terreno educativo y quines no tenan esperanzas. Esta
reduccn interpelaba a los sujetos sociales excluidos como productos de enfermedades sociales o
como expresiones de deiciencias provenientes de la raza de origen.

(2) Abon la dimensin prescriptiva de la didctica ediante lo que Tedesco ha denominado

detallismo metodolgico

(3) Pelea por el establecimiento de un currculo cientfico, cuyos triunfos fueron escasos y
variados. La idea de la experimentacin e investigacin propugnadas como estrategias pedagficas
se conviertieron en una repeticin mecnica por parte de los aulumnos de los pasos cientficos
para llegar a los fines y los resultados predeterinados, sin la posibilidad de variacin ni de
construccin de nuevos saberes.

c) Aula tradicional: orden las prcticas cotidianas, a partir del triunfo final y avasallante del
mtodo simultneo, gradual o frontal. La organizacin del espacio, el tiempo y el control de los
cuerpos sigui el mtodo de organizacin propuesto por ste ltimo. Docente en lugar
privilegiado, aprendizaje fundido en la enseanza. A su vez, se privilegiaron los procesos
intelectuales de todo tipo con sede en cuerpos indciles a ser controlados, reticulados y
moldeados. Se buscaba formar la mente de los alumnos en su mxima expansin, y para ello era
necesario inmovilizar sus cuerpos.

A estos se le fueron sumando contempornea o posteriormente otros: higienismo, nacionalismos,

normalismo, asistencialismo, pragmatismo, materialismo, sensualismo, etc.
La escuela triunfa y se expande por todo el globo, al mismo tiempo descabezndose la pedagoga
tradicional al cambiarle los fines transcendentales o metafsicos comenianos, kantianos o
herbartianos, y ubicando all el liberalismo, el nacionalismo y/o el cientificismo. El logro de los
procesos de aprendizaje escolar qued conformado centralmente por el siguiente tringulo:

a. Alumno pasivo y vaco, reductible a lo biolgico, y asocial. Se debe controlar su cuerpo y

formar su mente
b. Docente fundido en el mtodo, reducido a ser un robot enseante
c. Saberes cientficos acabados y nacionalizadores.
Con respecto al Siglo XX, donde ya el reinado y la notable expansin global de la escuela es
innegable, en las primeras dcadas el nfasis estuvo puesto en la generacin de una validacin
acadmica y terica del modelo, y fundamentalmente, nos queda la definicin durkheimiana de la
educacin como proceso social que, a pesar de haber sido revisada y cuestionada, para Pineau no
ha sido superada, ya que su matriz sigue en pie. En efecto, Durkheim, en su Educacin y Sociologa,
defini a la educacin realizando varias operaciones:

1. Despega la educacin de cualquier definicin trascendental y la limita a la espera de lo social.

de fenmeno esencialmente humano en Kant, la educacin se vuelve un fenmeno esencialmente
social.

2. Determina muy fuertemente el lugar del educador y del educando. Continuando los planteos
de Kant, la educacin es un proceso de completud del infante como sujeto inacabado, al que
Durkheim sum su comprensin como sujeto social.

3. Refuerza la dupla represin/liberacin mediante la inscripcin social de la educacin.

4. Ya fuera de la definicin, Durkehim naturaliza a la escuela al volverla heredera de la

evolucin pedaggica previa, negando su historicidad.

5. La pone bajo el control estatal. Las ecuaciones son educacin=escuela y sociedad=estado, de

forma tal que la enunciacin fundante, la educacin es un proceso social, se desplaza a la
escuela debe ser estatal.

Luego, la historia sigui nuevos derroteros, como el debate entre la escuela nueva y la tradicional,
la psicologizacin de la pedagoga, nuevas formas de organizacin y administracin, la
globalizacin de la informacin, la masificacin del sistema, la constitucin de nuevos agentes
educativos, y la aparicin de nuevas formas de procesamiento de la informacin, entre muchos
otros fenmenos que condicionaron su devenir.

A modo de breve cierre, digamos que Pineau aporta el pensar la escuela no como un fenmeno
natural y evolutivo, sino histrico y contradictorio, como una de las tantas, y no la nica opcin
posible. De tal modo, el autor deconstruye el concepto escuela desde lo histrico-social,
invitndonos a tratar de separar la escuela del paisaje exterior que la rodea, la modernidad,
poniendo a rodar lo natural de la escuela, que no es algo dado, sino una construccin a desarmar.
Y luego de esta deconstruccin, nos invita a confiar en la escuela como una alternativa posible.