Friedrich Engels _ Karl Kautsky - O Socialismo Jurídico.pdf

Friedrich Engels e Karl Kautsky
o socialismo
jurdico
Prefcio
Mrcio Bilharinho Naves
Traduo
Lvia Cotrim e Mrcio Bilharinho Naves
SUMRIO
NOTA DA EDITORA............................................................................... 7
PREFCIO, Mrcio Bilharinho Naves...................................................... 9
O SOCIALISMO JURDICO,
Friedrich Engels e Karl Kautsky............................................................... 17
CARTAS DE ENGELS A LAURA LAFARGUE................................. 49
NDICE ONOMSTICO....................................................................... 57
CRONOLOGIA RESUMIDA................................................................ 63
Sobre O socialismo jurdico
Escrito por Friedrich Engels e Karl Kautsky no final do

sculo XIX, O socialismo jurdico uma das obras mais
importantes acerca da relao entre o direito e o capi-
talismo. A crtica marxista ao direito exposta, aqui,
em suas bases mais profundas, o que fez dela um dos
pontos altos da juno entre a teoria e a interveno
poltica revolucionria. poca da redao deste livro,
os reformistas, em oposio s ideias revolucionrias
de Marx, apontavam para uma transio controlada,
objetivando ganhos por meio do aumento de direitos,
sem transformar plenamente as contradies da explo-
rao capitalista. Alguns movimentos de trabalhadores
se encantaram com essa viso meramente reformista,
empreendendo a petio de seus interesses no campo
das instituies polticas e jurdicas postas.Engels e
Kautsky dedicam esta obra justamente ao combate de
tal viso reformista, que naquele tempo tomava relativo
vulto mediante as ideias do jurista Anton Menger. Con-
tra o socialismo dos juristas ou o socialismo por meio
do direito , o pensamento de Engels e Kautsky afirma
a necessidade de superao das estruturas e formas da
sociedade burguesa. O direito , irremediavelmente,
uma forma do capitalismo. Assim sendo, a revoluo
e no a reforma por meio de instituies jurdicas a
nica opo realmente transformadora das condies
das classes trabalhadoras. A presente publicao em
lngua portuguesa, pela Boitempo Editorial, acrescida
de duas cartas de Engels a Laura Lafargue que tambm
tratam do tema do socialismo jurdico e do reformis-
mo. Esta edio conta ainda com um importante texto
de apresentao de Mrcio Bilharinho Naves, ilustre
filsofo do direito brasileiro.
Alysson Leandro Mascaro

NOTA DA EDITORA
O artigo O socialismo jurdico foi planejado por

Friedrich Engels como resposta ao livro Das Recht auf
den vollen Arbeitsertrag in geschichtlicher Darstellung
[O direito ao produto integral do trabalho historicamen-
te exposto]1, do socilogo e jurista burgus austraco
Anton Menger. Em tal obra, Menger tentou provar que a
teoria econmica de Marx fora plagiada dos socialistas
utpicos ingleses da escola ricardiana, especialmente de
William Thompson. Essas afirmaes, bem como a fal-
sificao da essncia da teoria marxiana efetuada por
Menger, no poderiam passar despercebidas a Engels,
que quis, em princpio, coloc-lo no devido lugar por
meio da imprensa. No entanto, reconhecendo que sua
oposio pessoal ao autor do livro poderia ser utilizada
pelos jornais nacional-liberais2 como escada segura
para propiciar publicidade a Menger, personagem insig-
nificante mesmo na cincia burguesa, Engels considerou
mais apropriado lanar-lhe a devida crtica em artigo de
redao da Neue Zeit ou por meio de uma resenha da
obra, assinada por Karl Kautsky, redator da revista. Engels
pretendia escrever a parte principal do texto, porm foi
obrigado a interromper o trabalho por motivo de doena
e incumbiu o redator de finalizar a tarefa.
Kautsky concluiu o artigo contra Menger, a partir
das indicaes de Engels, e publicou-o no caderno 2
1
Stuttgart, Cotta, 1886.
2
Ver carta de Engels a Laura Lafargue, p. 49 deste volume.
7
Nota da editora
da Neue Zeit, em 1887, sem assinatura. Em 1904 o tex-

to foi reproduzido em francs, na revista Mouvement
Socialiste, como sendo apenas de Engels; em 1905 a au-
toria foi revelada como sendo de ambos. Uma vez que
no se encontrou o manuscrito do artigo, o que no per-
mite identificar qual parte foi escrita por Engels e qual
parte por Kautsky, aqui ele reproduzido integralmente,
sem distino de autoria.
Alm do artigo que d ttulo ao livro, este volume
traduzido do alemo por Lvia Cotrim e Mrcio Bilha-
rinho Naves, tambm autor do prefcio que contextua
liza a obra traz ainda duas cartas de Engels a Laura
Lafargue, filha de Marx, escritas em Londres, em 2 e 24
de novembro de 1886. Completam a edio um ndice
onomstico das personagens citadas pelos autores e a
cronologia resumida de Marx e Engels, com informaes
fundamentais sobre a vida, a obra e a militncia poltica
dos dois pensadores alemes.
A presente edio, revista e atualizada, baseia-se na
traduo da Editora Ensaio (1 . ed., 1991; 2. ed., 1995)
e deve sua existncia generosidade dos tradutores,
que autorizaram sua reedio, e ao jurista e filsofo do
direito brasileiro Alysson Leandro Mascaro, tambm au-
tor do texto de orelha, que recomendou enfaticamente
sua publicao. Os critrios editoriais seguem, no ge-
ral, os da coleo Marx-Engels: as notas numeradas
so da edio alem, aquelas com asteriscos podem
ser da edio brasileira, quando seguidas de (N. E.),
ou dos tradutores, quando seguidas de (N. T.). Termos
escritos originalmente em outras lnguas foram tradu-
zidos na sequncia de sua apario, entre colchetes. A
capa do volume, o 14o da coleo, traz ilustrao de
Cssio Loredano. Para conhecer os lanamentos anterio-
res, ver pgina 78.
maro de 2012
8
PREFCIO
Mrcio Bilharinho Naves
O texto O socialismo jurdico foi publicado ori-

ginalmente na revista da social-democracia alem Die
Neue Zeit [A Nova Gazeta], em 1887, sem que fossem
nomeados seus autores, s depois identificados como
Friedrich Engels e Karl Kautsky. A redao havia sido ini-
ciada por Engels, mas, tendo ele adoecido, Kautsky foi
chamado para completar o artigo.
O objetivo mais imediato da iniciativa de Engels era
dar resposta aos ataques que Marx vinha sofrendo, assim
como elaborar uma crtica ideologia jurdica e comba-
ter a sua influncia no movimento operrio1.
O socialismo jurdico uma crtica ao livro de Anton
Menger, O direito ao produto integral do trabalho his-
toricamente exposto, publicado no ano de 1886, e que
vinha obtendo grande repercusso nos meios socialistas.
Nascido na ustria, Menger (1841-1906) foi professor de
Direito Processual Civil, reitor da Universidade de Viena
e um dos mais expressivos representantes do socialismo
jurdico2.
1
Cf. Peter Schttler, Friedrich Engels and Karl Kautsky as Critics
of Legal Socialism, International Journal of the Sociology of Law,
n. 14, 1986. Ver tambm Adriano de Assis Ferreira, O socialis-
mo jurdico de Engels, em Questo de classes direito, Estado
e capitalismo em Menger, Stutchka e Pachukanis (So Paulo, Alfa-
-Omega, 2009).
2
A propsito da escola do socialismo jurdico e sobre Anton
Menger, em particular, pode-se consultar os dois tomos dos Qua-
derni Fiorentini per la storia del pensiero giuridico moderno, n. 3-4,
9
Prefcio
Em seu livro, Menger prope-se a tarefa de reelaborar

o socialismo de um ponto de vista jurdico, possibilitan-
do a transformao do ordenamento jurdico por meios
pacficos3. Alm disso, procura demonstrar que a con-
cepo terica de Marx e Engels era simplesmente um
plgio de autores socialistas que os precederam.
Como acentua Peter Schttler, o sentido da interven-
o de Menger era bem claro:
Rejeitando como desprovida de fundamento a crtica
econmica do socialismo precedente, formulada por
Marx e Engels, e acusando Marx de charlatanismo, mas,
por outro lado, tentando provar a existncia de uma tra-
dio relativamente autnoma de crtica social jurdica,
Menger intervinha mais ou menos abertamente nas lutas
entre as tendncias dentro do movimento operrio.4
As posies de Menger favoreciam, de forma muito

particular, a ala direitista da social-democracia alem,
que privilegiava a participao no sistema eleitoral.
O texto de Engels e Kautsky tem grande importn-
cia terica e poltica e de impressionante atualidade.
Nestes tempos, em que se abate sobre o marxismo uma
avassaladora ofensiva em nome da democracia, isto ,
do direito, e em que a ideologia jurdica penetra pro-
fundamente no movimento operrio e em suas organi-
zaes, vale a pena voltar a ateno para o ataque sem
concesses que Engels e Kautsky dirigem contra o n-
cleo duro da ideologia burguesa, a sua concepo jur-
dica de mundo.
Engels e Kautsky defendem um ponto de vista irre-
dutivelmente antijurisdicista, contraposto concepo
II Socialismo Giuridico. Ipotesi e letture, 1974-1975, assim

como o estudo do grande jurista sovitico Ptr Stutchka, Iuridi-
tcheskii sotsializm, em Entsiklopediia gosudarstava i prava, t. 3
(Moscou, Kommunisticheskoi Akademii, 1927). Entre ns, dois es-
tudos tratam do tema: o excelente livro de Jos Carlos Mendona,
A ideologia do socialismo jurdico (Rio de Janeiro, Corifeu, 2007),
e o segundo captulo, dedicado a Menger, do j citado trabalho de
Adriano de Assis Ferreira.
Cf. Peter Schttler, Friedrich Engels and Karl Kautsky..., cit.
3
Ibidem, p. 7.
4
10
O socialismo jurdico
que embasa todo o discurso de Menger, at mesmo a

acusao dirigida a Marx de ter-se apropriado do con-
ceito de mais-valor. Tal acusao resultado de uma
leitura equivocada decorrente de uma perspectiva ju-
rdica que confunde o conceito de additional value,
como valor que se agrega matria-prima, e mais-
-valor, como apropriao de mais-trabalho. Engels e
Kautsky mostram que Marx desloca a questo ao fun-
dar a sua anlise da explorao no na forma supos-
tamente injusta da distribuio, mas nas relaes de
produo, e ao lembrar que ele nunca reivindicou o
direito ao produto integral do trabalho, nem jamais
apresentou reivindicaes jurdicas de qualquer tipo
em suas obras tericas5.
A crtica viso jurdica aparece, de modo ainda
mais expressivo, na anlise que Engels e Kautsky rea-
lizam da passagem da concepo teolgica de mundo
feudal concepo jurdica de mundo burguesa, na
qual se revela a natureza especificamente burguesa do
direito, como forma social relacionada de maneira nti-
ma com o processo de trocas mercantis:
Visto que o desenvolvimento pleno do intercmbio de mer-
cadorias em escala social isto , por meio da concesso
de incentivos e crditos engendra complicadas relaes
contratuais recprocas e exige regras universalmente vli-
das, que s poderiam ser estabelecidas pela comunidade
normas jurdicas estabelecidas pelo Estado , imaginou-se
que tais normas no proviessem dos fatos econmicos, mas
dos decretos formais do Estado.6
Temos aqui alguns elementos que autorizam a for-

mulao de uma ideia crtica do direito, que permita
denunciar o fetichismo da norma e se oponha teoria
normativista para a qual o direito aparece somente como
um conjunto de normas garantido pelo poder coercitivo
do Estado7.
5
Ver p. 34 desta edio.
6
Para uma anlise marxista do direito, ver: Evgeni Pasukanis,
7
A teoria geral do direito e o marxismo (Rio de Janeiro, Renovar,
11
Prefcio
Relacionando a forma do direito com a forma da

mercadoria O intercmbio de mercadorias [...] en-
gendra complicadas relaes contratuais recprocas ,
Engels e Kautsky permitem desvendar todo o segredo do
direito: o processo de trocas mercantis generalizado exi-
ge, para a sua efetivao, o surgimento da subjetivida-
de jurdica e dos princpios da liberdade, da igualdade
etc. que a acompanham8. A emergncia da categoria de
sujeito de direito vai possibilitar, ento, que o homem
circule no mercado como mercadoria, ou melhor, como
proprietrio que oferece a si mesmo no mercado: O
sujeito existe apenas a ttulo de representante da merca-
doria que ele possui, isto , a ttulo de representante de
si prprio enquanto mercadoria9. Desse modo, o direito
pe o homem em termos de propriedade, ele aparece
ao mesmo tempo na condio de sujeito e objeto de si
mesmo, isto , na condio de proprietrio que aliena a
si prprio: A estrutura mesma do sujeito de direito, na
dialtica da vontade-produo-propriedade, no , defi-
nitivamente, mais que a expresso jurdica da comercia-
lizao do homem10. O direito faz funcionar, assim, as
categorias da liberdade e da igualdade, j que o homem
no poderia dispor de si se no fosse livre a liberdade
essa disposio de si como mercadoria nem poderia
celebrar um contrato esse acordo de vontades com
1989), Bernard Edelman, O direito captado pela fotografia ele-

mentos para uma teoria marxista do direito (Coimbra, Centelha,
1976), Mrcio Bilharinho Naves, Marxismo e direito um estudo
sobre Pachukanis (So Paulo, Boitempo, 2008), Mrcio Bilharinho
Naves (org.), O discreto charme do direito burgus ensaios so-
bre Pachukanis (Campinas, IFCH/Unicamp, 2009), Celso Naoto
Kashiura Jnior, Crtica da igualdade jurdica contribuio ao
pensamento jurdico marxista (So Paulo, Quartier Latin, 2009),
Alysson Leandro Mascaro, Crtica da legalidade e do direito brasi-
leiro (So Paulo, Quartier Latin, 2008), e Dario Melossi e Massimo
Pavarini, Crcere e fbrica (Rio de Janeiro, Revan, 2006).
8
Cf. Evgeni Pasukanis, A teoria geral do direito e o marxismo,
cit.
9
Bernard Edelman, O direito captado pela fotografia, cit., p. 95.
Idem, Esquisses dune thorie du sujet, Communications, n. 26,
10
1977, p. 195.
12
outro homem se ambos no estivessem em uma con-

dio de equivalncia formal (caso contrrio, haveria a
sujeio da vontade de um pela do outro). Como diz
Bernard Edelman:
O essencial so as trocas, e as trocas realizam o homem;
as formas jurdicas que so impostas pela circulao so as
mesmas formas da liberdade e da igualdade; a forma su-
jeito desvenda a realidade das suas determinaes numa
prtica concreta: o contrato; a circulao um processo
de sujeitos.11
A Engels e Kautsky no escapou a percepo do pa-

pel decisivo da categoria da igualdade jurdica e a isso
que eles se referem quando relacionam a concorrncia,
forma fundamental das relaes entre livres produto-
res de mercadorias, niveladora ao extremo, com a
igualdade jurdica, que se tornou o brado de guerra
da burguesia12.
No de surpreender, portanto, que a classe oper-
ria, na luta contra a burguesia, ou permanecesse den-
tro do campo do direito, formulando reivindicaes de
igualdade, ou construsse projetos utpicos de socieda-
de, em uma apenas aparente recusa do campo jurdico-
-poltico. Dizem Engels e Kautsky:
Ambas as concepes abstraam a base histrica qual de-
viam a existncia; as duas apelavam para o sentimento, uma
para o sentimento jurdico, outra para o sentimento de hu-
manidade. Ambas formulavam suas reivindicaes como
votos piedosos.13
Nos dois casos, a rigor, a classe operria exprimia os

seus interesses dentro do terreno jurdico, seja por meio
de uma alterao no direito existente (reivindicao de
igualdade), seja pela elaborao de um novo direito (so-
ciedade utpica). Como lembra Peter Schttler, em am-
Idem, O direito captado pela fotografia, cit., p. 130.

11
12
Ver p. 19 desta edio. Sobre a questo da igualdade jurdica,
ver o excepcional trabalho de Celso Naoto Kashiura Jnior, Crtica
da igualdade jurdica contribuio ao pensamento jurdico mar-
xista, cit.
13
13
Prefcio
bos os casos se trata ainda de votos piedosos; a iluso

jurdica mantm toda a sua fora14.
Para que a classe operria possa transformar as re-
laes sociais existentes, necessrio que rompa com
a ideologia jurdica, pois ela no pode exprimir plena-
mente a prpria condio de vida na iluso jurdica, de
modo que os trabalhadores possam compreender essas
condies na prpria realidade, a partir da demonstra-
o de que todas as representaes dos homens jur-
dicas, polticas, filosficas, religiosas etc. derivam, em
ltima instncia, [...] de seu modo de produzir e trocar
os produtos15.
Ora, a isso se contrape todo o esforo dos aparelhos
de Estado burgueses, que se encaminha no sentido de
encerrar a existncia da classe operria e suas lutas no
estrito terreno jurdico, ali onde a luta j est, por anteci-
pao, ganha pela burguesia, uma vez que o funciona-
mento do direito implica obrigatoriamente a reproduo
das relaes sociais burguesas.
Essa legalizao da luta de classes significa que as
formas de luta do proletariado s so legalmente re-
conhecidas se observam os limites que o direito e a
ideologia jurdica estabelecem. Assim, a greve s se
transforma em direito de greve se os trabalhadores acei-
tam os termos que a ela emprestam licitude: a greve
no pode desorganizar a produo colocando em risco
o processo do capital, questionando, portanto, a do-
minao burguesa dos meios de produo. Como diz
Edelman:
O direito de greve um direito burgus. Entendemo-nos:
eu no disse que a greve burguesa, o que no teria sen-
tido, mas o direito de greve um direito burgus. O que
quer dizer muito precisamente que a greve s acede le-
galidade em certas condies, e que essas condies so as
mesmas que permitem a reproduo do capital.16
Peter Schttler, Friedrich Engels and Karl Kautsky..., cit., p. 14.

14
15
Ver p. 21-2 desta edio.
16
Bernard Edelman, La lgalisation de la classe ouvrire, t. 1:
Lentreprise (Paris, Christian Bourgois, 1980), p. 52.
14
Isso no significa, no entanto, que a classe oper-

ria permanea inteiramente fora do terreno do direito,
pois, como afirmam Engels e Kautsky: toda classe em
luta precisa, pois, formular suas reivindicaes em um
programa, sob a forma de reivindicaes jurdicas17. Po-
rm, eles prprios nos lembram que uma luta conduzida
sob reivindicaes jurdicas tem como consequncia a
consolidao da concepo jurdica de mundo18.
Toda a complexidade da questo reside em que a
classe operria deve apresentar demandas jurdicas ao
mesmo tempo que deve recusar o campo jurdico. Como
solucionar essa contradio? Observemos, inicialmen-
te, que Engels e Kautsky referem-se a reivindicaes de
classe que s podem ser realizadas quando essa classe
alcana o poder poltico19, o que quer dizer que elas no
se referem s condies atuais, mas s condies futu-
ras de uma nova sociedade. Portanto, no autorizam um
projeto reformista fundado no atendimento de deman
das jurdicas no quadro da sociedade burguesa, que
justamente a posio do socialismo jurdico.
As reivindicaes jurdicas do proletariado devem
conter um elemento desestabilizador, que perturbe a
quietude do domnio da ideologia jurdica. precisamen-
te a isso que se refere Peter Schttler quando menciona
um texto de Engels no qual ele aponta para a espcie
de reivindicao jurdica que o movimento operrio pode
exprimir: Engels, aps analisar a tradicional reivindicao
jurdica do movimento sindical em favor de um salrio
justo, sugere a sua substituio pela reivindicao da
posse dos meios de produo pelos trabalhadores20.
Ora, essa reivindicao incompatvel com o direito
burgus, revela os seus limites e demonstra a necessidade
da sua abolio21.

17
Idem.
18
Idem.
19
Peter Schttler, cit., p. 22.

20
A transferncia de titularidade no , evidentemente, incom-

21
patvel com o direito burgus. Observemos, porm, que Engels e
15
Prefcio
Mas, alm disso, Engels e Kautsky acrescentam que o

movimento socialista no elabora uma nova filosofia do
direito, isto , que no pode existir um direito socialis-
ta, e que o direito burgus perdura na fase da transio
socialista at que se extinga a forma valor. S quando a
natureza das relaes de produo e o carter das foras
produtivas capitalistas forem revolucionarizados, e as
formas mercantis extintas, s ento ser possvel, como
dizia Karl Marx na Crtica do Programa de Gotha*, ultra-
passar o estreito horizonte do direito burgus e conhe-
cer, por fim, a liberdade real jamais experimentada, a
liberdade comunista.
Kautsky no se referem propriedade, mas posse dos meios

de produo, apontando, assim, para uma condio no jurdica,
absolutamente necessria para a instaurao das novas relaes
sociais, a apropriao real dos meios de produo pelos trabalha-
dores. por isso que essa reivindicao incompatvel com o di-
reito burgus, porque ela traz em si um elemento que anula a sua
natureza jurdica. De modo que, nesse inocente deslize jurdico,
revela-se a impossibilidade de se sair desse crculo de ferro: uma
vez apenas formulada, a reivindicao jurdica simplesmente se
despedaa! Sobre a questo da propriedade, da posse e da apro-
priao real, ver Charles Bettelheim, Clculo econmico e formas
de propriedade (Lisboa, Dom Quixote, 1972), Etienne Balibar,
Sobre os conceitos fundamentais do materialismo histrico, em
Louis Althusser, Etienne Balibar e Roger Establet, Ler O capital, v. II
(Rio de Janeiro, Zahar, 1980), e Maria Turchetto, As caractersticas
especficas da transio ao comunismo, em Mrcio Bilharinho
Naves (org.), Anlise marxista e sociedade de transio (Campinas,
IFCH/Unicamp, 2005).
*So Paulo, Boitempo, 2012, p. 31-2. (N. E.)
16
O SOCIALISMO JURDICO
Na Idade Mdia, a concepo de mundo era

essencialmente teolgica. A unidade interna euro-
peia, de fato inexistente, foi estabelecida pelo cris-
tianismo diante do inimigo exterior comum repre-
sentado pelo sarraceno. Essa unidade do mundo
europeu ocidental, formada por um amlgama de
povos em desenvolvimento, foi coordenada pelo
catolicismo. A coordenao teolgica no era ape-
nas ideal; consistia, efetivamente, no s no papa,
seu centro monrquico, mas sobretudo na Igreja,
organizada feudal e hierarquicamente, a qual, pro-
prietria de cerca de um tero das terras, em todos
os pases detinha poderosa fora no quadro feudal.
Com suas propriedades fundirias feudais, a Igreja
se constitua no verdadeiro vnculo entre os vrios
pases; sua organizao feudal conferia consagra-
o religiosa ordem secular. Alm disso, sendo o
clero a nica classe culta, era natural que o dogma
da Igreja fosse a medida e a base de todo pensa-
mento. Jurisprudncia, cincia da natureza e filoso-
fia, tudo se resumia em saber se o contedo estava
ou no de acordo com as doutrinas da Igreja.
Entretanto, no seio da feudalidade desenvol-
via-se o poder da burguesia. Uma classe nova se
contrapunha aos grandes proprietrios de terras.
17
Enquanto o modo de produo feudal se basea-

va, essencialmente, no autoconsumo de produtos
elaborados no interior de uma esfera restrita em
parte pelo produtor, em parte pelo arrecadador
de tributos , os burgueses eram sobretudo e com
exclusividade produtores de mercadorias e co-
merciantes. A concepo catlica de mundo, ca-
racterstica do feudalismo, j no podia satisfazer
nova classe e s respectivas condies de produ-
o e troca. No obstante, ela ainda permaneceu
por muito tempo enredada no lao da onipotente
teologia. Do sculo XIII ao sculo XVII, todas as
reformas efetuadas e lutas travadas sob bandei-
ras religiosas nada mais so, no aspecto terico,
do que repetidas tentativas da burguesia, da plebe
urbana e em seguida dos camponeses rebelados
de adaptar a antiga concepo teolgica de mundo
s condies econmicas modificadas e situa
o de vida da nova classe. Mas tal adaptao era
impossvel. A bandeira religiosa tremulou pela
ltima vez na Inglaterra no sculo XVII, e menos
de cinquenta anos mais tarde aparecia na Frana,
sem disfarces, a nova concepo de mundo, fada-
da a se tornar clssica para a burguesia, a concep-
o jurdica de mundo.
Tratava-se da secularizao da viso teolgica.
O dogma e o direito divino eram substitudos pelo
direito humano, e a Igreja pelo Estado. As relaes
econmicas e sociais, anteriormente representadas
como criaes do dogma e da Igreja, porque esta
as sancionava, agora se representam fundadas no
direito e criadas pelo Estado. Visto que o desen-
volvimento pleno do intercmbio de mercadorias
em escala social isto , por meio da concesso
de incentivos e crditos engendra complica-
18
das relaes contratuais recprocas e exige regras

universalmente vlidas, que s poderiam ser es-
tabelecidas pela comunidade normas jurdicas
estabelecidas pelo Estado , imaginou-se que tais
normas no proviessem dos fatos econmicos,
mas dos decretos formais do Estado. Alm disso,
uma vez que a concorrncia, forma fundamental
das relaes entre livres produtores de mercado-
rias, a grande niveladora, a igualdade jurdica
tornou-se o principal brado de guerra da burgue-
sia. Contribuiu para consolidar a concepo jur-
dica de mundo o fato de que a luta da nova classe
em ascenso contra os senhores feudais e a monar
quia absoluta, aliada destes, era uma luta poltica,
a exemplo de toda luta de classes, luta pela posse
do Estado, que deveria ser conduzida por meio de
reivindicaes jurdicas.
Mas a burguesia engendrou o antpoda de si
mesma, o proletariado, e com ele novo conflito de
classes, que irrompeu antes mesmo de a burgue-
sia conquistar plenamente o poder poltico. Assim
como outrora a burguesia, em luta contra a nobre-
za, durante algum tempo arrastara atrs de si a
concepo teolgica tradicional de mundo, tam-
bm o proletariado recebeu inicialmente de sua
adversria a concepo jurdica e tentou volt-la
contra a burguesia. As primeiras formaes parti-
drias proletrias, assim como seus representantes
tericos, mantiveram-se estritamente no jurdico
terreno do direito, embora construssem para si
um terreno do direito diferente daquele da bur-
guesia. De um lado, a reivindicao de igualdade
foi ampliada, buscando completar a igualdade ju-
rdica com a igualdade social; de outro lado, con-
cluiu-se das palavras de Adam Smith o trabalho
19
a fonte de toda a riqueza, mas o produto do tra-

balho dos trabalhadores deve ser dividido com
os proprietrios de terra e os capitalistas que tal
diviso no era justa e devia ser abolida ou modi-
ficada em favor dos trabalhadores. Entretanto, a
percepo de que relegar o fato apenas ao jurdico
terreno do direito absolutamente no possibili-
tava eliminar as calamidades criadas pelo modo
de produo burgus-capitalista, especialmente
pela grande indstria moderna, levou as cabeas
mais significativas dentre os primeiros socialistas
Saint-Simon, Fourier e Owen a abandonar por
completo a esfera jurdico-poltica e a declarar que
toda luta poltica estril.
As duas posies eram igualmente insuficien-
tes, tanto para expressar a situao econmica da
classe trabalhadora quanto para estruturar a luta
emancipatria dela decorrente. A reivindicao
da igualdade, assim como do produto integral do
trabalho, perdia-se em contradies insolveis
to logo se buscava formular seus pormenores ju-
rdicos, e deixava mais ou menos intacto o cerne
do problema, a transformao do modo de pro-
duo. A rejeio da luta poltica pelos grandes
utpicos era, ao mesmo tempo, rejeio da luta de
classes, portanto da nica forma de ao possvel
para a classe cujos interesses defendiam. Ambas
as concepes abstraam a base histrica qual
deviam a existncia; as duas apelavam para o
sentimento, uma para o sentimento jurdico, outra
para o sentimento de humanidade. Ambas formu-
lavam suas reivindicaes como votos piedosos,
dos quais era impossvel dizer por que deviam
se realizar justamente agora, e no mil anos antes
ou depois.
20
A classe trabalhadora despojada da proprie-

dade dos meios de produo no curso da transfor-
mao do modo de produo feudal em modo de
produo capitalista e continuamente reproduzida
pelo mecanismo deste ltimo na situao heredi-
tria de privao de propriedade no pode ex-
primir plenamente a prpria condio de vida na
iluso jurdica da burguesia. S pode conhecer ple-
namente essa condio se enxergar a realidade das
coisas, sem as coloridas lentes jurdicas. A concep-
o materialista da histria de Marx ajuda a classe
trabalhadora a compreender essa condio de vida,
demonstrando que todas as representaes dos
homens jurdicas, polticas, filosficas, religiosas
etc. derivam, em ltima instncia, de suas condi-
es econmicas de vida, de seu modo de produzir
e trocar os produtos. Est posta com ela a concep-
o de mundo decorrente das condies de vida e
luta do proletariado; privao da propriedade s
podia corresponder a ausncia de iluses na mente
dos trabalhadores. E essa concepo proletria de
mundo percorre agora o planeta.
Compreensivelmente, continua a luta entre as
duas concepes; no apenas entre proletariado e
burguesia, mas tambm entre trabalhadores que
pensam livremente e aqueles ainda dominados pe-
las velhas tradies. Em geral, a velha concepo
defendida por polticos vulgares, com os argu-
mentos de costume. Mas agora h tambm os as-
sim chamados cientistas do direito, que fazem da
jurisprudncia uma profisso especfica1.
1
Comparar com o artigo de Engels sobre Ludwig Feuerbach
na Neue Zeit, IV, p. 206: Para os polticos de profisso, para
os tericos do direito pblico e para os juristas do direito pri-
vado, com maior razo perdeu-se a ligao com os fatos econ-
21
At agora esses senhores vinham se compor-

tando como cavalheiros envolvidos com o lado
terico do movimento operrio. Assim, deve-
mos nos sentir agradecidos porque, finalmente,
um verdadeiro professor de direito, o sr. dr. An-
ton Menger, digna-se a iluminar os pormenores
doutrinrios da histria do socialismo do ponto
de vista da filosofia do direito2. Com efeito, at
agora os socialistas vm seguindo um caminho
falso. Negligenciaram o assunto crucial: Somente
quando as ideias socialistas [...] se desligarem [...]
da infindvel discusso econmico-poltica e fi-
lantrpica e se converterem em sbrios concei-
tos jurdicos (p. III), somente quando todos os
ornamentos de economia poltica (p. 37) forem
removidos, poder ser encetada a adaptao ju-
rdica do socialismo [...], a mais importante tarefa
da filosofia do direito de nosso tempo (p. III).
Ora, as ideias socialistas tratam precisamente

de relaes econmico-polticas, sobretudo da re-
lao entre trabalho assalariado e capital. Ao que
parece, portanto, as discusses econmico-polti-
cas so muito mais do que meros ornamentos.
micos. Uma vez que em cada caso isolado os fatos econmicos

devem tomar a forma de motivos jurdicos para serem sancio-
nados legalmente, uma vez que, alm disso, tambm deve ser
considerado o sistema jurdico j existente a forma jurdica
deve ser tudo, e o contedo econmico, nada. Direito pblico e
direito privado devem ser tratados como esferas autossuficien-
tes que tm desenvolvimento histrico independente, e em si
mesmas so aptas a uma exposio sistemtica , da qual, alis,
necessitam por meio da consequente eliminao de todas as
suas contradies internas.
2
Anton Menger, Das Recht auf den vollen Arbeitsertrag in ges
chichtlicher Darstellung (Stuttgart, Cotta, 1886). [Os nmeros de
pginas entre parnteses so do original e foram anotados pe-
los autores (N. E.)]
22
Entende-se que a economia tambm seja cincia e,

alm disso, algo mais cientfica do que a filosofia
do direito, porque se ocupa de fatos e no, como
esta ltima, de simples representaes. Mas, para
os juristas profissionais, isso totalmente indife-
rente. Para eles, as pesquisas econmicas esto no
mesmo pl no das declamaes filantrpicas. Fiat
justitia, pereat mundus [Faa-se justia, ainda que o
mundo perea]*.
Alm do mais, os ornamentos de economia
poltica de Marx e para os nossos juristas isto
o mais indigesto no so meros estudos eco-
nmicos. So essencialmente estudos histricos.
Demonstram a via do desenvolvimento social
do modo de produo feudal da Idade Mdia at
o modo de produo capitalista desenvolvido de
hoje, o declnio das antigas classes e dos antago-
nismos de classe e a formao de novas classes
com novos interesses contraditrios, os quais, en-
tre outras coisas, tambm se exprimem sob a for-
ma de novas reivindicaes jurdicas. Parece que
tambm o nosso jurista tem leve suspeita disso,
quando descobre, pgina 37, que a atual filoso-
fia do direito [...] , no essencial, apenas reflexo de
situaes jurdicas historicamente transmitidas,
que poderamos chamar de filosofia do direito bur-
gus, qual se compara no socialismo uma filo-
sofia do direito das classes populares no proprietrias.
Mas, se assim, qual ser a razo? De onde vm,
ento, os burgueses e as classes populares no
proprietrias, cada qual tendo para si uma filoso-
fia do direito especfica, correspondente prpria
situao de classe? Ser do direito ou do desen
* Lema atribudo ao imperador Ferdinando I. (N. E.)
23
volvimento econmico? E Marx nos ter dito

algo diferente disso ao afirmar que as concepes
jurdicas de cada grande classe social se regulam
pela situao especfica de classe? Ento Menger
ser um marxista?
Trata-se s de um engano, do reconhecimen-
to involuntrio da fora da nova teoria, reconhe-
cimento esse que escapou ao rigoroso jurista e,
por isso, vamos apenas registrar o fato. Por outro
lado, quando nosso homem do direito se firma no
prprio terreno jurdico, despreza a histria eco-
nmica. A queda do Imprio Romano seu exem-
plo favorito.
Nunca os meios de produo estiveram to
centralizados, conta-nos ele,
quanto no tempo em que metade das provncias africanas
pertenciam a seis pessoas [...] nunca o sofrimento da clas-
se trabalhadora foi maior do que no tempo em que quase
todo trabalhador produtivo era escravo. Ento tambm
no faltaram especialmente entre os padres da Igreja
violentas crticas situao social existente, as quais se
equiparam aos melhores escritos socialistas da atualida-
de; no obstante, queda do Imprio Romano do Ociden-
te no se seguiu socialismo algum, mas a ordem jurdica
medieval. (p. 108)
E por que foi assim? Porque a nao no for-

mara uma ideia clara, livre e superior das condi-
es futuras.
O sr. Menger acha que ao tempo da decadncia
do Imprio Romano j existiam as precondies
econmicas do moderno socialismo, faltando-
-lhes apenas a formulao jurdica. Por isso, em
lugar do socialismo adveio o feudalismo. Assim
a concepo materialista da histria levada ad
absurdum [ao absurdo]!
O que os juristas do Imprio Romano em de-
cadncia preconizavam como o melhor sistema
24
no era o direito feudal, mas o romano, o direito

de uma sociedade de produtores de mercadorias.
Uma vez que o sr. Menger pressupe serem as re-
presentaes jurdicas a fora motriz da histria,
o que ele faz aos juristas romanos a exigncia
monstruosa de que, ao invs do sistema jurdico
da sociedade romana existente, devessem propor-
cionar exatamente o contrrio, a saber, uma ideia
clara, livre e superior de uma situao social fan-
tstica. Eis a filosofia mengeriana do direito apli-
cada ao direito romano! francamente desprezvel
a opinio de Menger de que as condies econ-
micas para o socialismo nunca tenham sido to fa-
vorveis como no tempo do Imprio Romano. Os
socialistas, alvo da contestao dele, veem a ga-
rantia do xito do socialismo no desenvolvimento
da prpria produo. De um lado, por meio do
desenvolvimento da mecanizao industrial e
agrcola em larga escala, a produo se torna cada
vez mais social e a produtividade do trabalho, gi-
gantesca; isso estimula a superao das diferenas
de classes e a transio da produo de mercado-
rias em empresas privadas para a produo direta
para e pela sociedade. De outro lado, o moderno
modo de produo gera a classe que, em medida
sempre crescente, tem o interesse e a fora para
de fato levar avante esse desenvolvimento um
proletariado livre e trabalhador.
Agora, compare-se essa situao com a de
Roma imperial, onde no havia produo meca-
nizada em larga escala nem na indstria nem na
agricultura. Certamente encontraremos a concen-
trao da propriedade territorial, mas preciso ser
jurista para considerar que isso tenha o mesmo
significado que o desenvolvimento do trabalho
25
industrial social na grande indstria. Se apresen-

tarmos ao sr. Menger trs exemplos de proprieda-
de territorial: um proprietrio irlands que possui
50 mil acres, explorados por 5 mil arrendatrios
em pequenas empresas de dez acres em mdia;
um proprietrio escocs que tenha transformado
50 mil acres em um campo de caa; e uma gran-
de fazenda americana de 10 mil acres, na qual se
cultive trigo em escala industrial ele vai declarar
que, nos dois primeiros casos, a concentrao dos
meios de produo est cinco vezes mais avanada
do que no ltimo.
Na poca imperial, o desenvolvimento da agri-
cultura romana se caracterizava, de um lado, pela
expanso da pecuria sobre vastas extenses de
terra pelo despovoamento do campo e, de outro,
pela pulverizao da terra em pequenos arrenda-
mentos entregues a colonos, ou seja, a pequenos
camponeses dependentes, precursores dos futu-
ros servos; um modo de produo, portanto, que
j continha em si o germe do modo de produo
medieval. E por essa razo entre outras, valoro-
so sr. Menger, a ordem jurdica medieval que
sucedeu ao mundo romano. Eventualmente, em
provncias isoladas, tambm existiram grandes
empresas agrcolas, mas no produo mecaniza-
da com trabalhadores livres; apenas economia de
plantation com escravos, brbaros de diversas
nacionalidades, que frequentemente no se fa-
ziam compreender uns aos outros. Ao lado destes,
havia proletrios livres, mas no trabalhadores, e
sim lumpemproletrios. Em medida crescente, a so-
ciedade hoje se baseia no trabalho dos proletrios,
que so cada vez mais imprescindveis sua exis-
tncia; os lumpemproletrios romanos eram para-
26
sitas, no somente inteis, mas at mesmo preju-

diciais sociedade e, por isso, sem fora concreta.
Mas ao sr. Menger parece que o modo de pro-
duo e o povo nunca estiveram to maduros para
o socialismo quanto no tempo do Imprio! Pode-
-se notar como vantajoso deixar de lado, tanto
quanto possvel, os ornamentos econmicos.
Podemos deixar de lado os padres da Igreja, j
que o autor no explica no que as suas crticas
situao existente se equiparam aos melhores
escritos socialistas da atualidade. Devemos aos
padres muitas informaes interessantes sobre
a sociedade romana decadente; no entanto, no
chegam propriamente a uma crtica, contentam-se
somente em conden-la com expresses de tal
veemncia que, diante delas, a fala mais violen-
ta dos socialistas modernos e mesmo o berrei-
ro dos anarquistas parece dcil. Ser isso que o
sr. Menger considera superioridade?
Com o mesmo desprezo pelos fatos histri-
cos que sempre constatamos, Menger diz, p-
gina 2, que as classes privilegiadas recebem seus
rendimentos sem contribuio pessoal sociedade.
Desconhece totalmente, portanto, que as clas-
ses dominantes, na vertente ascendente de seu
desenvolvimento, tm funes sociais muito es-
pecficas a cumprir, razo pela qual se tornam
dominantes. Enquanto socialistas reconhecem a
legitimidade histrica temporria dessas classes,
Menger declara que a apropriao do excedente
um roubo. Da se surpreender (p. 122-3) com
o fato de tais classes perderem cada vez mais o
poder de defender o direito a esses rendimentos.
Para esse grande pensador, puro enigma o fato
de que tal poder consista no exerccio de funes
27
sociais e desaparea junto com o declnio delas no

decurso do desenvolvimento.
Basta. O sr. professor passa agora a tratar o so-
cialismo maneira jurdico-filosfica, o que sig-
nifica reduzi-lo a pequenas frmulas jurdicas,
a direitos fundamentais socialistas, reedio
dos direitos humanos para o sculo XIX. Esses
direitos fundamentais tm, na verdade, pouca
eficcia prtica, mas no deixam de ter utilida-
de no campo cientfico como palavras de ordem
(p. 5-6).
Assim, descemos tanto que s nos restaram pa-
lavras de ordem. Primeiro, so eliminados a sntese
histrica e o contedo de todo o movimento, para
dar lugar simples filosofia do direito, e, em se-
guida, essa filosofia do direito fica reduzida a pa-
lavras de ordem que, confessadamente, no tm
nenhum valor prtico! Tanto barulho por nada.
O sr. professor revela, ento, que todo o socialis-
mo se reduz juridicamente a apenas trs palavras
de ordem, a trs direitos fundamentais. Ei-los:
1. o direito ao produto integral do trabalho;
2. o direito existncia;
3. o direito ao trabalho.
O direito ao trabalho apenas reivindicao
provisria, a primeira frmula desajeitada, que
sintetizava as reivindicaes revolucionrias
do proletariado (Marx)*, e, portanto, no vem
a propsito nesta discusso. Em contraparti-
da, fica esquecida a reivindicao de igualdade,
que dominou todo o socialismo revolucionrio
francs, de Babeuf a Cabet e Proudhon, que o
* Lutas de classes na Frana de 1848 a 1850 (So Paulo, Boitempo,

no prelo). (N. E.)
28
sr. Menger, contudo, dificilmente poderia for-

mular em termos jurdicos, embora seja a mais
jurdica de todas as mencionadas, ou talvez jus-
tamente por isso. Restam como quintessncia s
as magras propostas 1 e 2, que se contradizem
mutuamente, o que Menger finalmente descobre
pgina 27, sem que isso de modo algum impea
que todo o sistema socialista deva se basear nelas
(p. 6). evidente, porm, que a tentativa de en-
caixar as diversas doutrinas socialistas dos dife-
rentes pases e nveis de desenvolvimento, nesas
duas palavras de ordem falseia toda a expo-
sio. A especificidade de cada doutrina singu-
lar especificidade que constitui seu significado
histrico no somente posta de lado como se-
cundria, mas tambm, por divergir da palavra
de ordem e contradiz-la, diretamente rejeitada
como simplesmente falsa.
Neste artigo, trataremos apenas do no 1, o direi-
to ao produto integral do trabalho.
O direito dos trabalhadores ao produto inte-
gral do trabalho, isto , o direito singular de cada
trabalhador ao produto especfico do seu traba-
lho, , nessa definio, nada mais que doutrina
proudhoniana.
Algo muito diferente a reivindicao de que
os meios de produo e os produtos devam per-
tencer coletividade trabalhadora. Essa reivindi-
cao comunista e, como Menger reconhece
pgina 48, ultrapassa a reivindicao no 1, o que
lhe causa no poucos embaraos. Por isso, se v
obrigado a apressadamente torcer e retorcer o di-
reito fundamental no 1, at que este possa abrang-
-la, e a classificar apressadamente os comunistas
sob o no 2. Isso ocorre pgina 7. Ele pressupe
29
que, aps a abolio da produo de mercadorias,

esta subsista apesar disso. Ao sr. Menger parece
muito natural que tambm em uma sociedade
socialista se produzam valores de troca, portanto,
mercadorias para vender; que o preo do traba-
lho subsista e que, portanto, a fora de trabalho
tambm seja vendida como mercadoria tal como
antes. A nica questo que lhe interessa saber
se na sociedade socialista o preo histrico e tra-
dicional do trabalho ser mantido, embora com
aumento, ou se sobrevir uma determinao in-
teiramente nova do preo do trabalho. Na opinio
de Menger, nesse ltimo caso a sociedade ficaria
ainda mais abalada do que pela introduo da pr-
pria ordem social socialista! Essa confuso de ideias
se evidencia quando nosso sbio, pgina 94,
fala de uma teoria socialista do valor e imagina, de
acordo com um esquema bem conhecido, que a
teoria marxiana do valor deva fornecer o critrio
distributivo sociedade futura. Sim, na pgina
56 explicado que o produto integral do trabalho
no , de forma nenhuma, algo determinado, j
que pode ser avaliado pelo menos por trs crit-
rios diferentes. Finalmente, s pginas 161 e 162,
ficamos sabendo que o produto integral do traba-
lho o princpio natural de distribuio, cuja
viabilidade se restringe a uma sociedade baseada
na propriedade coletiva, embora de utilizao res-
trita, a uma sociedade, portanto, que atualmente
nenhum socialista sequer apresenta como finali-
dade! Excelente direito fundamental! E excelente
filsofo do direito da classe trabalhadora!
V-se como ficou fcil para Menger pensar cri-
ticamente a histria do socialismo. Indico trs
palavras anlise especializada dos senhores, e,
30
se elas tambm no andam de boca em boca3, so,

no entanto, plenamente suficientes para o exame
de maturidade a que so submetidos os socialis-
tas. Assim, aqui esto Saint-Simon, Proudhon e
Marx, e o modo de identific-los: correspondem
ao no 1, ao no 2 ou ao no 3? Entrem em meu leito de
Procusto, e tudo que ultrapassar suas medidas
constitui ornamento econmico-poltico e filan-
trpico, que eu corto!
O que interessa saber quem encontrou pela
primeira vez esses trs direitos fundamentais, ou-
torgados por Menger ao socialismo; aquele que
primeiro tiver estabelecido uma dessas frmulas
o grande homem. Compreende-se que tal coisa
no seja possvel sem teimosia ridcula, apesar das
sbias elaboraes de Menger. Assim, ele conside-
ra que, para os saint-simonianos, os oisifs sejam os
proprietrios, e os travailleurs, a classe trabalha-
dora (p. 67), quando, na verdade, a ausncia da
palavra lucro no ttulo do trabalho saint-simonia-
no Les oisifs et les travailleurs Fermages, loyers,
intrts, salaires4 (Os ociosos e os trabalhadores
Rendas, aluguis, juros, salrios)* j lhe deveria
ter aberto os olhos. Na mesma pgina, o prprio
Menger cita uma passagem decisiva do [Le] Globe,
3
Friedrich Schiller, Die Worte des Glaubens. [Ed. port.: As
palavras da f, em Manuela Correia (org.), Rosa do mundo, Lis-
boa, Assrio e Alvim, 2001.]
4
Sob esse ttulo, apareceu em 7 de maro de 1831, no Le Globe,
um artigo de Barthlemy-Prosper Enfantin, que no perodo de 28
de novembro de 1830 a 18 de junho de 1831 estava sendo impres-
so no Le Globe e em 1831 foi publicado em Paris como livro, sob o
ttulo Economia poltica e poltica.
O Le Globe foi um jornal dirio, publicado em Paris de 1824 a
1832. A partir de 18 de janeiro de 1831, passou a ser o rgo da
escola saint-simoniana.
* Parnteses do original. (N. E.)
31
o rgo do saint-simonismo, a qual enaltece como

benfeitores da humanidade, ao lado dos sbios e
dos artistas, os industriais isto , os fabricantes ,
opondo-os aos oisifs, e apenas exige a revogao
dos tributos pagos a estes, isto , aos rentiers, os
que recebem renda, aluguel, juros. O lucro ficou
excludo dessa enumerao. No sistema saint-
-simoniano, o fabricante ocupa excelente posio,
a de poderoso e bem pago agente social, e para
o futuro o sr. Menger faria bem em estudar mais
pormenorizadamente essa posio antes de trat-
-la de acordo com a filosofia do direito.
pgina 73, ficamos sabendo que Proudhon, em
Contradictions conomiques5, obra na verdade bas-
tante obscura, prometeu uma nova soluo para
o problema social, conservando a produo de
mercadorias e a concorrncia. O que o sr. profes-
sor, em 1886, ainda acha bastante obscuro, Marx j
desvendara em 1847, demonstrando que se trata-
va de coisa antiga, e previra a falncia de Prou-
dhon, o que presenciamos em 18496.
Basta. Tudo o que tratamos at agora secund-
rio para o sr. Menger e tambm para o seu pblico.
Se ele tivesse se limitado a escrever uma histria
5
Pierre-Joseph Proudhon, Systme des contradictions conomiques,
ou philosophie de la misre, T. 1-2 (Paris, Guillaumin et cie, 1846).
[Ed. bras.: Sistema das contradies econmicas ou filosofia da misria,
v. 1, So Paulo, cone, 2003.]
6
Karl Marx, Das Elend der Philosophie. Antwort auf Proudhons
Philosophie des Elends. [Ed bras.: A misria da filosofia resposta
Filosofia da misria do sr. Proudhon, So Paulo, Expresso Popular,
2009.]
Em princpios de 1849, Proudhon abriu, no subrbio parisiense
de St. Denis, um assim chamado Banco Popular. Este deveria, de
acordo com os princpios utpicos que desenvolvera, conceder
crditos sem juros e ajudar a realizar a colaborao entre prole-
tariado e burguesia, apregoada por ele. Depois de dois meses, o
banco j entrava em bancarrota.
32
do direito no 1, seu trabalho teria passado sem dei-

xar vestgios. Isso no passa de um pretexto, cuja
finalidade criticar Marx. E lido apenas porque
se refere a Marx. H muito tempo j no to fcil
critic-lo; desde que a compreenso de seu sistema
penetrou em crculos mais amplos, os crticos j
no podem especular com a ignorncia do pblico.
Resta somente um caminho: para derrubar Marx,
suas realizaes so creditadas a outros socialistas,
com os quais ningum se preocupa, que desapare-
ceram de cena e no tm mais nenhum significado
poltico e cientfico. Por esse mtodo, espera-se aca-
bar com a concepo proletria de mundo e com o
seu fundador. Foi o que fez o sr. Menger. No se
professor para nada. Quer-se realizar alguma coisa.
A questo muito simples.
A ordem social atual d aos proprietrios de
terras e aos capitalistas o direito a uma parte a
maior dos produtos gerados pelos trabalhadores.
O direito fundamental no 1 diz que esse direito
um no direito; que todo o produto do trabalho
cabe aos trabalhadores. Eis o contedo pleno do
socialismo, tanto mais que o direito fundamental
no 2 no est em questo. Portanto, quem primei-
ro afirmou que o direito atual do proprietrio de
terras e de outros meios de produo a uma parte
do produto do trabalho um no direito, esse o
grande homem, o fundador do socialismo cientfico!
E estes foram Godwin, Hall e Thompson. Depois de
pr de lado todos os infinitos ornamentos de eco-
nomia poltica, essa mesma afirmao o nico
resduo jurdico que Menger encontra em Marx.
Consequentemente, Marx copiou os antigos ingle-
ses, especialmente Thompson, e escondeu com cui-
dado a fonte. Como queramos demonstrar.
33
Tentamos por todos os meios fazer com que

esse obstinado jurista compreendesse que Marx
nunca reivindicou o direito ao produto integral do
trabalho, nem jamais apresentou reivindicaes
jurdicas de qualquer tipo em suas obras tericas.
Nosso jurista parece mesmo ter vaga noo dis-
so quando censura Marx por nunca ter oferecido
uma exposio pormenorizada do direito ao pro-
duto integral do trabalho (p. 98).
O direito jurdico, que apenas reflete as con-
dies econmicas de determinada sociedade,
ocupa posio muito secundria nas pesquisas
tericas de Marx; ao contrrio, aparecem em pri-
meiro plano a legitimidade histrica, as situaes
especficas, os modos de apropriao, as classes
sociais de determinadas pocas, cujo exame inte-
ressa fundamentalmente aos que veem na histria
um desenvolvimento contnuo, apesar de muitas
vezes contraditrio, e no simples caos [Wust] de
loucura e brutalidade, como a via o sculo XVIII.
Marx compreende a inevitabilidade histrica e, em
consequncia, a legitimidade dos antigos senho-
res de escravos, dos senhores feudais medievais
etc. como alavancas do desenvolvimento humano
em um perodo histrico delimitado; do mesmo
modo, reconhece tambm a legitimidade hist-
rica temporria da explorao, da apropriao
do produto do trabalho por outros; mas demons-
tra igualmente no apenas que essa legitimidade
histrica j desapareceu, mas tambm que a con-
tinuidade da explorao, sob qualquer forma,
ao invs de promover o desenvolvimento social,
dificulta-o cada vez mais e implica choques cres-
centemente violentos. A tentativa de Menger de
encaixar fora em seu estreito leito de Procusto
34
jurdico essas pesquisas histricas, que marca-

ram poca, s demonstra sua total incapacidade
de compreender tudo aquilo que ultrapasse o es-
treito horizonte jurdico. Tal como formulado por
Menger, o direito fundamental no 1 absolutamente
no existia para Marx.
Mas a vem ele!
O sr. Menger descobriu em Thompson a pala-
vra mais-valor, surplus value. Assim, sem d-
vida, Thompson o descobridor do mais-valor, e
Marx apenas um msero plagiador:
Reconhecemos imediatamente na viso de Thompson a
linha de raciocnio e mesmo o modo de expresso que
reencontraremos mais tarde em muitos socialistas, espe-
cialmente em Marx e Rodbertus. (p. 53)
Thompson , pois, sem dvida, o eminente

fundador do socialismo cientfico. E em que con-
siste esse socialismo cientfico?
(A concepo) de que a renda da terra e o lucro do capital
sejam parcelas deduzidas do produto integral do trabalho
pelos proprietrios da terra e do capital de modo algum
o socialismo propriamente, visto que muitos representantes
da economia poltica burguesa partem da mesma opinio,
como Adam Smith. Thompson e seus seguidores so origi-
nais apenas porque consideram que a renda da terra e o capi-
tal so extraes injustas, que se contrapem ao direito dos
trabalhadores e ao produto integral do trabalho. (p. 53-4)*
Assim, o socialismo cientfico no consiste em

revelar um fato econmico pois, segundo Men-
ger, os economistas anteriores j se haviam ocu-
pado disso , mas simplesmente em declar-lo
injusto. Eis o ponto de vista do sr. Menger. Se, de
fato, os socialistas tivessem se esforado to pouco,
poderiam ter sado de cena h muito tempo, e o
* Trecho entre parnteses includo por Friedrich Engels e Karl

Kautsky. (N. E.)
35
sr. Menger teria sido poupado dessa ridcula situa-

o jurdico-filosfica. Mas isso que ocorre quan-
do se reduz um movimento histrico-mundial a
palavras de ordem jurdicas de algibeira.
Mas e quanto ao mais-valor roubado de Thomp-
son? O caso o seguinte.
Thompson indaga em seu An Inquiry into the
Principles of the Distribution of Wealth etc., captulo
1, seo 15,
que proporo do produto de seu trabalho, os trabalha-
dores devem (ought, literalmente ser devedor, por-
tanto, devem de direito) pagar pelo artigo chamado
capital aos proprietrios deste, chamados capitalistas?
Os capitalistas dizem que sem esse capital, sem

maquinaria, matria-prima etc., o simples traba-
lho seria improdutivo e, por isso, apenas justo
que o trabalhador pague alguma coisa por utiliz-
-los. E Thompson prossegue:
Sem dvida, o trabalhador deve pagar algo pela utiliza-
o do capital quando infeliz o bastante para no o pos-
suir pessoalmente; a questo quanto do produto de seu
trabalho deve (ought) ser descontado por tal utilizao.
(p. 128 da edio de 1850)
Isso nem de longe se assemelha ao direito

ao produto integral do trabalho. Ao contrrio,
Thompson considera perfeitamente correto que
o trabalhador ceda uma parte do produto de seu
trabalho pelo uso do capital emprestado. A nica
questo que se pe : quanto? E para isso h dois
critrios, o dos trabalhadores e o dos capitalistas.
E qual o critrio dos trabalhadores?
O pagamento de uma soma que reembolse o desgaste do
capital ou o valor dele, se for totalmente consumido; alm
disso, uma remunerao adicional suficiente para que o seu
proprietrio e administrador (superintendent) se man-
tenha de forma to confortvel quanto o trabalhador produti-
vo realmente mais diligente (more actively employed)!
36
Eis, segundo Thompson, a reivindicao dos tra-

balhadores, e quem no reconhea imediatamente
a linha de raciocnio e mesmo o modo de expresso
reencontrado em Marx reprovado sem misericr-
dia no exame de filosofia do direito do sr. Menger.
Mas o mais-valor onde fica o mais-valor?
Pacincia, caro leitor, estamos chegando l.
O critrio do capitalista deveria ser o valor adicional produ-
zido pela mesma quantidade de trabalho devido ao uso da
maquinaria ou de outro capital; de sorte que os capitalis-
tas merecem todo esse mais-valor, por sua inteligncia su-
perior e sua habilidade, em virtude das quais acumulou
seu capital e o adiantou, ou o seu uso, aos trabalhadores.
(Thompson, p. 128)
Essa passagem, tomada de modo literal, total-

mente incompreensvel. Sem meios de produo,
nenhuma produo possvel. Mas aqui atri-
buda aos meios de produo a forma de capital,
isto , propriedade de capitalistas. Portanto, sem
a utilizao de maquinaria ou de outro capital,
o trabalhador no produz absolutamente nada,
impossvel a ele produzir. Mas, produzindo com
a utilizao de capital, ento, sua produo toda
seria o que foi chamado de mais-valor. Continue-
mos a examinar. pgina 130, Thompson d a pa-
lavra aos prprios capitalistas:
Antes da inveno da maquinaria, antes do estabeleci-
mento das manufaturas e fbricas, qual era o valor do
produto obtido pela fora desamparada do trabalhador?
No futuro, este deve continuar a gozar desse valor [...],
mas o construtor dos edifcios ou da maquinaria, ou
quem os tenha adquirido atravs de troca voluntria,
deve ser remunerado com todo o mais-valor das merca-
dorias fabricadas.
E assim por diante.

O capitalista de Thompson se limita a expres-
sar a iluso cotidiana do fabricante, de que o tra-
37
balhador, com a ajuda da maquinaria etc., produz

em uma hora de trabalho um valor maior do que
o simples trabalhador manual produzia no mesmo
tempo de trabalho, antes da inveno da maqui-
naria. Essa iluso alimentada pelo mais-valor
extraordinrio, apropriado pelo capitalista que
introduz uma mquina recm-inventada em um
ramo at ento dominado pelo trabalho manual, e
a monopoliza, talvez em conjunto com alguns ou-
tros capitalistas. Nesse caso, o preo do produto
manual determina o preo de mercado de todos
os produtos desse ramo industrial; o produto in-
dustrializado custa, talvez, apenas a quarta parte
do trabalho, o que deixa ao fabricante um mais-
-valor de 300% sobre o preo de custo.
Naturalmente, a generalizao da nova mqui-
na logo pe fim a essa espcie de mais-valor; mas
ento, medida que o produto industrializado pas-
sa a determinar o preo de mercado, e esse preo
lentamente desce cada vez mais ao nvel do valor
real do produto industrializado, o capitalista v
que igualmente decai o preo do produto manual
abaixo de seu antigo valor, e, portanto, o traba-
lho industrial, diante do trabalho manual, sempre
produz certo mais-valor. Thompson pe toda
essa iluso vulgar na boca de seu fabricante. Mas,
pgina 127, declara direta e explicitamente quo
pouco ele mesmo dela compartilha: As matrias-
-primas, os edifcios, o salrio, nada disso pode
acrescentar coisa nenhuma a seu prprio valor; o
valor adicional vem exclusivamente do trabalho.
Diante disso, pedimos desculpas a nossos leito-
res por registrarmos mais uma vez, exclusivamen-
te para o sr. Menger, que esse valor adicional
de Thompson no de modo algum o mais-valor
38
marxiano, mas sim todo o valor acrescentado pelo

trabalho matria-prima, ou seja, a soma do valor
da fora de trabalho e do mais-valor no sentido
marxiano.
S agora, depois desses inevitveis ornamen-
tos de economia poltica, podemos apreciar ple-
namente a ousadia com que o sr. Menger diz,
pgina 53, que
Na opinio de Thompson [...] os capitalistas consideram
[...] esta diferena, entre a necessidade vital do trabalhador
e o rendimento real de seu trabalho tornado produtivo
pela mquina e por outros gastos de capital, como o mais-
-valor (surplus value, additional value) que cabe aos pro-
prietrios da terra e do capital.
Essa deve ser a livre reproduo alem da

passagem (p. 128) de Thompson que transcre-
vemos acima. Mas os capitalistas de Thompson
se referem diferena entre produtos da mesma
quantidade de trabalho (the same quantity of la-
bour), conforme seja realizado utilizando-se ou
no capital, diferena entre os produtos da mes-
ma quantidade de trabalho manual e de trabalho
industrial. O sr. Menger s pode contrabandear a
necessidade vital dos trabalhadores falseando
diretamente Thompson.
Em sntese, o mais-valor dos capitalistas
thompsonianos no o mais-valor nem o valor
adicional de Thompson; tampouco nenhuma des-
sas o mais-valor do sr. Menger; e muito menos
ainda qualquer das trs o mais-valor de Marx.
Mas isso nem sequer embaraa o sr. Menger,
que prossegue pgina 53: Renda da terra e lucro
do capital nada mais so, afinal, do que dedu-
es do produto total do trabalho, em detrimen-
to do trabalhador, que os proprietrios da terra e
do capital esto em condies de fazer devido
39
posio de poder que a lei lhes confere frase

cujo teor j estava inteiramente contido em Adam
Smith e proclama triunfante: Nessa concepo
de Thompson reconhecemos imediatamente a li-
nha de raciocnio, e mesmo o modo de expresso,
que reencontraremos mais tarde em muitos socia-
listas, especialmente em Marx e Rodbertus.
Em outras palavras, o sr. Menger descobriu
em Thompson a palavra surplus value (e tam-
bm additional value), mais-valor, e median-
te a substituio direta de uma pela outra pde
ocultar que surplus value e additional value
tm para Thompson significados totalmente dife-
rentes, ambos completamente distintos do sentido
em que Marx emprega a expresso mais-valor.
Eis todo o contedo da grande descoberta de
Menger! Que resultado lastimvel em face da
pomposa declarao do prefcio:
Neste escrito, apresentarei as provas de que Marx e Rod
bertus copiaram suas mais importantes teorias socialis-
tas de velhos tericos ingleses e franceses, sem citar as
fontes de suas concepes.
Como claudica tristemente agora a compara-

o que precede tal declarao:
Se algum, trinta anos depois da publicao da obra de
Adam Smith sobre a riqueza das naes, descobrisse
novamente o princpio da diviso do trabalho, ou se hoje
um escritor expusesse, como sua propriedade intelec
tual, a teoria da evoluo de Darwin, seria considerado
um ignorante ou um charlato. Pesquisas bem-sucedidas
dessa espcie s so concebveis no campo da cincia so-
cial, que ainda carece quase completamente de tradio
histrica.
Observamos que Menger continua acreditando

que Adam Smith descobriu a diviso do traba-
lho, quando Petty j havia desenvolvido inteira-
mente esse ponto oitenta anos antes de Smith.
40
Mas a referncia de Menger a Darwin embaralha

razoavelmente a questo. No sculo VI antes de
nossa era, o filsofo jnico Anaximandro j expu-
nha a concepo de que o homem se desenvolvera
a partir do peixe. Como se sabe, essa tambm a
opinio da cincia natural evolucionista de hoje.
Mas, se algum se apresentasse declarando que
ali j se reconhece a linha de raciocnio e mesmo o
modo de expresso de Darwin, que este se limitou
a plagiar Anaximandro, ocultando com cuidado
sua fonte, estaria procedendo em relao a Dar
win e Anaximandro do mesmo modo que o sr.
Menger efetivamente procede em relao a Marx
e Thompson. O sr. professor tem razo Apenas
no campo da cincia social se pode contar com
tal ignorncia, que torna concebvel que pesqui-
sas dessa espcie sejam bem-sucedidas.
Entretanto, j que ele insiste tanto na palavri-
nha mais-valor, sem atentar para o conceito que
ela encerra, revelemos a esse grande conhecedor
da literatura socialista e econmica o segredo de
que no s o termo surplus produce [produto ex-
cedente] aparece em Ricardo (no captulo sobre o
salrio7), como tambm a expresso plus-value
ao lado da expresso mieux-value [mais-valor],
usada por Sismondi desde tempos imemo-
riais empregada na Frana, no comrcio em
geral, para designar qualquer aumento de valor
que nada custe aos proprietrios de mercado-
rias. Depois disso, permitimo-nos questionar se
a descoberta de Menger da descoberta do mais-
-valor por Thompson, ou melhor, pelos capita
7
David Ricardo, The Principles of Political Economy and Taxation
(Dover, Londres, 1817), p. 90-115.
41
listas thompsonianos, tambm guardaria validade

apenas no mbito da filosofia do direito.
O sr. Menger, contudo, ainda est longe de ha-
ver terminado a respeito de Marx. Vejamos:
caracterstico que Marx e Engels venham citando
falsamente, h quarenta anos, essa obra fundamental
do socialismo ingls (a saber, Thompson) (p. 50).
Marx, no satisfeito em ocultar sua musa se-
creta durante quarenta anos, precisou tambm a
citar falsamente! E no apenas uma vez, mas por
quarenta anos. E no apenas Marx, mas tambm
Engels! Que amontoado de infmias premedita-
das! Pobre Lujo Brentano, voc que durante vinte
anos procurou em vo por uma nica citao falsa
de Marx, voc que, com tal discurso demaggico,
no apenas sujou as prprias mos, como fez cair
em desgraa seu crdulo amigo Sedley Taylor, em
Cambridge8, como isso pde lhe escapar, Lujo? E
em que consiste a horrenda e, ainda por cima, ca-
racterstica falsificao, mantida de forma to fir-
8
Na dcada de 1870, o economista ingls Lujo Brentano con-
duziu uma campanha annima de difamao contra Marx, na
qual o acusava de falsear conscientemente uma citao da fala
de Gladstone de 16 de abril de 1863. A frase em questo, da
exposio de Gladstone, podia ser lida em 17 de abril de 1863
nas reportagens de quase todos os jornais londrinos (The Times,
The Morning Star, Daily Telegraph, entre outros) sobre essa ses-
so parlamentar, mas foi suprimida na edio oficial do Hansard
do debate parlamentar, cujo texto fora censurado pelo prprio
orador. Na sua polmica, Brentano, baseado nisso, acusou Marx,
que citara a partir da reportagem do jornal, de falsificao e insu-
ficincia cientfica. Marx respondeu a essa calnia em duas cartas
redao do Volksstaat, de 23 de maio e 28 de junho de 1872.
Depois da morte de Marx, o economista ingls burgus Taylor
repetiu a mesma acusao em novembro de 1883. Essa verso da
pretensa falsificao da citao foi contestada por Eleanor Marx
em fevereiro e maro de 1884, em duas cartas revista To-day e,
mais tarde, por Engels, em junho de 1890, no prefcio quarta
edio alem de O capital, bem como na brochura Sobre a questo
Brentano contra Marx...
42
me por quarenta anos, que, graas malvola co-

laborao de Engels, igualmente durante quarenta
anos, tomou depois o carter de compl criminoso?
Citam falsamente, pois datam a primeira edio do
ano de 1827! E o livro fora editado j em 1824!
Caracterstico de fato para o sr. Menger.
Contudo, essa no nem de longe a nica aten-
o, Lujo! , no a nica citao falsa de Marx e
Engels, que parecem ser profissionais da citao
falsa talvez tambm profissionais da confuso?
Na Misre de la philosophie*, publicada em 1847,
Marx confundia Hodgskin com Hopkins. Quarenta
anos depois (menos de quarenta anos no inte
ressam a esses dois maliciosos), Engels cometeu
o mesmo erro no prefcio da traduo alem da
Misre9. Com tal sensibilidade para erros de im-
presso e escrita, foi realmente um prejuzo para
a humanidade que o sr. professor no tenha
se tornado revisor. Mas no, precisamos retirar
esse cumprimento. O sr. Menger no serve para
revisor, pois tambm ele transcreve errado, isto
, cita falsamente. Tal lhe acontece no apenas
* Karl Marx, A misria da filosofia, cit. (N. E.)

9
Na segunda edio alem de A misria da filosofia, publicada
em 1892, Engles substituiu o nome Hopkins, citado por Marx em
1847, por Hodgskin e chamou a ateno para tal ajuste na nota
prvia a essa edio. Os volumes citados trazem, relativamen-
te indicao de Marx na primeira edio francesa de 1847, o
nome Hopkins, visto que nos anos 1820 foram publicados escri-
tos econmicos tanto de Thomas Hopkins quanto de Thomas
Hodgskin, e Marx no citou o ttulo correto dos escritos que
mencionou em sua obra. Em 1822, apareceu em Londres um tra-
balho redigido por Thomas Hopkins, Economical Enquiries Rela-
tive to the Laws which Regulate Rent, Profit Wages, and the Value of
Money. Em 1827, apareceu uma obra de Thomas Hodgskin com
o ttulo Popular Political Economy... Engels corrigiu tambm, na
edio supracitada, o ano de publicao da obra de Thompson,
citado incorretamente na primeira edio de 1847.
43
com ttulos ingleses, mas tambm com alemes.

Por exemplo, refere-se traduo de Engels des-
se trabalho, a saber, a Misre. De acordo com o
frontispcio do livro, no foi Engels que fez a tra-
duo. No prefcio correspondente, Engels cita
literalmente a passagem de Marx sobre Hopkins e,
assim, viu-se obrigado a transcrever o erro tam-
bm, sob pena de citar Marx falsamente. No en-
tanto, para o sr. Menger, essas duas pessoas nunca
acertam.
Basta com essa bagatela em torno da qual nos-
so filsofo do direito gira com tanto prazer. ca-
racterstico desse homem e de todos os da sua
espcie, homem que somente atravs de Marx
tomou conhecimento de toda essa literatura ele
no cita nenhum ingls que Marx j no tenha
citado, com exceo de um Hall e de pessoas
mundialmente conhecidas, como Godwin, sogro
de Shelley , que ele se comprometa em demons-
trar que conhece dois ou trs livros a mais do
que Marx conhecia h quarenta anos, em 1847.
Quem, tendo nas mos o ttulo das obras citadas
por Marx e com os atuais recursos e comodida-
des do Museu Britnico, no tiver nenhuma ou-
tra descoberta a fazer nesse ramo, alm de que a
Distribution de Thompson foi publicada em 1824
e no em 1827, realmente no deve se vangloriar
de erudio bibliogrfica.
O que vale para muitos outros reformado-
res sociais de nosso tempo vale tambm para o
sr. Menger: grandes palavras e parcos fatos se
que h algum. Prometeu provar que Marx
plagiador, e demonstrou que uma palavra, mais-
-valor, j fora usada antes de Marx, embora em
outro sentido!
44
o que ocorre tambm com o socialismo jurdi-

co do sr. Menger. No prefcio, o sr. Menger decla-
ra ver na reformulao jurdica do socialismo a
mais importante tarefa da filosofia do direito de
nosso tempo.
Sua correta realizao trar uma essencial contribuio
para que as imprescindveis modificaes da nossa ordem
jurdica se efetuem por meio de reforma pacfica. Somente
quando as ideias socialistas se converterem em princpios
jurdicos sensatos os estadistas sero capazes de reconhe-
cer a extenso das alteraes necessrias na ordem jurdica
vigente, no interesse da sofrida massa popular.
Pretende realizar essa transformao apresen-

tando o socialismo como um sistema jurdico.
E quando se far tal reformulao jurdica do so-
cialismo? Nas Consideraes finais podemos ler:
No h dvida alguma de que a elaborao de um
sistema jurdico totalmente baseado nesses concei-
tos jurdicos fundamentais (direitos fundamentais
nos 1 e 2) caber a um futuro distante (p. 163).
Aquela que, no prefcio, era a tarefa mais im-
portante de nosso tempo relegada, na conclu-
so, a um futuro distante.
As mudanas necessrias (da ordem jurdica vigente) se
realizaro no decorrer de longo desenvolvimento his-
trico, do mesmo modo que a nossa atual ordem social
desagregou e destruiu o sistema feudal no decurso dos
sculos, at que finalmente s foi necessrio um empurro para
que ele se autoabolisse inteiramente. (p. 164)*
Muito bem-dito, mas qual o papel da filosofia

do direito, se o desenvolvimento histrico da
sociedade realiza as mudanas necessrias? No
prefcio so os juristas que prescrevem o caminho
para o desenvolvimento social; agora, quando o
jurista deve tomar a palavra, perde a coragem e
* Parnteses de Friedrich Engels e Karl Kautsky. (N. E.)
45
balbucia algo sobre o desenvolvimento histrico,

que faz tudo por si s. Mas o nosso desenvolvi-
mento social tende para a realizao do direito ao
produto integral do trabalho ou se contrape ao di
reito ao trabalho?
O sr. Menger declara no saber. Desdenhosa-
mente, descarta agora seus direitos fundamen-
tais socialistas. No entanto, se esses direitos
fundamentais nem sequer esto em condies de
produzir alguma eficcia, se eles no determinam
nem realizam o desenvolvimento social, mas so
determinados e realizados por este, para que en-
to esse esforo de reduzir todo o socialismo a di-
reitos fundamentais? Para que o esforo de despir
o socialismo de seus ornamentos econmicos
e histricos, se posteriormente ficamos sabendo
que os ornamentos constituem seu real conte-
do? Por que nos comunicado apenas ao final que
toda a pesquisa no tinha nenhuma finalidade, j
que o objetivo do movimento socialista no pode
ser conhecido por meio da transformao das
ideias socialistas em sensatos conceitos jurdicos,
mas somente por meio do estudo do desenvolvi-
mento social e de suas causas motoras?
A sabedoria do sr. Menger chega finalmente ao
ponto em que declara no poder dizer qual a ten-
dncia que o movimento social assumir, mas uma
coisa certa, no se deve acentuar artificialmente
os defeitos de nossa atual ordem social (p. 166)
e, para impossibilitar o ulterior agravamento des-
ses defeitos, Menger recomenda o livre comrcio,
bem como evitar o endividamento posterior por
parte do estado e dos municpios!
Esses conselhos formam todo o resultado con-
creto da filosofia do direito de Menger, apresen-
46
tada com tanto alarde e autoelogio! Pena que o

sr. professor no nos revele o segredo de como os
estados e municpios modernos podem deixar de
contrair dvidas pblicas e comunais. Se conhe-
cesse esse segredo, no o poderia guardar para si.
Sua ascenso cadeira ministerial seria facilita-
da ainda mais rapidamente do que se sua filoso-
fia do direito obtivesse resultados.
Qualquer que seja a acolhida que essa passa-
gem decisiva venha a encontrar, em todo caso
cremos poder assegurar que os socialistas do
presente e do futuro dispensam todos os direi-
tos fundamentais do sr. Menger, ou renunciam
tentativa de disputar com ele esse seu produto
integral do trabalho.
Isso naturalmente no significa que os socialis-
tas renunciem a propor determinadas reivindicaes
jurdicas. impossvel que um partido socialista
ativo no as tenha, como qualquer partido pol-
tico em geral. As reivindicaes resultantes dos
interesses comuns de uma classe s podem ser
realizadas quando essa classe conquista o poder
poltico e suas reivindicaes alcanam validade
universal sob a forma de leis. Toda classe em luta
precisa, pois, formular suas reivindicaes em
um programa, sob a forma de reivindicaes jurdi-
cas. Mas as reivindicaes de cada classe mudam
no decorrer das transformaes sociais e polticas
e so diferentes em cada pas, de acordo com as
particularidades e o nvel de desenvolvimento so-
cial. Da decorre tambm o fato de as reivindica-
es jurdicas de cada partido singular, apesar de
concordarem quanto finalidade, no serem com-
pletamente iguais em todas as pocas e entre to-
dos os povos. Constituem elemento varivel e so
47
revistas de tempos em tempos, como se pode ob-

servar nos partidos socialistas de diversos pases.
Para essas revises, so as relaes reais que devem
ser levadas em conta; em contrapartida, no ocor-
reu a nenhum dos partidos socialistas existentes
fazer uma nova filosofia do direito a partir do seu
programa, e possivelmente no lhes ocorrer no
futuro. O que o sr. Menger perpetrou nesse campo
pode, ao menos, servir de lio.
Esse o nico aspecto positivo de seu trabalho.
48
CARTAS DE ENGELS
A LAURA LAFARGUE
Londres, 2 de novembro de 1886
Minha querida Laura, sinto muito que voc

tenha tido o trabalho de fazer extratos do pala-
vreado de Menger. O sujeito simplesmente um
arrivista. Ele sabe que, quanto mais carregar nas
cores, tanto mais favorveis lhe sero as chances
de fazer carreira. Aqui j recebemos o livro, e da-
rei a Kautsky indicaes suficientes para que ele
possa despachar o sujeito insolente. A posio de
Menger to manifestamente ridcula que no
seria aceita em lugar nenhum, exceto nos jornais
nacional-liberais, nos quais, evidentemente, esse
tipo de coisa nos vai ser sempre reapresentada,
mas isso absolutamente insignificante. O espec-
tro de Rodbertus era muito mais srio, e ns j o
destroamos to completamente que, nesse meio
tempo, ele ficou totalmente esquecido.
Acho que nem Hyndman sequer ousar explorar
isso; no mximo, talvez, em medida insignificante.
Agora preciso comear a escrever o prefcio1,
pois S. S[onnenschein] und Co.* j perguntam por
ele, ao que parece, como se a coisa j estivesse che-
gando ao fim!
Com a mais sincera simpatia,
Seu,
F. E.
1
Prefcio edio inglesa do primeiro volume dO capital.
*Casa editorial responsvel pela publicao do trabalho. (N. E.)
49
Cartas de Engels a Laura Lafargue
Londres, 24 de novembro de 1886
Minha querida Laura,
Espero que voc tenha recebido a carta que

chegou da Amrica e que lhe enviei ontem. Hoje
posso cumprir minha palavra e escrever. Nosso
pessoal encontrou realmente um momento opor-
tuno para viajar, ele coincide com a poca em que,
pela primeira vez na Amrica, surge um verda-
deiro partido dos trabalhadores; e coincide com
o Henry-George-Boom em Nova York, o que na
prtica foi uma sorte enorme. Mestre George
algum muito confuso e, j que ianque, tem o
prprio remdio, que no exatamente excelente,
mas essa confuso expresso muito clara do est-
gio atual de desenvolvimento do pensamento da
classe trabalhadora anglo-americana, e ns no
podemos esperar da massa americana, em prazo
de seis a oito meses tempo de existncia desse
movimento que ela seja teoricamente perfeita.
Tendo em vista que os alemes da Amrica no
constituem, de modo algum, bom e fiel retrato
dos trabalhadores da Alemanha, mas, antes, ele-
mentos que ficaram excludos do movimento na
terra natal lassallianos, ambiciosos frustrados,
sectrios de todo tipo , em todo o caso, no me
incomodo que os americanos comecem indepen-
dentemente deles, ou da direo deles ao menos.
Os alemes podem e vo agir como fermento e, ao
mesmo tempo, vo experimentar boa parte da fer-
mentao til e necessria. Os Knights of Labor*
*A Ordem dos Cavaleiros do Trabalho (Order of the Knights

of Labor), fundada em 1869, na Filadlfia, foi uma organizao
50
constituem o ponto de partida inevitvel na Am-

rica. Eles so uma fora verdadeira e com certeza
representaro a primeira forma do movimento.
Sua organizao ridcula e seu lder muito pou-
co srio acostumados aos mtodos do corrupto
sistema partidrio americano provocaro muito
rapidamente uma crise interna nessa associao e,
logo, uma organizao adequada e eficaz poder
se desenvolver. Acho que tudo isso no durar
muito na terra dos ianques, o estgio decisivo foi
alcanado, daqui para a frente a apario poltica
da classe trabalhadora como partido independen-
te est assegurada.
Da Amrica Rssia il ny a quun pas [ s
um passo]. No vero passado, Tussy me contou
que Lawrow lhe pedira para escrever algo sobre
Lopatin, e gostaria de me pedir para fazer o mes-
mo, pois queria publicar algo sobre ele. Eu disse a
ela que, at onde sabia, L[opatin] ainda aguardava
processo; que, nessas circunstncias, Lawrow cer-
tamente no deveria publicar nada que pudesse
piorar sua situao; ela devia, pois, escrever-lhe
novamente, para saber como estavam as coisas
(pois eu quase tive de admitir que Lawr[ow] fora
informado de que Lopatin estava morto) e o que
eu devia escrever sobre ele. Desde ento, no
voltei a ouvir nada a respeito. Neste momento,
deduzo dos jornais que iminente novo processo
niilista em Petersburgo. Pelo modo como essas
coisas so relatadas, provavelmente tambm atin-
ge Lopatin, se ele ainda estiver vivo. Voc poderia
de operrios norte-americanos no qualificados que permaneceu

secreta at 1878. Comeou a perder influncia ao opr-se luta
poltica e participao de seus membros na greve de 1886, che-
gando ao fim na dcada de 1890. (N. E.)
51
fazer a gentileza, caso veja novamente Lawrow,

de lhe perguntar como esto as coisas e o que
ele acha que devo fazer quanto a Lop[atin], pois
estarei sempre disposto a contribuir com meu
testemunho para a confirmao e o reconheci-
mento dos grandes servios que ele prestou s
coisas, sob o suposto de que eu saiba o necessrio
e qual a situao dele no momento.
Graas estupidez de todos os seus rivais e
adversrios, a Federao Social-Democrata co-
mea a ser uma fora. O governo a preservou
de um four [fiasco], ao proibir a passeata no Dia
do Prefeito, e proporcionou-lhe assim aparente
triunfo, ao permitir que realizasse, na mesma
noite, um suposto comcio na Trafalgar Square.
E quando, depois, a Federao Social-Democra-
ta convocou um comcio para o domingo pass
do na Trafalgar Square, o mesmo governo fez
disso um triunfo verdadeiro, j que primeiro
anunciou que levaria a artilharia, pronta para
entrar em ao, em St. James Park, e depois re-
vogou tal plano ridculo. Assim, esse comcio
o primeiro cujo decorrer calmo e pacfico fora
anunciado pela Federao Social-Democrata
foi exagerado pelo governo como grande aconte-
cimento; mas, uma vez que ele decorreu calma e
pacificamente, o burgus e o filisteu constataram
que a Federao Social-Democrata, seja qual for
sua fora, dispe de muitos seguidores. O fato
que a Liga Socialista est demasiadamente en-
fronhada na discusso de seus prprios estatutos
com os membros anarquistas para ter tempo de
dar uma olhada nos acontecimentos exteriores
Farrington Road no 18. Como os clubes radicais
do East End no tomam mesmo nenhuma inicia-
52
tiva com relao aos desempregados, a Federao

Social-Democrata no tem nenhum concorren-
te, est sozinha no campo e trata dessa ques-
to, que se repe a cada inverno, do modo que
bem entende. Alm disso, nos ltimos tempos,
teve um comportamento incontestavelmente
mais razovel nos ltimos tempos, isto , nos
ltimos catorze dias. claro que ningum pode
dizer quanto isso vai durar. Hyndman est capable
de tout [ capaz de tudo].
Esse professor Menger, que, com sua inso-
lente impertinncia, parece ter amedrontado as
pessoas em todo o continente, um arrivista bas-
tante ordinrio, que ambiciona o Ministrio da
Justia. Eu dei a K[autsky] os materiais necess-
rios e, em parte, tanto quanto foi preciso, eu mes-
mo os elaborei; se houver tempo, ele receber a
resposta que lhe cabe j no primeiro nmero da
N[eue] Z[eit] de janeiro de [18]87. Naturalmente,
os jornais liberais fizeram um barulho medonho
em torno de suas revelaes, como o haviam fei-
to tambm em torno das de Vogt. S que os tem-
pos mudaram e agora ns podemos revidar com
eficcia. A conspirao da imprensa burguesa de
1859 contra ns foi mil vezes mais eficaz do que
as infames leis socialistas de Bismarck.
Voc no pode nem imaginar como estou fe-
liz pelo fato de o livro estar finalmente impresso.
Foi impossvel, nesse perodo, fazer qualquer ou-
tra coisa. Os preparativos foram necessariamente
muito complicados; foi preciso enviar as provas
a Eduard, a Moore e a mim, o que, como na-
tural, causou demora e contnuas presses por
parte de S. S[onnenschein] und Co. Alm disso,
como descobri recentemente, o livro foi impresso
53
em Perth!2; e, ainda por cima, o trabalho deslei-

xado demais do escritrio de S. S[onnenschein]
und Co., pelo qual tudo teve de passar. Por fim,
a histria de sempre, descuido e demora por par-
te da tipografia no vero e, em fins de setembro,
a maior correria justamente quanto parte do
manuscrito que exigia a mais cuidadosa reviso
e a contnua tentativa de atribuir o atraso a ns.
No ramo de editorao, a grande indstria pode
ser boa para revistas, romances e literatura coti-
diana, mas no adequada para trabalhos como
esse, a no ser que o manuscrito esteja perfeito
em todos os detalhes, seno o autor se dana!
E em que p est a viagem de vocs, sua e de
Paul, para Londres? Tussy partir de New York
a 25 de dezembro, no feriado de Natal, portanto
estar aqui aproximadamente a 6 de janeiro. Mas
isso no motivo para que vocs demorem tanto;
pelo contrrio, ns esperamos que passem o Na-
tal aqui. Desta vez Paul no tem desculpa algu-
ma e eu tambm no aceitaria nenhuma; na Fran-
a est tudo calmo, nenhum processo, nenhuma
condenao priso, nenhuma grande assem-
bleia, nenhuma agitao, e est inteiramente fora
de questo que durante la saison des trennes [os
feriados] acontea alguma coisa. E voc, depois
de ter deixado passar o vero e o outono, ter de
se contentar com o nevoeiro voc no tem um
pouco de saudade dele? Ademais, por enquan-
to ns consideramos o nevoeiro muito razovel,
pois entre ns est claro e iluminado, enquanto
que, desde segunda-feira, no apenas a cidade,
mas tambm Kilburn esto escuros e nublados.
Cidade do centro da Esccia localizada s margens do rio Tay.

2
54
Portanto, decidam-se, e faam-nos saber quantos

dias antes do Natal vocs aparecero aqui. Nim
j se impacienta muito e capaz de ir at a bus-
c-los se vocs se atrasarem de novo.
E com isso eu termino.
Com simpatia, teu
F. E.
55
Ilustrao da srie Les Gens de Justice, de Honor
Daumier (1808-1879).
NDICE ONOMSTICO
Anaximandro (c. 610-547 a. C.) filsofo pr-socr-

tico, discpulo de Tales de Mileto. 41
Babeuf, Franois Nol (Gracchus Babeuf ) (17601797)
jornalista e revolucionrio francs, participou da Re-
voluo Francesa e considerado um dos pioneiros
do socialismo. Suas ideias esto reunidas no artigo O
cadastro perptuo (1790). Lder da Conjurao dos
Iguais, em 1796, foi denunciado e preso, acusado de
conspirao. Morreu executado na guilhotina. 28
Brentano, Lujo (Ludwig Joseph) (1844-1931) eco-
nomista alemo, um dos chamados socialistas de c-
tedra. 42-3
Cabet, tienne (1788-1856) jurista e jornalista, funda-
dor de uma corrente do comunismo francs. Tentou
realizar sua utopia tema de sua obra Viagem a Ic-
ria com a fundao de uma colnia comunista nos
EUA. Em 1847-1848, aliado de Marx e Engels. 28
Darwin, Charles Robert (1809-1882) importante
naturalista ingls que concebeu a teoria da evolu-
o das espcies pelo processo da seleo natural.
Em 1831, empreendeu uma viagem pela Amrica
do Sul e pelas Ilhas do Pacfico, no curso da qual
recolheu uma impressionante quantidade de dados
geolgicos, botnicos e zoolgicos, cujas ordena-
o e sistematizao ocuparam vrios anos de sua
vida. 40-1
Enfantin, Barthlemy-Prosper (Pre Enfantin) (1796-
-1964) socialista utpico francs, um dos segui-
57
ndice onomstico
dores mais prximos de Saint-Simon. Liderou, jun-

tamente com Saint-Amand Bazard, a escola saint-
-simoniana. 31n
Engels, Friedrich (1820-1895) filsofo alemo, ami-
go e colaborador de Karl Marx, com quem escreveu
vrias obras fundamentais, como A sagrada famlia
e a A ideologia alem. Dedicou-se ao problema da
dialtica da natureza e a estudos sobre a situao
da classe trabalhadora na Inglaterra. autor dos li-
vros Anti-Dring, A dialtica da natureza, A situa-
o da classe trabalhadora na Inglaterra. Depois da
morte de Marx, publicou Ludwig Feuerbach e o fim
da filosofia clssica alem. Encarregou-se tambm da
publicao post mortem dos Livros II e III de
O capital, de Marx. 21n, 42-4
Fourier, Franois Marie Charles (1772-1837) socia-
lista utpico francs, filho de um rico fabricante de
tecidos. Perdeu sua fortuna em 1793 e tornou-se em-
pregado do comrcio. Achava que, se a humanida-
de no superasse a civilizao (o estado de coisas
atual), ela morreria em pouco mais de dois sculos.
Mas a mudana necessria no se faria por meio de
uma revoluo: a experincia francesa de 1789 mos-
trava que revolues so estpidas e inteis. Fourier
props ento que se fizesse a experincia da mudan-
a pelo exemplo, organizando-se um falanstrio,
ou seja, uma comunidade na qual os seres humanos
viveriam de acordo com novas regras e novos princ-
pios. A utopia de Fourier influenciou muitos escrito-
res franceses e norte-americanos. 20
George, Henry (1839-1897) publicista e economista
norte-americano, defendeu a nacionalizao da terra
pelo Estado burgus como meio para resolver todas as
contradies sociais sob o capitalismo. Tentou dirigir
o movimento operrio norte-americano e conduzi-lo
para a via do reformismo burgus. 58
Godwin, William (1756-1836) escritor e jornalista
ingls, foi um dos fundadores do anarquismo. Pai da
escritora Mary Shelley. 33, 44
58
Hall, Charles (1745-1825) autor de The Effects of Ci-

vilization on the People in European States [Os efei-
tos da civilizao sobre as pessoas nos Estados euro-
peus]; foi um dos primeiros autores a levar a teoria
ricardiana a seu extremo lgico, isto , ao conceito
da explorao do trabalho. 33, 44
Hodgskin, Thomas (1787-1869) economista e pu-
blicista ingls, socialista utpico. Valendo-se das
teorias de Ricardo, defendeu os interesses do pro-
letariado. 43
Hopkins, Thomas (?-1864) economista ingls. 43-4
Hyndman, Henry Mayers (1842-1921) um dos fun-
dadores do Partido Socialista Britnico e dirigente de
sua ala direita, foi expulso em 1916 em razo de sua
propaganda a favor da guerra imperialista. 49-53
Kautsky, Karl (18541938) poltico e escritor alemo,
lder da Segunda Internacional. Socialista reformista,
foi atacado duramente por Lenin. Na vitria dos so-
cialistas na Alemanha em 1918, foi ministro de Rela-
es Exteriores. O advento do nazismo o exilou na
Blgica. autor dos livros Origens do cristianismo,
Friedrich Engels: sua vida, seu trabalho e seus escri-
tos e As doutrinas econmicas de Karl Marx, entre
outros. 49
Lafargue, Laura (1845-1911) militante do movimen-
to operrio francs, filha de Marx e esposa do socia-
lista francs Paul Lafargue. 49-55
Lafargue, Paul (18421911) jornalista e revolucio-
nrio socialista franco-cubano. Foi genro de Karl
Marx, casandose com sua filha Laura. Seu mais
conhecido trabalho O direito preguia, publi-
cado no jornal socialista Lgalit [A igualdade].
Suicidou-se junto com Laura, aos 69 anos, em um
pacto existencial. 54
Lawrow, Piotr Lvrovitch (1823-1900) socilogo e
publicista russo, destacado idelogo do populismo.
Membro da organizao Terra e Liberdade e, mais
tarde, do partido A Vontade do Povo. Eclctico em
filosofia, no domnio da sociologia afirmava que o
59
ndice onomstico
progresso da humanidade resulta da atividade dos

indivduos que pensam criticamente. 51-2
Lopatin, German (1845-1918) revolucionrio popu-
lista russo, membro do Conselho Geral da Primeira
Internacional, foi jornalista e escritor. Traduziu para o
russo uma parte do Livro I de O capital. 51-2
Marx, Karl Heinrich (1818-1883) filsofo, economista
e poltico socialista alemo, passou a maior parte da
vida exilado em Londres. Doutorou-se em 1841 pela
Universidade de Berlim, com uma tese sobre Epicu-
ro. Foi ligado esquerda hegeliana e ao materialismo
de Feuerbach. Em 1844 conheceu Friedrich Engels
e em 1848 redigiu com ele o Manifesto Comunista.
Desenvolveu uma ideia de comunismo ligada sua
concepo da histria e a uma resoluta interveno
na luta poltica, solidria com o movimento operrio.
Suas obras mais famosas so O capital e A ideologia
alem (esta escrita em colaborao com Engels). 21,
23-4, 28, 31-5, 37, 39-44
Menger, Anton (1841-1906) jurista austraco, foi um
dos representantes do socialismo jurdico, que tinha
como objetivo criar um sistema de transformao pu-
ramente jurdica e legislativa do regime capitalista ao
socialista. 22, 24-7, 29-35, 37-49, 53
Nim [Helene Demuth] (1820-1890) empregada do-
mstica da famlia de Jenny, a mulher de Karl Marx,
foi trabalhar na casa de ambos quando se casaram.
Militante socialista, contribuiu para a obra e o pen-
samento de Marx, com quem tambm teve um filho,
cuja paternidade foi assumida por Engels. 55
Owen, Robert (1771-1858) pensador britnico. Perso-
nalidade representativa do socialismo utpico do incio
do sculo XIX, criou vrias comunidades industriais,
influiu no progresso das ideias dos operrios ingleses
e defendeu inovaes pedaggicas como o jardim de
infncia, a escola ativa e os cursos noturnos. 20
Petty, Sir William (1623-1687) economista e estats-
tico ingls, fundador da economia poltica burguesa
clssica. 40
60
Procusto personagem da mitologia grega, bandi-

do que, aps oferecer hospitalidade s suas vtimas,
forava-as a se deitarem em uma cama de ferro: se
fossem menores do que a cama, ele as esticava at
que seu tamanho se ajustasse a ela; se fossem maio-
res, ele cortava seus membros. 31, 34
Proudhon, Pierre-Joseph (1809-1865) filsofo pol-
tico e econmico francs, considerado um dos mais
influentes autores anarquistas. 28, 31-2
Ricardo, David (1772-1823) considerado um dos
fundadores da escola clssica inglesa de economia
poltica. 41
Rodbertus, Johann Karl (1805-1875) economista
alemo, considerado um dos fundadores do socialis-
mo de Estado. 35, 40, 49
Saint-Simon, Claude-Henri de Rouvroy, conde de
(1760-1825) socialista utpico francs. 20, 31
Shelley, Percy Bysshe (1792-1822) poeta ingls, re-
presentante do romantismo revolucionrio. 44
Sismondi, Jean Charles Lonard Simonde de (1773-
-1842) economista suo, crtico pequeno-burgus
do capitalismo. 41
Smith, Adam (1723-1790) economista escocs, im-
portante defensor da economia poltica burguesa
clssica. 19, 35, 40
taylor, Sedley participante do movimento cooperati-
vo na Inglaterra, defendeu o sistema de participao
dos operrios nos lucros dos capitalistas. 42
Thompson, William (c.1785-1833) economista ir-
lands, socialista utpico, adepto de Robert Owen.
33, 35, 44
TUSSY [Jenny Julia Eleanor Marx] (1855-1898) filha
mais nova de Marx, ativista socialista, foi tradutora e
escritora. 42n, 51-54
61
CRONOLOGIA RESUMIDA
Karl Marx Friedrich Engels

1818 Em Trier (capital da provncia
alem do Reno), nasce Karl Marx
(5 de maio), o segundo de oito
filhos de Heinrich Marx e de
Enriqueta Pressburg. Trier na
poca era influenciada pelo
liberalismo revolucionrio
francs e pela reao ao Antigo
Regime, vinda da Prssia.
1820 Nasce Friedrich Engels

(28 de novembro), primeiro
dos oito filhos de Friedrich
Engels e Elizabeth Franziska
Mauritia van Haar, em Barmen,
Alemanha. Cresce no seio de
uma famlia de industriais
religiosa e conservadora.
1824 O pai de Marx, nascido Hirschel,

advogado e conselheiro de Justia,
obrigado a abandonar o
judasmo por motivos profissionais
e polticos (os judeus estavam
proibidos de ocupar cargos
pblicos na Rennia). Marx entra
para o Ginsio de Trier (outubro).
1830 Inicia seus estudos no Liceu

Friedrich Wilhelm, em Trier.
1834 Engels ingressa, em outubro,

no Ginsio de Elberfeld.
1835 Escreve Reflexes de um jovem

perante a escolha de sua profisso.
Presta exame final de bacharelado
em Trier (24 de setembro).
Inscreve-se na Universidade de
Bonn.
63
Cronologia resumida

1836 Estuda Direito na Universidade Na juventude, fica
de Bonn. Participa do Clube de impressionado com a misria
Poetas e de associaes em que vivem os trabalhadores
de estudantes. No vero, fica das fbricas de sua famlia.
noivo em segredo de Jenny von Escreve Poema.
Westphalen, sua vizinha em Trier.
Em razo da oposio entre
as famlias, casar-se-iam apenas
sete anos depois. Matricula-se
na Universidade de Berlim.
1837 Transfere-se para a Universidade Por insistncia do pai, Engels

de Berlim e estuda com mestres deixa o ginsio e comea a
como Gans e Savigny. Escreve trabalhar nos negcios da
Canes selvagens e famlia.
Transformaes. Em carta ao pai, Escreve Histria de um pirata.
descreve sua relao contraditria
com o hegelianismo, doutrina
predominante na poca.
1838 Entra para o Clube dos Doutores, Estuda comrcio em Bremen.

encabeado por Bruno Bauer. Comea a escrever ensaios
Perde o interesse pelo Direito e literrios e sociopolticos, poemas
entrega-se com paixo ao estudo e panfletos filosficos em
da filosofia, o que lhe compromete peridicos como o Hamburg
a sade. Morre seu pai. Journal e o Telegraph fr
Deutschland, entre eles o poema
O beduno (setembro), sobre
o esprito da liberdade.
1839 Escreve o primeiro trabalho

de envergadura, Briefe aus
dem Wupperthal [Cartas de
Wupperthal], sobre a vida
operria em Barmen e na
vizinha Elberfeld (Telegraph fr
Deutschland, primavera).
Outros viriam, como Literatura
popular alem, Karl Beck
e Memorabilia de Immermann.
Estuda a filosofia de Hegel.
1840 K. F. Koeppen dedica a Marx Engels publica Rquiem para

seu estudo Friedrich der Grosse o Aldeszeitung alemo (abril),
und seine Widersacher [Frederico, Vida literria moderna, no
o Grande, e seus adversrios]. Mitternachtzeitung (maro-
maio) e Cidade natal de
Siegfried (dezembro).
1841 Com uma tese sobre as diferenas Publica Ernst Moritz Arndt. Seu
entre as filosofias de Demcrito pai o obriga a deixar a escola
e Epicuro, Marx recebe em Iena de comrcio para dirigir os
o ttulo de doutor em Filosofia negcios da famlia. Engels
(15 de abril). Volta a Trier. Bruno prosseguiria sozinho seus
Bauer, acusado de atesmo, estudos de filosofia, religio,
64

expulso da ctedra de Teologia literatura e poltica. Presta o
da Universidade de Bonn, com servio militar em Berlim
isso Marx perde a oportunidade por um ano. Frequenta a
de atuar como docente nessa Universidade de Berlim como
universidade. ouvinte e conhece os jovens
hegelianos. Critica intensamente
o conservadorismo na figura
de Schelling, com os escritos
Schelling em Hegel, Schelling e
a revelao e Schelling, filsofo
em Cristo.
1842 Elabora seus primeiros trabalhos Em Manchester assume a fiao

como publicista. Comea a do pai, a Ermen & Engels.
colaborar com o jornal Rheinische Conhece Mary Burns, jovem
Zeitung [Gazeta Renana], trabalhadora irlandesa, que
publicao da burguesia em viveria com ele at a morte.
Colnia, do qual mais tarde seria Mary e a irm Lizzie mostram a
redator. Conhece Engels, que na Engels as dificuldades da vida
ocasio visitava o jornal. operria, e ele inicia estudos
sobre os efeitos do capitalismo
no operariado ingls. Publica
artigos no Rheinische Zeitung,
entre eles Crtica s leis de
imprensa prussianas e
Centralizao e liberdade.
1843 Sob o regime prussiano, fechado Engels escreve, com Edgar

o Rheinische Zeitung. Marx casa-se Bauer, o poema satrico Como a
com Jenny von Westphalen. Bblia escapa milagrosamente
Recusa convite do governo a um atentado impudente ou
prussiano para ser redator no O triunfo da f, contra o
dirio oficial. Passa a lua de mel obscurantismo religioso.
em Kreuznach, onde se dedica ao O jornal Schweuzerisher
estudo de diversos autores, com Republicaner publica suas
destaque para Hegel. Redige os Cartas de Londres. Em
manuscritos que viriam a ser Bradford, conhece o poeta
conhecidos como Crtica da G. Weerth. Comea a escrever
filosofia do direito de Hegel [Zur para a imprensa cartista.
Kritik der Hegelschen Mantm contato com a Liga dos
Rechtsphilosophie]. Em outubro Justos. Ao longo desse perodo,
vai a Paris, onde Moses Hess e suas cartas irm favorita,
George Herwegh o apresentam Marie, revelam seu amor pela
s sociedades secretas socialistas natureza e por msica, livros,
e comunistas e s associaes pintura, viagens, esporte, vinho,
operrias alems. cerveja e tabaco.
Conclui Sobre a questo judaica
[Zur Judenfrage]. Substitui Arnold
Ruge na direo dos Deutsch-
-Franzsische Jahrbcher [Anais
Franco-Alemes]. Em dezembro
inicia grande amizade com
Heinrich Heine e conclui sua
65
Cronologia resumida

Crtica da filosofia do direito de
Hegel Introduo [Zur Kritik
der Hegelschen Rechtsphilosophie
Einleitung].
1844 Em colaborao com Arnold Ruge, Em fevereiro, Engels publica

elabora e publica o primeiro e nico Esboo para uma crtica da
volume dos Deutsch-Franzsische economia poltica [Umrisse
Jahrbcher, no qual participa com zu einer Kritik der
dois artigos: A questo judaica e Nationalkonomie], texto que
Introduo a uma crtica da filosofia influenciou profundamente
do direito de Hegel. Escreve os Marx. Segue frente dos
Manuscritos econmico-filosficos negcios do pai, escreve para
[konomisch-philosophische os Deutsch-Franzsische
Manuskripte]. Colabora com o Jahrbcher e colabora com o
Vorwrts! [Avante!], rgo de jornal Vorwrts!. Deixa
imprensa dos operrios alemes na Manchester. Em Paris torna-se
emigrao. Conhece a Liga dos amigo de Marx, com quem
Justos, fundada por Weitling. Amigo desenvolve atividades
de Heine, Leroux, Blanc, Proudhon militantes, o que os leva a criar
e Bakunin, inicia em Paris estreita laos cada vez mais profundos
amizade com Engels. Nasce Jenny, com as organizaes de
primeira filha de Marx. Rompe com trabalhadores de Paris e
Ruge e desliga-se dos Deutsch- Bruxelas. Vai para Barmen.
-Franzsische Jahrbcher. O governo
decreta a priso de Marx, Ruge, Heine
e Bernays pela colaborao nos
Deutsch-Franzsische Jahrbcher.
Encontra Engels em Paris e em dez
dias planejam seu primeiro trabalho
juntos, A sagrada famlia [Die heilige
Familie]. Marx publica no Vorwrts!
artigo sobre a greve na Silsia.
1845 Por causa do artigo sobre a greve As observaes de Engels sobre

na Silsia, a pedido do governo a classe trabalhadora de
prussiano Marx expulso da Manchester, feitas anos antes,
Frana, juntamente com Bakunin, formam a base de uma de suas
Brgers e Bornstedt. Muda-se para obras principais,
Bruxelas e, em colaborao com A situao da classe
Engels, escreve e publica em trabalhadora na Inglaterra [Die
Frankfurt A sagrada famlia. Ambos Lage der arbeitenden Klasse in
comeam a escrever A ideologia England] (publicada
alem [Die deutsche Ideologie] primeiramente em alemo; a
e Marx elabora As teses sobre edio seria traduzida para o
Feuerbach [Thesen ber Feuerbach]. ingls 40 anos mais tarde). Em
Em setembro nasce Barmen organiza debates sobre
Laura, segunda filha de Marx e as ideias comunistas junto com
Jenny. Em dezembro, ele renuncia Hess e profere os Discursos de
nacionalidade prussiana. Elberfeld. Em abril sai de Barmen
e encontra Marx em Bruxelas.
Juntos, estudam economia e
66

fazem uma breve visita a
Manchester (julho e agosto),
onde percorrem alguns jornais
locais, como o Manchester
Guardian e o Volunteer Journal
for Lancashire and Cheshire.
Lanada A situao da classe
trabalhadora na Inglaterra, em
Leipzig. Comea sua vida em
comum com Mary Burns.
1846 Marx e Engels organizam em Seguindo instrues do Comit

Bruxelas o primeiro Comit de de Bruxelas, Engels estabelece
Correspondncia da Liga dos Justos, estreitos contatos com socialistas
uma rede de correspondentes e comunistas franceses. No
comunistas em diversos pases, a outono, ele se desloca para Paris
qual Proudhon se nega a integrar. com a incumbncia de
Em carta a Annenkov, Marx critica o estabelecer novos comits de
recm-publicado Sistema das correspondncia. Participa de
contradies econmicas ou um encontro de trabalhadores
Filosofia da misria [Systme des alemes em Paris, propagando
contradictions conomiques ou ideias comunistas e discorrendo
Philosophie de la misre], de sobre a utopia de Proudhon e o
Proudhon. Redige com Engels a socialismo real de Karl Grn.
Zirkular gegen Kriege [Circular
contra Kriege], crtica a um alemo
emigrado dono de um peridico
socialista em Nova York. Por falta
de editor, Marx e Engels desistem
de publicar A ideologia alem
(a obra s seria publicada em 1932,
na Unio Sovitica). Em dezembro
nasce Edgar, o terceiro filho
de Marx.
1847 Filia-se Liga dos Justos, Engels viaja a Londres e

em seguida nomeada Liga participa com Marx do I
dos Comunistas. Realiza-se Congresso da Liga dos Justos.
o primeiro congresso da Publica Princpios do
associao em Londres (junho), comunismo [Grundstze des
ocasio em que se encomenda a Kommunismus], uma verso
Marx e Engels um manifesto dos preliminar do Manifesto
comunistas. Eles participam do Comunista [Manifest der
congresso de trabalhadores Kommunistischen Partei].
alemes em Bruxelas e, juntos, Em Bruxelas, junto com Marx,
fundam a Associao Operria participa da reunio da
Alem de Bruxelas. Marx eleito Associao Democrtica,
vice-presidente da Associao voltando em seguida a Paris
Democrtica. Conclui e publica para mais uma srie de
a edio francesa de Misria da encontros. Depois de atividades
filosofia [Misre de la philosophie] em Londres, volta a Bruxelas e
(Bruxelas, julho). escreve, com Marx, o Manifesto
Comunista.
67
Cronologia resumida

1848 Marx discursa sobre o livre- Expulso da Frana por suas
-cambismo numa das reunies da atividades polticas, chega a
Associao Democrtica. Com Bruxelas no fim de janeiro.
Engels publica, em Londres Juntamente com Marx, toma
(fevereiro), o Manifesto Comunista. parte na insurreio alem, de
O governo revolucionrio francs, cuja derrota falaria quatro anos
por meio de Ferdinand Flocon, depois em Revoluo e
convida Marx a morar em Paris contrarrevoluo na Alemanha
depois que o governo belga o [Revolution und Konterevolution
expulsa de Bruxelas. Redige com in Deutschland]. Engels exerce
Engels Reivindicaes do Partido o cargo de editor do Neue
Comunista da Alemanha Rheinische Zeitung, recm-
[Forderungen der Kommunistischen -criado por ele e Marx.
Partei in Deutschland] e organiza o Participa, em setembro,
regresso dos membros alemes da do Comit de Segurana
Liga dos Comunistas ptria. Com Pblica criado para rechaar
sua famlia e com Engels, muda-se a contrarrevoluo, durante
em fins de maio para Colnia, onde grande ato popular promovido
ambos fundam o jornal Neue pelo Neue Rheinische Zeitung.
Rheinische Zeitung [Nova Gazeta O peridico sofre suspenses,
Renana], cuja primeira edio mas prossegue ativo. Procurado
publicada em 1 de junho com o pela polcia, tenta se exilar na
subttulo Organ der Demokratie. Blgica, onde preso e depois
Marx comea a dirigir a Associao expulso. Muda-se para a Sua.
Operria de Colnia e acusa
a burguesia alem de traio.
Proclama o terrorismo
revolucionrio como nico meio
de amenizar as dores de parto
da nova sociedade. Conclama ao
boicote fiscal e resistncia armada.
1849 Marx e Engels so absolvidos em Em janeiro, Engels retorna a

processo por participao nos Colnia. Em maio, toma parte
distrbios de Colnia (ataques militarmente na resistncia
a autoridades publicados no reao. frente de um batalho
Neue Rheinische Zeitung). Ambos de operrios, entra em Elberfeld,
defendem a liberdade de imprensa motivo pelo qual sofre sanes
na Alemanha. Marx convidado a legais por parte das autoridades
deixar o pas, mas ainda publicaria prussianas, enquanto Marx
Trabalho assalariado e capital convidado a deixar o pas.
[Lohnarbeit und Kapital]. O Publicado o ltimo nmero do
peridico, em difcil situao, Neue Rheinische Zeitung. Marx
extinto (maio). Marx, em condio e Engels vo para o sudoeste da
financeira precria (vende os Alemanha, onde Engels
prprios mveis para pagar as envolve-se no levante de Baden-
dvidas), tenta voltar a Paris, mas, -Palatinado, antes de seguir para
impedido de ficar, obrigado a Londres.
deixar a cidade em 24 horas.
Graas a uma campanha de
arrecadao de fundos promovida
por Ferdinand Lassalle na
Alemanha, Marx se estabelece com
a famlia em Londres, onde nasce
Guido, seu quarto filho (novembro).
68

1850 Ainda em dificuldades financeiras, Publica A guerra dos
organiza a ajuda aos emigrados camponeses na Alemanha [Der
alemes. A Liga dos Comunistas deutsche Bauernkrieg]. Em
reorganiza as sesses locais e novembro, retorna a
fundada a Sociedade Universal dos Manchester, onde viver
Comunistas Revolucionrios, cuja por vinte anos, e s suas
liderana logo se fraciona. Edita atividades na Ermen & Engels; o
em Londres a Neue Rheinische xito nos negcios possibilita
Zeitung [Nova Gazeta Renana], ajudas financeiras a Marx.
revista de economia poltica, bem
como Lutas de classe na Frana
[Die Klassenkmpfe in Frankreich].
Morre o filho Guido.
1851 Continua em dificuldades, mas, Engels, juntamente com Marx,

graas ao xito dos negcios de comea a colaborar com o
Engels em Manchester, conta com Movimento Cartista [Chartist
ajuda financeira. Dedica-se Movement]. Estuda lngua,
intensamente aos estudos de histria e literatura eslava e
economia na biblioteca do Museu russa.
Britnico. Aceita o convite de
trabalho do New York Daily
Tribune, mas Engels quem envia
os primeiros textos, intitulados
Contrarrevoluo na Alemanha,
publicados sob a assinatura de
Marx. Hermann Becker publica em
Colnia o primeiro e nico tomo
dos Ensaios escolhidos de Marx.
Nasce Francisca (28 de maro),
quinta de seus filhos.
1852 Envia ao peridico Die Revolution, Publica Revoluo e

de Nova York, uma srie de artigos contrarrevoluo na Alemanha
sobre O 18 de brumrio de Lus [Revolution und Konterevolution
Bonaparte [Der achtzehnte in Deutschland]. Com Marx,
Brumaire des Louis Bonaparte]. elabora o panfleto O grande
Sua proposta de dissoluo da Liga homem do exlio [Die grossen
dos Comunistas acolhida. A difcil Mnner des Exils] e uma obra,
situao financeira amenizada hoje desaparecida, chamada
com o trabalho para o New York Os grandes homens oficiais
Daily Tribune. Morre a filha da Emigrao; nela, atacam
Francisca, nascida um ano antes. os dirigentes burgueses da
emigrao em Londres e
defendem os revolucionrios de
1848-1849. Expem, em cartas
e artigos conjuntos, os planos
do governo, da polcia e do
judicirio prussianos, textos
que teriam grande repercusso.
69
Cronologia resumida

1853 Marx escreve, tanto para o New Escreve artigos para o New York
York Daily Tribune quanto para Daily Tribune. Estuda o persa e
o Peoples Paper, inmeros artigos a histria dos pases orientais.
sobre temas da poca. Sua precria Publica, com Marx, artigos
sade o impede de voltar aos sobre a Guerra da Crimeia.
estudos econmicos interrompidos
no ano anterior, o que faria
somente em 1857. Retoma
a correspondncia com Lassalle.
1854 Continua colaborando com

o New York Daily Tribune, dessa
vez com artigos sobre
a revoluo espanhola.
1855 Comea a escrever para Escreve uma srie de artigos

o Neue Oder Zeitung, de Breslau, para o peridico Putman.
e segue como colaborador do New
York Daily Tribune. Em 16 de
janeiro nasce Eleanor, sua sexta
filha, e em 6 de abril morre Edgar,
o terceiro.
1856 Ganha a vida redigindo artigos Acompanhado da mulher, Mary

para jornais. Discursa sobre o Burns, Engels visita a terra natal
progresso tcnico e a revoluo dela, a Irlanda.
proletria em uma festa do
Peoples Paper. Estuda a histria
e a civilizao dos povos eslavos.
A esposa Jenny recebe uma
herana da me, o que permite
que a famlia mude para um
apartamento mais confortvel.
1857 Retoma os estudos sobre economia Adoece gravemente em maio.

poltica, por considerar iminente Analisa a situao no Oriente
nova crise econmica europeia. Mdio, estuda a questo eslava
Fica no Museu Britnico das nove e aprofunda suas reflexes
da manh s sete da noite e sobre temas militares. Sua
trabalha madrugada adentro. S contribuio para a New
descansa quando adoece e aos American Encyclopaedia [Nova
domingos, nos passeios com a Enciclopdia Americana],
famlia em Hampstead. O mdico o versando sobre as guerras, faz
probe de trabalhar noite. de Engels um continuador de
Comea a redigir os manuscritos Von Clausewitz e um precursor
que viriam a ser conhecidos como de Lenin e Mao Ts-Tung.
Grundrisse der Kritik der Politischen Continua trocando cartas com
konomie [Esboos de uma crtica Marx, discorrendo sobre a crise
da economia poltica], e que na Europa e nos Estados Unidos.
serviro de base obra Para a
crtica da economia poltica [Zur
Kritik der Politischen konomie].
Escreve a clebre Introduo de
1857. Continua a colaborar no
New York Daily Tribune. Escreve
70

artigos sobre Jean-Baptiste
Bernadotte, Simn Bolvar,
Gebhard Blcher e outros na
New American Encyclopaedia
[Nova Enciclopdia Americana].
Atravessa um novo perodo
de dificuldades financeiras e tem
um novo filho, natimorto.
1858 O New York Daily Tribune deixa Engels dedica-se ao estudo das
de publicar alguns de seus artigos. cincias naturais.
Marx dedica-se leitura de Cincia
da lgica [Wissenschaft der Logik]
de Hegel. Agravam-se os
problemas de sade e a penria.
1859 Publica em Berlim Para a crtica Faz uma anlise, junto com
da economia poltica. A obra Marx, da teoria revolucionria e
s no fora publicada antes porque suas tticas, publicada em
no havia dinheiro para postar o coluna do Das Volk. Escreve o
original. Marx comentaria: artigo Po und Rhein [P e
Seguramente a primeira vez que Reno], em que analisa o
algum escreve sobre o dinheiro bonapartismo e as lutas liberais
com tanta falta dele. O livro, muito na Alemanha e na Itlia.
esperado, foi um fracasso. Nem Enquanto isso, estuda gtico e
seus companheiros mais entusiastas, ingls arcaico. Em dezembro, l
como Liebknecht e Lassalle, o o recm-publicado A origem
compreenderam. Escreve mais das espcies [The Origin of
artigos no New York Daily Tribune. Species], de Darwin.
Comea a colaborar com o
peridico londrino Das Volk, contra
o grupo de Edgar Bauer. Marx
polemiza com Karl Vogt (a quem
acusa de ser subsidiado pelo
bonapartismo), Blind e Freiligrath.
1860 Vogt comea uma srie de Engels vai a Barmen para o

calnias contra Marx, e as querelas sepultamento de seu pai (20
chegam aos tribunais de Berlim e de maro). Publica a brochura
Londres. Marx escreve Herr Vogt Savoia, Nice e o Reno [Savoyen,
[Senhor Vogt]. Nizza und der Rhein],
polemizando com Lassalle.
Continua escrevendo para
vrios peridicos, entre eles
o Allgemeine Militar Zeitung.
Contribui com artigos sobre
o conflito de secesso nos
Estados Unidos no New York
Daily Tribune e no jornal liberal
Die Presse.
1861 Enfermo e depauperado, Marx vai

Holanda, onde o tio Lion Philiph
concorda em adiantar-lhe uma
quantia, por conta da herana de
sua me. Volta a Berlim e projeta
71
Cronologia resumida

com Lassalle um novo peridico.
Reencontra velhos amigos e visita
a me em Trier. No consegue
recuperar a nacionalidade
prussiana. Regressa a Londres e
participa de uma ao em favor
da libertao de Blanqui. Retoma
seus trabalhos cientficos e a
colaborao com o New York Daily
Tribune e o Die Presse de Viena.
1862 Trabalha o ano inteiro em sua

obra cientfica e encontra-se
vrias vezes com Lassalle para
discutirem seus projetos. Em
suas cartas a Engels, desenvolve
uma crtica teoria ricardiana
sobre a renda da terra. O New
York Daily Tribune, justificando-
-se com a situao econmica
interna norte-americana, dispensa
os servios de Marx, o que reduz
ainda mais seus rendimentos.
Viaja Holanda e a Trier, e
novas solicitaes ao tio e me
so negadas. De volta a Londres,
tenta um cargo de escrevente da
ferrovia, mas reprovado por
causa da caligrafia.
1863 Marx continua seus estudos no Morre, em Manchester, Mary

Museu Britnico e se dedica Burns, companheira de Engels
tambm matemtica. Comea a (6 de janeiro). Ele permaneceria
redao definitiva de O capital morando com a cunhada Lizzie.
[Das Kapital] e participa de aes Esboa, mas no conclui, um
pela independncia da Polnia. texto sobre rebelies
Morre sua me (novembro), camponesas.
deixando-lhe algum dinheiro
como herana.
1864 Malgrado a sade, continua Engels participa da fundao da

a trabalhar em sua obra cientfica. Associao Internacional dos
convidado a substituir Lassalle Trabalhadores, depois
(morto em duelo) na Associao conhecida como a Primeira
Geral dos Operrios Alemes. Internacional. Torna-se
O cargo, entretanto, ocupado coproprietrio da Ermen &
por Becker. Apresenta o projeto Engels. No segundo semestre,
e o estatuto de uma Associao contribui, com Marx, para
Internacional dos Trabalhadores, o Sozial-Demokrat, peridico
durante encontro internacional da social-democracia alem
no Saint Martins Hall de Londres. que populariza as ideias da
Marx elabora o Manifesto de Internacional na Alemanha.
Inaugurao da Associao
Internacional dos Trabalhadores.
72

1865 Conclui a primeira redao Recebe Marx em
de O capital e participa do Manchester. Ambos rompem
Conselho Central da Internacional com Schweitzer, diretor
(setembro), em Londres. Marx do Sozial-Demokrat, por
escreve Salrio, preo e lucro sua orientao lassalliana.
[Lohn, Preis und Profit]. Publica no Suas conversas sobre
Sozial-Demokrat uma biografia o movimento da classe
de Proudhon, morto recentemente. trabalhadora na Alemanha
Conhece o socialista francs Paul resultam em artigo para
Lafargue, seu futuro genro. a imprensa. Engels publica
A questo militar na Prssia
e o Partido Operrio Alemo
[Die preussische Militrfrage
und die deutsche
Arbeiterpartei].
1866 Apesar dos interminveis Escreve a Marx sobre os

problemas financeiros e de trabalhadores emigrados
sade, Marx conclui a redao da Alemanha e pede a
do primeiro livro de O capital. interveno do Conselho
Prepara a pauta do primeiro Geral da Internacional.
Congresso da Internacional
e as teses do Conselho Central.
Pronuncia discurso sobre a
situao na Polnia.
1867 O editor Otto Meissner publica, Engels estreita relaes com

em Hamburgo, o primeiro volume os revolucionrios alemes,
de O capital. Os problemas de especialmente Liebknecht
Marx o impedem de prosseguir e Bebel. Envia carta de
no projeto. Redige instrues congratulaes a Marx pela
para Wilhelm Liebknecht, publicao do primeiro volume
recm-ingressado na Dieta de O capital. Estuda as novas
prussiana como representante descobertas da qumica e
social-democrata. escreve artigos e matrias sobre
O capital, com fins de
divulgao.
1868 Piora o estado de sade Engels elabora uma sinopse

de Marx, e Engels continua do primeiro volume de O capital.
ajudando-o financeiramente.
Marx elabora estudos sobre
as formas primitivas de
propriedade comunal, em
especial sobre o mir russo.
Corresponde-se com o russo
Danielson e l Dhring. Bakunin
se declara discpulo
de Marx e funda a Aliana
Internacional da Social-
-Democracia. Casamento da
filha Laura com Lafargue.
73
Cronologia resumida

1869 Liebknecht e Bebel fundam Em Manchester, dissolve a
o Partido Operrio Social- empresa Ermen & Engels, que
-Democrata alemo, de linha havia assumido aps a morte
marxista. Marx, fugindo das do pai. Com um soldo anual
polcias da Europa continental, de 350 libras, auxilia Marx e
passa a viver em Londres, com a sua famlia; com ele, mantm
famlia, na mais absoluta intensa correspondncia.
misria. Continua os trabalhos Comea a contribuir com o
para o segundo livro de O Volksstaat, o rgo de imprensa
capital. Vai a Paris sob nome do Partido Social-Democrata
falso, onde permanece algum alemo. Escreve uma pequena
tempo na casa de Laura e biografia de Marx, publicada
Lafargue. Mais tarde, no Die Zukunft (julho). Lanada
acompanhado da filha Jenny, a primeira edio russa
visita Kugelmann em Hannover. do Manifesto Comunista.
Estuda russo e a histria da Em setembro, acompanhado
Irlanda. Corresponde-se com de Lizzie, Marx e Eleanor, visita
De Paepe sobre o proudhonismo a Irlanda.
e concede uma entrevista ao
sindicalista Haman sobre a
importncia da organizao
dos trabalhadores.
1870 Continua interessado na situao Engels escreve Histria da

russa e em seu movimento Irlanda [Die Geschichte Irlands].
revolucionrio. Em Genebra Comea a colaborar com o
instala-se uma seo russa da peridico ingls Pall Mall
Internacional, na qual se acentua Gazette, discorrendo sobre a
a oposio entre Bakunin e Marx, guerra franco-prussiana. Deixa
que redige e distribui uma circular Manchester em setembro,
confidencial sobre as atividades acompanhado de Lizzie, e
dos bakunistas e sua aliana. instala-se em Londres para
Redige o primeiro comunicado da promover a causa comunista. L
Internacional sobre a guerra continua escrevendo para o Pall
franco-prussiana Mall Gazette, dessa vez sobre o
e exerce, a partir do Conselho desenvolvimento das oposies.
Central, uma grande atividade em eleito por unanimidade para
favor da Repblica francesa. Por o Conselho Geral da Primeira
meio de Serrailler, envia Internacional. O contato com
instrues para os membros da o mundo do trabalho permitiu a
Internacional presos em Paris. Engels analisar, em
A filha Jenny colabora com Marx profundidade, as formas de
em artigos para A Marselhesa desenvolvimento do modo de
sobre a represso dos irlandeses produo capitalista. Suas
por policiais britnicos. concluses seriam utilizadas
por Marx em O capital.
1871 Atua na Internacional em prol Prossegue suas atividades no

da Comuna de Paris. Instrui Conselho Geral e atua junto
Frankel e Varlin e redige o folheto Comuna de Paris, que instaura
Der Brgerkrieg in Frankreich um governo operrio na capital
[A guerra civil na Frana]. francesa entre 26 de maro
violentamente atacado pela e 28 de maio. Participa com
imprensa conservadora. Em Marx da Conferncia de
setembro, durante a Internacional Londres da Internacional.
74

em Londres, reeleito secretrio
da seo russa. Revisa o primeiro
volume de O capital para a
segunda edio alem.
1872 Acerta a primeira edio francesa Redige com Marx uma

de O capital e recebe exemplares circular confidencial sobre
da primeira edio russa, lanada supostos conflitos internos
em 27 de maro. Participa dos da Internacional, envolvendo
preparativos do V Congresso da bakunistas na Sua, intitulado
Internacional em Haia, quando As pretensas cises na
se decide a transferncia do Internacional [Die angeblichen
Conselho Geral da organizao Spaltungen in der Internationale].
para Nova York. Jenny, a filha mais Ambos intervm contra o
velha, casa-se com o socialista lassalianismo na social-
Charles Longuet. -democracia alem e escrevem
um prefcio para a nova edio
alem do Manifesto Comunista.
Engels participa do Congresso
da Associao Internacional
dos Trabalhadores.
1873 Impressa a segunda edio de Com Marx, escreve para

O capital em Hamburgo. Marx peridicos italianos uma srie
envia exemplares a Darwin e de artigos sobre as teorias
Spencer. Por ordens de seu anarquistas e o movimento das
mdico, proibido de realizar classes trabalhadoras.
qualquer tipo de trabalho.
1874 Negada a Marx a cidadania Prepara a terceira edio

inglesa, por no ter sido fiel de A guerra dos camponeses
ao rei. Com a filha Eleanor, viaja alemes.
a Karlsbad para tratar da sade
numa estao de guas.
1875 Continua seus estudos sobre Por iniciativa de Engels,

a Rssia. Redige observaes publicada Crtica do Programa
ao Programa de Gotha, da de Gotha [Kritik des Gothaer
social-democracia alem. Programms], de Marx.
1876 Continua o estudo sobre as formas Elabora escritos contra Dhring,

primitivas de propriedade na discorrendo sobre a teoria
Rssia. Volta com Eleanor a marxista, publicados
Karlsbad para tratamento. inicialmente no Vorwrts! e
transformados em livro
posteriormente.
1877 Marx participa de campanha Conta com a colaborao

na imprensa contra a poltica de Marx na redao final
de Gladstone em relao Rssia do Anti-Dhring [Herrn Eugen
e trabalha no segundo volume de Dhrings Umwlzung der
O capital. Acometido novamente Wissenschaft]. O amigo
de insnias e transtornos nervosos, colabora com o captulo
viaja com a esposa e a filha 10 da parte 2 (Da histria
Eleanor para descansar em crtica), discorrendo sobre
Neuenahr e na Floresta Negra. a economia poltica.
75
Cronologia resumida

1878 Paralelamente ao segundo volume Publica o Anti-Dhring e,
de O capital, Marx trabalha na atendendo a pedido de
investigao sobre a comuna rural Wolhelm Bracke feito um ano
russa, complementada com antes, publica pequena
estudos de geologia. Dedica-se biografia de Marx, intitulada
tambm Questo do Oriente Karl Marx. Morre Lizzie.
e participa de campanha contra
Bismarck e Lothar Bcher.
1879 Marx trabalha nos volumes

II e III de O capital.
1880 Elabora um projeto de pesquisa Engels lana uma edio

a ser executado pelo Partido especial de trs captulos do
Operrio francs. Torna-se amigo de Anti-Dhring, sob o ttulo
Hyndman. Ataca o oportunismo do Socialismo utpico e cientfico
peridico Sozial-Demokrat alemo, [Die Entwicklung des
dirigido por Liebknecht. Escreve as Socialismus Von der Utopie zur
Randglossen zu Adolph Wagners Wissenschaft]. Marx escreve o
Lehrbuch der politischen konomie prefcio do livro. Engels
[Glosas marginais ao tratado de estabelece relaes com
economia poltica de Adolph Kautsky e conhece Bernstein.
Wagner]. Bebel, Bernstein e Singer
visitam Marx em Londres.
1881 Prossegue os contatos com Enquanto prossegue em suas

os grupos revolucionrios russos atividades polticas, estuda a
e mantm correspondncia com histria da Alemanha e prepara
Zasulitch, Danielson e Labor Standard, um dirio dos
Nieuwenhuis. Recebe a visita sindicatos ingleses. Escreve um
de Kautsky. Jenny, sua esposa, obiturio pela morte de Jenny
adoece. O casal vai a Argenteuil Marx (8 de dezembro).
visitar a filha Jenny e Longuet.
Morre Jenny Marx.
1882 Continua as leituras sobre os Redige com Marx um novo

problemas agrrios da Rssia. prefcio para a edio russa
Acometido de pleurisia, visita do Manifesto Comunista.
a filha Jenny em Argenteuil. Por
prescrio mdica, viaja pelo
Mediterrneo e pela Sua. L
sobre fsica e matemtica.
1883 A filha Jenny morre em Paris Comea a esboar A dialtica

(janeiro). Deprimido e muito da natureza [Dialektik der
enfermo, com problemas Natur], publicada
respiratrios, Marx morre postumamente em 1927.
em Londres, em 14 de maro. Escreve outro obiturio, dessa
sepultado no Cemitrio vez para a filha de Marx, Jenny.
de Highgate. No sepultamento de Marx,
profere o que ficaria conhecido
como Discurso diante
da sepultura de Marx [Das
Begrbnis von Karl Marx].
Aps a morte do amigo, publica
uma edio inglesa do primeiro
76

volume de O capital;
imediatamente depois, prefacia
a terceira edio alem da obra,
e j comea a preparar
o segundo volume.
1884 Publica A origem da famlia, da

propriedade privada e do
Estado [Der Ursprung der
Familie, des Privateigentum und
des Staates].
1885 Editado por Engels, publicado

o segundo volume de O capital.
1894 Tambm editado por Engels,

publicado o terceiro volume
de O capital. O mundo
acadmico ignorou a obra por
muito tempo, embora os
principais grupos polticos logo
tenham comeado a estud-la.
Engels publica os textos
Contribuio histria do
cristianismo primitivo [Zur
Geschischte des
Urchristentums] e A questo
camponesa na Frana e na
Alemanha [Die Bauernfrage in
Frankreich und Deutschland].
1895 Redige uma nova introduo

para As lutas de classes na
Frana. Aps longo tratamento
mdico, Engels morre em
Londres (5 de agosto). Suas
cinzas so lanadas ao mar em
Eastbourne. Dedicou-se at o
fim da vida a completar e
traduzir a obra de Marx,
ofuscando a si prprio e a sua
obra em favor do que ele
considerava a causa mais
importante.
77
79

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Friedrich Engels e Karl Kautsky

PREFCIO, Mrcio Bilharinho Naves...................................................... 9

CARTAS DE ENGELS A LAURA LAFARGUE................................. 49

Escrito por Friedrich Engels e Karl Kautsky no final do

Alysson Leandro Mascaro

O artigo O socialismo jurdico foi planejado por

da Neue Zeit, em 1887, sem assinatura. Em 1904 o tex-

Mrcio Bilharinho Naves

O texto O socialismo jurdico foi publicado ori-

Em seu livro, Menger prope-se a tarefa de reelaborar

As posies de Menger favoreciam, de forma muito

II Socialismo Giuridico. Ipotesi e letture, 1974-1975, assim

que embasa todo o discurso de Menger, at mesmo a

Temos aqui alguns elementos que autorizam a for-

A teoria geral do direito e o marxismo (Rio de Janeiro, Renovar,

Relacionando a forma do direito com a forma da

1989), Bernard Edelman, O direito captado pela fotografia ele-

outro homem se ambos no estivessem em uma con-

A Engels e Kautsky no escapou a percepo do pa-

Nos dois casos, a rigor, a classe operria exprimia os

Idem, O direito captado pela fotografia, cit., p. 130.

bos os casos se trata ainda de votos piedosos; a iluso

Peter Schttler, Friedrich Engels and Karl Kautsky..., cit., p. 14.

Isso no significa, no entanto, que a classe oper-

Ver p. 48 desta edio.

Peter Schttler, cit., p. 22.

A transferncia de titularidade no , evidentemente, incom-

patvel com o direito burgus. Observemos, porm, que Engels e

Mas, alm disso, Engels e Kautsky acrescentam que o

Kautsky no se referem propriedade, mas posse dos meios

Friedrich Engels e Karl Kautsky

Na Idade Mdia, a concepo de mundo era

Enquanto o modo de produo feudal se basea-

das relaes contratuais recprocas e exige regras

a fonte de toda a riqueza, mas o produto do tra-

A classe trabalhadora despojada da proprie-

At agora esses senhores vinham se compor-

Ora, as ideias socialistas tratam precisamente

micos. Uma vez que em cada caso isolado os fatos econmicos

Entende-se que a economia tambm seja cincia e,

* Lema atribudo ao imperador Ferdinando I. (N. E.)

volvimento econmico? E Marx nos ter dito

E por que foi assim? Porque a nao no for-

no era o direito feudal, mas o romano, o direito

industrial social na grande indstria. Se apresen-

sitas, no somente inteis, mas at mesmo preju-

sociais e desaparea junto com o declnio delas no

* Lutas de classes na Frana de 1848 a 1850 (So Paulo, Boitempo,

sr. Menger, contudo, dificilmente poderia for-

que, aps a abolio da produo de mercadorias,

se elas tambm no andam de boca em boca3, so,

o rgo do saint-simonismo, a qual enaltece como

do direito no 1, seu trabalho teria passado sem dei-

Tentamos por todos os meios fazer com que

jurdico essas pesquisas histricas, que marca-

Thompson , pois, sem dvida, o eminente

Assim, o socialismo cientfico no consiste em

* Trecho entre parnteses includo por Friedrich Engels e Karl

sr. Menger teria sido poupado dessa ridcula situa-

Os capitalistas dizem que sem esse capital, sem

Isso nem de longe se assemelha ao direito

Eis, segundo Thompson, a reivindicao dos tra-

Essa passagem, tomada de modo literal, total-

E assim por diante.

balhador, com a ajuda da maquinaria etc., produz

marxiano, mas sim todo o valor acrescentado pelo

Essa deve ser a livre reproduo alem da