Dedico esta monografía especialmente a mis

padres, ya que son mi motivo para ser alguien en la
vida

RESEÑA HISTORICA DE LLAQTA MAQTA

1. DENOMINACIÓN DE LA DANZA:
Por ser una danza, ancestral que se refiere a la elección de los muchachos
quedestacan por habilidad, agilidad, resistencia física y otras cualidades que la
naturaleza de los hechos sociales les pidese denomina
LLAQTA MAQTA.
2. LUGAR DE EJECUCIÓN:
Es una de las hermosas danzas que lo ubicamos en la zona alto andina del
departamento deAyacucho, provincia de Lucanas, distrito de Llauta, correspondiente a
la parte puna. Además podemos afirmar que, ladanza llaqta maqta, también existe y se
practica en la Provincia de La Mar, distrito Anco, comunidad Chungui, perocon
diferente estructura y orientado a otra actividad social, de igual modo en otros
departamentos de la región comoen Apurímac.
3. FECHA DE EJECUCION:
El calendario festivo del mundo andino esta asociado a los equinoccios solares o en
todocaso a fiestas religiosas. La presente danza o hecho social se ejecuta durante los
meses de noviembre y diciembre, conocasión de celebrarse las fiestas de navidad.
Mientras que en Chungui en otros lugares esta actividad va relacionadacon las fiestas
de carnavales, aunque podemos afirmar que se baila en diversos acontecimientos
sociales y durantetodo el año.
4. TIPO DE DANZA:
Las investigaciones de la presente danza han determinado que, debido al festejo de la
danza enfechas próximas a las actividades navideñas y sabiendo que es una danza que
resalta las primeras fases delenamoramiento entre jóvenes parejas de ambos sexos y
que a través de juegos de amor, retos y contrapunteosimitando a los animales más
representativos del mundo andino, llegan a conquistar, o en todo caso a llamar
laatención del sexo opuesto, por lo que se le considera a la Danza LLAQTA MAQTA en
la clasificación de las
danzasfolclóricas como DANZA DE INICIACION AL AMOR.
Conviene resaltar que, el Llanta Maqta de La Mar es carnavalesco yguerrero.
5.
ETIMOLOGÍA: “LLAQTA MAQTA”
son dos palabras del vocablo quechua Wari, Chanka, “LLAQTA” significa
pueblo,mientras que “MAQTA” quiere decir muchacho o jovenzuelo, por lo que se
determina que LLAQTA
MAQTA, significaen el uso estricto de la palabra
MUCHACHO INTREPIDO Y AGUERRIDO DEL PUEBLO.

6. ORIGEN DE LA DANZA:
Según documentos escritos de algunos historiadores, como el Inca Gracilazo de la
Vega,Felipe Güamán Poma de Ayala y otros; después de haber acudido a los relatos de
personas mayores de edad de lazona de Llauta, y que teniendo dificultades en la
información bibliográfica se acudió a la literatura oral andina y haberrelacionado los
cuentos mitos y leyendas con el origen de la danza, podemos afirmar que, es un hecho
folclórico quese practicaba desde el incanato, es decir, es ancestral por lo tanto es
tradicional,
porque se transmite de generaciónen generación.El proceso de selección de los
jóvenes guerreros en la época incaica se realizaba en tres etapas, hasta los cinco años
seles dejaba crecer los cabellos y las uñas y a esa edad se le practicaba el
corte de pelo
(chukcha kuchuy), también el
corte de uñas
( sillu kuchuy) y al niño se le ponía un determinado nombre lo cual utilizaría hasta su
juventud.Llegado a los quince años de edad, al joven se le sometía a pruebas de
resistencia física, supervivencia, uso de técnicasde guerra y destreza y habilidad en el
manejo de las armas. A esta prueba se le conocía con el nombre de
Warachikuyy kikuchikuy (
Ponerle pantalón o calzoncillo). Si el muchacho pasaba la prueba se le otorgaba el
calzoncillo negro, actoque era celebrado por toda la familia como un triunfo y si no
pasaba la prueba se le ponía el calzoncillo blanco lo cualgeneraba en muchos casos el
suicidio de padres y madres porque era considerado como una decepción familiar.Con
la llegada de los españoles, esta actividad se fue asociando a fiestas de origen
europeo como los carnavales o entodo caso a fiestas religiosas como la navidad, porque
en ambas fiestas los jóvenes de ambos sexos realizan una seriede pruebas para elegir
a la pareja que guiará la cuadrilla en el caso de la navidad o los capitanes en el caso de
loscarnavales. Es por ello que podemos afirmar que el hecho social denominado
Llaqta Maqta no es de prácticaexclusiva de Ayacucho sino de la zona de
influencia Wari Chanka
(Ayacucho y Apurimac)
.

EN LA ACTUALIDAD:
Antes de la llegada de la fiesta de la navidad en el mes de diciembre los jóvenes
solteros ymuchachas solteras se reúnen en lugares distantes a sus domicilios para
proceder a elegir al LLAQTA MAQTA(muchacho intrépido y aguerrido del pueblo) y a
la LLAQTA PASÑA ( muchacha intrépida y aguerrida del pueblo)quienes serán las
personas que guiarán a toda la caramuza durante el tiempo que dure los festejos
navideños, así como los contrapunteos, interpretación de huaylías, durante la
adoración al niño Jesús y si es durante los carnavalesorientaran el recorrido de la
comparsa como también defenderán a la comparsa en caso de retos y
enfrentamientos.Para estos hechos sociales todos los varones y mujeres se someten a
pruebas de zapateos y dominio de instrumentosmusicales, como la quena, antaritas
llamado guiadores, cornetas y otros instrumentos de cuerda como guitarra yviolín,
siendo elegido aquel o aquella que tenga mayor dominio, a lo cual también se suma el
carisma de losparticipantes.Al varón que se le elige se le viste con la piel de un puma,
pues representa al animal que es el Rey de las punas, esdecir es la personificación de
los Apus, y el puma es experto cazador (enamorador), ágil, veloz, fuerte y respetado
portodos.

En el caso del LLAQTA MAQTA de la provincia de La Mar es una costumbre que
practicaban antiguamente los jóvenesde Chungui que ahora casi se ha perdido, en la
actualidad se conoce como llaqta maqta a las canciones folclóricasnativas del distrito
que provienen de la costumbre ancestral y hace alusión a temas sentimentales de
carácteramoroso.
RESEÑA HISTORICA DE LLAQTA MAQTA - Scribd
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1.

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1&q=llaqta+maqta&oq=llaqta&gs_l=img.3.0.0j0i10k1j0l4j0i30k1j0i5i30k1l3.315984.1306395.0.130
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