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Pensarenred

Página de Guillermo Obiols y Silvia Di Segni Obiols

Filosofía, Psicología, Psiquiatría, Educación

Entrevista a Silvia Di Segni Obiols

ADULTOS EN CRISIS, JÓVENES A LA DERIVA

El libro de Silvia Di Segni Obiols, psiquiatra, jefa del departamento
de Filosofía y Psicología del Colegio Nacional de Buenos Aires: Adultos
en crisis/ jóvenes a la deriva (Novedades Educativas), es una
radiografía perfecta de estos tiempos turbulentos. Di Segni Obiols sostiene
que los cambios culturales de Occidente a partir de la segunda mitad del
siglo XX tuvieron un fuerte impacto en el rol adulto, que dejó de ser
un referente para los jóvenes.

Esta orfandad, ¿qué consecuencias trajo?
Los jóvenes necesitan padres, personas que se diferencien de ellos,
que pongan límites. Cuando esto no ocurre no logran sociabilizarse
correctamente, no aprenden a hacer el mínimo esfuerzo, no toleran
frustraciones y, en casos más graves, recurren a hacerse adoptar
porpersonas autoritarias, la droga, una banda.

En el libro usted sostiene que buena parte de los problemas de la
escuela proviene de la crisis del rol adulto. ¿Podría explicarlo?
Cuando los adultos actuales éramos chicos, la escuela sabía qué hacer, como
lo sabían, rígidamente, la mayoría de los adultos. Hoy, la escuela,
habitada por adultos en crisis, no tiene muy claro qué hacer. Pero igual se le
pide que sepa cómo actuar. Además, cada vez se le pide que sepa más cosas:
alimentar, detectar enfermedades físicas y psíquicas, enseñar valores,
contener...
Le pedimos a la escuela ser el adulto que conocimos en nuestra infancia,el
que tenía las respuestas, en una época en que ya no hay sólo una respuesta
posible.

Si la crisis de los adultos se potencia con la económica se da lo que
tenemos hoy: un cóctel explosivo. ¿Cómo hallar una salida?
Primero, tomando conciencia de la situación, lo que significa no

pero no dejándolo vacante. Usted propone recrear el rol de adulto. pero no recetas ni soluciones. REVISTA SEMANAL DEL DIARIO LA NACIÓN. tratando de acordar entre nosotros -padres. implica animarse a proponer soluciones para los chicos que están a nuestro cargo y tolerar la angustia que produce apostar a ellas. ¿cómo. ocupando el lugar adulto.2003 . Si tuviéramos a quién preguntarle no seríamos adultos. ayudados por quién? Ser adulto supone asumir la orfandad.para lograr un mínimo de coherencia y contención hacia a los chicos. Ocupar el rol adulto significa no sentir vergüenza de equivocarse. tercero. asumir que se cometerán errores y aceptarlo cuando ocurra. vecinos. segundo.09. REPÚBLICA ARGENTINA Entrevista publicada el 28. Los libros de autoayuda han enmascarado esto durante años. aprender de ellos. con seudorrespuestas. desde dónde.esperar que el Estado o la escuela se hagan cargo. docentes. mejor o peor. Se puede pedir consejo a profesionales.

asistentes sociales. Con la suerte de encontrar un público entusiasta que lo recibió con enorme calidez. Previamente había sido un libro con suerte. alumnos. ámbito clásico de socialización del adolescente. el "clima de ideas" posmoderno gestado en la década de los ochenta. el rol de los docentes. pediatras. El trabajo se ventas@noveduc. La inscripción es gratuita y podrá desuscribirse cuando lo desee. psicólogos. pedagógica 154-3. A su vez. Con la suerte de haber llegado tanto a adultos como a adolescentes que se sintieron identificados en lo que se describe en sus páginas. Metodología del aprendizaje la suerte de haber sido subrayado. psicopedagogos. ISBN 987-538. posmodernidad y escuela La crisis de la enseñanza media Guillermo Obiols y Silvia Di Entorno NovEduc. el contenido de sus Boletín Educativo enseñanzas. 208 págs. Finalmente se ingrese aquí para completar la solicitud de apertura de cuenta. como el marco de referencia en el Zonas disponibles para que se mueven y se redefinen el sujeto distribuir los materiales de adolescente y la institución escuela secundaria. ambiciona enriquecer y profundizar los Entorno NovEduc. Se proponen Los autores plantean. o condiciones socio-culturales. en Más información: las condiciones de posmodernidad. entorno@noveduc. Erik Contáctese con nuestra Gerencia de Erikson y Louise Kaplan a la luz de las nuevas Ventas para mayor información. Con la suerte de haber llegado a editarse un altísimo número de .Adolescencia. para compartir durante períodos enfoque global y ameno. aspira a Para inscribirse: enviar un mensaje a plantear problemas y suscitar un diálogo franco lista@noveduc. considerando.com debates ya existentes en la escuela secundaria Suscribir a un conocido al acerca de su sentido.com Segni Obiols Lista permanente de intercambio y reflexión noveduc.com Se trata sucintamente la cuestión "modernidad- posmodernidad". Con Cómo estudiar. padres o directivos. desgastado y prestado.com cierra con el establecimiento de algunas conclusiones. anotado en los márgenes. Envíe un e-mail con tema (subject) "Subscribe" indicando la/s direcciones El libro está dirigido a todos aquellos que viven de correo. los alumnos y los directivos. del alumno adolescente en la posmodernidad. padres. Aunque el desarrollo tiene un eje definido. la crisis de limitados. que acompañan las producciones de la revista Novedades la escuela secundaria y la situación Educativas. considera la situación de la escuela secundaria. Con la suerte de servir de punto de partida para intercambiar experiencias y saberes con docentes. jueces de menores. en particular. Edición revisada. a partir de un temas. A Novedades Educativas y continuación se tematiza la cuestión del noveduc adolescente considerando algunos análisis clásicos como los de Arminda Aberastury. distintas caras de la crisis profunda de una institución y que se preguntan por la situación de Suscripciones y consultas: la adolescencia. Otros títulos de Guillermo Adolescencia. Abril 2006.com y en el cuerpo del más que a otorgar respuestas que se constituyan mensaje escribir: "inscripción lista" en recetas para orientar conductas de profesores. posmodernidad y escuela ha sido un libro Obiols que faltó en plaza durante un tiempo. Peter Blos. Un espacio de debate virtual moderado por Cinthia Rajschmir.

.CONTENIDOS .

¿Hay duelos en la posmodernidad? 11. Creatividad. Cultura posmoderna y escuela secundaria 17. Del sujeto moderno al individuo posmoderno 7. Nuestros adolescentes en la posmodernidad 10. La cultura de la imagen: otra estética 6. Perfil de un adolescente moderno 5. Sociedades posindustriales y cultura posmoderna 4. La recreación de los proyectos de la modernidad II. De la escuela iluminista al enciclopedismo 4. Las ideas de posmodernidad 5. Las pedagogías “light” 18. Un poco de historia 4. ¿Dónde nos hallamos hoy? 5. La escuela secundaria en la Argentina 3. Los finales de la historia 9. ¿Dónde están los adultos de antaño? III. Primer interludio: retrato del adolescente en la escuela 6. los cognoscitivos y el rol docente 15. ¿Existe la adolescencia? 2. Hablemos de los docentes 7. Las ideas de la modernidad en los siglos XVII y XVIII 2. La escuela secundaria en la historia 2.I. La crisis de la escuela secundaria Guillermo Obiols . ¿Qué fue de las ideologías? 8. La famosa brecha generacional 6. Entre la “disciplina” y la “convivencia” 19. Pastiche del adolescente de la posmodernidad 9. Los aprendizajes socio-afectivos. ¿Límites o no límites? 11. La escuela guardería 16. Modelos patológicos en la docencia 10. ¿Hasta cuándo la adolescencia? 3. El siglo XIX: crítica y replanteo de las ideas de la modernidad 3. Ser adolescente en la posmodernidad Silvia Di Segni Obiols 1. Segundo interludio: la historia de Paulina 14. Una escuela “jardín de infantes” 9. Dificultades en la comunicación 13. Modernidad y posmodernidad: elementos para entender un debate Guillermo Obiols 1. Los duelos en la adolescencia 7.Silvia Di Segni Obiols 1. Un nuevo papel para la ciencia 8. Planteos conservadores: la pedagogía “light” . divino tesoro 12. Ese oscuro objeto idealizado 8.

recientemente actualizado y reeditado por Ediciones Novedades Educativas. Especialista en Psiquiatría. entre ellos Adultos en crisis. con ¡Mírame a los ojos! Tengo la sabiduría en ellos. Falleció en 2002. Asesora de la Secretaría de Educación del GCBA y del Ministerio de Educación de la Nación. la mitad de la población mundial tiene menos de 25 años y de ese 50% un 20% está constituido por adolescentes entre 10 y 19 años. Facultad de Medicina (UBA). sobre todo en relación a determinadas instituciones como son la escuela y la familia puede ser un tema de interés Creo que el tema se puede plantear de esta manera: ¿qué influencias encuentra hoy en su educación un prepúber. Jefa del Depto. Docente autorizada del Depto. asesor de diversas universidades nacionales. Si pensamos en la adolescencia como un período en que entran en crisis valores y actitudes sostenidas hasta entonces con particularidades propias según el nivel socioeconómico y cultural de origen. Este presente não o comprende Grupal . Autora o coautora de cinco libros.. entre ellos Cómo estudiar. de la Secretaría de Educación del GCBA y del Ministerio de Educación de la Nación. Silvia Di Segni Obiols Doctora en Medicina (UBA). Profesor de Didáctica especial y Prácticas de la Enseñanza en Filosofía (FFyL.Escuela Ejército de los Andes. Este presente no lo comprende. Entrevista a Silvia Di Segni Obiols1 (Universidad de Buenos Aires) Según el último informe del Fondo de población de la UN. de Filosofía y Psicología y profesora de Psicología del Colegio Nacional de Buenos Aires (UBA). Metodología del aprendizaje. UBA). 13 y 14 años Lomas de Zamora. Humanidades Médicas. un púber o un adolescente? Hasta la segunda mitad del siglo XX se encontraba con los padres. nos parece que abordar esta temática de los jóvenes. jóvenes a la deriva (Ediciones Novedades Educativas). Docente en establecimientos secundarios y terciarios.LOS AUTORES Guillermo A. Obiols Profesor en Filosofía (UNLP). Autor y coautor de doce libros dedicados a la enseñanza de la filosofía y a la educación. Olhe meu olhos! Tenho neles a sabedoria. Fue decano de la Facultad de Humanidades de la UNLP. Argentina .

rock. Hay que pensar que el papel del adulto. El resultado fue que la escuela y el docente perdieron valor en la sociedad. sufrió su propia crisis. Y algunas nuevas se ofrecieron a la medida de cada uno. se establece una mejor comunicación entre las generaciones en la medida en que se pierde una verticalidad que se deslizaba fácilmente al autoritarismo. fueron creciendo las sucesivas generaciones. zapatillas. sin rasgos infantiles. es siempre una posibilidad de . sin debilidades. como sabemos. En el consumismo entraron también las religiones. que muchas veces no tiene tiempo ni medios. con un adulto en crisis. La escuela pública ha sido uno de los grandes logros de los últimos siglos pero. Es obvio que es más fácil sostener un nivel para pocos que para muchos. que la consideración que recibe el maestro hoy. comienza a resquebrajarse. al mismo tiempo. la escuela y las religiones entraron en crisis. correlativamente y en parte como consecuencia de ella se va desarrollando una crisis del rol del adulto.la escuela y con alguna religión que tenía influencia sobre su educación. fuera un pastor. que requirió cada vez más docentes. producto indeseable de algo que es muy positivo. ni posibilidades de acceder a actualizarse. que se transmite sobre todo por los medios masivos y que está destinada a este público. aparatos de audio. la cual obviamente es dirigida por adultos. los pares tenían muy poco peso. suponía explícitamente transmitir valores. en la medida en que nosotros empezamos a dudar de cuáles eran nuestros valores. no era lo mismo la maestra de la década del 50. otras opciones. Mantener un lugar especial donde uno siga siendo adulto sin por eso alejarse en la comunicación ni impedir que el adolescente pueda apoyarse en sus mayores. Entonces el joven se va encontrando con esta situación: con una escuela en crisis. Y en la medida en que se produjo una crisis. viajes de egresados. un maestro que muchas veces queda en la retaguardia. a pensar si realmente seguíamos creyendo en ellos tan fielmente. salir del rol autoritario y no convertirse en un compinche. se empiezan a ver sus fallas y sufre una crisis. Y en ese marco. A partir de la segunda mitad del siglo XX esto cambia al aparecer una influencia nueva. La crisis. La escuela. Correlativamente. Pero también es cierto que es difícil llegar a un equilibrio. se volvió difícil trasmitirlos. El adolescente no es descubierto por el mercado hasta la década del 50 junto con el rock que es su bandera musical. De hecho lo que vemos es el auge de las sectas a través de las cuales mucha gente busca otras variantes. La quiebra de las religiones tradicionales y del rol adulto produjo una fuerte pérdida de valores o la dilución de los mismos. la "cultura adolescente". por su parte. cuando digo crisis no estoy diciendo que todo vaya para mal. fuera un padre o una madre. Va perdiendo lugar como modelo social y aparecen algunas consecuencias positivas de este proceso: se acorta la brecha generacional. se hizo también muy difícil sostener un nivel. Desde entonces comienzan a producirse una serie de artículos destinados a él: camperas. Ahora. que llegó a capas más amplias de la población. además de otras muy dañinas como drogas y publicidades de bebidas alcohólicas. según lo que a uno le guste o en lo que pueda creer. que era considerada la vanguardia cultural. con valores en crisis. Una imagen de adulto que parecía químicamente puro. aunque sea mucho más importante llegar a muchos. Al mismo tiempo que emerge y se consolida esta cultura adolescente. Las grandes religiones de Occidente sufrieron una crisis después de la Segunda Guerra Mundial de la cual todavía no se han recuperado demasiado. a replanteárnoslos. en la medida que la escuela se hizo masiva.

se ha globalizado a Occidente. importante. Es una crisis bastante generalizada. la Argentina. mientras nosotros estamos en medio de mucha crisis y mucho cambio. gaseosas al mismo nivel que la cerveza. Esto para mí sería el planteo general. por lo menos. Y esto no es un fenómeno que uno pueda decir es propio de un país como el nuestro. si el marco externo no está relativamente estable y equilibrado. pero también se encuentra con su propia crisis. donde se propone el individualismo contra la solidaridad. decidirse por ellas. Porque efectivamente uno no puede fanáticamente en un mundo donde. la crisis puede ser caótica porque es muy difícil tolerar todo esto al mismo tiempo. quiero decir si no tiene una familia razonablemente continente y estable en sus valores. con mayor o menor acento. En eso los adultos perdemos porque nosotros tenemos muchas dudas. Entonces es importante pensar sobre qué bases hacer pie en vistas a la tolerancia y la variedad que queremos sostener. Derechos que podemos compartir desde distintas posturas religiosas o no religiosas y podemos sustentarlos desde distintas etnias. Y. Hay que pensar que la adolescencia por sí misma es una época fanática pero. por ejemplo. la otra cuestión que me parece muy importante acá es qué valores rescatar. Japón. les vende muchos productos y lo hace con una aparente muestra de seguridad y una imagen muy clara. y. que en el último tiempo. en lo que le aporta.apertura y de crecimiento. Lo que ocurre es que mientras estamos en ella no es fácil trasmitir un mensaje claro. sostienen que las sociedades modernas experimentan un nuevo malestar resultado de la falla simultánea de las instituciones que hacen funcionar el vínculo social y la solidaridad de lo que resulta la crisis del estado providencia. en la música. que es muy importante por otro lado. cuando se vende no se duda. Ahora. que sufre una especial crisis de valores junto a una terrible crisis socioeconómica sino que. se asegura que el producto es bueno. cigarrillos. que es una crisis vital. en las guerras donde hay que matar a los otros o destruirlos porque . de las que se ocupan de las formas de relación entre economía y sociedad que se traduce en crisis de trabajo y las encargadas de gestar las identidades individuales y colectivas que se manifiestan como crisis del sujeto. cómo sacar lo mejor de la crisis y al mismo tiempo tratar de transmitir algo a los chicos en este marco muy dinámico. crisis de sentido de la que no es ajeno el adolescente ni el adulto. donde él tiene que poner en duda todo lo recibido y tamizar para ver con qué se queda de ello. justamente. Y les vende música. es decir que tiene una gran riqueza de posibilidades pero… en movimiento. necesaria. el fanatismo contra la tolerancia. sea la Declaración de los Derechos Humanos. en La nueva era de las desigualdades. Es interesante observar cómo en los tres ámbitos se presenta una crisis de sentido. Fitoussi y Rosanvallon. cómo llevarlos al mundo real donde permanentemente hay una marea en contra. El problema siempre es la bajada de esos valores. se encuentra con la cultura adolescente que aparece mucho más segura que todo lo demás porque su objetivo es vender y. es otro elemento más que está en movimiento en esta etapa. Entonces. que. al mismo tiempo. Este es un punto. Es importante esto que traes en relación a la subjetividad porque hay otra crisis… Antes dije con qué se encuentra un adolescente en relación a su entorno. hay que decir. ese fanatismo es fomentado por los adultos que rodean a los jóvenes en el fútbol. está dando muestra que esto también le está pasando. si lejos de ser contenido y matizado. otros proponen soluciones fanáticas. Y quizá lo único en que podamos acordar como valores. una escuela que lo acompañe.

¿los dos utilizaron?. el creerse mejor que el otro. el valor del trabajo ¿cómo resucitarlos? . Creo que una de las cosas fundamentales que tenemos que pensar es qué es lo que trasmitimos a los jóvenes a través de actitudes y no en palabras. el narcisismo. las ONG. Se logró mucho y. Y está bien no creer fanática o ingenuamente. La función de síntesis que ofrecía la política dejó de ser efectiva y el interés está más focalizado. en ese sentido no se puede decir que todo tiempo pasado anterior a esos cambios haya sido mejor. Insisto en esto. Habermas. es tratar de ver cómo logramos que haya coherencia entre las palabras y las actitudes y ésta es una tarea que tenemos que hacer todo adulto constantemente. evitar que los trapos sucios se limpiaran en casa. El problema hoy. descartables. En estos aspectos no somos impermeables los adultos. ni en nuestra misma generación. surge un fuerte escepticismo respecto a las figuras políticas. la muerte de las ideologías de la que tanto se habló y que sigue vigente. aparecen como propuestas nuevas. Por ejemplo: ¿cuáles eran los valores modernos que hoy seguimos pensando que tienen sentido? El valor del esfuerzo. arrastran la crisis adulta ya que están compuestas por personas de esa generación. evidentemente estamos atentando contra valores que nos ha llevado siglos tratar de levantar y de acordar sobre ellos. finalmente. por ejemplo en el crecimieno del voluntariado. para quien la modernidad no terminó. porque hay un momento en el cual uno se pregunta ¿un partido mintió?. El tema de la hipocresía me recuerda al resultado de las elecciones en España. de estas manipulaciones que finalmente uno tiende a no creer en nada. Tal vez este sea un buen camino. Hoy la participación se expresa de otra manera. en mayor o menor medida. sería mejor pensar por qué entraron en crisis y repensarlas. criticarla y seguir adelante. es difícil y tiene peso sobre nuestros jóvenes que nos ven no creyendo en nada. intentaron transparentar las actitudes. Los años 60 del siglo XX apuntaron contra la hipocresía burguesa. Pero todas estas organizaciones. no hay que darla por cerrada sino que es necesario repensarla. esto es algo que se ha generalizado mucho porque hemos visto tantas ya de estas cosas. Lograr ese equilibrio. me parece importante. a escondidas unos de otros y que el polvo se acumulara bajo la alfombra. De ninguna manera. en particular. ¿a otro le fue bien porque se portó bien? No se sabe. En vez de declararlas muertas. Hay muchos estudios que nos muestran cómo cambió la valoración que los jóvenes tenían sobre la participación política en décadas pasadas con respecto a la actual. cuando no queremos hipocresía. que en función del manejo que se hizo de la información del atentado dio como resultado un cambio en las elecciones atravesadas por un fuerte escepticismo en torno a la figura política Mencionas el escepticismo. ya que tal vez ese proceso no esté terminado como sostienen algunos filósofos. ¿el otro utilizó?. Hay un momento en que.no son buenos para nosotros. A esto se suma la crisis de las ideologías. ¿por qué tienen mucho éxito estos contravalores? Porque movilizan lo más infantil de cada uno: el egocentrismo. el "salvarse" individualmente. el estar metido dentro de uno y no importarle el otro. Pero no vamos a ningún lado si no depositamos cierta confianza en las figuras que tienen que llevar adelante un país. alejadas de los partidos políticos que recibieron todo el peso de la crisis. El voluntariado.

Tampoco se trata de hacer toda la presión y el que no rinde. No van a la gente más rica que seguramente las puede comprar sino a aquellos que se van a matar para conseguir el dinero para tenerlas. Pero hay que tener mucho cuidado en cómo se plantean las cosas porque la escuela debe ser un lugar donde se valorice el esfuerzo. como el progreso. Llevada al extremo esta postura. lamentablemente. penetra muchísimo y penetra en sectores sociales de muy poca capacidad de consumo. les vende a los jóvenes la idea se sentirse ilusoriamente ricos. esas son las que se venden. poniéndose tales zapatillas. Esto entierra rápidamente esta cultura del trabajo. la misma escuela ha desdibujado el valor del esfuerzo con la idea de que al niño hay que retenerlo en la escuela porque la calle es peligrosa y hay que retenerlo de cualquier manera. una cultura del trabajo que. el acceso al trabajo. El que se ve ganado por esa ilusión puede terminar saliendo a robar esas zapatillas o un kiosco. Yo creo que esta cultura del consumismo tiene. Y por otro lado. la pregunta que se plantea es cómo es posible restablecer. creo que tenemos que abrir el abanico porque muchas veces los adultos. evidentemente. grandes marcas de zapatillas en Estados Unidos prueban los nuevos modelos con la población afroamericana más pobre porque si ellos dicen que valen. efectivamente. la escuela no logra otra cosa más que eso. Pero después. hoy en día sería difícil de sostener. fumando un cigarrillo tal. Pero también hay que rescatar que era una cultura del trabajo y del esfuerzo que dio enormes frutos. Porque evidentemente es muy fuerte la ilusión de pertenecer por el mero hecho de tener tal objeto sobreidealizado. Sobre este punto creo que hay varios problemas. muchas veces tampoco valorizan el esfuerzo. los padres como adultos acompañando a la escuela. para nombrar algunos. Frente a esta ilusión que vende la cultura del consumismo. Entonces ahí también se requiere cierto equilibrio. es decir. Haga lo que haga es mejor que se quede adentro. bebiendo la bebida tal.Efectivamente. excede el marco de los educadores y es que la sociedad ofrezca posibilidades. si están las posibilidades. adiós. algunas de las cuales están en crisis y no son tan posibles ni lucrativas como . es muy importante que la escuela y la familia no pierdan de vista esta idea de que el conocimiento de cualquier cosa que se quiera aprender pasa por el esfuerzo. tal como la planteaban aquellos inmigrantes externos o internos que llegaban a sus destinos y desplegaban un enorme esfuerzo trabajando 24 por 24 para salir adelante. A pesar de ello. no creo que esto haya sido una gran política porque finalmente termina ocurriendo que la calle se mete en la escuela. hacer lo imposible para tener la ilusión de pertenecer a ese grupo. tenemos una visión restringida de aquellas carreras tradicionales o posibilidades laborales. en alguna medida. como lo cuenta Naomi Klein en No logo. el consumismo generó la ilusión de que el dinero parecía poder conseguirse fácilmente a través del crédito y se podía gastar y obtener satisfacción rápida. No hay que olvidar que. en primer lugar que. Por supuesto. ese discurso lo absorben sus hijos. hay una parte del problema que. finalmente las drogas. Esto es imprescindible. otro peso importante. la violencia y todo lo demás pasa por la escuela porque. como se ha llevado en algunos casos en nuestro país. Y quizás ni siquiera sea sano hacerlo así. Cuando digo cualquier cosa que se quiera aprender. Estamos frente a una generación adulta que muchas veces se queja de lo poco que consiguió en relación al esfuerzo realizado. docentes o padres. refundar una cultura del esfuerzo que trascienda una conducta voluntarista cuando no se mantienen los resultados beneficiosos sobre los que esta práctica se asentaba.

de la escuela que no permitía ni una sonrisa a la escuela donde siempre debemos estar divirtiéndonos. Por ejemplo. y no sólo lástima sino que desecha el ponerse en el lugar de alguien que tenga que decir que no cuando es mucho más agradable ser súper mamá o súper papá y decirle que sí a todo. con lo que era 30 años atrás. Y el juego es una cosa y la enseñanza es otra. que es un tomo que debe tener 500 páginas. puede hacer gimnasia sin esfuerzo. padres con recursos apenas por encima de lo necesario para la subsistencia pueden darle mucho de lo que pide y entonces sus hijos también pueden crecer sin mayor tolerancia a la frustración. cuando cualquier otro animal se levanta y camina y se busca su comida. que no lo alimente cada media hora porque no le hace bien. el problema con el que nos encontramos. modas que estimulan en el chico un menor esfuerzo. Esto hay que pelearlo desde la niñez porque a través de los medios se le vende permanentemente la idea de que puede hacer el bachillerato en tres años. en los primeros años de vida cuando el niño no discrimina marcas. Primero hay que abrir la cabeza en eso. Así el pediatra puede decirle a la mamá que lo deje llorar porque no le va a pasar nada cuando tiene satisfechas otras necesidades y sólo necesita dormir. pero hasta que eso ocurra es imprescindible la tolerancia a la frustración. lograr un equilibrio es difícil. Y en eso. Hay que tener en cuenta que. es algo que hay que enseñarles a los chicos desde que nacen. que nacemos bastantes inmaduros. En ese sentido creo que ahí también nos hemos ido al otro lado. que si tenía 100 páginas era mucho. física-nuclear. Y. producto de la crisis. nos pasamos un buen tiempo berreando para conseguir lo que queremos. ni enseña. Insisto en esto. el niño. por supuesto en la medida justa para cada edad. A partir de ahí hay pequeñas tolerancias que debemos ir aprendiendo. ¡qué lástima frustrarlo!. nosotros. Es tal lo que la industria produce que. Damos muestra de ello con los primeros berridos. como una técnica grupal. los que debemos equilibrar. Los adultos encuentran ahí competidores fuertes. creo que la escuela compró algo de eso. sin cansarse. pero al joven hay que mostrarle que vaya a hacer lo que haga: música. puede ser criado sin tolerancia a la frustración. medicina o lo que le dé la gana. Hay toda una publicidad del placer que hay que contrarrestar cotidianamente. si se compara lo que es una Guía del Estudiante hoy. gastronomía. Simplemente. porque finalmente no es ni divertido. es que tenemos una generación adulta que le tiene lástima al niño: ¡pobrecito!. ni dan tantas satisfacciones. aún el de sectores humildes hoy en día. puede estudiar inglés en cuatro semanas. Ahora bien. en el sentido de pensar que todo se podía enseñar lúdicamente y sin esfuerzo. y puede adelgazar sin hacer dieta. pero. precisamente por eso. Creo que incluso el juego se pervierte cuando hay que incluirlo en la escuela todo el tiempo. y otra es que todo tenga que ser "lúdico". Creo que los seres humanos somos los seres vivos con mayor intolerancia a la frustración al nacer. se han sumado infinidad de carreras que nadie creía que tuvieran valor y que pueden ser importantes y muy exitosas. la tolerancia a la frustración tenemos que incorporarla en toda su dimensión. es necesario aceptar que ni bien se toma una guitarra el sonido que sale es un desastre y que es necesario gastarse los dedos hasta que hagan callos y ponerlos en el lugar que corresponda para tener un buen resultado. Eso tiene patas cortas. nada de eso se consigue sin esfuerzo. Sin duda que esto tiene que ver con los péndulos de la crisis. a medida que el niño crece eso se va cortando porque quiere . Una cosa es que se haga un juego con un motivo. sobre todo cuando ese equilibrio supone ir contra propagandas.eran antes. Son estos movimientos pendulares.

Nosotros hacemos todo el tiempo énfasis en los jóvenes. como no toleran ninguna. la falla está en la imposibilidad de sentir empatía. Antes parecía natural la tolerancia a la frustración porque la educación era tan frustrante que efectivamente se incorporaba. que está midiendo. efectivamente. que fuimos creando. sin duda hacen hoy más difícil descubrir al otro. tenemos que evitar darle al niño todo lo que podamos sobre todo en los sectores medios que. porque esto supone infancia y parte de la adolescencia. A la larga. en la superficialidad de los sentimientos. Ahora tenemos que producirla. que son trastornos graves en los que. que está diciendo que no a esto y a lo otro que sí. tolerancia a la frustración. en vez de recibir apoyo. en cierta medida. narcisistas que fue creando nuestro tiempo. La escuela. en tanto una institución fundada en la modernidad aspira a ser abierta. adultos padres. porque no es el ideal del esfuerzo. pero eso no ocurrió. en el exitismo. es mejor tomar algo para sentirse bien. un historiador norteamericano. cuando finalmente las cosas le fueron mal por la crisis económica. Un ideal nocivo. llamó la "cultura del narcisismo". que es el ideal de esta época. Para nosotros. La clave está aquí: todos tenemos que aprender a manejar la frustración. pero en lo inmediato es más trabajoso. pero personalmente creo que no podemos nunca dejar de visualizar la dupla adulto-niño. por la crisis económica han pasado de una época donde parecía que el dinero era fácil a una época donde hubo un muy brusco corte de dinero. de la aceptación del otro como diferente? Descartando lo que se llama hoy trastornos narcisistas de la personalidad. . Hay un barniz narcisista en todo: en el aumento del individualismo. ganar su dinero o un novio o una novia. Ser una persona maravillosa que le da todo lo que quiere. adulto-joven o adulto-anciano. por su parte. ¿cómo trabajar la cuestión del otro. la cultura del narcisismo. del trabajo. solidaridad de sus hijos.cosas más importantes o quiere cosas que no se compran como ser exitoso. porque nos preocupan. recibieron rechazo y maltrato porque dejaron del día a la noche de ser los padres superpoderosos y eso nadie se los agradeció. ahora no. los adultos. religiosas y. Efectivamente. de determinados valores. en sentirse perteneciente a un grupo superior. Entonces ¿qué hacemos? Y es ahí donde el atajo ante la frustración pueden ser las drogas porque. y no tan larga. el problema es que la sociedad occidental actual parece estar barnizada por lo que Christopher Lash. Hay una fuerte tentación de ubicarse en ese lugar ya que es mucho más pesado ser constantemente alguien que está regulando las cosas. esto tiene beneficios enormes. A los padres trabajar en este sentido les exige mucha constancia y también. del diferente. La poca tolerancia a la frustración. una de las cosas que el chico tiene que aprender a tolerar en ella es que no necesariamente está dirigida a él en particular. Y el eje pasa por nosotros. de sentir lo que le pasa al otro. En estas personalidades hedonistas. Les hubieran agradecido si hubieran sido criados con cierta tolerancia a la frustración de manera de poder adaptarse a una época peor. de sentir afecto por el otro. es una tentación espantosa convertirnos en el ideal del niño. tolerante y variada en relación a divergencias culturales. sino el ideal omnipotente del que ofrece siempre placer. étnicas. Hoy en día en los consultorios recibimos adultos de sectores medios muy deprimidos porque luego de haberles dado a sus hijos todos los gustos.

puede educar a través de la figura del docente y a través de lo teórico. Pero también es una realidad que la escolarización del adolescente constituye un gran desafío y esta escolarización muchas veces se desarrolla en un ámbito muy desvalorizado por el mismo adolescente y por la sociedad en general. El docente que está bien formado es valioso socialmente y reconocido por el estudiante. Creo que hay que trabajar sobre la condición adulta y eso no es función de la escuela. aprendamos junto a los pediatras. En cambio de esto. por ejemplo tal como se le ha pedido. Se han hecho intentos por el lado de aggiornar. tiene que hacer de padre y madre.Porque si se le pide a la escuela que haga todo. el asunto es cómo se logra que la escuela sea valorada por el chico. los jueces e institutos de minoridad a hacernos cargo del rol y que logremos trasmitirles a los jóvenes valores en ese amplio espacio de la vida a la que la escuela no llega. La influencia tiene que pasar por otras vías también y más vale quitarle carga a la escuela como para que pueda cumplir su rol específico. Efectivamente. lo cual no es tan entendible-. Hay que poder lograr que nosotros. en tanto padres y docentes tengamos otra actitud. De ninguna manera. en intereses nuevos que a uno le despiertan a su vez nuevas motivaciones. detectar enfermedades. pero no puede contrapesar en cuatro u ocho de escuela todo lo que pasa alrededor. El niño crece solo y el resultado es que a la larga los adultos se encuentran que cuando quieren recoger frutos no hay frutos. lo que vemos es que cada vez tiene que cumplir con más funciones: dar de comer. vacunar. de actualizar la escuela tratando de . somos nosotros los primeros que tenemos que entender que si aceptamos criar un niño es un sacrificio en buena medida. porque sus hijos no tienen demasiado interés en ellos así como no lo tuvieron los mayores hacia ellos. en compañía. pero que da muchas satisfacciones inclusive mientras se lo va haciendo. aunque me parece imprescindible. Pero no de chicos de la calle. En buena medida creo que muchos adultos actuales han ido perdiendo la idea de que el esfuerzo que conlleva criar un niño es retribuido a la larga con amplitud en afecto. lo cual sería entendible. a la larga es maravilloso y ahorra muchos problemas y conflictos personales y sociales. Por otra parte. tenemos Formación Ética y Ciudadana como materia para ello. siempre que uno se haya hecho cargo del niño en su momento. pero son huérfanos de alguien que se ocupe de ellos pues están ahí como un objeto más de la casa pero no como alguien a quien atender. A la escuela se le fue pidiendo sustituir cada vez más a los padres y no puede realizar todo lo que se le pide. sino. lo que es peor. En cambio lo que vemos es que hay muchos adultos que quieren ser jóvenes eternos y sienten que es más divertido salir a bailar todas las noches y que al niño lo críe otro o que "deben" trabajar el doble -no para cubrir necesidades básicas. sino para pagarse más vacaciones o cambiar el auto. de chicos que tienen medios y también padre y madre. Puede educar en valores. Este es un aspecto. porque si no la escuela queda desbordada. los adultos. lo cual es perfectamente entendible incluso por sus hijos. los asistentes sociales. un esfuerzo. trabajando algunas horas por día con los niños o con los adolescentes. Veíamos la importancia de trabajar sobre la condición de adulto en la problemática adolescente. Para valorizar la escuela creo que lo importante es que el docente esté muy bien formado y esto no siempre ocurre porque al docente no se les dan excelentes oportunidades y las mejores no están a su alcance por cuestiones económicas con lo que no es tan fácil lograr esto. no alcanza.

de hablar frente a un grupo de personas. habilidad que suponíamos que se adquiría en la escuela primaria. Me parece que esto no va. es decir. abrir el camino al trabajo o a estudios superiores. En ese aspecto pasan cosas llamativas porque el mundo del trabajo tampoco es ajeno a las modas. Eso es algo atendible y que debe hacerse con cuidado porque hoy actualizar puede querer decir incluir infinita cantidad de conocimientos nuevos y diversos. Nos estamos perdiendo en cosas que se pueden vender en el mercado de consumo pero donde se nos perdió de vista el joven con sus habilidades básicas bien integradas. Desde mi punto de vista creo que es fundamental capacitar a los docentes y.incorporar a ella la cultura adolescente. Esto hoy no se logra y lo reclaman los medios cada vez que un número enorme de jóvenes fracasa en los exámenes que hacen algunas universidades y también lo reclama la sociedad: cuando puede ofrecer trabajo no encuentra jóvenes bien capacitados. Un joven que llega a la escuela secundaria. que tendrían que pasar por el hospital. por la familia. sobre todo. incluso becar y promoverlas por su salida laboral. o por una organización no gubernamental o comunitaria que se hiciera cargo. Esta crisis por la que está pasando la escuela no es ajena a la crisis en el mundo del trabajo. En cambio está de moda tal cosa y van enormes cantidades de chicos a una carrera sin ninguna . Y ocurre. Vemos con sorpresa que están llegando a la universidad y no pueden comprender lo que leen. qué posibilidades tiene de participar en una asamblea. Y es notable que ni el estado se ocupe de difundirlas. se han perdido habilidades imprescindibles. que sepan poner en palabras lo que piensan. aún en nuestro país con todas las dificultades económicas que hay. ¿Y cómo definiría hoy usted esta visión de para qué es la escuela? Creo que la escuela sigue siendo el lugar donde obtener los conocimientos y desarrollar las habilidades básicas para poder seguir estudios superiores o una formación técnica. que hay carreras que tienen salida laboral prácticamente asegurada y los chicos o no las conocen o creen que no les interesan. Esa posibilidad hoy está en duda y por eso la relación del joven con el trabajo también cambió. Hablábamos antes de política. por ejemplo de alimentar a los niños que lo necesitan y permitir a la escuela hacer su papel específico. Todo esto implica realmente repensar a la institución escolar muy a fondo. Entonces hemos querido abarcar tanto que no logramos transmitir ni siquiera las habilidades básicas. por un asistente social antes que por la escuela. es difícil hacer una buena selección de qué es lo importante y qué no lo es y conseguir que la escuela transmita lo que uno podría considerar fundamental en las disciplinas y no cargar de enorme cantidad de información al estudiante. Pero resulta que se nos pierde de vista lo básico: adolescentes que escriban correctamente. que es nefasto desde todo punto de vista. y no sabe hablar en voz alta. Se han hecho intentos valiosos de actualizar los contenidos de la escuela. Lo único que se logra es que para este chico la escuela no le interese más una vez que lo de afuera se incluye en ella. pues antes la escuela preparaba para el trabajo pero era posible conseguirlo. no hablo ni siquiera de estudios superiores. creo que es muy importante quitarle a la escuela actividades de las cuales no debería hacerse cargo. Sabemos que un enorme número de jóvenes fracasa en sus intentos de seguir estudiando y de conseguir trabajo con las herramientas que trae de la escuela. Nos estamos ocupando de que tenga cada vez más información y tenemos escuelas con una enorme cantidad de materias porque eso vende más para los padres. por ejemplo.

desde la cultura. para muchos aparece como una iniciación en el alcohol y otras drogas. para los alumnos y también para los padres en términos de acompañar este proceso de los jóvenes y respetar lo que la escuela .perspectiva cierta de trabajo. No estoy hablando de restricciones sino simplemente de orientaciones. Creo que. porque a lo mejor. sobre todo con la crisis económicosocial que vive. ¿qué valores piensa usted que debe rescatar la escuela de la modernidad y qué de la posmodernidad? Creo que la escuela debe rescatar de la modernidad la exigencia y el esfuerzo. ¿estos aspectos beneficiosos se pueden rescatar en otra forma que sea mejor que un servicio militar y destinado tanto a varones como mujeres? Nuestro país. que tiene. le da lo mismo hacer un estudio que otro y tiene capacidades para hacer los dos y. Yo creo que tenemos que darle a los jóvenes una noción de diferentes realidades y de sus posibilidades dentro de ellas para poder insertarse mejor. de capitales culturales diferentes. si lo piensa dos veces. Entonces. no. de sus serios problemas. Por otra parte. podría tener una especie de servicio civil para los jóvenes cuando terminaran su escuela. a sembrar una huerta colectiva. un espacio en el que hubiera un intercambio entre sectores sociales. Este podría ocupar los tres meses del verano y ser destinado a que fueran a ayudar a construir una escuela. si antes la escuela secundaria permitía llegar entrar en el mundo del trabajo y llegar con los años a cargos altos. para los jóvenes de menores recursos sería la oportunidad de vivir una experiencia en sitios inaccesibles para sus familiares de los que volvieran con conocimientos y estímulo para seguir desarrollándolos. puede tener una salida laboral y. en los hechos. esto es necesario repensarlo quizás al revés de cómo se lo suele hacer. La exigencia debe entenderse para los docentes. hacia un supuesto mundo del trabajo. Pero muchas veces los sectores más humildes lograban alfabetizarse. a pintar. bastante aislada por cierto. en un caso. de mal trato. no pocas veces. hoy apenas sirve para trabajar en un supermercado. Aquella era una situación realmente autoritaria. Poder dar una dirección a los intereses de los jóvenes hacia carreras con salida laboral respondería a un plan más amplio en política educativa o en política en general del que carecemos. cuando hacemos un gran cambio como ese no registramos el impacto ambiental. de poco beneficio para el joven que la pasaba. Para muchos jóvenes de sectores medios y altos sería la oportunidad de abandonar ese dislate del viaje de egresados que. con razón y luego de una situación profundamente dramática. sea en sus proyectos laborales como en seguir formaciones superiores. desde el mundo del trabajo hacia la escuela y no desde la escuela. el miedo. además. algunos aprendían un oficio y. Lo que voy a decir es una idea inmadura que merece profundizarse mucho más y que parte del hecho de que nuestro país ha eliminado. el servicio militar. de experiencias. así como de algunas cosas que no fueron tan positivas y que había que corregir como el autoritarismo. de saberes. o alfabetizar. donde se profundizara el conocimiento del propio país. Es decir. todos iban a otros lugares alejados del propio y conocían otras realidades. En ese sentido. diría yo. en el otro. creo que utilizamos mal los medios masivos para orientar a los chicos hacia aquello que les puede ofrecer mejores oportunidades y desalentarlos de situaciones donde por el mero número que son se les reducen las posibilidades. Antes habíamos hablado del importante papel que cumplió la escuela en la modernidad. Los que recibieron educación podrían alfabetizar a los que no lo están y los que saben levantar una pared enseñárselas a hacer a los que nunca vieron el cemento ni el ladrillo.

Tiene que rescatar de la posmodernidad todo lo que hemos aprendido sobre continencia desde el punto de vista afectivo. sobre comunicación entre nosotros y entre las generaciones como para no dejar al niño solo ni traumatizarlo.ar http://www. como para acompañarlo de la mejor manera.html . Muchas gracias Nota: 1 Médica psiquiatra. docente del Departamento de Salud Mental de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires. Autora de de Adultos en crisis/Jóvenes a la deriva y otros libros. de psicología infantil y del adolescente. jefa del Departamento de Filosofía y Psicología del Colegio Nacional de Buenos Aires.campus-oei. todo lo que hemos aprendido de pedagogía.com.org/valores/monografias/monografia04/index. Esta me parece que es la síntesis que debemos lograr que no es sencilla pero que podemos hacerla. Pero lo que no se puede olvidar es que debe haber exigencia y esfuerzo.propone. Correo electrónico sdisegni@fibertel. Argentina.