Prof.

Hernán Rosain Lengua y Literatura – 3º Bachillerato “El Telar”

Trabajo práctico sobre Civilización y Barbarie

“Echeverría y el lugar de la ficción” de Ricardo Piglia

1. Piglia propone hacer una historia de la violencia nacional a través de la lectura de
textos de ficción. Esa violencia deja rastros en la literatura a través de la relaciones de
poder (ricos contra pobres, clase alta contra clase baja, etc.). ¿Dónde es que se ven,
según Pliglia, las marcas de la violencia dentro de la literatura?
2. ¿Cuál es el origen de la literatura según Piglia? ¿Quiénes se enfrentan en ese origen?
3. ¿Cuál es la gran diferencia entre El Matadero de Echeverría y la primera página del
Facundo de Sarmiento según Piglia?
4. ¿Cómo cuenta la elite su propia historia y cómo cuenta al otro, al enemigo, según
Piglia?
5. ¿Por qué creen que Piglia afirma al final que la literatura tiene la capacidad de
actualizar “constantemente los puntos clave de la política y de la cultura argentina”?
¿Dónde vemos actualizada la lucha política entre unitarios y federales?

Facundo o Civilización y Barbarie de Domingo Faustino Sarmiento (fragmento)

Lean el siguiente fragmento del Facundo y respondan:

“A falta de todos los medios de civilización y de progreso que no pueden
desenvolverse a no ser de que los hombres estén reunidos en sociedades numerosas, ved
la educación del hombre del campo. Las mujeres guardan la casa, preparan la comida,
trasquilan las ovejas, ordeñan las vacas, fabrican los quesos, y tejen las groseras telas de
que se visten: todas las ocupaciones domésticas, todas las industrias caseras las ejerce la
mujer: sobre ella pesa casi todo el trabajo; y gracias, si algunos hombres se dedican a
cultivar un poco de maíz para el alimento de la familia, pues el pan es inusitado como
mantención ordinaria. Los niños ejercitan sus fuerzas y se adiestran, por placer, en el
manejo del lazo y de las bolas, con que molestan y persiguen sin descanso a las terneras
y cabras; cuando son jinetes, y esto sucede luego de aprender a caminar, sirven a caballo
en algunos quehaceres; más tarde, y cuando ya son fuerte, recorren los campos, cayendo
y levantando, rodando a designio en las vizcacheras, salvando precipicios y
adiestrándose en el manejo del caballo; cuando la pubertad asoma, se consagran a
domar potros salvajes, y la muerte es el castigo menor que les aguarda, si un momento
les falta la fuerza o el coraje. Con la juventud primera, viene la completa independencia
y la desocupación. Aquí principia la vida pública, diré, del gaucho, pues que su
educación está ya terminada (…)
La vida del campo, pues, ha desenvuelto en el gaucho las facultades físicas, sin
ninguna de las de la inteligencia. Su carácter moral se resiente de su hábito de triunfar
de los obstáculos y del poder de la naturaleza: es fuerte, altivo, enérgico. Sin ninguna
instrucción, sin necesitarla tampoco, sin medios de subsistencia, como sin necesidades,
es feliz en medio de su pobreza y de sus privaciones, que no son tales, para el que nunca
conoció mayores goces, ni extendió más alto sus deseos”.

6. ¿Cómo aparecen caracterizados los hombres y mujeres de campo bajo la pluma de
Sarmiento?
7. Comparen ahora la imagen que Sarmiento tiene sobre el gaucho con la que dibuja
Hernández en el Martín Fierro (al menos como aparece en el canto II de la primera
parte), ¿qué diferencias notan?

un motor sin el cual se entorpecería sensiblemente la marcha y el desarrollo de esa misma industria. Mas las ideas que tengo al respecto. Ahí se detuvo. un agente indispensable para la industria rural. como sin entenderla. Un chico desapareció después de un malón. pero se dejó conducir. será un elemento. El hombre. hasta la casa. Para mí. ¿Cuál es la propuesta de Hernández? “El cautivo”. trabajado por el desierto y por la vida bárbara. debe hacérsele partícipe de las ventajas que el progreso conquista diariamente: su rancho no debe hallarse situado más allá del dominio y del límite de la Escuela. debe tener deberes y también derechos. Pero ese gaucho debe ser ciudadano y no paria. cuestiones de política. cuando chico. yo querría saber si el hijo perdido renació y murió en aquel éxtasis o si alcanzó a reconocer. al cabo de los años. Acaso a este recuerdo siguieron otros. Dieron al fin con él (la crónica ha perdido las circunstancias y no quiero inventar lo que no sé) y creyeron reconocerlo. Pelliza al suponer que mi trabajo responde a una tendencia dominante de mi espíritu. que es la base de un bienestar permanente y en que se cifran todas las esperanzas de riqueza para el porvenir. 10. ¿es el mismo o ha cambiado? ¿Por qué no puede quedarse en su hogar. de economía. los padres y la casa. se dijo que lo habían robado los indios. Mientras que la ganadería constituya las fuentes principales de nuestra riqueza pública. Hernán Rosain Lengua y Literatura – 3º Bachillerato “El Telar” “Carta de Hernández a los editores de la 8º edición del Martín Fierro” (fragmento) Quizá tiene razón el Sr. Yo querría saber qué sintió en aquel instante de vértigo en que el pasado y el presente se confundieron. siquiera como una criatura o un perro. gritó. atravesó corriendo el zaguán y los dos largos patios y se metió en la cocina. sino que penetra algo más profundamente en la organización definitiva y en los destinos futuros de la sociedad. ¿Quiénes se llevaron al niño? Cuando se reencuentra años después. indiferente y dócil. un soldado que venía de tierra adentro les habló de un indio de ojos celestes que bien podía ser su hijo. Sus padres lo buscaron inútilmente. no es solo una cuestión de detalles de buena administración. las he formado en la meditación. pero el indio no podía vivir entre paredes y un día fue a buscar su desierto. 8. hundió el brazo en la ennegrecida campana y sacó el cuchillito de mango de asta que había escondido ahí.Prof. la cuestión de mejorar la condición social de nuestros gauchos. ¿Por qué la condición del gaucho es tan importante para la organización nacional? 9. de qué lado prefiere vivir? . De pronto bajó la cabeza. estableciéndose entre sí una dependencia mutua. Sin vacilar. designado por la sociedad con el nombre de gaucho. y después de una observación constante y detenida. y su cultura debe mejorar su condición. Las garantías de la ley deben alcanzar hasta él. tal vez porque los otros se detuvieron. y con ella se enlazan íntimamente. preocupado por la mala suerte del gaucho. de régimen gubernamental. el hijo de los campos. de progreso y civilización. Los ojos le brillaron de alegría y los padres lloraron porque habían encontrado al hijo. ya no sabía oír las palabras de la lengua natal. de moralidad administrativa. Miró la puerta. de Jorge Luis Borges En Junín o en Tapalqué refieren la historia.