“SEMINARIO MAYOR”

ESTUDIOS FILOSÓFICOS
METODOLOGÍA DE ESTUDIOS

IDEOLOGIA CONTEMPORANEA
(IDEOLOGIA DE GÉNERO)

MAMANI CUOLLUR, LILIANA

HUANUCO 2017

Este texto está dedicado a nuestros, obispos, formadores y
familiares, que siempre nos apoyan en este camino hacia la
verdad.

7. Surgimiento de esta idea 2. Raíces ideologías de la ideología de género. 13 2. 31| . 29 Anexos pág. Definición.4. Conducta sexual Capítulo II: Ideología de género pág.1. Sexo sociológico o civil 1. 2.4. INDICE Introducción pág. 1.2.2.3.5. Sexo biológico. Orientación sexual 1.5. 10 1. Sexo psicológico 1. De-construcción de la educación.8. 2. 6 Capítulo I: Conceptos básicos sobre la identidad sexual. 2. Términos usados por los defensores.1. pág.6. 2.3. 2. Posturas de ideología de género. ‘Roles’ a de construir por la ideología de género.6. Acabar con el sentido de maternidad.9. Tipos de género 2. Conclusiones pág. 2. Identidad sexual 1.

Se trata de un vocablo polisémico que. existen algunos elementos propios de la realidad biológica humana y otros construidos histórica y socialmente. Se ha integrado en el lenguaje académico. principalmente. desde 1995. con resultados positivos. en filosofía y en lingüística (distinguía palabras masculinas. mucha importancia la educación. ha designado la diferencia biológica de los sexos. ha sido empleado en lógica. También se ha utilizado para referirse a la humanidad (género humano) o. en la conformación y desarrollo de la identidad sexual. en general. y remite al dato empírico –“dado” o “recibido”-. a su vez. por ello. en la lucha contra la discriminación de la mujer. en actitudes. de la . en muchos documentos y programas de Naciones Unidas. con la expresión género se quiso significar que el ser humano supera la biología. Asimismo. asimismo. Dicho rol se manifestará. el sexo y el género serían dos dimensiones que confluyen en una misma realidad: la identidad sexual del ser humano. patrones de comportamiento y atributos de personalidad mediados. en los distintos roles femenino y masculino. la cultura y la libertad. Considerados de este modo. desde antiguo. En este ámbito resultó muy útil para explicar que. fundamentalmente. en el papel o rol sexual que asume una persona en su desenvolvimiento social. por el contexto histórico-cultural en el que el individuo se desarrolla. en el sentido de que. Estos factores influyen. En esta línea. INTRODUCCIÓN El término género se ha instalado en el discurso antropológico. para apelar a una categoría conceptual que agrupa individuos o cosas con similares características relevantes. femeninas o neutras). social. en las normas jurídicas y. político y legal contemporáneo. poseen. A partir de los años sesenta del siglo pasado fue usado. Un aspecto es natural o biológico –el sexo-.

En esta línea.dualidad biológica varón/mujer. dichos estudios han tendido a suplantar dicha biología. están llamadas a integrarse armónicamente. El otro es cultural –el género-. libertad). Por el contrario. En cualquier caso. Llegamos así a la denominada teoría postfeminista de género o “ideología de género”. Encontramos. sino antagónicas. en este segundo contexto. en cualquier caso. Por el contrario. por su elaboración al margen de todo presupuesto empírico o natural4. social e. de una manera muy clara. desde hace algunos años. Su característica más importante será la disociación radical entre las categorías de sexo (biología) y género (cultura. especialmente en el ámbito anglosajón. Ello se advierte. en un desarrollo equilibrado de la persona. tanto en el ámbito personal. En consecuencia. hasta llegar a ignorarla o abolirla. a la construcción histórica y antropológico-cultural –con los condicionamientos sociales y culturales que ello conlleva-. exaltan la categoría del género. Desde esta perspectiva. en las teorías de género elaboradas en algunos de los programas de Women Studies. sexo y género ya no son dimensiones complementarias. sino como complementarias. el género se caracteriza. en su uso antropológico. la base biológica de la diferencia sexuada. hacia posiciones mucho más radicales y ambiguas. y conduce a la representación psicológica-simbólica. dependiente de la autonomía individual. de dimensiones que. por su radical autonomía con respecto al dato biológico. considerado como un dato convencionalmente elaborado y. incluso. el término género ha evolucionado. interesa hacer notar que. muchas propuestas del postfeminismo de género parten de la defensa de la absoluta irrelevancia del sexo biológico. Sin embargo. la palabra género presuponía. íntegramente. ambas perspectivas no se presentan como antagónicas. fundamentalmente. en esta línea argumental. Se trata. por ello. de este modo. inicialmente. y en general. de la identidad masculina y femenina. Como ya se ha indicado. Se sostiene así que cualquier diferencia entre varón y mujer responde. al proceso de socialización e inculturación. jurídico. un enfrentamiento entre naturaleza – entendida en .

caemos en un determinismo ciego a la realidad. Frente a dicha concepción se propone. en definitiva. sosteniendo una noción de identidad sexual “deconstruible” y “reconstruible” social e individualmente. el modelo de la complementariedad y corresponsabilidad varón-mujer. cuyas representantes más destacadas son Judith BUTLER. para imponer injustas discriminaciones a la mujer. en cuanto que ignora que el ser humano es también su cuerpo. Por el contrario. una aniquilación de la primera en beneficio de la segunda. históricamente. si el modelo biologicista o patriarcal (que defiende una subordinación “natural” de la mujer al varón) es justamente denigrado por esencialista o naturalista. radicalizando el componente cultural y la autonomía de la voluntad. no sólo del sexo biológico. la cultura y la libertad poseen un importante papel en la configuración de los roles femenino y masculino en la sociedad. Por ello. considerándolos. como alternativa. tiende a anular al sexo en todos los ámbitos de la vida personal y social. sino también del género. Jane FLAX o Donna HARAWAY. Sin embargo. Esta visión se ha utilizado. Por ello. Actualmente. si consideramos que el único factor determinante de la identidad sexual humana es la biología. en un intento de anular cualquier presupuesto objetivo en la identidad sexual humana. sin que ninguna de ellas lesione a la otra. la absoluta irrelevancia e indiferencia.sentido biológico u ontológico. En definitiva. Por esta vía se llega a la denominada queer theory6. el postfeminismo de género puede ser tachado también de reduccionista o “culturalista”. dichas líneas argumentales defienden. como los únicos factores constitutivos de la identidad sexual. entendido en este segundo sentido. el postfeminismo de género se sitúa en el extremo opuesto del biologicismo. en este contexto se puede . su realidad biológica. incluso. como veremos más adelante. o. En las últimas décadas las posiciones se han llevado hasta el extremo. más bien. Dicho modelo pretende hacer compatibles las categorías de la igualdad y la diferencia entre varón y mujer. el género. ni para varones ni para mujeres. Evidentemente. la biología no puede marcar un “destino ciego” o un rol social inamovible. – y cultura. Ciertamente.

sin oposición entre ellos. . aspectos biológicos y culturales.justificar una noción de género en la que se intenten integrar. armónicamente. en la identidad sexual del ser humano.

En esto hay muchos cambios. Sexo biológico: Es la corporeidad de una persona. el sexo psicológico y el sexo sociológico. hay otros factores que conviene tener en cuenta. como se ve en las diferencias estructurales y funcionales del cerebro masculino y el femenino. Sexo sociológico o civil: Es la percepción del sexo por el entorno. Sexo psicológico: Son las vivencias psíquicas como varón o como mujer. entre identidad . Estos tres aspectos son: el sexo biológico. por ejemplo. psíquicas y espirituales: una gran interdependencia entre lo biológico y lo cultural. que forman la identidad sexual de la persona. El sexo biológico viene determinado por los cromosomas XX en la mujer y XY en el varón. ya que esa percepción social es fruto de procesos históricos y culturales: hace unos siglos no se concebía a una mujer como militar. Hay que distinguir. Capítulo I CONCEPTOS BÁSICOS SOBRE IDENTIDAD DE GÉNERO. por ejemplo. Estas bases biológicas intervienen profundamente en el organismo. Es decir estos tres aspectos no son comportamientos estancos. entrelazados entre sí. 4. Esa conciencia psicológica se suele formar a los dos o tres años y coincide habitualmente con el sexo biológico. 2. Identidad sexual: Los especialistas distinguen tres aspectos. 1. 3. Además de esto. porque en el hombre y en la mujer existe una profunda unidad entre las dimensiones corporales. aunque haya excepciones a causa de la educación que se haya recibido.

homosexualidad y bisexualidad. Conducta sexual: Es otro asunto. por último. muy ligado a lo anterior. . Y está. experimentan y razonan de forma distinta. Orientación sexual: Heterosexualidad. 5. sexual. el hecho biológico: sólo la mujer puede ser madre y sólo el varón puede ser padre. Eso significa que la unidad y la igualdad entre el varón y la mujer no anulan las diferencias entre ellos. 6. pero no determinado. orientación sexual y conducta sexual: Identidad sexual El hombre y la mujer sienten. aunque sea difícil establecer lo “típicamente femenino” y lo “típicamente masculino”. ya que no todas las conductas sexuales responden a las propias orientaciones sexuales. Es una misma naturaleza humana que se posee de modo distinto.

UNESCO y OMS que han elaborado muchos documentos con categorías propias de esta ideología. hechas según los roles y estereotipos que cada sociedad asigna a los sexos. Definición: Es una ideología (es decir. 2. no corresponden a una naturaleza fija. Surgimiento de esta idea: ¿Por qué se ha difundido tanto esta ideología? Porque desde muchos ámbitos de poder. desde los años 60. en el Fondo para la Población. mujer-. donde se difunde por medio de los medios de comunicación y en colegios. etc. en concreto. e implica dos posibilidades –varón. . a pesar de las obvias diferencias anatómicas. ¿Por qué utilizan la palabra género en vez de sexo? Porque para la ideología de género el término sexo hace referencia a la naturaleza. CAPITULO II IDEOLOGÍA DE GÉNERO 1. sino que son unas construcciones meramente culturales y convencionales. por medio de actividades lúdicas: fiestas. Desde las Naciones Unidas pasó a la Unión Europea. es un sistema de pensamiento cerrado) que defiende que las diferencias entre el hombre y la mujer. celebraciones. y desde muchas universidades norteamericanas se ha intentado dar. en las que se intenta que todos participen.. a los estudios de género un rango científico y ha tenido como plataforma de lanzamiento la Conferencia Mundial de Naciones Unidas. que son las únicas posibilidades derivadas de la dicotomía sexual biológica.. UNICEF. Esta ideología está presente en todas las Agencias de las Naciones Unidas desde los años 90: en concreto..

y mucha más imaginación. el género mismo viene a ser un artificio libre de ataduras. 6). por consiguiente. ni tan aparentemente fijo como el sexo… Al teorizar que el género es una construcción radicalmente independiente del sexo." (Lucy Gilber y Paula Wesbster “TheDanger of Feminity. Una vez hecha esta asignación nos convertimos en lo que la cultura piensa que cada uno es -femenino o masculino-. una construcción social que crea la verdadera naturaleza de todo individuo. tanto un cuerpo masculino como uno femenino”. pág. New York 1990.…mientras que el término género procede de la lingüística y permite tres variaciones: masculino. En consecuencia varón y masculino podrían significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino. ¿qué sucede con la naturaleza humana? Los defensores de la ideología de género sostienen que no existe una naturaleza humana. no es el resultado causal del sexo. Gender Trouble: feminism and the Subversion of Identitiy (Routlege. Afirma una ideóloga de género. femenino. orientaciones sexuales mudantes. neutro. Esta ideología afirma que no existen sexos. que haga a unos seres humanos varones y a otros seres. Entonces. Aunque muchos crean que el hombre y la mujer son una expresión natural de un plano genético. ¿Por qué no utilizan los términos hombre y mujer? Porque el gran enemigo.(J. que se pueden cambiar en la vida toda las veces que se quieran. Los ideólogos de género afirman esto: "Cada niño se asigna a una u otra categoría en base a la forma y tamaño de sus órganos genitales. mujeres. mujer y femenino. Judith Butler: “El género es una construcción cultural. Gender . para la ideología de género. Butler. es la diferencia hombre-mujer. el género es producto de la cultura y del pensamiento humano. sólo roles.

Para entender la ideología de género hay que prepararse para dar un salto mental. homofobia. de la religión. esposa. Hubo una acción muy activa en esa Cumbre Mundial por parte de los defensores de esta ideología. emprenden un proceso de- construcción. tomado del feminismo radical. en la IV Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre la Mujer. defensora de esta ideología. mujer. En esos textos se evitaba las palabras marido. etc. de las relaciones familiares. tras la de-construcción del lenguaje.dista de serlo. hubo una reacción airada de Bella Abzug. e intentan mostrar que lo claro y evidente -que existen hombres y mujeres. Los ideólogos de género no son feministas: sólo utilizan su lenguaje. etc. que tuvo lugar en Pekín. padre. de la religión. de Cristo. No hay que confundir esta ideología con el lenguaje que utiliza. de la sexualidad. que consiste en mostrar cómo se ha construido un concepto cualquiera a partir de procesos históricos y acumulaciones metafóricas. ¿Qué pretende esta ideología? Esta ideología propone la búsqueda de la “liberación total” del hombre en todos los órdenes. ¿Qué táctica utilizaron los defensores de esta ideología? Difundieron entre los delegados de la Conferencia de Pekín unos textos con las definiciones de sexualmente polimorfo. ¿Cuándo se "lanzó" al mundo esta ideología? En 1995. de la cultura. que explicó el término "género": .será libre.diferences: Sociology o Biology?) Partiendo de ese presupuesto. etc. de la reproducción. Ante las reservas de algunos países ante esta ideología. de Estados Unidos. Cuando el hombre se libere de todo eso -dicen. por ejemplo. ¿La ideología de género es lo mismo que feminismo? No. Muchos países les apoyaron porque creyeron que se trataba de una lucha a favor de los derechos de la mujer. de la educación.

¿En qué concluyó la Cumbre de Pekín? Entre la perplejidad de los asistentes. Defienden que cada persona debe elegir libremente el género al que le gusta pertenecer según los momentos y etapas de la . “El sentido del término género -dijo. lesbiana. diferenciándose de la palabra sexo para expresar la realidad de que la situación y los roles de la mujer y del hombre son construcciones sociales sujetas a cambios”.está enclavado en el discurso social. porque abren un panorama “imaginativo”. meramente táctico: "El concepto de género -dijo. bisexual e indiferenciado. Proponen que la heterosexualidad sea sólo un caso más de práctica sexual. de intimidarnos y de bloquear el progreso futuro". heterosexual femenino. por el tiempo que quiera. 3. Se habla de "cinco géneros" o "cinco sexos". el "rol" que más le guste.que son equivalentes a la heterosexualidad. homosexual. político y legal contemporáneo… los intentos actuales de varios Estados Miembros de borrar el término género en la Plataforma de Acción y reemplazarlo por sexo es una tentativa insultante y degradante de revocar los logros de las mujeres. Para conseguir su objetivo utilizó un discurso feminista radical. y la Cumbre emitió la siguiente definición: "El género se refiere a las relaciones entre mujeres y hombres basadas en roles definidos socialmente. ha evolucionado. donde cada uno pueda elegir a su gusto. Tipos de género: Algunos autores de la ideología de género afirman que hay diversas formas de sexualidad -heterosexual masculino. Otros no hablan de ninguno. que se asignan a uno u otro sexo". los defensores de esta ideología consiguieron que se aceptase el concepto de género. tan válida como cualquier otra. Defienden que cualquier tipo de unión y cualquier actividad sexual es justificable. ya que se trata de llegar a una situación sin "sexos fijos".

que a veces se entiende mal. Dicen que eso es fruto sólo de un condicionamiento cultural de la sociedad. cuando la ideología de género es algo muy diverso del feminismo. el homosexual.pero que en realidad son sólo construcciones sociales. de hecho no hay hombres ni mujeres. Es decir. ahora. porque se leen esos términos en clave feminista. mujer. Términos usados por los defensores: Utilizan unos términos con un significado muy específico. Pero al afirmar esto los ideólogos de género no intentan la promoción ni equiparación de la mujer con el hombre (como las feministas).  Patriarcado. se puede dirigir a cualquiera. los hijos y la sociedad. No demuestran esto: es un simple a priori. culturales “para mantener la hegemonía el dominio masculino”. Patriarcal: Para los ideólogos de género es la institucionalización del control masculino sobre la mujer. etc. vida: ahora tengo el rol hetero. El deseo sexual –afirman. Los ideólogos de género afirman que es así. un punto de partida que hay que aceptar y ya está.  De-construcción: Es la tarea de denunciar las ideas y el lenguaje hegemónico.  Sexualmente polimorfo: La ideología de género parte de un principio inamovible: los hombres y las mujeres no sienten atracción por personas del sexo opuesto por naturaleza. y punto. 4. sino que buscan la completa supresión de cualquier distinción entre la mujer y el hombre. que perpetúa la posición subordinada de la mujer. ahora tengo el rol bisexual.  Hegemonía o hegemónico: La ideología de género afirma que se han aceptado en el pasado ideas y conceptos aceptados universalmente como naturales –varón. .

5. ya no podemos justificar la continuación de un sistema discriminatorio de clases por sexos sobre la base de sus orígenes en la Naturaleza. . por la sola razón de pragmatismo empieza a parecer que debemos deshacernos de ella". Shulamith Firestone decía: "Lo natural no es necesariamente un valor humano. que indica que una persona. pero este es el sentido propio que tiene este término dentro de esta ideología. Para la ideología de género la maternidad sólo es un rol. No hay nada "natural". La humanidad ha comenzado a sobrepasar a la naturaleza. representa el papel de madre. Una mujer.  Rol: Es un término tomado del ámbito teatral. vestida especialmente y maquillada.  Preferencia u orientación sexual: Esta ideología afirma que existen diversas formas de sexualidad. hay que superar. afirman. “Roles" a deconstruir para la ideología de género: La ideología de género se plantea destruir con la máxima urgencia una serie de realidades que denominan "roles". Suele entenderse este concepto en otro sentido. cuando tiene un hijo. como rechazo a los homosexuales. no se es una madre.  Homofobia: Es el temor a relaciones con personas del mismo sexo. De hecho. para esta ideología.  Heterosexualidad obligatoria: Estos ideólogos afirman que "se fuerza" a las personas a pensar que el mundo está dividido en dos sexos que se atraen sexualmente uno al otro.  Lo natural: Lo natural es un concepto que. representa un papel de acuerdo a un libreto escrito. Por eso hablan de "preferencias". que son equivalentes y son tan validas como la heterosexualidad. El uso del término rol o de la frase roles desempeñados indica que hay algo artificial que se impone a la persona.

pero para la ideología de género no se trata de eso. Hay padres que no le llevan a su hijo varón un libro cuya tapa sea rosa o pastel. tíos o abuelos cuando van a comprar un libro de regalo? ¿Fomentan o disminuyen los estereotipos de género? “Los adultos piden libros de manualidades para las nenas. es así. y de piratas. En la opinión pública la cuestión de los juguetes se percibe en clave de “igualdad”. sin "estereotipos". por ejemplo. dinosaurios y dragones para regalarles a los varones. Por eso hay que educar a los niños sin juguetes o tareas "sexo-específicas". . magia. aunque el contenido sea de varón o unisex y tampoco le compran. Los ideólogos de género defienden que el ser humano nace sexualmente neutral y que luego es socializado en hombre o mujer. le ha puesto nombre de niño y le trata como un niño: lo que hay que hacer es dejarle en libertad: que elija ser niño o niña. ¿Qué hacen los padres. o las dos cosas o ninguna. No importa la experiencia cotidiana: esto -sostienen los defensores de esta ideología. fútbol o terror”. apoyado en la necesidad de quitarle a los niños juguetes violentos. cuenta Skidelsky. sino poner en práctica un postulado fundamental de esta ideología: sostiene que un niño es un niño porque su padre le da juguetes de niño. Aunque hay avances y miradas nuevas. la historia de las . a excepción de Art Attack. que quieren evitar cualquier distinción entre hombre y mujer: “En estos momentos las nenas piden libros de princesas o de hadas y los varones de dragones. Esta es una reflexión típica de la ideología de género. diagnostica Karina Skidelsky. Roles de la masculinidad y feminidad. un libro de transportes a su hija”. que es pedido por chicas y chicos.

porque no creen en ella. diferencias sexuales no se ha terminado de escribir. Ni de leer. El tercer tipo de "roles socialmente construidos" que la ideología de género quiere deconstruir son las ocupaciones que una sociedad asigna a uno u otro sexo.  Roles de las ocupaciones o profesiones. y aspiran a que no haya diferencias de conducta ni responsabilidad entre el hombre y la mujer en la familia. No puede apelarse a la experiencia cotidiana (por ejemplo al ver como los niños y las niñas pequeñas presentan diferencias naturales y se manifiestan y a . Las feministas de género pretenden que se sustituyan estos términos "género-específicos" por palabras "género-neutrales". marido y mujer. madre. sirve para todo. No pretende que cualquier hombre o cualquier mujer puedan alcanzar un trabajo y ser remunerado igual (que son las conquistas del feminismo de igualdad). La ideología de género quiere quitar a la familia cualquier estructura (padres hijos) para cambiarla por cualquier solución “imaginativa”. Entienden por "familia" cualquier agrupación humana. ¿Se puede dialogar con esta ideología? No. Por eso. sino que lucha para que no haya distinción de sexos. sino que desaparezcan las categorías “hombre” y “mujer”. que es algo distinto.  Otros roles a deconstruir: los de las relaciones familiares: padre. No puede apelarse a la naturaleza humana. ni de establecer un diálogo. La ideología de género es un sistema cerrado contra el cual no hay forma de argumentar. los cambios terminológicos son tan importantes para la ideología de género: el término “pareja”. Pero la ideología de género no batalla por la equiparación de la mujer -como hace el feminismo-.

diciendo que es una pura construcción histórica. sino destruir la identificación de los intereses de la mujer . sin base real. Postura que sostienen los ideólogos de género ante el feminismo: Mantienen una postura opuesta a la lucha feminista de igualdad. Para las "feministas de género" todo es "socialmente construido". 6. Esta ideología considera la religión como un simple un invento humano y sostiene que las religiones principales fueron inventadas por los hombres para oprimir a las mujeres. sino que no existan ni hombres ni mujeres. Y punto. desde la familia a la religión. porque según esta ideología esas mujeres esas mujeres están alienadas. cual de modo distinto) porque dicen que toda esa experiencia está manipulada. ¿Por qué la ideología de género quiere de-construir todo lo religioso? Porque piensan que la "de-construcción" de la religión es el medio imprescindible para llegar a la sociedad sin sexos que proponen. Conviene recordar que el objetivo de los ideólogos de género no es mejorar la situación de la mujer. que ven como la lucha feminista ha logrado muchas conquistas de igualdad. Para esto intentan de-construir la figura de Cristo. ya que realmente lo que importa para un ideólogo de género no es que la mujer tenga los mismos derechos que el hombre. y por lo tanto. No puede apelarse a las opiniones y deseos de las mujeres actuales. Posturas que sostienen los ideólogos de género: A. (Esa es la tesis central de “El Código da Vinci”). Toda propuesta religiosa ajena a la ideología de género se tacha de fundamentalista. hay que de-construirlo todo.

una organización feminista de defensa de la mujer. el matrimonio y la femineidad". un invento .irían naciendo seres que irían adoptando imaginativamente. Por eso es conveniente distinguir entre el feminismo de equidad (nacido a comienzos de siglo XX) y el pseudo feminismo de la ideología de género (nacido en 1960) que utiliza el lenguaje del feminismo radical para algo muy distintos. señaló al ver el documento escrito según los postulados de la ideología de género: "El documento está inspirado en teorías feministas ultra radicales. de viejo sello conflictivo. el sexo que deseasen y adoptando los roles que quisieran. y representa un ataque directo a los valores de la familia. De esa forma -dicen. Si biológicamente la gente es sexualmente polimorfa y la sociedad estuviera organizada de modo que se permitiera por igual toda forma de expresión sexual. con los de su familia. Postura sostienen los ideólogos de género ante la cuestión de la reproducción humana: La ideología de género plantea “otras vías de reproducción”: le gustaría que los heterosexuales se uniesen de vez en cuando para algún encuentro. Durante la cumbre de Pekín Barbara Ledeen. Para esta ideóloga de género la culpa de la situación actual la tienen los sexos: "La división estricta del trabajo por sexos. Directora del Independent Women Forum. Cfr. la reproducción sería resultado sólo de algunos encuentros sexuales: los heterosexuales”. Heidi Hartmann afirma: “La forma en que se propaga la especie es determinada socialmente. Christina Hoff Sommers "¿Quién robó el Feminismo?" B. ampliamente reconocida en Estados Unidos.

libre de conflictos. el término libre elección de reproducción es la expresión clave para referirse al aborto.  Los postulados de los representantes de la revolución sexual: Wilhen Reich y Herbert Marcuse. Por una parte. la sociedad será totalmente reconstruida y emergerá una sociedad sin clases. En el libro "El .  Marxismo. Frederick Engels fue quien sentó las bases de la unión entre el marxismo y el feminismo. esta ideología es una interpretación neo-marxista de la historia. y a asegurar la reproducción biológica. se alcen en revolución e impongan una dictadura de los oprimidos. De esa forma. Se contribuye así a orientar sus exigencias sexuales hacia la realización heterosexual. social común a toda sociedad conocida. Simone de Beauvoir (existencialista atea): “no naces mujer: ¡te hacen mujer!  La antropología individualista del neoliberalismo radical. la reproducción biológica podría asegurarse con otras técnicas. en una batalla que se resolverá sólo cuando los oprimidos se percaten de su situación. crea dos géneros muy separados y la necesidad de que el hombre y la mujer se junten por razones económicas. Para Marx toda la historia es una lucha de clases." Dentro de esta ideología. que asegurará la paz y prosperidad utópicas para todos. Raíces ideológicas de la ideología de género:  Materialismo y existencialismo ateo. 7. El término estilo de vida puede significar muchas cosas: homosexualidad. lesbianismo y todo tipo de sexualidad fuera del matrimonio. de opresores contra oprimidos. dice Marx. En sociedades más imaginativas.

se restaure a la mujer la propiedad sobre sus propios cuerpos. Sin embargo. p. sino con la distinción misma entre clases económicas. y la primera opresión de una clase por otra. señalaba: "El primer antagonismo de clases de la historia coincide con el desarrollo del antagonismo entre el hombre y la mujer unidos en matrimonio monógamo.Origen de la Familia. Shulamith Firestone. 1970. la Propiedad y el Estado". Bantam Books. incluyendo tanto las nuevas tecnologías como todas las instituciones sociales de nacimiento y cuidado de niños. En ese sentido. New York. para la ideología de género los marxistas fracasaron por concentrarse en soluciones económicas. sino destruir la diferencia de sexos: Dice esta ideóloga: "asegurar la eliminación de las clases sexuales requiere que la clase subyugada (las mujeres) se alce en revolución y se apodere del control de la reproducción. no simplemente acabar con el privilegio masculino. 12. The Dialectic of Sex. sin atacar directamente a la familia.. con la del sexo femenino por el masculino". como también el control femenino de la fertilidad humana.la verdadera causa de las clases.) debe ser igualmente -a diferencia del primer movimiento feminista. Los marxistas clásicos creían que el sistema de clases desaparecería una vez que se eliminara la propiedad privada y la religión. escrito en 1884.. . que es -para la ideología de género. "Y así como la meta final de la revolución socialista era no sólo acabar con el privilegio de la clase económica. Shulamith Firestone afirma la necesidad de destruir no sólo la diferencia de clases. sino acabar con la distinción de sexos misma: las diferencias genitales entre los seres humanos ya no importarían culturalmente". la meta definitiva (.

8. en que hombre y mujer desempeñan un rol bien definido. en vez de esto. La ideología de género va más allá: se trata de borrar esa distinción. La homosexualidad masculina. La humanidad podría revertir finalmente a su sexualidad polimórfica natural". hasta las categorías de homosexualidad y heterosexualidad serán abandonadas: la misma institución de las relaciones sexuales. la perspectiva del género -defienden. Acabando con el sentido de la maternidad: Muchas mujeres apoyan los postulados de la ideología de género porque piensan que son avances de carácter feminista. debe integrarse en los programas escolares". 9. De-construcción de la educación: La Presidenta de Islandia. Y no es así. El feminismo defiende la igualdad entre la mujer y el hombre. que pregona la necesidad de la igualación económica . fuera del alcance de la regulación estatal. Vigdis Finnbogadottir. ni se les debe involucrar en actividades femeninas tradicionales: "La educación es una estrategia importante para cambiar los prejuicios sobre los roles del hombre y la mujer en la sociedad”. autora de diversos libros de texto utilizados en programas de estudios femeninos en Universidades norteamericanas. Alison Jagger. el lesbianismo y las relaciones sexuales extramaritales ya no se verán desde el prisma liberal como opciones alternas. lo planteó en una conferencia preparatoria para la Conferencia de Pekín organizada por el Consejo Europeo en febrero de 1995. Para quitar el concepto “hombre” y “mujer”. La ideología de género sigue un esquema parecido al del marxismo. Señaló que las niñas deben ser orientadas hacia áreas no tradicionales y no se las debe exponer a la imagen de la mujer como esposa o madre. desaparecerá. lo explica así: Hacia la sociedad polimórfica natural El final de la familia biológica eliminará también la necesidad de la represión sexual.

refiriéndose a España: ¿Por qué se regula en la nueva ley de identidad de género el derecho de los transexuales a inscribirse en el Registro Civil con el sexo que desean. diferentes a los que han existido anteriormente. las "feministas de género" insisten en la de- construcción de la familia no sólo porque -según ellas- esclaviza a la mujer.la emergencia de mujeres y hombres nuevos.y la redistribución de la riqueza. Este es el momento cultural que atraviesan muchos países del mundo. yo puedo elegir ser hombre y mujer. porque eso la hace “desigual”.a que los demás lo reconozcan así en el Registro Civil. no simplemente una igualdad bajo la ley y ni siquiera una igual satisfacción de necesidades básicas. sino porque condiciona socialmente a los hijos para que acepten la familia. . el matrimonio y la maternidad como algo natural. sino más bien que las mujeres -al igual que los hombres. Además. Para el marxismo si se quiere llegar a la sociedad sin clases hay que pasar necesariamente por la dictadura del proletariado.no tengan que dar a luz". Para la ideología de género ese paso necesario es impedir que la mujer se dedique a su hogar y al cuidado de sus hijos. La ideología de género propone la destrucción de la familia biológica que Freud no logró ver. al margen de cuál sea su configuración cromosómica y morfológica? Porque la ideología de género sostiene que yo puedo crear a mi voluntad mi propia identidad sexual. y que permitirá -aseguran sus defensores. Dice una ideóloga de género: "La igualdad feminista radical significa. Explica Blanco. Y además tengo derecho -dicen.

En este sentido. el reto está en otorgar a las distintas dimensiones que confluyen en el ser humano un significado armónico. frente al dualismo de la “ideología de género”. se propone como más razonable una concepción integral de la persona. el derecho debería armonizarla con el reconocimiento de la diferencia. en la que. Ello inclina a entender a la persona como una unidad inescindible entre cuerpo y espíritu. entre sexo y género. Asimismo. que evite los dualismos reduccionistas. Frente a ello. frente a la promoción actual. entre naturaleza y cultura. Esto implica la necesidad de no dividir al ser humano en compartimentos estancos. en aquellos ámbitos en los que ésta sea relevante como. por el contrario. ser capaz de integrar lo que. La denominada “ideología de género” propone una visión fragmentada de la persona. En consecuencia. se plantearía la necesidad de hacer compatibles las categorías de igualdad y diferencia entre varón y mujer. sino. el nuevo paradigma o modelo debe ser de carácter unitario. Esta afirmación cobra especial relevancia en lo referente a la problemática que nos ocupa. y los consiguientes iguales derechos. e incluso imposición legal. de un igualitarismo radical. su modo de ser (factum) influya sobre su modo de vivir (faciendum). por ejemplo. en apariencia. puede aparecer disgregado. entre dimensión corporal y autonomía o racionalidad. CONCLUSIÓN Ya Scheler afirmaba que “en ninguna época de la historia ha resultado el hombre tan problemático a sí mismo como en la actualidad”. en la maternidad. Presuponiendo la igual dignidad ontológica. En consecuencia. en la que los actos (faciendum) someten e instrumentalizan la realidad dada o recibida (factum). el derecho debe . pasando así del modelo antagonista y conflictual. al modelo de la complementariedad. contrariamente a la anterior.

para un desarrollo equilibrado de las personas. . familiar. La familia heterosexual. deben ser promovidas por los sistemas jurídicos. y su estabilidad temporal.reconocer la importancia del ámbito privado. al tratarse de la ecología humana básica.

ANEXOS .