Karl Marx

(1818 – 1883)

La crítica a la economía política

OBJETIVO Conocer los fundamentos de la filosofía económica-política marxista. .

y a menudo contrapuestas. pero también se refiere a cada una de las diversas. designa el conjunto del pensamiento y la actividad política de Marx y de Engels. en general. . El Marxismo Término que. interpretaciones y desarrollos de este pensamiento.

que están siempre dirigidos por la voluntad de conducir a la emancipación social . sociológica. el marxismo es el contenido teórico y la actividad práctica desarrollados por Marx y Engels y. histórica y filosófica. Es decir: En sentido estricto. es el fruto de la síntesis entre la práctica política de Marx y los diversos aspectos de su teoría económica. política.

y sustenta una posición materialista que consiste básicamente en pensar lo real como el proceso concreto de la producción. surgida de su crítica al hegelianismo en general. por eso trabaja y es por esto que la esencia del hombre no está en las ideas. y a Feuerbach en particular. El hombre es un ser natural. La primera raíz del pensamiento de Marx se halla en su concepción dialéctica del materialismo. sino que depende de lo material (de los medios para subsistir) . Marx se opone a una filosofía ideológica (en el sentido de falsa conciencia) y abstracta. Las bases del marxismo 1.

y el mejor resumen de dicha concepción nos lo proporciona el propio Marx en el prefacio a la Contribución a la crítica de la economía política … .2. La concepción marxista de la historia es conocida como materialismo histórico.

a la inversa. jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas sociales de conciencia.. sino que hay que explicar ésta por las contradicciones de la vida material. las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes. La totalidad de estas relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad. estas relaciones de producción se convierten en sus trabas.] Del mismo modo que no se puede juzgar a un individuo por lo que él se imagina ser. la base real sobre la que se levanta una superestructura económica. [. relaciones de producción. Alberto Corazón. sino. [. p. independientes de su voluntad.] De formas de desarrollo que eran de las fuerzas productivas. ... No es la conciencia del hombre la que determina su ser. 37-38. política y espiritual en general. "En la producción social de su vida. En un determinado estadio de su desarrollo. tampoco es posible juzgar una tal época de transformación por su conciencia. su ser social el que determina su conciencia. por el conflicto existente entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción" «Prefacio» en Contribución a la crítica a la economía política. Madrid 1970. Con la alteración del fundamento económico se subvierte más rápida o más lentamente toda la gigantesca superestructura. El modo de producción de la vida material determina el proceso de la vida social.. que corresponden a un determinado estadio de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. Empieza entonces un proceso de revolución social. los hombres traban determinadas relaciones necesarias.

. que expresan la conciencia que cada época tiene de su realidad social y configuran la «ideología». Así se engendra la base económica sobre la cual se edifica la superestructura. filosofías. ideas. expresada en la lucha de clases. etc. religiones. que se convierte en el motor de la historia. En palabras simples: El factor determinante de la historia lo constituye esta contradicción dialéctica entre fuerzas productivas y relaciones de producción. que está formada por el conjunto de leyes. arte..

se convierte en el centro del pensamiento de Marx y es el eje de su obra fundamental: El Capital. Los economistas «clásicos».3. . el capital y el trabajo. por más que valgan oro” . La crítica de la economía política burguesa. tales como Adam Smith o David Ricardo. consideraban tres fuentes de riqueza: la naturaleza. Marx considera sólo al trabajo como fuente de riqueza. “Las tierras si no se trabajan no producen. forma más refinada de la ideología de la clase dominante.

Pero. históricos y filosóficos de su voluntad de emancipación social. Es el caso de la interpretación dada por Reich. sociológicos. Autores que. por los miembros de la Escuela de Francfort y. algunos autores (como Popper) lo critican como una forma de pseudo- ciencia. que no sólo no es verificable. y señalando que ninguna ciencia es realmente neutral. sino que no es axiológicamente neutral. en muchos casos se opusieron también a la esclerotización del marxismo convertido en una escolástica dogmática en los llamados países del «socialismo real» . con matices diferentes. EN CONCLUSIÓN Dado que en el marxismo son inseparables sus análisis económicos. desde las filas del marxismo se rechaza esta objeción criticando el carácter ideológico de la concepción burguesa del saber. por Lukács.

Síntesis  Marxismo: contenido teórico y la actividad práctica desarrollados por Marx y Engels.  Sus cimientos se fundamentan en: – La filosofía y la noción de materialismo en Marx – La concepción de la historia. entendida como materialismo histórico – Las críticas de la economía política capitalista .

Pero ¿el marxismo será igual a comunismo? ¿no se habrán mal entendido los postulados de Marx y Engels? . Reflexión  La crisis de los regímenes socialistas reales manifestados desde finales de 1989. ha sido interpretada como una definitiva crisis del marxismo. y que ha supuesto la desmembración de la URSS y el paso a la economía de mercado de los anteriormente llamados países socialistas.

Realiza un comentario sobre el Estado. ¿Cómo sería un país si aplicamos esta novedosa mezcla? . Describe cuál es la relación existente entre el poder económico y poder político. De manera individual. 3. 2. lee atentamente el texto seleccionado de “La ideología alemana” de Karl Marx. basándote en los postulados platónicos y marxistas. Actividad: 1.