,.

;--

ESTUDIO INTRODUCTORIO:
CRITICA LfMITE/ EL LiMITE DE LA CRITICA*
(Teoria literaria y deconstruccion)

MANUEL ASENSI

0. INTRODUCCI6N: LOS CUATRO VERTICES DEL MARCO

Sabemos que J. Derrida no es ni un teorico literario ni
un filosofo en el sentido estricto y que, al mismo tiempo,
habla de y usa la literatura y la filosofia. En sus textos se

"' Nota explicativa: Aunque Ia serie de Lecturas en Ia que se inserta este
libro tiene como objetivo prioritario Ia recopilacion de textos representa-
tivos de las principales direcciones de investigacion teorico-literarias de las
ultimas decadas, dejando por ello de !ado introducciones y prologos, en
esta ocasion nos hemos permitido colocar al £rente de esta antologia -sin
que ello presuponga ninguna alteracion en Ia linea habitual de dicha
serie- un estudio en razon del complejo Iugar que ocupa Ia deconstruc-
cion en el ambito de Ia teoria y criticas literarias. Complejidad esta debida
tanto a los ascendientes de esta corriente y a Ia practica de su habla, como a
su m a nera de leer y relacionarse con los textos. Hemos tratado, pues, con
este ensayo de llevar a cabo un ejercicio de delimitacion que, a! menos esa
es nuestra esperanza, contribuya al esclarecimiento de las relaciones entre Ia
corriente deconstruccionista y Ia teoria literaria.
Seria una £alta imperdonable por mi parte acabar esta escueta nota
explicativa sin admitir las muchas deudas contraidas en Ia preparaci6n de
este volumen. Vaya, en primer Iugar, mi reconocimiento a los autores de
los textos seleccionados, en especial a Joseph Hillis Miller, Maurizio Ferra-
ris y Cesar Nicobis, que con generosidad e interes han respondido a nuestra
solicitud de traduccion y reproduccion de sus trabajos, y al profesor Jose
Antonio Mayoral por su apoyo y estimulo constantes sin los que tal vez este
trabajo no se habria podido realizar. A don Lidio Nieto, director de esta
coleccion, por haber favorecido con interes el proyecto de este libro. Mi
agradecimiento tambien a Geraint Williams y Carme Pastor, traductores de
este libro. Y, por ultimo, mi gratitud a los profesores Javier Gonzalez, Daniel
Arenas, Concepcion Hermosilla y Amparo Molina por haber colaborado
no solo en las traducciones sino tambien en labores de correccion de texws y
de apoyo moral. A todos ellos, Ia expresion sincera de mi mayor agrade-
cimiento.

10 MANUEL ASENSI CRITICA LIMITE/ EL LIMITE DE LA CRITICA
ll

establece un dialogo particular con Platon, Husserl, Aristo- En definitiva, parece claro que la deconstruccion juega un
teles, Heidegger, Levinas, etc., pero al describir su forma de papel importante en el pensamiento contemporaneo y, por
escritura se la califica de gongorina 1 . Sabemos tambien que esa misma razon, en disciplinas como la teoria y critica Iite-
ese habla y ese uso no hacen perdurar el mismo estado de rarias, pero, a la vez1 parece tambien claro que ese papel y
cosas primitivo y que el resultado dista mucho de ofrecer un sus consecuencias son lo mas dificil de encuadrar. Situacion
discurso enmarcado y definido. Es frecuente por ello oir paradojica, pues, entre el reconocimiento y la negacion,
voces que llaman la atencion sobre la poca claridad de las entre la indefinicion y el hecho.
implicaciones entre la deconstruccion y los estudios litera- Nuestra tesis de partida es que las relaciones entre lu
l rios 2• Y, sin embargo, se reconoce la existencia de una cri- deconstruccion y la teoria literaria solo pueden plantearse
tica literaria deconstructiva con sus manifiestos, sus polemi- en terminos de conflicto, paradoja y limite (en el sentido
1 cas y sus detractores y defensores. En la actualidad la biblio- etimologico de estas palabras). La deconstruccion _choca
grafia sobre los Yale Critics y, en general, sobre los criticos lucha con, turba, inquieta a la teoria literaria _que, de ese
postestructurales es amplisima 3 • Ademas se plantean .serias modo,semueve paractojicamente~n-u~ ~mbral. DiZ:ho con-
dudas en torno a la diferencia (a la ruptura epistemologica, flicto plantea, ante todo, un problema de delimitacion que,
pongamos por caso) entre los deconstruccionistas y los lejos de constituir una situacion de precariedad, dibuja el
estructuralistas, marxistas, etc. 4 Mas a{m: se ponen interro- modo de proceder deconstructivo. Ahora bien, el conflicto
gantes alrededor de las relaciones que median entre aquellos delimitativo al que nos referimos se situa en varios niveles
que forman parte del propio panorama postestructural 5 . que conviene poner de relieve:
Por otro lado, este, y no es necesario insistir en ello, no se l. Relacion entre el estructuralismo y el postestructu-
limita a la teoria literaria, sino que interviene en la filoso- ralismo.
fia, en la historia, en la psicologia, en la antropologia, etc. 2. Relacion entre la deconstruccion y el postestructura-
lismo.
1 VINCENT B. LEICH, Deconstructive Criticism, Columbia University 3. Relacion entre la teoria literaria y la deconstruccion.
Press, 1983. 4. Relacion entre la critica literaria deconstructiva y la
2 Es el caso de RooOLPHE GASCHE, La deconstruccion como crltica, en decons truccion.
este mismo volumen, y The lain of the mirror. Derrida and the philosophy ~Como pensar el despues del estructuralismo?: ~es una
of reflection, Harvard University Press, 1986; o el de J. CULLER, Sabre la
superacion, un ir mas alla del estructuralismo, una alterna-
deconstruccion, Madrid, Catedra, 1984 (ed. orig., Cornell University Press,
1982); SILVANO PETROSINO, f. Derrida e la Iegge del possibile, Guida Edi- tiva?; ~0 sera, en cambio, una extension de este ultimo?
tori, 1983. Opinion parecida mantiene J. MARIA POZUELO YvANCOS en Estas tres preguntas -y la denominacion «post-»- ~no
Teorla del lenguaje literario, Madrid, Gatedra, 1988. implican una forma iluminista y progresiva de plantear la
3 Vid. 1a bibliografia final de este volumen. Por otra parte, advertimos
cuestion? Mas aun: ~quienes son los estructuralistas y quie-
que en esta introducci6n se dejaran de !ado, por motivos obvios, personali-
nes los postestructuralistas? Elijamos tres ejemplos entre los
dades bien conocidas en el ambito de Ia deconstrucci6n como Joseph
Riddef, Eugenio Donato o el grupo de Paris. muchos disponibles: Josue V. Harari, en su antologia de
' JosuE: V. HARARI trata esta cuesti6n en su introducci6n a! libro Tex- 1979 Textual Strategies, Perspectives in Post-structuralist
6
tual Strategies (Perspectives in Post-Structuralist Criticism), Cornell Uni- Criticism , incluye en calidad de postestructuralistas a
versity Press, 1979, que !leva como titulo «Critical Factions/ Critical Fic- R. Barthes, Louis Marin, Michel Foucault, Paul de Man,
tions>>, pags. 17-72.
5 Vid. PAUL A. BovE:, «Variations on Authority: Some Deconstructive
Jacques Derrida, Michel Serres, Eugenio Donato, Gerard
Transformations of the New Criticism», en JONATHAN ARAC et alii editores, Genette, Edward W. Said, G. Deleuze, etc. Vincent B.
The Yale Critics: Deconstruction in America, University of Minnesota
Press, 1983, pags. 3-19. 6 Lease Ia nota 4.

12
MANUEL ASEt'<SI C:RITICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRITICA 13

Leitch, en Deconstructive Criticism, An Advanced Introduc- de la deconstruccion? 11 ~Acaso una figura como Paul-
tion (1983), agrupa nombres como J. Lacan, C. Levi-Strauss, Ricoeur no sintetiza, por ejemplo en La metaphore vive
J. Derrida, J. H. Miller, G. Hartman, Ph. Lacoue-Labarthe, ( 1975 ), una posicion estructuralista, pragmatica y herme-
M. Heidegger, H. White, W. Spanos, R. Barthes, etc. Quen- neutica? Mas ambigiiedades: hablamos de una linea Hei-
tin Skinner en su compilaci6n The Return of Grand degger-Derrida-De Man-Miller, pero tambien hablarnos de
Theory in the Human Sciences (1985) 7 nos presenta textos una linea Heidegger-Spanos-Bove 12 • La antologia prepa-
sobre Hans-Georg Gadamer, Jacques Derrida, M. Foucault, rada por J. Antonio Mayoral, Pragmritica de la comunica-
Thomas Kuhn, John Rawls, Jiirgen Habermas, Louis Al- cion literaria (1987) 13, incluye, entre otros, el nombre deS.
thusser, etc. La sola menci6n de los integrantes citados en J. Schmidt, bien conocido como representante de la lingiiis-
estos tres libros sirve, por razones obvias y que no es necesa- tica del texto. Y asi un largo etcetera (nivel 2).
rio indicar, para que ellector se encuentre ante la imposibi- ~Existe una teoria literaria «deconstructiva»? ~Podemos
lidad de decidir quien es mas o menos estructuralista o hablar de una corriente de critica literaria deconstructiva
quien es mas 0 menos post-estructuralista (nivel 1). que se alinee junto al formalismo, la estilistica, el estructu-
Dentro del movimiento posterior (o alternativo, por mo- ralismo, la semiotica, la estetica de la recepcion, etc.? Estas
tivos cronol6gicos) al estructuralismo y junto a la decons- preguntas parecen ocios·as desde el momento en que estan
trucci6n encontramos otras tendencias como la pragmatica, insertas dentro de un libro que lleva como titulo y lema
la lingiiistica del texto, la estetica de la recepci6n, el des- precisamente «teoria literaria y deconstruccion» y desde el
truccionismo, el paracriticismo, la genealogia, la hermeneu- momento en que referirse ala critica literaria de ese cariz es
tica, etc. Las relaciones entre la deconstruccion (en sentido algo ya institucionalizado, al menos desde un punto de vista
amplio) y esas otras corrientes (tambien en sentido amplio) social universitario. Y, sin embargo (ya lo referiamos al
constituyen un objetivo dificil de determinar desde el mo- principia), la claridad de la vinculacion entre la teoria lite-
menta en que convertir en una unidad bien diferenciada raria y la deconstruccion es cuestionada en varios sentidos:
cada una de elias es algo complicado. El mismo G. Hart- J. Maria Pozuelo sugiere que el analisis deconstructivo es
man, en el prefacio al conocido manifiesto de Yale, Decons- dificilmente aplicable a los textos literarios y ala teoria lite-
truction and Criticism (1979), habla de dos tipos de decons- raria en general 14; R. Gasche mantiene la tesis de que i~
tructores, los «boa-deconstructors» y los «barely decons- critica literaria deconstructiva es el resultado de una mala \,;/
tructionist» 8 • Es frecuente oir, en este sentido, que no existe interpretacion y mala aplicacion de conceptos provenien~es
la deconstruccion sino las deconstrucciones 9 • Po~; otra parte, del debate £ilos6£ico 15 ; Paul A. Bove sostiene que la critic:~
~donde situariamos la hermeneutica gadameriana?, ~mas deconstructiva es la prolongacion ligeramente transformada
cerca de Jauss y de la estetica de la recepcion? 10 , ~mas cerca de (y en ningun caso la ruptura con) las preocupaciones y

7 Version espanola de CONSUELO VAZQUEZ DE PRAGA, El retorno de la 11 Vid. )EAN GREISCH, Hermeneutique et Grammatologie, Paris, Edi-

Gran Teoria en las ciencias humanas, Madrid, Alianza Universidad, 1988. tions du CNRS, 1977.
s Prefacio a Deconstruction and Criticism, New York, The Seabury 12 Se trata del «destruccionismo», variante de critica literaria de £ilia-

Press, 1979. cion heideggeriana. Vid. W. C. SPANOS, Martin Heidegger and the Ques-
9 MAURIZIO FERRARIS, La Svolta Testuale (Il decostruz.ionismo m tion of Literature, Bloomington, Indiana U. P., 1979; PAUL A. BovE:,
Derrida, Lyotard, gli «Yale CriticS»), Unicopli, 1986. Destructive Poetics: Heidegger and American Poetry, New York U. P.,
1o El propio Hans Robert Jauss reconoce la influencia de Gadamer en 1980.
sus planteamientos. Vid. «La historia literaria como desafio a la ciencia 1s Madrid, Arco, 1987.
literaria», en VV.AA., La actual ciencia literaria alemana, Salamanca, 14 Teoria del lenguaje literario, op. cit.

15 «La deconstruccion como critica>>, op. cit.
Anaya, 1971.

19La Svolta Testuale . presuponemos que la deconstruccion es diana». ciones que la propia deconstruccion rechaza? Porque. NaP. Culler afirma que. marzo. publicado en el volumen L ectu - pag. 23 Como reconoce DERRIDA en Introduction a l'origine de la geometrie. puesto que esos conceptos estan sometidos ellos rergon».. en principio. que. entre estas tres palabras se hace evidente cuando se atiende a 1s jacques Derrida e la Iegge del possibile.. «pharmacon». Galilee. sis a proposito de los niveles 3 y 4. pues... termino? AI hacer Ia pregunta por Ia relacion entre la Hemos dicho anteriormente que las relaciones entre la deconstruccion y la teoria literaria solo pueden plantearse 16 «Variations on Authority . Miller. Ia palabra «indecible>> solo posee un valor analogico. 1989. con sus anterior que algunos estudiosos consideran la critica litera. planteando la relacion entre lQ. 1983. Paris. Catedra. paradoja y limite. remos incurriendo en el error de actuar a traves de defini- 1 cos. Inventions de l'autre. comprobar. sito de una escritura que se ofrece como un juego sin sen. es. cit. con ello. Hartman. aun. deconstruccion y '-es una reflexion fundamentalmente filosofica y en que se Ia critica literaria deconstructiva. como / raria 17 . cit. Y es justamente jdel campo filosofico 18 . Por ultimo (nivel 4). J. 25. op. como tendremos ocasion de especificamente teorico-lit~ ~como estudiar las relacio. decidible. «suplemento». ~no esta- \ que la deconstrucci6n puede afectar el proceder de los criti. 39-42. pues es un <<concepto 21 En «Lettre a un ami japonais».oles. correspondientes apartados y subniveles. es decir. op. 2o Teor!a de la literatura. excede los limites de esta introduccion. v tiva? La pregunta basica del nivel3 sigue en pie: ~como tido. Silvano Petrosino insiste en que la deconstruccion es logico.? Ya hemos visto en el nivel Naturalmente el estudio de esos cuatro niveles. ofrece un vasto ria deconstructiva como una mala interpretacion y mala campo de atencion que. . pags. J. resultados. G. la cual solo se puede deconstruccion en la teoria literaria 20 . 22 I bid. 1984. «grama>>. ello no implica un cambio sustancial en la critica lite. pero I entender una teoria literaria deconstructiva? sin tratar de comprender ni lo que nos ha querido decir ni . cit. palabra «deconstruccion» por equivoca 22 y propuso susti- nio Garcia Berrio propone una integracion positiva de la tuirla por esta otra: «diseminacion». «"~Como no hablar?" y otros textos». aunque esperamos afrontarlo en un aplicacion del corpus derridiano. 86-89. norteamericanos. en la medida en que el proyecto lo que sus textos dan a entender 24 • Nos hallamos. etc. espanola de Cristina de Peretti en el suplemento 13 de decibilidad>>. en terminos de conflicto. Ia revista Anthropos. el ambito una situacion paradojica que. entre Derrida y los criticos debe rechazar lo que ei denomina la «escolastica derri. deconstruccion y Ia critica literaria deconstructiva. y establece Ia necesidad de escribir sobre Derrida. «pa- 1 critica. etc. en definitiva. 14 MANUEL ASEI'\SI CRiTICA LIMJTE/ EL LIMITE DE LA CRfTICA 15 f conceptos del New Criticism 16'. negativo que no tiene sentido sino por referencia irreductible a! ideal de Ia Paris. res de Derrida. es necesario explotar para obtener determinados nes entre su discurso y el de Paul de Man. 1989. Guida Editori. H . op. si bien. Trad. Sarah Kofman se pregunta como se puede '( mismos a una deconstruccion 21 • ~Como hablar? pues. . Madrid. de un arriesgar alguien a escribir un discurso con sentido a propo- analisis literario deconstructivo 0 de una critica deconstruc. mientras que otros consi. el propio Derrida comprender en el interior de una cadena de indecibles 23 [ escribe que la deconstruccion no es ni un analisis ni una como «himen».'. ante \~ I deconstructivo de Derrida excede. ». En deran esa contaminacion como un aspecto fundamental de este trabajo pretendemos solo avanzar determinadas hipote- la deconstruccion. futuro proximo. Entonces. ~es Ia critica literaria decons. La vinculacion 17 Sabre la deconstruccion. en Psyche. las aplicaciones de la deconstruccion fuera definible. H. Anto. Maurizio Ferraris defiende que la en esa estructura predicativa del tipo «S es P» donde co- V contaminacion entre la deconstruccion y la teoria literaria mienzan los problemas: Derrida descarto en su momento la ! _es un aspecto nuclear de la misma deconstruccion 19 . pag. Bloom. Galilee. se arras- tructiva una critica literaria en el sentido tradicional del traran cuestiones relacionadas con los puntos I y 2. 4 2 En «Un philosophe "Unheimlich "».

se establecen tres niveles diferentes y Es ese marco general el que ahara debemqs tener en cuenta: complementarios de delimitacion y diferenciaci6n: en pri- mer lugar.. Garcia Yebra. el s. el sentimiento juridico y con la conciencia general de los Como tales actividades hacen uso de un mismo instrumento val ores y la verdad) como en los genera demostrativum (dis. :Ef) resaltaremos que apuntan hacia una tension no resuelta: el concepto se manifiesta en la definicion cuya finalidad es . Tratados de Lbgica (organon). las fabulas si se quiere que Ia composici6n poetica resulte paradoja y limite? No es dificil comprender que la teoria bien. de la tragedia. partes en que se descompone el juicio (sujeto y predicado) y curso de conceptos contrarios) 25 • De estas tres palabras que se refiere a la oocri. contrario a la opinion comun. . Gredos. y de como es preciso construir literaria solo puede plantearse en terminos de conflicto. Con ella. Gredos. ARIST6TELES. de Ia ~Par que la relacion entre la deconstruccion y la teoria potencia propia de cada una. y asimismo del numero y naturaleza de sus partes. ducci6n y notas de Miguel Candel San Martin. 1982. de confrontar. el limite indica la senda que una unicidad y univocidad de sentido. Madrid. cuando Aristo. »27 (entendiendo estos dos nombres en el sentido de unos cor- pora forjados por toda una tradici6n hist6rica). formal: la logica. Al decir esta aplicando ese mismo principia definitorio a la ciencia «bases de reflexi6n» queremos significar que en el corpus encargada de estudiar una actividad cuyo lenguaje es a todas aristotelico y plat6nico estan puestos los caminos y las luces diferente del que ella utiliza: el lenguaje propio de la directrices -el marco general. par ultimo..er acti- retorica tanto en los genera causarum (enfrentamiento con vidades cognoscitivas. lo que podriamos \ no es ni un camino ni otro. plazado.\ cuya tension no permite tampoco decidirse hacia uno u otro teles escribe en el inicio de la Poetica: -~ lado. Madrid. logica (aparte del juicio y el razonamiento) es el concepto o como en las figuras (convivencia en la misma £rase o dis. sino de indecibili- dad semejante a los anteriores casas sefialados. ademas de su caracter y teoria literarias posteriores han seguido.16 MANUEL ASENSI CRITICA LfMITE/ EL LIMITE DE LA CRITICA 17 sus nucleos etimologicos: el «confligo» representa la accion encaminada al conocer). Gredos.que las poeticas y la critica poesia. de la epica que. Uno de los elementos fundamentales de la cursos elogiosos en alabama de objetos indignos del elogio ). 7 2 De Ia traducci6n de V. Asi pues. 1974. no discurre a traves de palabras uni- nos referimos (lo que seria una ingenuidad) a una supuesta vocas. «Hablemos de Ia poetica en si y de sus especies. introducci6n. 1447a 10. que es un camino y el otro. el «limes» encaminada al obrar) y poeticas (actividad cognoscitiva hace referencia a una senda entre dos campos. 214-215 (vol. de donde su utilizacion en la los tres poseen un mismo denominador comun. tra- 25 HEINRICH LAUSBERG. Madrid. 113-114. I) y 312 (vol. de turbar e inquietar. En ningun caso basicamente imitativo. una delimitacion entre el sujeto de estudio (la a) Como es bien sabido.a. al ser presente. y denominar una denotacion pura. 1976. III). Dejando de lado. a lo esencial.// fuerzas que en ei intervienen sin que pueda decidirse la pudiera confundirse 26 • El ideal de esa definicion es lograr \ v/ balanza hacia uno u otro lado. la «para-doxa» denota que alga es problema de la «categoria» filosofica de cada uno de ellos. sino a traves de palabras con sentido alterado o des- inmovilidad de la teoria literaria desde Aristoteles y Plat6n. Manual de retbrica literaria. y. e literaria contemporanea recibe sus bases de reflexi6n de una igualmente de las demas cosas penenecientes a Ia misma tradici6n occidental que se remonta a Arist6teles y Platon investigaci6n . por el momento. ( choque es ellugar en el que se diferencian-indiferencian las identificar la esencia y separarla de todo aquello con lo que j . la paradoja hace que el choque entre contrarios se resuelva en una situacion no de sintesis. pags. el («limen»). Arist6teles clasifica las ciencias poetica subordinada a los principios generales de la metafi- (btto"'trlJlll) en tres generos: teoreticas (actividad cognoscitiva 6 2 Vid. practicas (actividad cognoscltlva de chocar. a un umbral encaminada al hacer). medios de conocimiento y saber.

identicos: no es lo mismo la poetica de Aristoteles que la guaje de la poesia (metaforico. ]. De hecho. Un indicia dia la poesia. logica de las ciencias del espiritu. ritu"' la cual solo obtiene el significado habitual para nos- ria. H. una delimitacion en el mismo sujeto de ca y fundamental ha perdurado a lo largo de la historia de estudio. 1899. la otros en su forma plural. 1978. En embargo. supuesto.) y el de la Etica. ni. Las ciencias del espiritu se com- poesia no es la auletica ni la citaristica. filosofico. Tampoco se han considerado del delimita y clasifica la poesia. etc. o a la metafisica. la Fisica. Yale U. incluido el de la literatura) y la propia literatura. ni Homero tiene nada que ver con Empedocles. Luzan. Habria que sefialar aqui lo que la teoria literaria del roman- Esta delimitacion tiene la finalidad. pues la Poetica -centrada en la triada «poiesis. .entre el «en si» de Ia Poetica (rccpi rcotT]nKft<.. jEN-L. su bondad o maldad. espeso. orig. NANCY. Lo que se afirma en el texto aristotelico es que el len. sus diferencias con mismo modo las relaciones entre la poetica y la filosofia. 1988 (ed. que en el siglo XIX acom- ello no constituye un impedimenta para reconocer lo que pafia a su configuracion y desarrollo. al intento de trastocar los papeles de esa diferencia marcar una diferencia -explicita en esta obra e implicita en historica yen cuanto ala preparacion de lo que conocemos el sentido de que gobierna la totalidad de su proyecto hoy como teoria literaria moderna 29 • Deberia consignarse. Madrid.la de rico. etc. en fin) es poetica de Horacia. Kant (no hay metodo sino fisico-matematico. etc. por ejemplo. no borra el que necesitara de un discurso leza. Dicho en otros terminos. la filosofia estudia. no son lo mismo los dialogos del Fra- distinto dellenguaje que se esta utilizando o se debe utilizar castoro o el Pinciano que las exposiciones de Gracian o al hablar de la poesia (un lenguaje transparente. no metafo. Historia de la critica moderna. S. de proporcionar los medios adecuados para cuanto. Londres. Theorie de la litterature du romantisme lar han sufrido cambios y transformaciones a lo largo de la alleman. la poesia no es la pintura ni la escultura. de hecho.. LACOUE-LABARTHE y Los tres niveles de diferenciacion que acabamos de sefia. de ello es la misma historia de la palabra "ciencia del espi- renciacion en el objeto de estudio: la poesia no es la histo. Seuil . la critica literaria: la que media entre el lenguaje que habla mimesis-catarsis». teologia natural o metafisica. asimismo. SPINGARN.). por sion. la filosofia primera. lo que es. sus partes cualitativas las relaciones entre la literatura y las demas artes 28 • Sin y cuantitativas. historia. el papel que jugo Mallarme en la crisis de la m'rrft<. a los objetos y a las formas de imitacion que dife- Gredos. no seria dificil demostrar que una diferencia basi- segundo Iugar. su lenguaje. . no es lo mismo la critica de Azorin que. Gadamer. prenderse desde los esquemas de las ciencias de la natura- sal de la realidad. L 'absolu Litteraire.. Pero lo que ahora nos interesa subrayar es que la que el arte -y la estetica. 0 de RENE WELLEK. E. ramente por el modelo de las ciencias naturales. Los lenguajes de la poetica no han sido siempre cas). segun escribe el propio ticismo aleman de Jena supuso en un doble sentido: en Aristoteles. que ha dedicado un estudio definitivo y de un tratado que fueran.. 29 Puede consultarse el excelente estudio de Ph. En tercer Iugar. Mill su bondad o maldad en cuanto a los efectos sobre el publico. diferencia entre esos dos lenguajes se agudizo a partir de pendiente ni de la etica ni de la metafisica: que la tragedia. Es necesario prestar atencion a los 2s Vid . al considerar que las ciencias del espiritu tienden a com- 0 bien desde la optica de su sujecion a la estructuracion cau. independientes del a este fenomeno.r MANUEL ASENSI CRfTICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRfTICA 19 18 sica o filosofia primera) y su objeto (las actividades poeti. -G. medios. rencian a la poesia de las demas artes. elocutivo.. ni respecto a otras actividades artisticas. esta dominada ente- afirmabamos anteriormente: que es la filosofia la que estu. Paris. la Matematica . se pone de relieve una dife. Hay ahi un relacion entre ellenguaje que habla de la literatura y la lite- principia de diferenciacion que persiste a pesar del hecho de ratura. Damaso Alonso. y solo con el por ejemplo. P. a la etica.hasta el siglo XVIII no sea inde. 1965).no es la Retorica -objetivada en los de la literatura (que puede usar diversos vehiculos de expre- medios aptos para la persuasion. fuera juzgada bien desde el punto de vista de se puede penetrar en el orbe de la cosa en si) y de ]. A History of Literary Criticism. lo ve de este modo: _«La autorreflexion dedicado a la retorica. ni la Etica.

Tal nexo de conexion se puede deducir de propio lenguaje objeto (necesidad de diferenciar entre lo estas palabras: « . para Aristoteles. Quiere ella decir No descubrimos nada al sefialar que esa ha sido la tonica que en lo fundamental el objeto de la Poetica no es. el Ente se dice de varios modos. corrupciones o privaciones o cualidades de la substancia . Diferencia que. 1969.. el estructuralismo frances.sustan- general a Jo largo del siglo XX (par lo menos hasta los afios cialmente diferente del objeto de las otras ciencias. 1986 1 drid. Salamanca. del sentido del "ser" se mantiene dentro del ambito de la rencias que en el se engendran. » ralismo checo. en efecto.. a partir del cual dicho comprender se llena de contenido. 2 De Introduccion a la metafisica. ella. ademas. A las conse- 1 cuencias que de ello se pueden deducir hemos dedicado un trabajo anterior. la existencia y la antropologia. realizar composiciones poeticas correctas. a traves de metalenguaje (la lingiiistica. . iQuti es metafisica? y otros ensayos. su concepcion del ser como simple-presencia. desarrollo de estas ultimas. especificidad historica. tecnica. Chomsky. pero todo ente se dice en cia empirica. de llegar a segundo plano» 3°. captacion. no nos entre la ciencia y Ia teoria griegas y la ciencia y la teoria deben impedir reconocer la fosilizacion de una diferencia modernas. Las discusiones y diferentes posiciones en no se ordena ni al placer ni a la necesidad. aquellas posibilitan. una actividad que lenguaje objeto. la teoria literaria. MANUEL ASENSI. damente la autonomia de la estetica en el siglo XVIII como No solo eso: considera que la tecnica es la culminacion de la disciplina independiente de la etica 0 de la metafisica) y al metafisica 31 . Es cierto que torno al estatuto de ese metalenguaje (logico o matematico). Nova.. en este caso. Dicho de otro modo. Jespersen. o proyectos teorico-literarios del formalismo ruso. 129. del verba "ser" en un determinado horizonte. arden a un solo principia. Bloomfield.. que incluso la resonancia idealista que conllevan su naturaleza. el estructu. entre otras casas. se considera de primer arden la cons. Y. tal y como ha y es facil comprender la razon. estas.. El estudio del lenguaje. se dicen entes Hjemslev. Es . Hiperion. tienen cada una de elias su propia especifi. Heidegger observa un nexo de cidad como discursos cientificos. porque son camino hacia la substancia. otros. sin embargo. hallamos otro aspecto que presencia y de lo que tiene el caracter de estar-ante de la llama poderosamente la atencion. Unos. Theoria de la lectura (para una crltica paradojica). A ella contribuyo decidi. par la misma razon. ~y que es sesenta). Siglo XX. Buenos Aires. entre otros? En todos elias. La limitacion b) Volvamos al inicio de la Poetica: aparte de las dife. 3 Vid. ~Como pensar sino los proyectos de Saussure. Aristote_les habla de un consistencia y de la subsistencia . Ia glosematica. estudio y clasificacion de Ia ouaia del objeto. 31.. conexion entre la metafisica clasica y la tecnica moderna. se trata de apresar el el concepto de espiritu y ciencia del espiritu retrocede a un objeto de estudio con la finalidad. un rasgo unico y determinado atraviesa espedfico literario y otras especificidades artisticas o no todas esas significaci ones [del ser]. Ma. con Ia lingiiistica a Ia lo fundamental? Escribe Aristoteles en la Metajisica que cabeza. otros.. pag. marca una considerable distancia o a su Iugar (exterior ala lengua natural o interior). 1977. Muestra Ia comprension • art is ticas). En la medida en que la teoria literaria (como antes la lingiiistica) se ha autocomprendido segun los principios 1o Verdad y metoda. si. en cambia. pag. la (l003b 5).r-. Trubetzkoy y porque son substancias. porque son afecciones de la un largo etcetera? ~Como entender. 1987. « . Buenos Aires. Sigueme.. la historia.. cuales son sus partes y cwil naturales. Lo fundamental es una forma peculiar de enten- semiotica. truccion de un metalenguaje que sea capaz de dar cuenta del cierto que la filosofia es. los substancia. Aquellas no estan destinadas ni presididas par la asentada en el modelo aristotelico. se refiere tambien al propio puesto de relieve Heidegger. ha buscado par todos los medias el estatuto de cien. -~ 20 MANUEL ASE:\SI l CRITICA LiMITE/ EL LIMITE DE LA CRfTICA 21 prenden a si mismas tan evidentemente por analogia con las como esta compuesta la fabula.. y dentro de su propia der el ser del ente como simple-presencia que posibilita la 1 . » 32_ proyecto destinado a averiguar las especies de la poetica.

Sin darle ningun conte.. que enlaza con las nociones de ritmo. segun el modelo 16gico belleza. vehicuJ general (pensemos.. a su vez. formas tecnicas de teoria y/ o critica literaria. 2 mas fina». cabeza y pies y medio y extremos exactamente metafora popperiana 33 . 1977. includable a cualquiera que se acerque minimamente a la nido peyorativo a la expresi6n. 35 «Fedro o del amor> >. Formacion de La teoria literaria moderna . la tragedia en este caso concreto pal a bras y £rases sin significaci on (M etajisica. La logica de la investigacion cientlfica. en los esquemas de comen. 1970. necesario que las l. la d) El cuarto aspecto sobre el que queremos llamar la teoria literaria no lo puede tener en el mismo sentido. cit. es una amplificatio respecto a Ia de Navalis 3< BERNARD BOSANQUET. Porrua. Nueva («Las teorias son redes: solo quien lance cogera»): «Las teorias son redes Vision. hay que decir que la teoria y historia de Ia teoria literaria moderna y. !ada a traves de Horacio para Ia modernidad 36 . por IJtilizar la le sea propio. . Buenos Aires. op. los simbolos de las palabras emitidas por la . 57. nalizarlo. Madrid. tener cuerpo que parte de ella) ha lanzado sus redes tecnicas. ). negativa o desplazativa. En efecto. en su version posi- critica literarias del siglo XX son. entre el lenguaje y el mundo) y heterogenea (diferencia.. mediativa (entre un autor y formatividad socioinstitucional? un receptor. A. para apresar el objeto de estudio.. puesto que lo semainon) y una realidad psiquica (el sentido. bello. el signatum. que se halla fuera del simbolo). por ejemplo. Y tratamos de que Ia malla sea cada vez 36 Vid. un rasgo primordial de armonia de las partes. (pero no solo ella). De ellas se desprenden varias consecuencias: j \ cosa puede ser entera y no tener magnitud.. proporcionados entre si y en exacta relaci6n con el con- Sus metodos. El discurso poetico. Formas tecnicas que llevan consigo una contradicci6n: mientras la tecnica cientifica tiene un fin performativo. ). entre el habla viva y Ia escritura). simetria y 33 Metafora que. tanto un animal como cualquier cosa compuesta de el semainomenon). vols. con la formula general de la estas ha sido arrastrado en el proceso de cientificidad: la unidad en Ia variedad 34 • 0 por decirlo con palabras de Pia- tecnica. en Ditilogos.lT)Vdac. Historia de La estetica. c) Un tercer nucleo en torno al que se ha desarrollado la Estas palabras pertenecientes al inicio del m:pi l:pJ. que lanzamos para apresar aquello que llamamos " el mundo " : para racio. su utillaje en junto» 35_ La fortuna de la metafora del organismo. Es entero lo que tiene principia. Es. Cupsa. Ademas. el signans. pags. pag. el ni terminen en otro cualquiera (. Mexico. se halla supeditada ala teoria clasica de la Cada sonido posee y debe poseer. El lenguaje es pensado en terminos semi6ticos: opo- fabulas bien construidas no comiencen por cualquier punto sicion entre una realidad fisica (el sonido. es decir. no solo debe tener orden en estas. 1984. 1965.que haya 5-15). sus herramientas. 1006a 30). de cierta magnitud. se manifiesta tario de textos) asi lo demuestran. la mayor ton: «todo discurso debe. una accion completa y entera. Tecnos. pues. KARL POPPER. 658.. sino tambien una una significacion (consignable por el emisor y recuperable magnitud que no puede ser cualquiera» (1450b 25-40. del organismo». GARCIA BERRIO. l 22 MANUEL ASENS! I CRfTICA LiMITE/ EL LIMITE DE LA CRfTICA 23 propios de las ciencias empiricas. por ejemplo. de modo que cada sonido debe poseer partes.. Madrid. 11 y siguientes. medio y fin( . pag. pues una voz». poranea. . pag. y las i " escribe: «Hemos quedado en que la tragedia es imitacion de palabras escritas.. 37 Fedro o del amor. Aristoteles al tratar la fabula por Ia voz son los simbolos de los estados del alma. Aristoteles y Plat6n piensan el lenguaje la discusi6n ideol6gica con la siguiente pregunta: ~es cierto desde una 6ptica semi6tica (relaci6n entre un simbolo y algo que la teoria y critica literarias tecnicas no poseen una per. explicarlo y dominarlo. 650. como un ser vivo. sus conceptos. teoria literaria occidental es el que se conoce como «metafora son suficientemente representativas: «Los sonidos emitido-s . 1451 a por el receptor) y noes posible -por impensable. en el sentido que venimos tiva. La teoria literaria del siglo XX (al menos. si atencion es policefalico por la variedad de implicaciones a bien ello podria introducirnos rapidamente en el ambito de que ha dado Iugar.. a la teoria literaria contem- apuntando.

\SF. asi como la existencia de un lenguaje que posea la campo del pensamiento occidental. 143-201. que debe evitar sin cesar que la transgresi6n del proyecto 53 No se trata tanto de que el estructuralismo pretendiera agotar Ia obra clasico de la ciencia recaiga en el empirismo pre-cien- literaria concreta (que. comienza par pre- teral). iC6mo. . en este volumen. a] fonologismo . Vid. de entender el enfrentamiento con dicha obra literaria. arriesgado afirmar que aqui se encuentra guaje) que no se presenta con los rasgos de una mera exte- uno de los primeros motivos de divergencia entre el estruc- rioridad? Maurizio Ferraris resume muy bien el problema: turalismo y Ia deconstrucci6n. en Ia metafisica Ponty o por ]. En esto. obra literaria en su totalidad estructural 53 y la viabilidad de en el que nos situariamos para objetivar Ia materia elegida ~i un lenguaje transparente (el metalenguaje) que construya para examen?» 56 • l~!·i modelos ideales de explicaci6n de los decursos. debe entenderse como una in- vez sea ese uno de los peligros que acechan a algunas de sus dagaci6n (que no un rechazo simple y llano) sabre el esta- practicas. por ejemplo Esa no es raz6n. pero lo que debe tenerse presentees que meriana van parejas.el logocentrismo. en toda una capa de su «autorreflexividad» tal y como es desarrollado par Merleau- estratificaci6n. y suponer Ia situaci6n de exterioridad met6dica con respecto toda objetivaci6n. The New Criterion. 20. sobre todo las mas institucionalizadas (aunque tuto metafisico del metoda con sus consiguientes implica- esto mismo podria ser dicho tambien del estructuralismo. el discurso dominante -Uamemosle "estructura- guarda lo que estamos diciendo con el problema de la lismo". haber " sobrepasado"» 52 . pag. Lyotard 55 . caso omiso de una relaci6n (la del lenguaje y el metalen- No es. toda traducci6n met6dica. y extrafio al circulo del espiritu objetivo. como se dice tan a Ia ligera. Un trabajo inmenso e interminable Labanhe incluido aqui analiza una de las venientes de este problema. DERRIDA. es suficientemente «nada es mas dificil de justificar. . por otra parte. Barcelona . Derrida escribe. Ese caracter cientifico. Esa forma podria 56 ser calificada de <<focalizacion total>> y de ello seria un ejemplo ilustrativo el 57 En <<Problemi del testualismo». JAKOBSON y CLAUOE LEVI-STRAUSS. diciembre de 1983. Tal I no hemos explicitado aqui. en el ambito de las cien- conocida la filiaci6n met6dica (kantiana) del estructura- cias del espiritu.PHE GAscHr. cit. o ciones.LEK en <<Destroying Literary Stu- Baudelaire» (1962). pag. pues. publicado en su version en espafiol en Posibilidades y dies».. Universita di Urbino. incluso. RENE WH. En 1967 escribia ya Derrida: «En el total. Ronoi. Gedisa. y a veces Ia mas fecunda. par ejemplo: «No hay f fuera-del-texto» 54 • AI no admitir Ia posicion exterior del la deconstrucci6n. cit. la deconstrucci6n y la hermeneutica gada- del marxismo. es un intento de diseminar «todo lo que liga ei concepto y las normas de Ia cientificidad a Ia ontoteologia. En efecto. que una distinci6n entre metalenguaje y lismo tocante al caracter cientifico que reivindic6 para sus lenguaje objeto. una competencia absoluta (la tmica para no resultar unila- en el caso concreto de Ia teoria literaria. ignorar la pre- . pag. es decir. a! logocen- 52 De la gramatologia. 132.:\SI CldTICA LiMITE. resulta injustificada: iCual seria el punto al objeto de estudio. La deconstrucci6n.-F. Lacoue. le interesaba menos que determina- 55 das propiedades sistematicas y comunes a otras obras) como de una forma Vid. por ejemplo. por su desplaza- deconstrucci6n supone una negaci6n de Ia cientificidad y miento de la cuesti6n del marco y par motivos que todavia una caida en una arbitrariedad vacia y logomaquica 57. el propio concepto de oposici6n tan metatexto se niega tanto Ia cientzjicidad plena no metafzsica caro al estructuralismo) sabre las que se edifica estan regu- de la ciencia como Ia aprehensi6n de la obra en su conjunto ladas par Ia metafisica. 202. ··• Ibid. para afirmar que la narrativos o poeticos. trabajo de R. pues. etc. Es evidente Ia relaci6n que Francia. Memorias para Paul de Man. pags.). Sabre todo porque alli donde no se posea actividades en los diferentes ambitos. Ia posibilidad particular de captar Ia de vista externo. Ia nota 5 del limites del antilisis estructural..que se pretende en el mismo mo- sencia de lo que se denomina metalenguaje? iC6mo hacer menta. op . y especialmente en caracteristica de transparencia. 1985. «La deconstruccion como critica».. El trabajo de Ph. EL LIMITE 0£ LA CRiTJCA 33 SICIOnes (o. trismo. mas que una negaci6n de Ia ciencia. <<"Les Chats" de Charles Asi lo hace. 1989.sigue aprehendido hoy. ademas.. metalingiiistica. op. capitulo I del libra de J. sin embargo. 32 MAI'W£1.

llas caracteristicas («l) la ruptura con el horizonte de la comunicacion como comunicaci6n de las conciencias o de 2. pero nove la diferencia que media entre «diffe. distincion entre un uso ficticio y un uso efectivo de este. ausencia del destinatario. 4. que (archi)huella. . pag. es decir. en sentido estructura de todo signo en general. l. a aquello que de entrada pretende criticar. ausencia del contexto original) con las del que seria (ahora ya «differance») es lo que posibilita la existencia de su opuesto. la «differance» presencia absoluta» 86 • De ahi que £rente a y antes de una implica un efecto de diferenciacion sin el que. 3. comprende caracter iterativo. tor o contexto? Recuerdese que en un momenta de La voz y templa. arti. No se la esfera comunicativa?. pero se trata de un «advertir». ~Que relacion guardan la dijjerance -con los cuatro cia fonica. «Differance» realiza. op. La diferencia es por la presencia). como un abrir y cerrar de ojos. pero no solo empiricos) de emisor. es decir. 90. que significa fun- huella). por razones semiologia (fundada sobre el valor de presencia del signo) obvias. ~Pero por que pueda repetirse hasta el infinito. situe una gramatologia (cuyo sujeto seria esa diferencia entendida como huella no-originaria. sea necesario hasta el infinito e ins- crito en la presencia como tal» 87. I' .. Conecta. dado su concepto corriente de escritura) es lo que excede. con lo que podriamos denominar el usa del signo en hi· phone. sino el modo de produccion que constituye rir>>. ceptos (empiricos. ~que relacion guardan con los con- oye. y que alude clara- no es un concepto y que ya no tiene nada que ver con el mente a la diseminacion semantica de todo signo. de un «ver>> que no es posibilita la existencia del signo en general compromete la meramente visual porque no lo ve todo completamente. ) al horizonte semantico 0 87 86 Ibid. el habla efectiva (marcada fundamentalmente ambas y hasta el propio hecho de la lectura. Conecta con el «differo» Iatino. la cualidad o la forma. la differance. En efecto. entre la una y la otra sin signo de signo. que su re-torno. 2) la sustraccion (. La voz y el fenom eno. la archihuella. como diffbance? retorno de lo mismo. necesariamente un efecto de «para luego» que pertenece a la culacion y diferenciacion. de producirse en la plenitud de un presente y de una leza. «La idealidad de la derridiano. pero no se oye. ademas. «aplazar».l. un trabajo de asuncion la presencia 0 como transporte linguistico 0 semantico del semantica. . con el significado del verbo «dife- tes en el habla. cit. rre. expresion y comunicacion a distancia. pues captura el significado de «diferenciarse» en querer-decir. pues en frances una expresion suena exactamente valores que se le atribuyen-. sentido activo. De ese modo. Suena igual. disimilar en cuanto a la natura- ficante. MANUEL AS!Ci\SI CRfTICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRITICA 43 42 para un signo. ausencia del remi- I !•. que se con. recep- acaece: el grafema «a» de «differance» que se ve. y ya no designa el vehiculo de un conjunto de unidades preexisten. El lector advierte. conecta con (es otra forma de referirse a) la forma (Form) de la presencia misma implica. Si «Ve» la «a». «diseminar». en efecto. la diferencia. detenerse jamas en una de las dos. «posponer>>: la diferencia arrastra todas esas unidades: la escritura como espaciamiento. 121. su condicion de posibilidad. no podria haber «diferencias». La (archi)escritura. sin embargo.i I· jl'!. el fenomeno se afirmaba que la estructura de repeticion que cia». a la tura. la primera escapa a la voz. como archi. No solo eso: la diferencia tente. Hay algo silencioso que. ve una «diferen. tura (representacion. pag. Entre «differance» y «difference» no hay una diferen. ser distinto.. y precede al lenguaje.. El nuevo concepto de escritura (que evidentemente damentalmente «esparcir». la archiescri- como la otra. se comparan las caracteristicas del concepto vulgar de escri- rance» y «difference» ya que la diferencia es lo que transcu. si se atiende a las consecuencias de aque- activa y pasiva. para la unidad de un significado y un signi. asimismo.

y otro largo etcetera 104 • Los ellaberinto historico (una etimologia sin valores de origen) conceptos provienen. con el concepto heideggeriano dura». a su opuesta. desde nuestro punto de vista. 126 y siguientes. que tanto tiene que ver. 108 De <<Stevens' Rock and Criticism as Cure>>. ni reproducir total o parcialmente) ni el Que el texto no puede ser dominado por una critica injerto del texto literario ni el del suyo propio. hay que for. en ocasiones. sino la demostracion cia del metalenguaje es una metafisica que no puede domi. la oposicion literallfigurado. metodologico y terminologico. pags. I04 Vid. incluso en una direccion algebraica o traves de una repeticion que de ninguna manera es una logica. Esta idea (que hasta cierto punta man. de ningun suplemento. sino que esta refiriendose a que no existe una lectura una afirmacion y en una negacion de la anterior a traves de plena dado el caracter retorico del texto literario. 341. en este sentido. para ello. 10 7 J. pero en todas elias encontramos un rasgo comun: el separa a Miller de Derrida) esta perfectamente plasmada en reconocimiento de que esa actividad «tecnica» de la teoria estas palabras: «La deconstruccion no es el desmantela- literaria que descansa en el valor de presencia y transparen. de de Man. sino el reino caso (como sucede con Derrida o Miller) se «desconceptua. de sufren transformaciones. (el sefiorio) de la historia. apto para cons. funda. «comen. «macroestructuras». de encontrar el elemento que en el sistema estudiado es al6- transparente. de que este se ha deconstruido ya a si mismo» !09_ nar (ni agotar. 110 <<De Ia esencia de Ia verdad>>. en iQwf es metafisica? y otros ensayos. De ahi que Miller nos tura erronea noes una posibilidad que el critico tiene'junto diga que existen dos tipos de critica: la metafzsica. rario. «foco». 18-19. donde se enlazan. en este mismo volumen. de motivo mitico en motivo mitico. «topico». 1980. «coherencia». Para de una escritura que sigue el libre y laberintico juego del Man. En cambio. pags. se disemina tanto el texto literario como la conceptua. pues este se auto-deconstruye a si mismo sin necesidad Las respuestas deconstructivas a este problema son dife. todos los modos del errar» 110 . cuya estrategia se centra en cosa. su funcion es la misma: parodia» 10 8.literario 10 5. Madrid. de Man nos dira que la lec- lidad misma de los metalenguajes. la retorica (la alegoria) del texto -que no se limita texto 10 7. VAN DIJK. en Georgia Review. de TEUN A. tres puntas: 1) la interpretacion del texto consiste en seguir to>>. ejemplar. cit. sino el requisite necesario mentada en valores tales como la presencia. I06 Vid.. concepto en concepto. 3) ahora bien. 2) el critico debe proceder. cit. . tratando construir un aparato teorico. la diferencia de toda lectura. modelados «tecnica» es algo que Paul de Man nos dice a traves de su ambos sobre un movimiento de presencia-ausencia 106 • Esa particular concepcion de la lectura. a jarlos de nuevo. Miller o Hart. en otras. pag. El proyecto deconstructivo de Miller se centra en Criticism». la lectura correcta. sin excluir una determinada «anda. HILLIS MILLER. «auto-deconstruccion». miento de una estructura de un texto. para tuir modelos explicativos de la obra literaria o del sistema Miller eso no significa que se deba deconstruir el texto lite- -que no del decurso. op. en Bulletin of the American Academy of Arts and Sciences. En todo afirma que «lo erroneo no es una falta aislada. no contradictorio y denotative.52 MANUEL ASENSI C:RiTICA LiMITE/ EL LIMITE DE LA CRITICA 53 yunoon». gico y rompe con la unidad de senti do. y la deconstructiva. Si.rdad como error. 1979. por ejemplo.. lectura (para una critica paradojica). Texto y contexto (seman. pri- tica y pragmatica del discurso). Pero en cualquier caso. la idea de la lectura como «error» no esta utilizando el criteria cien~ de una lectura «correcta» (monosemica o polisemica) y tifico de adecuaci6n/inadecuaci6n de la proposici6n a la «adecuada». de contextos anteriores y que propane el injerto textual y va «de figura en figura. tambien como ejemplo ilustrativo de lo 1os La propuesta hjemsleviana es. dicho su trabajo <<EI critico como anfitrion>>. las deconstrucciones no han producido ningun meta. Vid. «contrastivos» ). por su parte. Hay que entender que cuando de Man habla lenguaje/metalenguaje. es la razon por la que. Junio. el analisis de este mismo problema en mi libra Theoria de Ia 109 Ibid. intrincados. liza». El critico unicamente sefiala esa rentes segun se trate de Derrida. «On the Edge: The Crossways of Contemporary op. de la no-ve. Catedra. Heidegger do en sentido estricto ni ninguna conceptualidad. mavera de 1976.

ya un texto o de una obra. Sal. justamente de una toma de distancia respecto a esos tres el metalenguaje. Siglo XX (8 vol. su superficie aparentemente unitaria. punto la deconstruccion no ve demasiadas diferencias entre que el concepto de totalidad es correlativo del concepto de la nocion de autor o de querer-decir como aquello que ase- gura Ia unicidad de sentido y. el juego de la presencia-ausencia. En segundo Iugar. entre Rousseau. del titulo y de la nota a pie de poetica debe formar un todo organico completo. uno de los vertices del marco de la teoria ses. Para Derrida. Propp o el mismo Barthes. (podria decirse que tocante a este conceptos (totalidad. por ultimo. del nombre de Francis cipales caracteristicas serian la unidad. 1983. es decir. unos margenes. asi como una escritura que la idea de estructura continua la metafora clasica del cerrada sobre si misma. interrelacionados. la organicidad Strauss. un analisis de y estructuralidad de la obra literaria. en calidad de injerto. 62 MANUEL ASL:'\SI CRITICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRfTICA 63 materiales diversos que estan. descubrir o cion (que pone enfasis en la actualizacion de la estructura sefialar ese momenta en que el sentido se contradice a si por parte del lector). reduzca: Derrida ha aplicado la deconstruccion a todos los i cion). sobre todo por el rechazo de la estructuralismo y la deconstruccion. mismo y se torna indecidible. la independencia y Ponge. de otros. el 1una totalidad de sentido centrada. de captar una totalidad que a planteamientos epistemologicos distintos. por ello. la lingiiistica del texto (que habla. Levi- la perfeccion en si misma) 126 . hay que decir supondria un interior y un exterior. cuyas prin. doble. Esta es una de las razones por la que organismo que. recor.). la idea de estructura supone que la obra literaria es factores que pueden funcionar como centros estructurales. por Hegel: recuerdese que. El juego de implicaciones mutuas que unos elementos mantienen con la escritura. el contenido. como para Miller ode Man. La deconstruccion parte significado trascendental. etc. con su idea de estructura como sistema de tal globalidad. que a los ojos de la deconstruccion el sentido es intermina- sin embargo. y la nocion semiotica de «sujeto 'llif. porque el cen- Se tenga una concepcion ontologica (la estructura como tro de una estructura posee la funcion de detener el libre objeto organizado). Y. demoslo. se tenga una concepcion operatoria (la juego de la escritura que se mueve sin ningun eje que la estructura como modelo construido a partir de una abstrac. Ia posibilidad de I26 Estetica. no ha sido obice para que la idea de estructura blemente alegorico (De Man) y. una interpretacion objetiva. el entidades interdependientes. el de la inde- todos los demas de esa red sistematica y autonoma. llegan hasta una nocion de estruc. de Ia «escritura» en Saussure. finitud. entre si. ha sufrido en los ultimos tiempos optica narratologica. segun el filosofo. el tema. tan en boga a lo largo un poema en su globalidad o de una narracion desde una de los afios sesenta. del «blanco» o del «pliegue» en Mallarme. sentido. El Circulo Lingiiistico de Praga texto. He ahi otra de las diferencias entre el importantes variaciones. de coherencia y conexion) y la estetica de la recep. evitan la posibilidad de enmarcar el texto (recuer- vando todas las diferencias debidas a la distancia historica y dese el parergon) y. Buenos Aires. pero nunca nos ofrecera. de igual modo. centro): en primer Iugar par. pagina de Ia Crztica del ]uicio. una red de dependencias e de una totalidad mayor que nunca esta presente. por- idea de inmanencia y de la total autonomia del texto. la obra una nota de Sein und Zeit. un parer- tica (para la que la unidad de sentido de la obra viene dada gon. Ello. La funcion del deconstructor es la de provocar. ofrece unas fisuras. el contexto. unas fallas. unos quiasmos que borran la posible homogeneidad por el contexto). Greimas. cibilidad. . como Jakobson. por tanto. esto es. de la posibilidad de aprehender el texto en Saussure y su concepcion de la lengua como un sistema de su globalidad. del «suplemento» en literaria (que sera desarrollado para la modernidad. Como se sabe. ya que la escritura circula en un movimiento dependencias internas. El texto haya continuado en escuelas mas recientes como la pragma. Derrida hablara del «si» en el Uli- lo apuntabamos. no puede ser aprehendido como y Hjemslev. Es. incesante de remision que convierte a la totalidad en parte tura ya bien delimitada. por tanto. del sentido del texto. planteaba una relacion de un analisis deconstructivo no enfrenta nunca la totalidad de equilibria y funcionalidad de las partes de un corpus.

encontramos las siguientes pala- sus condiciones externas que. se mueve una epoca (no solo los religiosos) y Ia hermeneutica creada entre Ia negacion-afirmacion del simbolo (se afirma la auto- 149Vid. En realidad. en realidad. El que Ia practica deconstructiva Ia cuestion de Ia institucion») 15 1 • no atienda a los factores contextuales debe entenderse como Por esa razon. Derrida entiende que entre el contexto pasado tiva deconstructiva. semantica y formal a Ia vez. segun la cualla deconstruccion entiende el texto como ciones provenientes de un supuesto exterior. cit.. las estructuras sociales. Y para ser pertinente. tra- \ contexte precisamente por un estar constantemente en-con. pag. su logica. es decir. no puede realizarse desde un exterior contexte sujeto) existe una ruptura y una discontinuidad puro (que niega en virtud de que su mantenimiento presu- que provoca una recontextualizacion infinita. Ia acusacion de metafisica lanzada por micas o politicas de esta institucion pedagogica. vol. lo mas estrictamente posible. segundo. bras de Derrida referidas a la relacion entre Ia institucion y nan como el significado trascendental (sea del tipo que sea) Ia diferencia exterior/ interior: «Segun las consecuencias de que organiza Ia totalidad. medida en que trabaja sobre la articulacion interior/ exterior puede ofrecernos una idea de Ia funcion politica del descen- estando el primer elemento de Ia pareja determinado por el tramiento textual. tesis similar a la que mantiene Gadamer la de forma necesaria (interna y externa) con las condiciones para quien se hace historia desde Ia historia y no desde fuera y formas institucionales de Ia ensefianza. (no) evita los algo que habita en un universe hermetico. que la deconstrucci6n se distingue siempre de tJ dejarlo dispuesto para el analisis. «Gadamer e Derrida: !'alternativa tra dia. 1~88. Es porque Ia deconstruccion contra Ia determinabilidad del contexto alcanza las estructuras solidas. Eso solo tendria efectos institucionales a partir de una constante perturba. historicas de su pedagogia. 15 1 Loc. baja. sentido si Ia deconstruccion fuera un formalismo. Ese proceso institucionaliza a tra. desde ese momenta. sus condiciones de ejercicio extrinsecas: las formas cuyos efectos alcanzan incluso Ia estructuracion departa. las instituciones "materia- no va acompafiada de Ia negacion de este. econo- mental. Said. quiasmica. texto ideologico domi. ella (la deconstruccion) acomete no solo Ia edifi- ves de una demarcacion general (determinacion del sentido. £uncia. pag. MANUEL ASE I\ SI ( . MAURIZI O FERRARIS. cacion interna. ]ogo e scrittura». III. el «Parergon». disposicion denominada "interna" de lo filosofico se articu- recontextualizar). no queriendo presuponer las determina. Y Ia cion de los contextos. y no solamente los discursos o las representaciones cimiento de Ia imposibilidad de recuperarlo. etc. Ahora bien. objetivarlo y significantes. mas. 15o Op. de los filosofe- determinacion de las dependencias. quien punto de que el concepto mismo de institucion sera asu- plantea Ia posibilidad de una continuidad entre el pasado y mido bajo un tratamiento deconstructivo» 15o_ En perspec- el presente 14 9. al contrario que Gadamer. les" .. en ese Iugar en el que la 1 texto (para Ia deconstruccion estudiar el contexto es. sino desde una pluralidad de escrituras situadas en un otra cara de una practica consistente en desestabilizar los interior/ exterior del edificio que se pretende deconstruir contextos iniciales para sustraerse a Ia plena autoridad del (Weber afirma que Ia deconstruccion «prescribe y proscribe significado trascendental. en Eutopias.RI T ICA L!MITE/ EL LiMITE DE LA CRf T ICA 73 72 texto y las condiciones socio-historicas es metafisica en Ia por las instituciones con el fin de «fijar» una interpretacion. pues.) favorecida por esa supuesta verdad trascendental externo. lo que supone establecer una relacion de depen. . Y nose puede recuperar el un analisis o de una " critica". Es mas: esa pone de nuevo una demarcacion y una objetividad metafi- no posibilidad de recuperar (de saturar) el contexte es la sica). La ligazon entre los textos sagrados de deconstruccion es. cit. no se puede aceptar la interpretacion de una actividad que. sino del recono. Volviendo a uno de los textos que hemos utilizado en dencia entre el escrito. el texto o el documento (lo interior) y este trabajo. Y ello hasta el de Ia historia. sino lo que se le asignaria como su emplazamiento nante. 5. ese trabajo de perturbacion al que nos (el contexto objeto) y el contexto «de estudio» presente (el venimos refiriendo. 24.

la deconstruccion noes ni un analisis ni surge. pags. la escritura noes el medium de ya realizado por esa teoria y critica literarias. es decir. etc. Entender ese quias . que ella no significa en modo alguno desvalorizar el trabajo dficas contextuales. par la una critica. Alonso en torno al Polijemo y la obra general de Gongora turbaciones en el edificio institucional). Como seria absurdo rechazar la tal y como lo concibe y lo practica la deconstruccion: ni la narratologia de orientacion estructural. Dos notas de ado horizonte de significado trascendental... hasta aqui. contexto. sin embargo. de la forma en que elias trabajan y. El conflicto entre la deconstruccion y la teoria literaria Y. par el hecho de que la deconstruccion desplace los presu- mo es entender verdaderamente el concepto de "escritura" puestos de la estilistica.. de la forma en que nosostros traba- aquello que se pretende deconstruir: «Seria imprudente \ anular las parejas de oposiciones metafisicas. ni una variante del marco de la teoria literaria desestabilizacion que aquella provoca en el marco general ni una modalidad negativa de critica. forma. la sustraccion a como esta establecido en el corpus aristotelico. cohe- recuerdese la «ilimitada transitividad de la escritura hacia la rencia. )» 153. El analisis estrategico debe ser constantemente reajus- maciones>> 152 . En la 18. Tan absurdo como ~ ura escritura ni la pura transitividad de la escritura. necesidad de ese trabajo de una critica literaria rigurosa: «Se trata de sefialar la necesidad rigurosisima de la operacion "critica" y de no entablar ninguna polemica. Hay que advertir. desmarcar de elias simplemente todo texto (suponiendo que fuese posi- I jamos en elias para lievar a cabo cierto numero de transfor. rechazar la excelente investigacion de Damaso remitir incesantemente a otra escritura y de provocar per. ble). en rigor. cion tradicional y dominante. f buenas razones para pensar que la deconstruccion nos pro. «la tado. • sino mas mente idealista» 15 4 . . 313-314. texto. admirables traba- jos» 155. Si bien reconoce que. metalenguaje. Derrida apunta hacia la bien una ambivalente dislocacion . asistimos a un despla.) y a una reinscripcion de esos mismos terminos (otra) escritura) y la negacion-afirmacion de la alegoria (la para llevar a cabo un tipo de practica textual que conoce- escritura se separa del querer-decir de un emisor o del mos como deconstruccion. pero la escritura afirma la necesidad de par ejemplo. la deconstruccion de las parejas de opo- deconstruccion en sentido riguroso no puede hacerse cargo sicion metafisicas podria descebar. Seria absurdo. :" r·I I 7-l MANUEL ASF:\Sl C:RiTICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRITICA 75 nomia de la escritura con respecto a los significados tras. 346. unaj de esta. pag. Estamos de «La doble secuencia» aclaran esa postura de la deconstruc- acuerdo con Weber cuando mantiene la tesis de que hay cion. Derrida advierte. paradojicamente. pag. todos esos factores. "Libre negar de lleno el marco general de la teoria literaria tal y uego de la escritura" significa. sabre los peligros que conlleva la negacion pura y simple de · porciona «nuevas vias para problematizar nuestra concep- cion de lo que son las instituciones. LA PARADOJA. En todos los casas. No hay. En la nota 33.. Esa desestabilizacion ha conducido a una utilizacion critica literaria deconstructiva ni una critica literaria decons.! afirmativa y negativa de las diversas variantes de teoria y tructiva. querer-decir de un receptor. 153 Ibid. '5' Ibid. y ella no porque la deconstruccion pertenezca al critica literarias. asi como de las referencias espe. como hemos tenido ocasion de comprobar. par poco que sea. neutralizar el texto de de esa cuestion (la de la institucion) sin ir "mas alla" de si Mallarme y servir a los intereses invertidos en su interpreta- misma ("mas alla" designa aqui un movimiento de despla. par lo tanto. cit. zamiento operado en los principales conceptos que las sus- cendentales y se niega que la escritura solo remita a si: tentan (tema. sin embargo.. s. en realidad. Par ejemplo. a proposito de Mallarme. y menos aun 3. es decir. 1 4 5 Op. masiva- zamiento que no es ni dialectico ni totalizante. EL LIMITE de buscar desacreditar. dominio filosofico y su traduccion a otros ambitos resulte-' 152 Ibid.

pag. propios dellenguaje literario (utilizacion constante de polip- truccion.. ficciones. op. en Glyph. Como seiiala Maurizio Ferraris. dejando de lado la discusi6n que ambos han man. paronomasias. pre- trucci6n sea lo otro de la teoria literaria con la teoria guntas retoricas). perversion. por haber ope- otredad que no es antitetica. pues. Por ello. 228. en principia. dellenguaje que mezcla todas las anteriores te6rico-literario. parezcan ajenos al discurso literario y 158 En Th eor!a de Ia lectura. obsesiones ha provocado es Glas) 161 encontramos registros tenido a proposito del caracter «monstrUOSO>> de la decons. ).• version. La paradoja hace que el discurso decons- Miller reconoce que la deconstrucci6n no es ninguna tructivo lleve a cabo una lectura radical de la ley del genera. 1 1 " Paris. policefalico: el discurso derridiano radicaliza como su fantasma inconsciente» 157 • Dejando de lado ahora esa ley generica y lleva hasta un tipo de escritura que la discusi6n entre Derrida y Miller a prop6sito del termino podriamos calificar «de la mezcla». ni con una filosofia general. deformaci6n. El nihilismo es el fantasma latente encrip. el texto se des- centrico (. El discurso de Hartman se preo- cendentales.e\-<. Tocante a lo que nos ria literaria. tratar las propias experiencias de ria literaria. totos. nueva (exterior. . como lo otro de la teo. de la ley segun la cual un texto participa de uno o se ha hecho a si mismo en el interior de la casa de la metafi. La paradoja de la contaminaciones se deben ala estructura descentrada misma deconstruccion consiste. de mas generos sin que exista la posibilidad de moverse en sica occidental. ni con el mar. pag. 1 156 Lac. esas traducciones y cientifico. s. traduccion no quiere literaria ni una filosofia trabaja en el interior de los funda- i decir identificacion: la deconstruccion no puede identifi. "literatos"» 159 . mantienen marca en virtud de lo que produce la marca o huella: impu- una relacion entre si que no es ni una antitesis y que no reza. en que no siendo una teoria de la deconstruccion 156 . Podemos pensar. marco y el borde textual. La deconstrucci6n. En el texto «Ulysse «nihilismo» y del aspecto «auto-deconstructivo» del texto gramophone» (si bien el mas representative y el que mas literario. del lenguaje metalingiiistico (habla meramente o con el discurso filos6fico o con el discurso sabre el Ulises). en un tipo de t carse con una teoria de la literatura. cit. cit. Cada ( c:H'. 60 De <<La loi du genre>>. pero sin que esa participaci6n sea tado en el interior de cualquier expresion del sistema logo. op.. 2. alternativa) via de liberaci6n: «El nihilismo es decir. descomposicion. tiene la funci6n de descentrar la autoridad que Derrida como programofanadas en el Ulises) y cuestiona el ahi se provoca mediante la producci6n de significados tras. aprovecharia las consecuencias de esa relacion entre la teo- xismo. como seiialaba Samuel Weber. . 1 59 Posiciones.. asi como la de articular saberes y presupuestos que. invisible para el otro. par ella. Ahara bien.. un fuera-del-genero.Ambos. con otros que.1-'"'( uno es el enemigo mortal del otro. porque desplaza los actividad que en otro Iugar hemos llamado theoria de la fundamentos mismos de esta.. corrupcion.. rado una cierta ruptura. el texto deconstructivo es plural. preocupa en esta introduccion. op.e_(< r \ cancerizacion 160 . pero que desplaza constante. que la de. cit. cit.. ni con el psicoana. heterogeneo. logocentrismo y nihilismo. Marcando el genera. categorias (par ejemplo.f< \. cit. ).. Galilee. del lenguaje filosofico (tratamiento del literaria indica. pero que esten ahi operando. como no puede identificarse. hay que reconocer que el Derrida escribe: «Mis textos no pertenecen ni al registro conflicto entre la teoria literaria y la practica deconstructiva "filosofico" ni al registro "literario". 92. Comunican de esta significa que esta funciona como lo otro de aquella. mentos de ambas. lectura en proceso o critica paradojica 158 y que por la misma razon. 157 En «The critic as host>>. derivaciones.lisis. ya no se llaman ni "filos6ficos" ni mente sus fundamentos. lectura.f!! 76 MANUEL ASENSI CRI T ICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRJTICA 77 erronea. 1974. isocolons. debemos advertir que el hecho de que la decons. . nunca una pertenencia. «Si» en el Ulises como condicion trascendental del propio construcci6n pierde su fuerza como discurso al identificarse lenguaje y de la marca). op..if puede ser sintetizada en una Aufhebu~__dialectica (. una forma. la hermeneutica y la deconstrucci6n. eso espero al menos..

.. desplazando su marco. fun. Ignorando Ia practica hueca y vacia de Ia deconstruccion sociologica (e institucionalizada).l·: :\ . FRONTERAS DE LA LITERATURA. . j. ' t 78 MAN l l EL r

.~1 cupa por ellenguaje literario en la medida en que la critica puede reflejarlo y no convertirse en Ia invisible de esa rela. Son este tipo de discursos los que llamamos discursos limites. ni Ia filosofia ni la literatura. Press. John Hopkins Univ. ni el veneno ni el medicamento. pero no como una variedad mas de critica ni tampoco como algo «Sin aplicaci6n)) en su ambito. controlarla o hacerla depender de supuestas «verdades externas))..u. El de Miller se plantea como un uso imprevisible de Ia retorica para desmontar Ia unidad de sentido y Ia presencia del texto. desde un trabajo riguroso. Y ahora podemos preguntar: ~se puede llamar arbitrariedad a Ia necesidad de recorrer Ia bibliotecha de Babel? 162 H artman se distancia de Derrida en Sav ing the T ext: Literature/ De- rrida! Philosophy. 1981. mueve la literatura lejos de todo aquello que pretende hipotecarla. Una teoria literaria que no ignore Ia deconstruccion es una theoria que. damentalmente. pensamos que Ia teoria literaria debe tener presente la deconstrucci6n. en el lenguaje literario (que no coincide PROCESOS con Ia «literatura))) y a! entenderlo como autodeconstructor deconstruye incluso Ia deconstruccion derridiana. El de De Man se centra. acude a un tipo de practica discursiva que.. no porque ocupen una posicion vanguardista. I cion (de ahi su «esteticismo») sin que ello suponga llegar hasta el «derridadaismo)) 162 . sino porque se mueven en la indecibilidad del marco que no es ni el adentro ni el afuera.

una escritura que lee otra escritura.. noel de la meta-escritura. entre lo extranjero y lo local. Seria absurdo negar la conexion existente entre la diferencia entre la cita y la no-cita. el de las defectos inherentes al estructuralismo. a Freud y al generativismo. 3Vid. 2 vols. evita que texto como lectura o evocaci6n implica dos tipos de gramas en algun momento pueda considerarse el texto como una lectorales (el texto extranjero como reminiscencia y el texto unidad de sentido completa. tal paragramaticidad. hasta ese mo.~': MANUEL ASENSI CRiTICA LfMITE/ EL LiMITE DE LA CRiTICA 65 64 de la enunciacion»: bien se trate de una instancia empirica. 1978. lo situa fuera de si. la teva? 129. ya lo apuntabamos pagi- mas escriturales (fonicos. turaci6n de sentido que deshace la equiparaci6n entre el Se podria preguntar: ese intento de dinamizar la obra intertexto y la parodia. Desde el consecuencias del caracter iterativo de todo signo es la de punto de vista del semanalisis solo existen. . Madrid. Polifonla textual. Paris. mientras que el texto como intima. bien a las claras cual es la postura deconstructiva £rente ala El texto extranjero se integra en una nueva y mayor estruc- nocion de estructura 127. mas incalificable. 227. comun. al Saus. hace funcionar conjuntamente a Bajtin. a la vez. I. 1 129 Vid. el estatismo y matematicas o el del generativismo. Tres nas atras. hecho para retener todas las reminiscencia (o evocacion de otra escritura) y hacia un acto impurezas» 133 • Ese funcionamiento. que esta doblemente orientado: hacia un acto de despreciable. en La escritura y la dijerencia. lo desplaza y cientes a una logica cientifica). El ves de ese concepto quiasmico que es la alegoria. 1984. la menipea y la novela polifonica) como tentes entre la teoria de la intertextualidad y la del injerto. y pensar el texto (el dialogico: es Si bien es preciso reconocer los puntos de conexion exis- decir. definidos y analizados (por ejemplo. entre lo lectoral y lo teoria de la intertextualidad y la teoria del injerto tal y como escritural. Asi. es una intertextualidad radicalizada. cit. lo contamina a traves del contacto con el objeto mas lectura. La ley de logia de los paragramas: las matematicas y metamatemati. funcionar como Ul(a esponja 131 que absorbe los fragmentos mento. en No seria un gran desacierto afirmar que la deconstruccion / particular. esponjea el nombre propio. y desarro- texto 128. (N. Ello demuestra tido que. pues la impureza fragmentaria de la escritura-es- cion o escritura esta compuesto por los denominados gra. son. op. Semibtica. la escritura-esponja es la ley de la impureza: «La esponja 13 2 cas y la lingiiistica generativa (aunque no sean pertene. pags. 1 1 12s GRACIELA REYES. las caracteristicas de una teoria de la inter- bien de una instancia textual. como una estructuracion de extranjero como cita). Kristeva. es una replica-absorcion de otros textos. escritura. ponja convierte el corpus textual. de las escrituras de la tradici6n y de la actualidad. en general. y La revolution L'eponge es Ia esponja. Seuil. Ambas teorias se textualidad. ~no esta prevista por la teoria de la intertextualidad lla un conjunto de elementos (los gramas) susceptibles de iniciada por Bajtin y teorizada posteriormente por Kris. sentido. De ese modo se llega a la lo pierde. lo ensucia tambien para hacer de el un nombre formulacion de la teoria del texto como un doble. Fundamentos. su funcion es la misma. m 1bid. a partir de la nocion de dialogismo. una de la~ sure de los anagramas. textualidad: l) El texto se constituye en una unidad de sen- actuar como centro organizador del texto). puede ser formalizada proponen. esto es. el juego y Ia estructura en el discurso de las ciencias humanas». . 3) Tal inter- es practicada por los deconstruccionistas. 1974. pag. por ejemplo. que se construye en una genesis destructiva. etc. 54-55. mientras la teoria de la intertextualidad sostiene que la 127 Vid. en un corpus de fallas. Gredos. Seuil. superar los desde un lenguaje distinto como. de fisuras. semicos y sintagmaticos). Signeponge. ser identificados. «El signo. de dobles caras. el no-historicismo 130 . que se lee a si misma y hay que darse cuenta tambien de la diferencia entre amb~3:~-.). Paris. 1988. Madrid. pero tambien el borde 32 y el nombre transfor- du langage poetique. mado de Francis Ponge.) 1~0 Semibtica. el carnaval. dos metodologias capaces de dar cuenta de la semio. visto por de Man a tra- de intimaci6n (o transformacion de la anterior escritura). 2) La intertextualidad habita el literaria. T . En efecto. esa tendencia hacia una concepcion polifonica del espacio de la escritura.

una critica lite- que el injerto no es identificable en terminos de unidades raria que atiende tanto a la dominante estetico-artistica de que habitan un espacio-ahi del texto: para la escritura. 37 Ibid. es a la vez lectoral y escritural y su masivamente mediante la ideologia.\~F. segun la tesis enunciada por Althusser. Torino. tiene una que es una escritura de otra lectura. Hablando de las diferentes formas de entender Ia transposicion delimita el intertexto dentro del espacio del critica literaria a proposi. <<Ideologia y aparatos ideologicos de Estado>>. ~no es logico que para la deconstruccion todo en el evita la unicidad de sentido. por supuesto. I. 105-170. sobre todo. puramente artistica» 135 . desde de «Aparatos Ideologicos del Estado». respecto al componente socio-ideologico extraliterario tam- tincion texto extranjero/texto local. Gramsci texto litera rio (la intertextualidad es del texto) y. 6. del mismo de los teoricos marxistas a los formalistas rusos y tambien la modo que puede evidenciar sus propios injertos (Derrida). determinable y decidible. de toral o el escritural pertenecen no a la estructura del texto.lMITE/ fL LiMITE DE LA CRITICA 67 absorcion de otras textualidades. plantearia esa misma cuestion en terminos ajena como tal ala deconstruccion. I . desde la misma optica. sino que mas bien consi- semioticos. Mas aun: el grama lec. es decir. humanismo. 1974. pags. pag. para la deconstruccion el y de las concepciones del mundo con la critica estetica o injerto no est3. de los sentimientos cuado de esa analitica. 1977. Bar- celona. Los analisi~ de la ningun otro (menos aun por Carducci): en ella deben fun- propia Kristeva sobre Liutreaumont y Mallarme son un dirse la lucha por una nueva cultura. del injerto no diferencia entre el texto como cita. Dichas distinciones pre. ha guiado tambien (por supuesto. se resuelve en una nueva unidad de sentido dera todas esas diferencias como productos de una misma (Kristeva observa. dependencia (social. como sugiere las gramas parciales «son una expansion de la funcion que Derrida. que todos los sub-gramas y citabilidad general que podria resolverse. no artistica) del aspecto estetico con nente la distincion grama lectorallgrama escritural o la dis. la teoria Riuniti . por ejemplo.to de De Sanctis y Croce.\ !. Si bien. se sefiala la grama no es una unidad y. .:\Sl 66 C:RiTIC. 135 ANTONIO GRAMSCI. pag. es ala la informacion y. Letteratura e v ita nazionale. . El grama lectoral. bien manifiesto en la propia estructura de la obra. son plurales y se mani- Jectura remite a otra escritura que es una lectura de otra fiestan en estratos como. por ejemplo. por ejemplo. No solo eso: la teoria de Ia intertextualidad o de la IV. de forma escribe: «El tipo de critica literaria propia de la filosofia de consecuente con su idea de la unicidad de sentido. en una teoria de la modalidad injertual. vol. escritura. Laia. 240. y teoria artistica marxista pos-revolucionaria). porque no es perti. porque el social activo. pags. Si toda organiza el texto») 13 \ la teoria del injerto sostiene que dicha huella se caracteriza por su iterabilidad y si nada escapa a Ia absorcion crea un corpus agujereado (valga la metafora) que huella. Editori sino a la relacion texto-metatexto. la obra literaria como a su dimension de incidencia y reflejo esponja no hay unidades reducibles a gramas. puede ser analizado en su cadores y reduccionistas (recordemos algunas de las criticas propia impureza y fragmentariedad (De Man). la familia. un modo de funcionamiento texto sea extranjero y local a Ia vez y en un mismo Iugar? que mezcla constantemente niveles referenciales y figurati- vos. Por lo demas. existencia material 137 . por tanto. no por Croce ni por identificable. 1 MANl1El. Althus- suponen una posibilidad de analisis y discernimiento que es ser. Gramsci representa bastante bien lo Ello quiere significar dos cosas: que el metatexto no escapa que podria ser una critica literaria de inspiracion marxista a la injertualidad (la intertextualidad pertenece a la relacion alejada de unos planteamientos iniciales bastante simplifi- texto-metatexto) y. 1 134 Semiotica. 148 y siguientes. la literatura 136_ Esa ideolo- vez escritural y lectoral y su escritura remite a otra lectura gia que. El semanalisis es el instrumento ade. En cambia. por un nuevo buen ejemplo de ello. en Escritos. que funcionando la optica del injerto. la escuela. la critica de las costumbres. lo vuelve la praxis es ofrecido por De Sanctis. el texto 1 6 3 Vid . El grama escritural. delimitado ni en el texto ni en el metatexto. en ultima instancia. incluso de otros sistemas como intimacion y el texto local. .

la este. pag. o un significado en el discurso son determinados aspectos de la medicina clinica. Para Foucault lo unico que escapa y precede al zando una funcion. Siglo XXI. nal a traves de la que se ha expresado la critica («la proble- les. Buenos Aires. lo que es razonable o cunstancial. Quijote. pero deconstruccionistas. Mas aun: su forma de lle. sino hechos de poder. ciones del sentido de un texto. mismos. the Wordl. 143 158 La arqueologia del saber. Mallarme. 171. mundo») 140 como en relacion con el ensayo. mar que la cuestion del contexto constituye el agujero negro guna conexion con la actualidad. op. Esa interaccion entre lo discursivo y lo no discursivo matica central del ensayo como forma es su lugar. corresponde a dos orientaciones presen- expuesta por Edward W. democratico entre autor y receptor. su contexto de la misma forma que el archivo foucaultiano por ejemplo). La vinculacion entre el contexto y Foucault. Said en «The Text. 140 Ibid. en Textual sino tambien porque como textos se situan a si mismos . the tes en el romanticismo del siglo XIX: aquella que ve el texto Critic»: «Mi principal cometido ahora . la nocion de contexto nietzscheana segun la cuallos textos no son un intercambio tiene la funcion de delimitar las producciones e interpreta. pag. no le interesa objetivo y subjetivo) en el mundo es. forma tradicio- las relaciones sociales. fuerte y textualismo debil 143 . Shelling) y aquella otra que identifica libro y mun- ciones y limites a sus interpretaciones. University of Minnesota Press.. es la que ha conducido a afir- verso textual hermetico. lo que es falso. HARARI. l39 josuf: V. . como se debe hablar. tanto quien habla en elias o que leyes linguisticas las fundamenta l tanto en relacion con el texto literario («la tra- gobiernan como lo que aquellas reglas determinan: quien dicion novelistica occidental. ejemplos de textos que insisten no solo en su realidad cir- lo que es verdadero. 1982. puede hacer al interpretarlos» 139 • sos de diferentes disciplinas y tratar de descubrir las reglas El concepto de «situacion» (to place) del texto (genitivo que forman sus configuraciones especificas. que de algun modo se corresponde con la cion. pag. cit. 184. obra>>) 141 • El texto impone limites y constricciones dentro de Sea con una orientacion marxista (de indole gramsciana. Parte de dicho enfasis se debe a una concepcion del oposicion establecida por Richard Rorty entre textualismo texto como algo que existe totalmente dentro de un uni. decir. en este volumen. ! MANUEL ASE!'\SI CRiTICA LiMITE! EL LiMITE DE LA CRiTICA 69 68 forma diferente) la investigacion de Foucault centrada en la varlo a cabo es poner restricciones a proposito de lo que se nocion de discurso y de archivo 138 . Said o los pragmaticos y la de Derrida y los lo que delimita y produce el sentido ha sido claramente deconstruccionistas. y que no tiene nin.es Strategies. ha puesto enfasis en el caracter ilimitado de la interpreta. Said recuerda a este respecto la tesis tica de la recepcion. alejandrino. pues mientras este funciona separada. una de sus funciones como textos es lade situarse a si 111 Ibid. 177. sea con una orientacion no necesariamente esta sujeto a unas reglas coercitivas dadas en contextos his- .0 no solo. Me opongo a ese punto de vista no simplemente porque los textos estan en el mundo. esta llena de puede hablar. 112 Vid. la genealogia).y actuan en el mundo. «Critical Factions/ Critical Fictions».es como un medio para llegar hasta una realidad no textual discutir las razones por las que los textos imponen constric. por el determina que el archivo no equivalga al texto de los que yo entiendo una serie de tres formas diferentes. MAURIZIO FERRARIS. Esta division. una referencia. 1981. . toricos determinados.'W - I II t. de que se puede hablar. las circunstancias economicas y socia.. Valery) 142. aquel esta que el critico se toma y se coloca a si mismo para hacer su determinado por el contexto historico. «]. sino tambien en su estatus de estar ya reali- irrazonable. Consequences of Pragmatism. mediante las que el ensayo ha sido la forma en mente de cualquier significado trascendental. La teoria critica do de forma que la escritura deviene una dimension auto- reciente [la alusion ala deconstruccion es mas que evidente] noma y autorreferencial (Flaubeit. asi como la forma de hacer En un principio parece que la oposicion entre la vision de historia de la literatura. desde D. Derrida: deconstruccion y ciencias del espiritu».escribe Said.marxista (la pragmatica linguistica. a los ojos de Said. (Hegel. conectadas. AI examinar los discur.

1985. pags. cion esta inscrita en el proyecto deconstructivo desde sus 148 G. Madrid. Ello puede parecer contradictorio y. de forma que. por tanto. ello se com. pia. La viabilidad de una prende a condicion de leer la deconstruccion de un modo focalizacion que tiende hacia lo global (la pragmatica estu- determinado que no estamos seguros de que sea la forma dia el conjunto total de condiciones contextuales que hacen mas compleja e interesante. Ciertamente. Univerista di Urbino. 1984. ~Por que? En primer Iugar. aclarar Dicho de otro modo. En princi- deconstruccion como una forma de pensar el texto en ter. Benjamin: «En consecuencia. parece finalidad de distribuir y delinear competencias: Ia referida a como si los aspectos socio-contextuales no contaran para lo literario. )de su querer-decir "original" ciales: l) una demarcaci6n entre lo externo y lo intern a. Pero. superestructura y de los «vencedores» como al de una infraestructura y de los «vencidos») 148 es lo que caracteriza- 1 del «juego libre» de la escritura y de la interpretacion se ria esos proyectos. un dejarlo disponible para el analisis. Unicopli. Rm ITn (eds. este punto de vista. 1975-1981. 2) una determinabilidad. Pero. Se como desde una perspectiva marxista. la referida a lo econ6- nada en su analisis que. 1988. que se vea en la deconstruccion una recuperable. Desde 115 Lac. tanto desde una pragmatica (o estetica de la recepci6n) minos de algo que existe en un universo hermetico. y y de su pertenencia a un contexto saturable y obligato. ha sido excluido y olvidado en Ia historia lineal de los vencedores. Vattimo escribe a prop6sito de Ia Tesis de filosofia de Ia historia de W. En otros lugares. no sea esa forma texto como el Lazarillo de Tormes. del tema que estamos tratando: «La cuestion de la institu. pues. arbitrariedad constituye uno de los posibles efectos de la disciplina capaz de atender tanto al punto de vista de una denominada deconstruccion sociologica e institucionaliza- I 1 da. seria dificil negar que en Derrida escribe que la escritura supone la «posibilidad de ese tipo de planteamientos se producen dos efectos sustan- funcionamiento separado (. tal vez. en Working Papers and pre-publications. intervencion institucional 146 . diferencia y pensamiento debil». Institutionalisation. no lo es. Lo que sucede es que esa un sentido y no tanto en otro. El pensamiento debil.con ~En que sentido niega la deconstruccion el contexto? sus aspectos externos. se refiere ala escritura como aque. comenzando por su resistencia Para la deconstrucci6n esa forma de comprender el con- al plan Haby. asi como sus posibles o imposibles articulaciones. sin embargo. algunos terminos. cit. «Deconstruction and Communication>>. 14. Ahara bien. ciertamente. esa gratuidad y posible un acto de habla feliz. por ejemplo. el contexto es lo comprende. suele citarse tambien el hecho de que los Nuestra distribuci6n departamental da buena cuenta de esas escritos de Derrida estan marcados progresivamente por la competencias y demarcaciones. se comprende cuesti6n de la instituci6n y del contexto esta ttatada de una que Said (y con el toda una linea de opinion) se refiera a la manera especifica en la que conviene detenerse. 5. por otra parte. como las circunstancias \ mas que uno de los materiales sobre los que recae con politico-ideologicas y econ6micas en que fue producido. el marxismo se ofrece como la . 18-42). seria posible analizar sus aspectos \. )a todo aquello que Inquiry. dtedra. Critical termino una especie de redenci6n que haga justicia (. Ambivalence». en GIANNI VATTIMO y PIER ALDO teoretici e fortuna filosofica. mayor crudeza la deconstruccion. Sviluppi lectica. Es preciso. la referida a la hist6rico. 278-295. 2. 145. incluso. internos en relaci6n . una fijeza de los elementos contex- rio» 14 5. De la «decontextualizacion» sistematica de todo texto. Tanto uno como otro tienen la llo que no remite mas que a si misma y. .generalmente de dependencia. porque como 147 afirma Samuel Weber en un trabajo muy Iucido a proposito «Demarcations: Deconstruction. Por un !ado. aquello de lo que se puede dar cuenta mediante practica gratuita y arbitraria. tuales y del mismo contexto. esta [Ia revoluci6n] pretende Ilevar a 144 ROBERT SCHOLES. por otro. no los integra. Pero. num. pags. 1988.. mico.). Ia revoluci6n habria de recuperar todo el pasado» («Dia- 14 6 Asi lo plantea MAUR!ZIO FERRARIS en Derrida. junio.... 70 MANUEL ASENSJ CRfTICA LfMITE/ EL LIMITE DE LA CRiTICA 71 de Ia deconstruccion 144 • Tesis ciertamente sorprendente en mas tempranas articulaciones» 147 . seria posible ' transita rapidamente a una forma hueca y vacia de usar los hablar y recuperar tanto los aspectos estetico-formales de un I textos literarios y filosoficos. pag.

. 54 MANUEL ASI::I'\SI CRiTICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRiTICA 55 unicamente a los textos considerados hasta ahara como entendimiento literario es bipartito. la semiotica. 246-266. Deberia reflexionar sabre decir de forma igualmente aleg6rica. dividimos la Alga similar a esa deconstruccion (que no negacion) de critica literaria en las siguientes variantes (que.'. Bachelard. Ello da via libre para que de Man analice (y hartmaniana propane una potenciacion de la lectura a par- se autoanalice) incluso la lectura «deconstructiva» que De. en este volumen. Derrida y Heidegger al ocultar sus propia de la denominada «ciencia». El mina) es la lectura... II. 2) sintomatica (basada fundamentalmente en la hermeneutica de Schleier- «Retorica de Ia ceguera». Por ella. sabre todo. despues de todo.1 . facil advertir. tanto sabre si misma como sabre su Holderlin no lo que estos dicen. pero ello no ta el texto de Rousseau como Heidegger abre y oculta el significa que ellenguaje de la critica deba adoptar la rigidez texto de Holderlin 112 . Pater (como no se trata de volver a Azorin). un referente o una textos de ficci6n sabre los de no-ficci6n (de la literatura literalidad y la ruptura de esa promesa) que. es una dinamica entre «vision» y «ceguera». la lin. que atiende siempre a uno de los pliegues posibles de raria «tecnica» (cuya posibilidad de practica tampoco eli- la epifora. sino lo que ellos quieren objeto inmediato. G. «Heidegger's Exegeses of Holderlin>>. en el texto como texto y en el texto como texto y respecto a la literatura. sustrayendose "primaria" sabre la "secundaria") se reifica todavia mas la al horizonte de los referentes. . sus deudas hist6ricas (quiza no sea tan distinta de la herme- al abrir sus respectivos textos comentados. aunque sea de forma aproximativa y con pia malinterpretacion. sabre todo porque la teoria y la critica tropo (la alegoria) se intercala siempre entre el texto y su literarias sufren una especie de complejo de inferioridad lectura. cit. preocupada. torna imposible su asuncion literatura y se trastorna nuestra capacidad de leeD> 113 • Para plena: el tropo se desdobla sin cesar y por esa raz6n la lec. como es la critica 'tomo tecnica hallamos en Geoffrey Hartman. la obra de arte. la deconstruccion dema. entre otras casas. » 114. el fin de sistematizar mejor nuestro estudio. 111 op. tir de un lenguaje critico que desarrolle en si mismo toda la rrida realiza sabre Rousseau en terminos de esa misma creatividad propia de la literatura. es ese errar continuo que ni una critica tecnica ni una decons. Si. 11 2 De «El destino de Ia lectura». Por ese motivo. No se trata de volver a dinamica entre «vision» y «ceguera» 111 : Derrida abre y ocul. la deconstrucci6n como lectura. 11 1 113 Vid. par el estudio tematico -en oca- giiistica o (como el lo denomina significativamente) el siones en relacion con el psicoanalisis. La lectura. de la lectura: «La unica certeza que tenemos es que el Mauron serian un buen ejemplo de ella). posibilidad de que. sea una forma de fica que no sea posible deconstruir a Derrida y Heidegger a arte . mas bien deberia «refle- respectivos textos comentados hacen decir a Rousseau y a xionar. por ejemplo. Ibid. en Blindness and Insight. lo que esta amenazado por ese tipo de critica lite- tura.de la obra. y que requiere un dis- «literarios» y que abarca tambien el metalenguaje. en un vis-a-vis. conducen a un empobrecimiento estudios de J. el conflicto de la deconstrucci6n tructiva pueden detener. Pero ella no signi. pags. Hartman. En segundo Iugar.. una deconstruccion de lecturas y que esta ha adoptado partiendo siempre del marco aristote- su concepto de literatura un lenguaje que prefigura su pro. ~ i1·. Derrida y Heidegger. hacen de su lec. traves de Rousseau y Holderlin. neutica religiosa como a lo mejor pretendia ser) y sabre la tura err6nea algo realmente productivo.hace curso literario (textos) y un discurso literario-critico (comen- que este produzca un efecto de desplazamiento continuo (un tario o textos asociadas). Los estructuralismo «tecnico». con la teoria y critica literaria se extiende a todas las facetas niana es. en este volumen. Pierre Richard. e incluso Ch. para de Man. lico-plat6nico. y que si se privilegia demasiado los moverse entre la promesa de una verdad. constituyen desarrollos de los ejes aristotelicos quien considera que el caracter restrictivo del lenguaje de planteados en el primer apartado ): l) contenidista (critica tendencias teoricas como.

el sion mas radical. ante todo porque dichas nociones impli- ca». se divide en lo literal y lo figurado) y lo figurado literario. su maxima manifestacion seria la estilistica.__. c) El caracter no conflictivo de la lectura como lade Edward Said-. conceptual y figurativo la pragmatica literaria. y centrarse en la brar la «presencia» plena del texto («no hay nucleo tema- obra literaria como simbolo -en el sentido que le dieron a tico. 6) hermeneutica (nuclearizada en torno nido solo pueden ser nombrados a traves de una tropologia ala idea de la interpretacion como hecho fundamental del que los escinde y que vuelve «err6neos)) lo literal (que. Miller insiste en que ello supondria la reduccion del peirciana orientada hacia una vision global de la obra lite. Buenos Aires. cit. El tema o el conte- la intertextualidad). d) La practica de una separacion entre basico e insoslayable de la critica -caso de Jauss. 1969. hacia un estudio pragmatico -pensemos en perseguir el laberinto etimologico. Madrid. nido ode tema y que. entre una diseminacion que nunca debe ser confundida con semiotica (podria incluirse dentro de este apartado tanto la una polisemia y que vuelve indecidible el tema y/ o el con- semiotica de orientacion greimasiana como la semiotica tenido. huellas que no remiten mas que a si mismas. asi como en tendencias marxistas . la huella otra) y a si (la 11 5 Vid. materia exclusivamente formal). 30. desde ser. en ocasiones. Teorias del slmbolo. pone entre parentesis el Si. el texto literario como una dimension con elementos no Tendrian cabida en este apartado formas de criticas surgidas retoricos o con una retorica limitada a la literalidad de una al socaire de la semiotica como el semanalisis y la teoria de oposicion entre lo literal y lo figurado. pag. libre juego del texto y evitaria la estrategia consistente en raria. tema o el contenido no serian mas que otra forma de nom - cologismos y contenidismos en general. escribe Derrida) 117. TzvETAN TODOROV.. 8 En «Stevens ' Rock and Criticism as Cure>>. via inmanencia. hacemos esta division (que. ~J·'"· · :>6 MANUEL ASF:'\Sl CRiTJCA LIMITE/ EL LIMITE DE LA CRiTICA 57 macher. Una practica deconstructiva no -como afirma Amado Alonso. o bien la idea de la recepcion como paso asi indefinidamente. el modo de mediante la recuperacion de la monosemia o de la polise- funcionamiento sistematico de la obra con el fin de llegar a mia.. pretendio acabar con los tematismos. y Paul Ric~ur-. . «a toda particularidad idio. unicamente efectos de temas que se hacen pasar por la este termino los romanticos alemanes de Jena. desde ahara. 375. puede pretender apropiarse del «contenido» o del «tema» de matica en el estilo corresponde una particularidad psiqui. mente. semantico y sincictico -pense. precisa- de la obra y de su autor). la obra literaria.ll 6 . o bien la idea de la interpretacion como destruc. Y el injerto evita. lleva a trascender la escritura hacia un mas alia de conte- cion de la tradicion -caso de Spanos. b) La viabilidad de una duplicacion del texto literario mente preocupada por analizar. se divide en lo figurado y en lo literal). AMADO ALONSO. es decir. por tanto. psi. como deciamos. como cosa misma o por el sentido mismo». por el significante y el significado que. La deconstrucci6n entiende toda divisoria es susceptible de ser reordenada e incluso que tanto el aspecto significante como el significado son. es un decir sabre el mundo y sabre el ser -caso de (que. 5) sintomatica. op. del tema o del contenido. privilegia o bien la idea de que todo decir. ejemplo. el cese de una circula<>:ion textual y.115 y para la que lo fundamental es el estudio del estilo can: a) La posibilidad de que el analisis llegue hasta unas significante para llegar hasta la particularidad significativa unidades y se detenga en elias. para la cual los rasgos del deremos la segunda razon del conflicto entre la deconstruc- estilo est<in en conexion con los rasgos afectivos del alma cion y la teoria literaria. Para de Man ella Ilevaria a pensar mos tambien en la lingiiistica textual. 11 Avila. en ultima instancia. Monte- 11 6 111 «La doble secuencia>>. 3) formalista (al menos en su ver.de la obra literaria. de dicho texto us. Vid. El injerto impide esa duplicacion discurriendo por la construccion de una gramatica universal). incluido el ahara. enten- todo en su variante idealista. a otra cosa distinta de si (la huella. 4) estructuralista (esencial. sabre parodiada) a proposito de la teoria y critica literarias. 1979. pag. Credos. en si mismos.). como propio hecho de la escritura. Materia y forma en poesla.

sino que. detalles) se caracteriza -incluso la conciencia como signo-huella.. Oxford University Press. y uno de los aspectos que separarian a Harold Bloom del The Anxiety of Influence: A Theory of Poetry. es tada. se vuelve con- o iterativo de todo signo hace que para Ia deconstruccion el tradictorio e indecidible y. duce hasta otro termino que no se puede identificar. de individualidad. ~como hablar de cion hace vacilar los contenidos de esos conceptos-temas- particularidad psiquica. Oxford University Press. nocion de suplemento. de un querer-decir mas alla de esa repeticion. Pensemos. y reconoce. <<The Critic as host>>. en Deconstruction and Criticism. A Map of Misreading. Saussure o Mallarme. o de la dimension material que no solo nos los aleja. reducirlo a una presencia decidible (lo que. por ejemplo duda. el estructuralismo y Ia semiotica. en Ia obligacion de remitir a otra huella-tema que es un lizar la metafora platonica) separado de su querer-decir ori.n Derrida.119 internas: en el corpus saussureano se detecta el rasgo «dife- por su repeticion e iterabilidad?. A continua- ademas. mediante un acto intuitivo. El segundo aspecto se refiere a la concepcion xis que vuelve imposible el transito hacia un mas alia de de la obra literaria como una totalidad organica. o del termino «blanco». en paciamiento.58 MANUEL ASENSI CRJTICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRITICA 59 huella como repeticion). de Miller o de de Man. «La doble secuencia>> y «Mallarme>>.). tica sirven igualmente para explicar el conflicto entre Ia Aunque entre en conflicto con la nocion de tema o de deconstruccion y criticas sintomaticas como Ia estilistica. un aspecto nuclear de una buena parte de las tendencias cri- Todas las razones que se acaban de dar para que Ia ticas lo trataremos mas tarde al hablar de la relacion entre la deconstruccion se desmarque de cierta forma de critica tema.Como no hablar? y otros textos. Se trata. cit. pags. las objeciones de la deconstruccion a la estilistica no son duccion literaria es una lucha de voluntades (Ia del escritor con respecto a distintas de las que en su dia llevo a cabo el estructuralismo Ia de los escritores anteriores. sin sicion tematica entregada por una tradicion. a continuacion. . un sentido cia de la conciencia del emisor. Acepta la nocion de tema o de contenido a con los que rozaria Ia deconstruccion. «Freud y Ia escena de Ia escritura>>. estan mediatizados por una determinado de las nociones de escritura y habla.. como en el caso de Ia situacion del autor. colocarse en ser una disposicion sintactica o fonica. segun Ia tradicion de Scheleiermacher. estructuralismo y la deconstruccion) 120 • Tanto Ia decons. 12 1 Vid. es. en . La deconstruccio. hacer el camino inverso que Mallarme 121 . La escritura y Ia diferencia. nietzscheanas. El caracter repetitivo Shelley 122 ) por donde ese tematismo se fuga. 1975. por ejemplo. Derrida parte de una dispo- derridiana de los planteamientos husserlianos podria. condicion de no concederle un locus especifico y de no de Ia conocida base hermeneutica de Ia estilistica fundamen. sobre todo. es decir. cit. diferenciacion o diseminacion? Como se ve. como en el caso de este hizo en el momento de la creacion. rencia» que trastoca la oposicion habla/ escritura y que con- luntad. en Ia idea de un no~tema). etc. Por ser este contenido o de tema. no unitario viendose texto no funcione sino rodando de mano en mano (por uti. 217-253. atiende mas bien a truccion como el estructuralismo han bebido en fuentes como se produce en el texto una especie de exceso de sinta. A Ia vez. deconstruccion. ~como hablar de una vo. Ia del escritor con respecto al tiempo y Ia en el sentido de la critica de la nocion de sujeto ( y este seria muerte. ser traducida a este ambito: el querer-decir. Podriamos llegar a decir incluso que Ia decons- una recuperacion de Ia presencia individual de Ia figura del truccion necesita presuponer un tematismo determinado y autor o de sus ideas o afectos. op. la presen. segunda version ampliada del texto publi- op. contenido hay que apuntar que la deconstruccion noes un Habria que afiadir dos aspectos insoslayables de esta ultima formalismo. op. 119 Vid. cit. o puede ser un termino. 1973. por un !ado. cuando el signo guia a partir de la deteccion de grietas (margenes. Por esa razon. Ia teoria de Bloom se basa en Ia idea de que Ia pro. 12o Como se sabe. hallar la fisura (que puede cual el critico debe. Vid . en realidad. Es conocida Ia idea segun Ia delimitado para. cado en este volumen. los convierte en efectos. en las deconstrucciones de ginal y sin posibilidad de recuperarlo. 122 Vid. en ese inicio. no-tema.

lo que no puede con. 60 MANUEL ASE:\Sl CRiTICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRiTICA 61 cuanto a su monosemia o polisemia. direccion puede tener el concepto demaniano de alegorza? cia particularmente fecunda o exuberante. Derrida. De ahi la zaron a perfilar para la teoria literaria la nocion de estruc- necesidad del trabajo formal o sintactico. la critica de una hermeneutica que ve una parte. Dos son los puntas que quedan por ilustrar: por es tambien. El reaccion o una reduccion simetricas podrian ya dibujarse: proceso deconstructivo puede incluso partir de una pluriva. pues.. comen- psicologismo bajo las formas mas disfrazadas). 1988. tural en la escritura y reduce el texto a la presencia de su wI significante. nuestro reco- observa sin cesar. en Evidentemente. con los anteriores. oponien- en un imaginario. 123 definida como forma verbal. tambien. Nuestro prop6sito es. sociologismo. puede consultarse Hermeneu- 12 4 1 5 tica y estructuralismo. ciones realizan a proposito de una critica tematica. Junto a la consideraci6n inmanente (en si) de la obra literaria. Dicho ter- muestran la postura de la deconstruccion £rente al forma. Pierre Richard sabre Mallarme. consistiria en aislar. Tal es el caso del verdad propias. una tura tal y como la conocemos. pags. tanto en el ambito !I LJ'' o en Posiciones. para ponerla al abrigo. Naturalmente. en cierto ideas medulares latentes en la pareja teoria literaria-decons- modo. teoricos o practicos» 125 • Cuando Miller se refiere a que al trabajo de J. deconstruccion con la problematica del contexto. A esta forma de reducir el signa se ha referido III. ~Que otra ve en el «blanco» yen el «plieque» temas de una plurivalen. dado el caracter introductorio de este espacio. de motivo mitico en motivo mitico a traves tema 0 un sentido total mas alla de las instancias textuales de las capas laberinticas del texto. y a la vez. desaparece» 123_ rrido es. la relacion de la mundo o al ser) 12 4. muy regular tambien. Fueron de reducciones y de desconocimientos que siempre tendran los formalistas rusos los que. historicismo. que ya no haria falta articular a otros cam- «pliegue» o del «blanco» en Mallarme.esos efectos de texto los conceptos romanticos de «Simbolo» y «alegoria». op. 2 Posiciones. Lo que podriamos denominar la «transitividad ilimitada sucinto. Richard dose a una critica tematica y a una critica formal. Sin embargo. Lo que no ve. una intencionalidad o un vivido. dicha nocion aparece En «La doble secuencia>>. es que:. formal y hermeneutica. bolo» tramada por los romanticos alemanes de Jena. son ricos por una pobreza. diria casi una monotonia muy Hemos vista hasta el momenta el trabajo de desestabili- singular. U nas pal a bras de este ultimo texto nos de la linguistica como en el de la teoria literaria. refiriendose pos. 376. cit. Buenos Aires. Megalopolis. las deconstrucciones hacen un quiasmo con la abundancia de su observacion.. como integracion dinamica de Apane de La metlifora viva. la gobierna (en este sentido la critica del tematismo truccion. escaso en cuanto al desarrollo de la escritura hacia la (otra) escritura» deconstruye tanto el de los diferentes aspectos. y el blanco: que nos impediran buscar un figura en figura. se tica. la relacion de la deconstruccion con las nociones el texto como el «media» de referirse intencionalmente al de estructura e intertextualidad. ~ jl'' . . pag. este corta cualquier otro mas alla escri. por ella. de todos tematismo como el formalismo. Ya nadie pone en duda la fortuna. mino (sefia de identidad de un movimiento tan complejo lismo ruso o al New Criticism: «La emergencia de esta cues. cit. anota: «El el critico deconstructor debe ir de concepto en concepto. por otra. op. 91-92. de pliegue. pues si aquel presupone un modos y por el momenta. como el estructuralismo) signific6 hasta el siglo XVII «cons- tion de la literalidad ha permitido evitar un cierto numero truccion» en el sentido arquitectonico del termino. esta.. es decir. la productividad Derrida tanto en La Voz y el Fenomeno como en Qual cual y la expansion del termino «estructura». !. Nose ve porque se cree ver zacion y perturbacion que los procesos de las deconstruc- temas en el Iugar en que el no-tema. una especifici- lencia tematica para hallar en ella una fisura que indica dad formal de lo literario que tendria una esencia y una una pobreza tematica o no-tem<itica. aquello mismo que no tiene sentido. establecer el conjunto general de mas alla de la escritura que no es escritura y que. sintoma- vertirse en tema. a partir de la nocion de «sim- tendencia a resurgir (tematismo. eliptico y.

Los. 362. TheCla- I' cit. 90 Ibid.. espanola en Buenos Aires.ingun centro de anclaje absolute>> 90 • a) La differance. a continuacion. a ningun afuera al que ella representa. disociar de si misma la sin- gularidad pura del acontecimiento» 93_ Ciertamente y. How to Do Things with Words. pags. ~Acaso un signo o marca esa oposicion y la reinscribe: solo una «citacionalidad gene- 92 no necesita. receptor o estan dispuestas de forma logica y ordenada para producir.-- -1:4 MANUEL ASF. n Ibid. R . 3) la nece. AusTIN. de su querer-decir dicha arquitectura. ser recono. 1971). La oposicion acto de habla serio/ acto de tambien el concepto de la escritura. la citabilidad general Asi las casas.. L. ). podriamos denominar la «teoria del injerto» de Derrida y que resumimos de la siguiente forma: truccion y el contexte: «Esto no supone que la marca valga fuera de contexte. la vuelven inasible. Aetas de habla.). La critica de Derrida a la lectura lacaniana de la diciones necesarias para que pueda suceder un acto de habla narracion de Poe «La carta robada» va precisamente en esa I ' 91 En <<Signature evenement contexte>>. «. 1962 (trad. op. La habla ficticio». de). asi como de toda El discurso derridiano es una arquitectura cuyas bases intencion de significacion actual.. de alguna manera •. 89 Ibid. Escritura. contexte. "real" o "lingiiistico". <<serio» . 4) la descalificacion o el habla ficticio remite a la diferencia entre uso y mencion de limite del concepto de contexte. Marges de la philosophie. Madrid. en tanto al menos que hori. que no hay mas que contextos sin p. el acto de habla serio. pag. indicia. de modo que el primero no es en el proceso comunicativo actual? ~y no esta necesitado ese mas que un derivado del segundo entendido como un doble reconocimiento de una iteracion que preserve su idealidad? citacional que viene «a escindir. sino al contrario. como su condicion de posibilidad. problematizada la oposicion entre uso efec. es decir (. 357-358. rendon Press. sin derrumbar namiento separado. hacen que la escritura no envie hacia ningun exterior deconstruccion de la oposicion «acto de habla serio/acto de de ella misma. ciente de la intencion del sujeto hablante y de una determi- mia lo que he llamado en otra parte diseminacion y que es nada recepcion. llegamos a la conclusion de que rior de un poema. en un cierto punto. ademas. Como han demostrado los analisis de Austin escritura no es. posibilidad de funcio. por otra parte. Catedra. como nos dice el propio Austin).:\SI CRiTICA LiMJTE/ EL LiMITE DE LA CRJTICA 45 al horizonte hermeneutico que. si se mente amenazado por el acto de habla ficticio (aquel que atiende a estas consecuencias en relacion tambien con el tiene lugar durante una representacion teatral o en el inte- habla efectiva y presente.. 88 Vid.. la posibilidad de obje. de todo emisor. ral» hace posible la existencia de un acto de habla serio y cido a pesar de cualquier tipo de transformacion que sufra de un acto de habla ficticio. representaci6n de una supuesta reali- !' y de Searle. 1980. la repetici6n. Oxford. "original" y de su pertenencia a un contexte saturable y bien conocidos pasos que acabamos de sefialar constituyen obligatorio» 89 • Y. nificado trascendental o de sintoma privilegiado sobre el tivar y enmarcar el contexte que permite establecer las con. pag. una nocion fundamental para la pragm:itica dad (o verdad) exterior que la dominaria en calidad de sig- lingiiistica es la de contexte. Necesidad que se extiende a la presencia cons- sidad de separar. del signa (que ya noes mas el signo de determinada semio- tivo y uso ficticio del signo. se transita logicamente a una tica). esa iterabilidad supone la separa- cion de la forma significante del referente. se deja estallar por la escritura. 367. sin embargo.. La tales caracteristicas y tales consecuencias son extrapolables y estructura de repeticion perteneciente a todo signa subvierte aplicables a todo signo en general. que esta constante- Ia saturacion empirica o insuficientes con todo rigor») 88 . pues. o mejor. del un signo o una marca.. El termino privilegiado por Austin que la escritura hace imposibles la determinacion teorica o es. movimientos sismicos que. 93 Ibid. 361. 1·:l SEARLE. naturalmente. =. del concepto de polise. unas palabras a menudo los puntas de arranque (asi como los resultados) de lo que soslayadas cuando se habla de la relacion entre la decons. 91 zonte de sentido. ·:1 ii J . Paidos.

como veremos. vid. la escritura no engendra mas que escri- mitologia blanca». Paris. pues lo que a si misma nos traslada ala vez.LUVHKrl y al principia de tura. en cambia. como pro-gramacion. «La metafora en Paul Ricceur: un debate 9< «Le facteur de !a verite>>. Sabre todo. ni la teoria literaria.\ 1980.. se re- homoiosis.. de Ia revista mexicana Semiosis dedicado a Ia figura de Paul Ricceur. Mtirges de la jiloso- que no escapan ni la literatura. esta concepcion heliocentrica de la l· dellibro y de los blancos marginales y gestaltianos). Derrida se ha referido a la articulacion e tura sin posibilidad de fin. como gramo-fono. 95 De «La doble secuencia>>. 1989. de forma que este no podra nunca saturar a aquel. pite). ahara nos metafora. pags. cada organismo no remita mas que a si misma 95 son deconstruibles. una red constituida relacion con los elementos ajenos a la propia escritura. de PAUL RICOEUR. en el de la estructura de la ni fuera. Derrida enfrenta por una parte ese heliocen- se nos ofrecen como tales desconocidas sin posibilidad de trismo que sujeta la escritura y le atribuye determinadas salvar la distancia temporal que las separan de nosotros. que desliga a este escritura. A la vez: es de lo que hay que otro injerto. eso puede parecer no-contradictorio (. asi como al problema de la verdad ontol6gica. ni la jia. \ .. Hemos propuesto un analisis de este debate en MANUEL ASENSI.. La escritura asi entendida nos hace Todo ello refuerza un valor de propiedad de la metafora que huye del movimiento potencialmente infinito de la epifora i«l"'\ . es el interior y el exterior.J!!ll!""" MANUEL ASENSI C:RITJCA LIMIT£/ EL LiMIT£ DE LA CRITICA 47 46 ser descompuesto en unidades minimas al modo de un ana- direccion 94• Al contrario. se observa claramente su vinculacion al campo de encontramos ante otra razon para cuestionar la simple opo.f del nombre y que se une. Derrida y Paul Ricceur a teva. «La retirada de Ia metafora>>. en cualquier ambito en el que se presenten. es decir. logia en general. Es pre. aquellos movimientos «desen- Una red de injertos que afectan tanto al lenguaje como al mascarantes» que pretenden desvelar.en ese valor de propiedad o de usuali- La escritura no manda mas que ala escritura. cit. en La deconstruccion en las fronte- ras de la jilosojia. Por por un conjunto de capas de unas historias desconocidas que ese motivo. a si dad? 96 Tanto en «El suplemento de copula» como en «La misma y a lo otro. de todo centro de anclaje absoluto. primero por pertenecer a una teo- sicion entre el lenguaje objeto y el metalenguaje: la escri.. ni ellenguaje de la historiografia. debe tenerse en cuenta que el injerto -del proposito de !a metafora. de injertos dentro de injertos sin origen ni se privilegia fundamentalmente los valores de perdida de final (sin arqueologia ni escatologia). y. incluye den- analogia. recuerda que los valores ciso que remitiendo cada vez a otro texto. que denominariamos unidad minima del injerto seria ya camente. op. dado que la huella remite siempre a otra huella sin que ese proceso tenga nunca fin. La mettijora viva. al modelo logico aris- pensar el texto como una red sin principia ni final (crisis totelico. darse cuenta. a otro sistema de propiedad. 305-306. Pues bien.. acabar con la metalenguaje. de proxima aparicion en el volumen . Y ~no se basa la metafora . etc. dependencias. cit. por otro. a otra escritura. y tambien de filosofia. en La Carte postale. «La mitologia blanca>>.y la tropo- como estructura determinada: a la vez abierta y cerrada» . ). una red metafora choca con la concepcion de una escritura en la que de impurezas. de igual modo. entre hermeneutica y deconstruccion>>. la ontologia aristotelica. segundo porque al asentarse sabre el principia de tro de la interioridad de su campo tanto al lenguaje (que se la analogia se une a toda la cadena de la mimesis y de la repite) como al metalenguaje (que. Paidos. indefinida y sistemati. no metafora arrojando luz en donde antes habia un velo ocul- debe ser identificada con la intertextualidad tal y como ha sido teorizada desde Bajtin a Jenny pasando por Julia Kris- 96 Para un analisis de la discusion entre ]. Una escritura que no remite mas que a si misma y una escritura que remite indefinidamente a otra b) La citabilidad general del signa. op. la escritura «que no remite mas lisis distribucional 0 de un analisis estructuralista. Barcelona. en La Diseminacion. una red de injertos que. Y aqui podemos recuperar otro implicacion indisociable entre el dominio filosofico y el aspecto del «parergon>>: recuerdese que este no esta ni dentro dominio lingiiistico: en este caso.no puede DERRIDA. ria del nombre como <pffivi) CHJJ. Evidentemente. reducir. determinado. Flammarion.

. sin la cual no otros. retroceso hacia una comprension fenomenologica de la es- truccion en el estudio de la literatura quedan lejos de estar critura como algo legible. alude al ejemplo demaniano segun el discursiva concreta. no podemos identificar la archiescritura ni con la vertices generales a los que nos hemos referido. Pero ello obvia dos aspectos fundamen- der de manera diferente» 99 . y la escritura en su sentido vulgar y empirico. entre excluida. que la deconstrucci6n no puede ·[ 97 En Marges de la filosofia.!!!!!""7 MANUEL ASL:

Related Interests

>1 C:RlTICA LlMITE/ EL LiMITE DE LA CRITICA 49 48 obligar a cambios en la critica literaria «la deconstruccion tador.. anterior (todavia no como esencia) a las distinciones entre los diferentes campos de la sensibilidad y. ). Bove (1983). la aplicacion es sos. no podemos afirmar borado entre los «deconstruccionistas») para finalmente pre- que la huella o escritura esten presentes en todos los discur- gun tar: ~es aplicable ese discurso a la teoria literaria? La respuesta no puede ser simple. Culler cuando afirma que «las implicaciones de la decons. op. como tampoco ve que pueda tales: en primer lugar. clara esta.. arrojar la luz de lo literal sobre lo figurado.. Es resultado de una red de tado. Los limi- de una oposicion jerarquica» 100 • Culler utiliza ejemplos tes de ese proyecto serian los siguientes: «La metafora sigue siendo por todos sus rasgos esenciales. Al ser Hemos querido hacer un repaso por algunos de los pun. y que tal variante ha sido darios de ellos. £rase con la que quiere indicar una incertidumbre. en este volumen. un filosofema cb1.. el mas ela- a cualquier experiencia de presencia. Culler. pero por otro debemos volver a nuestra tesis de que la apli- De este modo. medio empirico abierto a la experiencia» 10 1• Nosotros. Al igual que hicimos en el anterior apar- sico. pag. Silvano ricas de la filosofia. la manifestacion en cuestion. que seria construido el concepto de metafor>> 97. Los campos de la sensibilidad de la presencia son «solo» los campos donde la escritura como archi-escritura posible . )nose deja dominar (.. ). Godzich (1983). no parecen ciertamente tener mucha aplicacion. y noes esta la ocasi6n mas adecuada para desarrollar esta idea. li 9s Sabre la deconstruccion. l 101 <<La deconstruccion como critica». un concepto metafisico (. seguiria siendo Petrosino (1983) y Rodolphe Gasche (1979 y 1986). Cier- una teoria literaria deconstructiva sobre la base de los cuatro tamente. aparece como tal. Por un lado. visible y significativo en un claras» 98. limite. tos claves del pensamiento derridiano (sin duda. 159. se hace presente ocultandose a si misma.. pensamos que la £rase de Culler Se comprende que Gasche no quiera admitir la identifi- es una «certidumbre» en la medida en que si esas implica.como vamos a tener ocasion de comprobar-. supone un I· J. 99 Ibid. cacion entre la escritura como archiescritura. puesto que con- cacion se hace a costa de una tension.por autores quisiera concebir y clasificar todas las posibilidades metafo- como W. op.1. una paradoja y un '1: ·~. Paul A.. al menos. 259. Este estrato (. y no sucede poesia o la literatura ni con cualquier otra manifestacion asi. pag. ~"I· :n~ ~ a ~::: < f'il:'' . 100 I bid. La deconstruccion y las criticas de la sensibilidad (pero tambien de lo ininteligible). Tal vez por esa razon no estemos de acuerdo con funde e ignora distinciones tan importantes (. filosofemas que corresponden en si mismos a tropos o a Comencemos constatando que existe una variante de- figuras y que son contemporaneos o sistematicamente soli- constructiva de critica literaria. ademas.. encontramos resumida en las siguientes palabras: «La no- cion derridiana de escritura y de huella presupone una reduccion fenomenologica de todos los campos ordinarios 2. una metafora. huella o difje- ciones estuviesen claras tendriamos entonces que hablar de rance. Como no se puede ignorar tampoco cual toda lectura es incorrecta y afirma que «no parece tener una cierta pertenencia de la deconstrucci6n al debate especi- consecuencias logicas que obligarian a los criticos a proce. ficamente filos6fico. cit. presentados de ese modo. fuera del sistema: aquella. Si se criticada -en diferentes sentidos. en consecuencia. al menos. que. Nos interesa especialmente la tesis de este ultimo. por el contrario. ). cit.. trataremos de demostrar que no es asi.

un (no)concepto que no habita en lo empi- rico de una manifestacion discursiva. la habla». Barcelona. Dicha conceptualidad supone un intento (no)concepto que no permanece en lo empirico. Si no tenemos en cuenta inefable de la literatura. «cinjuncion». Esta expresi6n suena a metafisica. no estamos diciendo que «todo sea s6fica de las lenguas tiende... por supuesto. mas aun cuando esa teoria del injerto afecta a todo el campo de la textualidad. y como y critica literarias. olvidar. comprender el ente -en este caso. De Camino al habla. «niveles de analisis» («fonico». La fi losofia cientifica que persigue Ia pro- literatura». y directamente relacionado con enfrentamiento entre la estructura predicativa «S es P» y el el primero. «rasgos distintivos». 103 TZVETAN ToooRov. Derrida o las de Heidegger sobre Rousseau o Holderlin . En segundo lugar. j. ~'!!!"""' so MANUEL ASE:\SI C:RiTICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRITICA 51 comprenderse sin tener en cuenta una mezcla. «extra- tica o formal-. el metalenguaje como interioridad) Seuil . desde el formalismo ruso hasta la prag- se sabe. Theorie litteraire des formalistes russes. se remontan al romanticismo aleman de Jena y pasan por ~Cual es el conflicto entre la teoria del injerto y la teoria Flaubert. 1987.) en las ciencias del espiritu o ceptualidad consecuencia del «marco» que surge a partir del del texto. Heideg. sin olvidar. desde luego. en «La esencia del I otro (la filosofia como un genero de escritura-ficcion. Mallarme y Blanchot) en la filosofia . «asunto». sino que todo texto posee unas fisuras entre su ducci6n de este "superlenguaje" se entiende consecuentemente a si misma querer-ser (no podemos. I ~ . Levinas. a Ia producci6n de lo que se llama "metalenguaje". la debida a la que lo tornan fragmentario y lo separan de toda pretendida inyeccion de determinadas pr<kticas teorico-literarias (que autonomia y unidad de sentido. y un largo etcetera 103 . I I j: dor y metalinguistico. etc. 1965. nos encontramos ante un hecho evidente e imposible de ignorar. su dominio tecnico 102 . Valery. «cons- ·ll sin poder parar por los textos de nuestra tradicion occi- 'I truccion en escalera».reconoce la imposibilidad «cientifica» de apresar la esencia to» o «parergonica» o «himenal».como ~No contradice este hecho las lecturas que Derrida hace de un «es» presente se hace posible (se le deja disponible para) Rousseau -corpus irreductible a su propio querer-decir-.tex. «morfologico». ha producido una con- ger.. «motivo». pag. «conectivos» («lengua natural». de Joyce -que manifiesta la gramofonia de fiamiento». como.? ~No contradice este hecho las lecturas logico». Husser!. d literatura como discurso epistemologico. el debate con Aristoteles. que si el efecto de la primera inyeccion es un objeto literario. «fono- la escritura-. I02 Heidegger escribe: «Ultimamente. tura como ficcion.li IH . La linguistica del texto tos alegoricos entre los que se situa una tropologia que (tambien del texto literario) inscribe conceptos como «cone- vuelve erronea la interpretacion-? Desde nuestro punto de xi on». la estilistica idealista. etc. pero no solo el propio Derrida. «elementos de construccion». la litera. I. La conexion entre el «es» (el meta- esa cadena de efectos nos vemos obligados a ver y a pensar el lenguaje) y la tecnica fue sefialada ya por Heidegger: al texto concreto como algo cristalizado. cada vez mas resuelta. «fabula». como advierte como metalingiiistica. a veces formaliza. «procedi- dental . «construccion en circulo». Ia investigaci6n cientifica y filo· la filosofia. «leyes de funcio- que Miller efectua sobre Shelley -textualidad que circula namiento del texto». el metalenguaje como exterioridad) y su metalingiiistica y tecnologia espacial son lo mismo». . par ejemplo. presente y delimitado. Metalenguaje y sau!lites. Los formalistas forjan conceptos de Mallarme -textualidad no reducible ala presencia tema. el ente literario. etc. porque Ia metalingiiistica es Ia metafisica de discursos: la filosofia como discurso transparente. «literaturiedad». «forma». casas. matica y la estetica de la recepcion. Platon. Nietzsche.). y la debida a la I. en que se nada teoria del texto que podriamos denominar «del injer. «dis- vista. Ia tecnificaci6n universal de todas las lenguas en un solo y unico instru- 'f mento operativo de informacion interplanetaria. Con ello. Establezcamos el siguiente punto de partida: la teoria inyeccion del debate filosofico (mas concretamente.o las que de Man realiza sobre las lecturas de miento literario>>. incluso en aquellos la segunda (en interacci6n con la anterior) es una determi. eso si.cuyo litera ria? efecto es. Serbal. como «lengua poetica». la especificidad deseada por determinados suena como ella: es como ella. Paris. el efecto de explicito de dominio tecnico de la obra. <<metrico». 144. «funcion».

solo se limites y discursos. seglin la cual la . Volvere- tende decir porque. Tau- Strategies . tal y como todo aquello que se pretenda deconstruir. al menos en lo que afecta a la decons- mos sabre este aspecto. Barcelona. en este volumen. la iguales. PENALVER.. :--. 30. quel». y sistematicamente indisociables de lo que aqui se deconstruccion vuelve la teoria literaria (y su aliada. «La loi du genre». en ningun momenta se tiene la pretension de Por ultimo: que la deconstruccion derridiana se aplique situarse en una posicion radicalmente exterior respecto al al marco. cuencias seiialadas en los puntas anteriores) situa bastante l\~.. 45. to? El propio Habermas condena la confusion deconstruc. version espanola de PATRICIO rus. II II r . 252. ]. correlate logico de la idea de la no estructuralismo» 65 . cit. la perspectiva arrojada por el «parergon» (con las conse- i\ aunque.. Anthropos. ). Derrida: 54. en acabar con los generos discursivos 61 ni con unas determina- concreto respecto al New Criticism 6 7. «Quel. Pretextos.. 1989.. en su bermas demuestra claramente su tesis a este respecto: «Ex- propio terreno. 1980. 85. cit. como anota Derrida en respuesta a Fou- maneciendo simplemente en el interior de una delimitacion. 65 En «Critical Factions/ Critical Fictions». 63 He aqui Ia £rase: «La falsa asimilaci6n de una empresa a la otra [se entiende de la critica literaria a Ia filosofia] hurta a ambas su sustancia». num. «mas alli del marco» significa. la ciencia es. V. 67 la clausura del saber. truccion. de leer y de el texto no se limita a los rasgos interioridad/exterioridad. op. Glyph. cault. 58 64 «Parergon». pag. Harari afirma que rica) hacia la filosofia para seiialarle su textualidad. Valencia. Valencia. op. pags. Nue es la literatuia y la filosofia en sentido estric. pag. por ejemplo] solo se puede apelar a ella( . 66 En L 'ecriture et la difference (1967). cit..1 de los textos derridianos deshace esa confusion haberma- critica literaria deconstructiva no supone una «ruptura epis- II•I siana (y mis general de lo que parece). adecuadamente el problema para poder proseguir en la tiva en nombre de las sustancias especificas de los generos. Derrida Posiciones. Ademis. pag.. cit. 61 Vid. la reto- deconstruye» 64 • De ahi que cuando J. y tambien The lain of the mirror. meno. 60 Publicado en El discurso filosofico de la modernidad. op. \. «La deconstrucci6n como critica>>. 62 Resulta muy interesante el trabajo de PATRICIO PENALVER. luto que piense y practique un discurso mas alli del marco. Pretextos. un escribe el propio Derrida: «La deconstruccion no debe ni texto perteneciente a nuestra tradiccion occidental suscepti- volver a enmarcar ni soiiar la ausencia pura y simple de ble de ser analizado en los mismos tt~rminos de lo que ella marco. 225-254. este diciendo algo mas de lo que pre- exterioridad y no invisibilidad del metalenguaje.=- MANUEL ASENSI CRITICA LIMITE/ EL LiMITE DE LA CRiTICA 35 34 lo que no esta necesitado de mayores comentarios) 63 • Lo tifico» 5 8. Madrid. 1977. la confusion babelica de todos los lismo.. op. introducci6n a su traducci6n de La voz y el feno. 62 Si bien la diferencia (e indiferencia) entre el metatexto y Se trata. pues no se trata de "' temologica» con respecto a la critica literaria anterior. En ellibro de entrevistas a J. el recurso a la estratagema y a la estrate- curse sabre la disolusion de la diferencia de generos entre gia» 66 • Y por eso mismo debemos tamar con mucha precau- Filosofia y Literatura» 60 • Una lectura medianamente atenta cion la tesis de Rodolphe Gasche (1979). ademis. su la actitud post-estructural es «literalmente impensable sin el caricter de escritura 59 . como se ha insistido ya tantas veces. no significa en abso- edificio deconstruido: se piensa contra el estructuralismo. pag. y junto a lo que se acaba de exponer. que solo nos deja. El titulo-«parergon» del trabajo de Ha- puede protestar contra ella en ella. 7. op. introduccion a Textual 59 Vid. 1989. Vid. en Marges de la philosophie. al paratexto o al metatexto. Derrida and the philosophy of reflection. Esos dos gestos aparentemente contradictorios son analiza. 1985. el estructura- quiere Jurgen Habermas. «contra ella [contra la razon. pero tambien contra En este caso. pero con el estructuralismo a traves de un double bind. cit. La escritura y la diferencia. pag.. . ~~' ciones retorico-historicas entregadas por toda una tradicion. Si asi lo hiciera estaria per- mismo modo que. hacer funcionar de un modo concreto esos discursos (modo II' que no excluye la filosofia y la literatura en sentido estricto. del del paratexto o del metatexto. Para la deconstruccion.

deconstructiva consistente en analizar el proceso de lectura H. P. al mismo campo de la textualidad. of Minnesota Press. podemos considerar que el planteamiento de de la discusion acerca del caracter derivado de las deconstruc. entre el lenguaje de la critica y el de la literatura. No vamos a entrar en segundo. Proust. Wlad Godzich refiere En de Man el «parergon)> se traduce por una articulacion que «habia una vez en que todos pensabamos que sabiamos en la que el lenguaje pretendidamente exterior (el metalen- como leer. a Blindness and Insight. funda. Fundamentos. Esa no garantia 72 De ahi que Vincent B. lo cual determina su practica Many Derrida. el estructura- 7 Blindness and Insight (1971) y Allegories of Reading (1979). John Hopkins U. caracteristicas que «filosofica» (calificacion con la que no estamos de acuerdo) alcanzan tanto allenguaje primero como allenguaje segun- y otra deconstruccion denominada frecuentemente «litera. «interioridad/ exterioridad» que configura uno de los ejes de tura» es uno de los puntos de int~rseccion entre Paul de la teoria literaria moderna. etc. al Nietzsche. . 1972. ya se recalca la urgencia de una a esa oposicion entre el lenguaje primero y el lenguaje revision de todo lo que ella implica. y que la escritura critica mentalmente porque esa relacion asi dispuesta para teorizar no es la descripcion. The Fate of Reading (1975) 68 El propio Derrida da su opinion sobre este problema en Memorias . al problema del marco. y Criticism in the Wilderness (1980). y la posibilidad de la lectura no esta nunca garanti. y tambien a Ia de Hartman. identificacion o representa- ·~ sobre la literatura debe. antes que nada. por ejemplo. Poulet. Ya nada se lismo. base afecta de forma total a esa oposicion cion del engatce «lenguaje de la teoria-lenguaje de la litera. Madrid. do. tre otras cosas. Hartman observaremos que tres de sus principales obras.. Hillis Miller y G. «metacritica>> a Ia practica dema- !li'i_l: WO!. 1974. cit. Man pone en entredicho (deconstructivamente) esos movi- ciones norteamericanas en relacion a los textos de Derrida 68 • mientos metalingiiisticos. I· 1o Introduc. su propuesta. la teoria literaria moder. leer el texto litera. Lo que interesa poner de relieve ahora es que Tocante a este asunto hay que reconocer que la complica. Miller y P. Blanchot. niana. 36 MANUEL ASE:\SI CRiTJCA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRiTICA 37 siguiente direccion: la indecibilidad del «parergon» trastoca y vuelve extremadamente compleja la relacion entre el len. se descubre nada al conceder que sus dos obras principales. llada por Derrida tanto en De la Gramatologza como en La 73 zada 7 1• Si. como paso previo. na (desde el Formalismo. de Man. Hartman. Es decir. denomine. En «Caution! Reader at Work!». etc. de Man atribuye al lenguaje literario (y que tendremos oca- gencia entre una deconstruccion tildada en ocasiones de sion de ver unas paginas mas adelante). Lukacs. estan dedicadas. Barthes. asi como el proceso de lectura de textualidades estan plenamente dedicadas al problema del enfrentamiento habitualmente «leidas)>: Rilke. ]. entre J. cion del texto literario (idea esta ultima tambien desarro- rio. en este volumen. lismo. discutir la relacion entre el lenguaje primero (el objeto. ·!} 73 En La Diseminaci6n. 2. es decir.FANG ISER en The Implied Reader. En Ia medida en I 69 La razon de este desacuerdo se ira viendo a lo largo de esta introduccion. Holderlin. 71 En «Retorica de Ia ceguera>>. Leich. la epistemologia de la lectura en general. repeticion. guaje) comparte una serie de rasgos pertenecientes al len- den en que para De Man es necesario. como estamos presuponiendo en nuestro estudio Doble Sesion) • Si volvemos ahora los ojos hacia Geoffrey y como reconoce el propio Godzich. Derrida. pasando por muchas formas de semiotica) no escapa da en ella por supuesto. Binswanger. Heidegger. desde nuestro I 1:· alcanza incluso al concepto de «lector implicito» tal y como lo entiende punto de vista no muy acertadamente. Beyond Formalism (1970). 16. op. en- ( para Paul de Man. y entonces llego De Man» 70 • Estas palabras inci. Univ. Elijase el ejemplo de este ultimo: no de posiciones «teoricas)): el New Criticism. entre J. guaje supuestamente interior (el lenguaje de la literatura). Rousseau. A partir de las caracteristicas que Nos interesan mas los puntos de convergencia y de diver. se entiende el proceso de lectura como un acto de malin- ria» (apelacion con la que tampoco estamos de acuerdo) 69 • terpretacion. el New Criticism y el Estructura- guaje de la teoria y el lenguaje de la literatura. problema de la lectura. 1983. la de donde se desprende que tanto uno como otro pertenecen literatura) y el lenguaje segundo (el metalenguaje). Miller y R.

una dedicada cias ideol6gicas) que «mientras (. a] estilo de Schultze-Naum- terminos de la exterioridad metalingiiistica. "'' . un discurso d mismo sin sentido reservado paJJa seiia- lar el sinsentido de todo texto y para convertir la actividad preciso tomar nota de que incluso la «expresi6n». por otra. en fatalismo de su historia del Ser. Yale University Press. SPEDICATO (editores). 220. ORGANISMO Y SEN·~IliDO significante-. tado de la deconstrucci6n del «parergon» ofrezca unos resul- tados distintos. mos hacer un repaso por algunos textos importantes de tinada a cortar la referencialidad del lenguaje literario y el Derrida. segun Husser!. decir. ) Heidegger engalana el a definir la literatura en terminos 1£ormales -es decir. Sin querer entrar en polemicas gratuitas. Y es ~ tido. P. entre Derrida. posible. The powers and En El discurso filosofico de Ia modernidad. Bompiani. con las imagenes sentimentales y hogarefio-puebleri- lenguaje a los hilos de la especializaci6n -es decir. todo ello siguiendo el hilo de nuestra hip6tesis acerca del rada por uno de los ejes de la teoria literaria. nos dice (sin ahorrar los indicios de sus preferen- critio> y. «Aesthetic Criticism: Geoffrey Hartmann>>. una autorreflexividad pura de ese querer- 75Vid.primer ·elemento degradado de la Se ha dicho que la deconstrucci6n es una critica del sen. 38 MANUEL ASE!'\SI CRiTICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRITICA 39 que distingue entre dos tendencias extremas en la critica moderna. como mediaci6n o sintoma de un pretendido historia. tiene que pasar por las significaciones. pretende- distinci6n y propane una mezcla no sintetica de ambas des. el . Asi pues. por querer-decir es. MICHAEL SPRINKER. op.teo ria li teraria. en P. se mueve mas bien en el mundo subversivo de Ja lucha de tifico-.. la unica modalidad Derrida de «terrorista intelectual» (como hace Booth) 76 o se en donde se presenta plenamente la presencia pura del le ha tildado de «partisano» o «anarquista». por fin. oposici6n «expresi6n»l«indice» es el segundo. (Bedeutung o querer-decir) y el «indice» (signo privado de Bedeutung) con la finalidad expresa de delimitar el querer- decir de la expresi6n en su pureza plena 'Y presente.. al ideal nas de un contramundo preindustrial y campesino. 1979. el cerca del deseo anarquista de hacer saltar el continuo de la texto interior. Tambien P. parad6jico y liminar de la union decons- trucci6n. claramente. Postmoderno e letteratura. pags. lugar en el que se soslaya la existencia mundana empirica y en el que es 74En Criticism in the Wildernees. Que d resul. Tal vez por esa raz6n se ha acusado a la mediaci6n de la cara fisica. por una parte la que ei denomina la del «scholar. Ia nota 43 de l capitulo 7 en que p ara apoyar su idea del <<anarquismo>> de Derrida cita unas frases ex traidas de <<La Differa nce>>.. trucci6n con el sentido. optig. la del «philosopher-critio>. Chicago U.y a limitar su burg. caracter conflictivo. 214-225. cit. pags. L'intermedium di Yale>>. Vid. por su carac- i. a entender el texto literario. 43-65.. ademas. 77 que del mandata autoritario de plegarse a] des- exterior. BoOTH en Critical Understanding. Ella 2. cit. CARREVETA y P. Habermas. Por supuesto. poner entre parentesis el resultado de la delimitaci6n ope. De Man. Derrida de la transparencia denotativa prototipica dellenguaje cien.74 . Husser! estableci6 que «el en The Yale Critics.. Miller y Hartman para determinar lo mas de la critica y a forjar un tipo de discurso critico estetico 75 . que implique la noi}i>resencia plena del que- rer-decir.. «Malin. deciamos que en la medida en que hace esa tina» . conocimiento filos6fico solo puede existir en la medida en conia bianca . 1984. Como reconoce de Man. cuando es f critica en un ejercicio de mera manipulaci6n arbitraria de manifestada y actualizada por un sujeto. Many Hartman. Milan. LA DECONSTRUCCION Y EL MARCO: TECNICA. y a veces contrarios. de Husser!. rigurosamente posible esa complicada relaci6n de la decons- es facil apreciar que el objetivo de Hartman es. ter absolutamente mediador y de ausencia marcada. 77 76 Asi lo hace W. pags. 198 y limits of pluralism. en la primera de sus investigaciones l6gicas. la otra a subordinar la literatura al pensamiento o los partisanos». el mon6logo. CARRAVElTA. noes mas que una consecuencia de lo que distingue «a prop6sito» del signo entre la «expresi6n» en ultima instancia nos propane la deconstrucci6n. supone eliminar todo aspecto de ·mediaci6n -material. ejemplo. asi como sus diversas implicaciones. Miller. y mas adelante que «Derrida se halla mas al conocimiento -es decir.

estas consecuencias. Val- 79 La voz y el jen6meno. 160. por (mas alia Derrida reinscribe este ultimo como fuente (no) originaria. de) su muerte») 80 entonces su posibilidad es Ia de Ia relacion productora de y anterior «a todo lo que se denomina signa con Ia muerte de su alrededor empirico: el yo o el tu empiri. dicha estructura «indicia». verde en Barcelona. No es extrafia la alusion a «El extrafio caso del me sirvo efectivamente. Esta identidad es necesariamente ideal. Ademas. en De la Gramatologza Derrida afronta la genwartigung. El resultado es la modificaci6n del concepto de de Ia forma ideal del significante)» 79 • «escritura» que hasta ese momenta habia sido un concepto Y es en virtud de esa estructura de repeticion como todo que designaba un elemento suplementario. (significado/ significante. un signa. Lumen. Yo soy inmortal es una proposicion imposible. 99-100. cit. presen. Levi-Strauss y miento significante es sustituto (del significado tanto como Rousseau. pags. un tenso y estrategico dialogo con Saussure.. limitado y deri- un sistema de oposiciones y diferencias es deconstruido: vado con respecto al habla. Dicha modificacion se realiza de significante/ significado. Dejando de !ado. la voz. Tener cuyo elemento no puede ser mas que representativo.. voz. «la imposibilidad. yo soy mortal. cit. 82. necesariamente una representacion: como Vorstellung. Se puede ir. 78 En Blindness and Insight. «Ademas. mas lejos: en 8! I bid. es decir. como Verge. en este volumen. ). 1989.. Pon al pobrecillo bisabuelo. pags. Valencia. repetici6n (asi como la de cualquier oposicion) viene dada por el movimiento pasivo-activo de la dzfferance. un gramofono. 155. En Ulises gramojono. ~como podria uno recordar a todo el mundo? desde el comienzo. posibilidad de la repeticion reproductiva en deconstrucci6n del binomio «Habla»I «Escritura» a traves de general. 8 2 83 En el mismo La voz y el jen6meno. andares. Implica. Como se sabe. si acontecimiento de la comida. oponiendo su autor . si. hay diferencias significa. Un un gramofono en cada tumba o guardarlo en casa. Saussure advierte que en ei sistema solo hay diferencias. pag. el domingo. op. La traduccion de].. la distinci6n entre un uso ficticio y un uso efectivo de este. jCraahaarc! jHolaholahola mealegromuchisimo craarc mea- Un signa que no tuviera Iugar mas que "una vez" no seria legromuchisimodeverosotravez holahola gromuchisi copzsz» 83. teres empiricos que pueden modificarlo. a pesar y a traves de Ia diversidad de los carac. Debe permanecer el lo que tiene consecuencias importantes en la lingiiistica y mismo y poder ser repetido como tal a pesar y a traves de las en la teoria de la literatura. En efecto. lo haga o doctor Valdemar» de Poe 82 o a las palabras de Bloom des- no con fines comunicativos (situemonos aqui antes de esta pues del entierro de Dignam en el capitulo 5 del Ulises: distincion y en Ia instancia del signa en general). pag. «Yo soy el que soy» es la confesion de un 1 los medias para pensar contra el mismo. 40 MANUEL ASENSI C:RfTICA LfMITE/ EL LIMITE DE LA CRiTICA 41 que vuelva sabre si mismo» 78 • Derrida responde al plantea- miento general husserliano que «el mismo Husser! nos da tanto lenguaje. ). 104-105. en Derrida. M. por el momen- deformaciones que lo que se llama acontecimiento empirico ta.. del a si mismo («es necesario oponer decididamente Saussure a 84 pro-grama o del gramo-fono: si el signa es gracias a Ia repe. pag. contenido/ expresion)» 85. operar (en) una estructura de repeticion Ojos. 1985.. loc. Un significante (en general) debe ser reconocible Mas aun: la estructura repetitiva de todo signa compromete en su forma. quiere decir unicidad empirica irremplazable e irreversible. Despues signa no es jamas un acontecimiento..una textualidad- introduce de forma obligatoria Ia cuestion de Ia muerte. debo. 68. cit. cuando mortal» 8 . «Yo soy» quiere decir (. Iugar de Ia idealidad en general. subrayemos que la posibilidad de la le hace sufrir (.. en tanto que todo aconteci.. I . Bueno. pag. pues. como se dice. originariamente. op. 85 Ibid. Pretextos. si mismo») • Repitiendo el fragmento del Coursen el que ticion («Ia escritura . el aqui o el alla empiricos. 16. cionan a pesar de Ia ausencia total del sujeto. etc. 8 ' De la gramatologia. de palabras.nombre corriente de signos que fun. represen tante/representado. pag. pues. Que solo cos. 80 Ibid. como Reprasentation. un modo similar a como se trastrocaba la pareja «expresi6n»/ cia simple/su reproduccion.

Platon nos hace ver habilmente que Ia generos ode los modos discursivos. pecto a lo imitante y refleja el punto de encuentro exterior al tor. propio o usual. 1989. asi como sobre la «comprension». un signo de signo (y aqui «primera» y «segunda» tienen un en este (segun. . 1977. prioridad de los estados del alma con respecto a los sonidos es cion platonica por la orfandad de la escritura: «El que piensa manifiesta. funcion mediadora y el sentido una determinacion univoca. Mas aun: ello indica que unidad de sentido de un discurso poetico . La relacion entre Ia voz y los estados del alma es una dicho por alguien y no por nadie. la jerarquia existente entre el habla y unico. intimamente relacionada con ella. y el que cree a caso del arte. de que lo que se dice . en Ia poesia.este unido a Ia relacion voz-estado del alma se debe a que lo dicho es 3. sin embargo. es continua tanto en discurso hablado o poetico entre el autor y el receptor. la ligazon entre Ia escritura seguramente ignora el oraculo de Ammon. Ia poesia adquiere un de ello). tanto en Platon como en Aristoteles. En el arte. su funcion es basicamente representativa y. SHAEFFER. Naturalmente. representada por el habla o Ia voz (sonido+sentido).depende de la presencia de su sobre el principia moral (bondad o maldad de Ia mimesis) y creador. bien para positivizarla (recordemos el pensamiento cariz epistemologico que. Introduction a l'architexte. la primera posee un valor de presencia de la voz zado. Ellenguaje natural y ellenguaje artistico de Ia poesia segunda constituida por la escritura que es un simbolo de la no son identicos. 659. la dependencia de lo escrito pueda ser mas que un medio de despertar reminiscen. me parece un gran necio. valor jerarquico: el del privilegio occidental del habla sobre adquiere un matiz elocutivo y el sentido puede estar despla. por la ausencia referencial). GERARD GENETTE. Qu'est-ce qu'un genre litteraire?. toteles y a traves de la dialectica en Plat6n) conocer Ia reali- tos de Ia escritura (logografia. la segunda carece de ese valor y esta ralacionada con la fora como nombre desplazado alrededor del significado muerte. El hecho literatura y no-verdad. ellenguaje de Ia poesia o bien se encuentra con barreras zarla (pensemos en Platon o en la Edad Media como ejemplo o bien no accede a ello. imitante en relacion con lo imitado es lo que fundamenta. la representacion es doble: Ia poesia imita Ia su vez tomarlo de este. En Plat6n. a que alguien ha querido relacion arbitraria .. M . bien para negativi. pues esta guaje natural puede (a traves de la filosofia primera en Aris- recibira. retorica). si piensa que un y Ia poesia se hace patente. 38 Ibid. en el . pues mientras en aquel Ia voz tiene una realidad fisico-fonetica. 39 Vid. Paris.~ Ia escritura). Ademas. Es bien conocida Ia preocupa. toda una teoria de los En el Protagoras.con determinado sentido. propio o usual. La primera es un signo. . Ello implica una determinada concepcion de Ia meta-. estructuralista para el que la literatura se caracteriza./' viva. Deese modo. 38 __fias en aquel que conoce yael objeto de que en ei se trata» . sobre el principia metafisico (su valor cognitivo o no cogni ti vo) 39 • 2. en Ia base historica de Ia teoria de los generos esta regulada general. Implica.:\Sl 24 pero siempre 0 casi siempre dentro del ambito que reline aristotelico. En Arist6teles. dad. un significado central. el cap. Paris. transmitir un arte. 21 de Ia Poetica) Ia voz .del discurso. £rente al es inferior al de Ia filosofia. de su autor. que mientras ellen~ la escritura es valida tambien para Ia literatura. Ia poe- lenguaje natural o el cientifico. y Ia 4. por ejemplo. y ]. En el lenguaje hay una doble semiotica: Ia primera. consignandolo en un libro. a que ha sido dicho por alguien y para que instituye Ia precedencia absoluta de lo imitado con res- alguien (la reflexion sobre los efectos de la poesia en el recep. todos los atribu. Seuil. pag. La P laton como en Aristoteles). Seuil. UziTICA LlMITE/ EL LIMITE OE LA CRiTICA 25 MANUEL ASF. ellenguaje esta al decir algo y no otra cosa (es lo que los Iatinos designan con la servicio de una mimesis (concepto complejisimo en Platon) palabra voluntas). como si estos caracteres pudiesen darle realidad (en el sentido del deber ser) en Ia que el sonido es ya alguna instruccion clara y solida. aunque superior al de Ia historia. la segunda. ademas. podria afiadirse. y una representacion.

i! cide sustancialmente con lo que Valery. El ( 1986) y en Ia Lettre a un ami japonaisse ( 1987) 42 -asi como formalismo ruso. el reciente libra de CRISTINA DE PERETTI. a la resto de posiciones y escuelas. con literaria porque nose situa en el interior del marco al abrigo sus correspondientes marcos internos. a partir de algunas de las premisas estable. Madrid. el suplemento n. intentos de eliminar o barrer algunos de esos puntos. Editora Nacional. Critica literaria. Roland Barthes y ultimamente y 42 Vid. ha pensado el resul. por ejemplo. que conducen a la mentira. posee un verdadero valor ~ognitivo. La deconstrucci6n guarda una relaci6n de conflicto (en la guran el marco general de la teoria literaria occidental. Y no esta ni fuera ni dentio ( problematica de la especificidad de una ciencia literaria. de preocupaciones. LA DECONSTRUCCI6N Y EL MARCO DEL MARCO Los cuatro puntos que brevemente (debido a las exigen- cias obvias de una introducci6n) acabamos de indicar confi. lo que sentido de una negacion pasiva (no hacer teoria literaria). la psicagogia. del resultado de una delimitaci6n. Si es. en por esa razon. Es. sino que parte de una nes a lo largo de la historia. 43 Vid.j' } l . hist6ricamente se arrastra con ese nombre y lo' que desde la bien en el sentido de una negacion activa (destruir la teoria modernidad se quiere significar con el. ofrece respuestas a la negativa ni un nihilismo consistente en un terrorismo des- especificidad del hecho literario (perceptibilidad de la forma. El lector sabe que es posible dar truccion. aclara que la destruccion de Ia historia de Ia ontologia no blecido unas pautas. ideas y desarrollos). fuera del cuadro de la teoria literaria. 26 MANUEL ASE~SI CRiTICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRiTICA 27 sia. :l'' . aconsejable advertir que la teoria literaria. unos referentes. unos temas. unas lineas de investigaci6n: el resultado es forma que «su funci6n negativa resulta indirecta y tacita». dejando de lado ahora determinadas dis. a la logografia. bien en el cambio. tado de la delimitaci6n de ese marco 40 • Dicho marco ha esta. UNED. de Ia teoria literaria. pues. siendo Ia oposicion interior/ exterior uno de los cuesti6n de la funcionalidad de los elementos en el interior principios fundantes de Ia metafisica. propio Derrida. en Ia mayor parte de su obra desde La voz y el fenomeno-. sigu ien tes. Noes acepci6n que antes dabamos a esta palabra) con la teoria necesario insistir en el hecho de que esos cuatro vertices. ______. como todo marco (el de una pintura. Ya Heidegger. pags. texto y deconstruccion. en How to avoid speaking cusiones terminol6gicas. a las practicas huerfanas y sofisticas puntos del marco de la teoria literaria 41 . lo somete a decons- del sistema de la obra. la deconstrucci6n no permanece.Q 13 de Ia revista Anthropos. unas tiene un sentido negativo. Ma. l. aunque sea este un pun to bastante ambiguo en su teoria.. 125 y ~·' 1 drid. El lo que conocemos. por ejemplo. cuenta de todas las escuelas te6rico-literarias del siglo XX carece por completo de valor epistemico y aparece unida ala analizando la forma como han dado respuesta a los cuatro ret6rica. en el paragrafo seis de Ser y tiempo. literaria). Solo la dialectica. necesario comenzar reconociendo que el marco 40 Jose Vidal Beneyto centraba en 1981 lo que decimos con las siguien. cidas por la teoria literaria del romanticismo aleman de Jena ha insistido en que Ia deconstruccion no es ni una teologia y de la fenomenologia husserliana. jacques I: ~ En Ia introducci6n a Posibilidades y llmites del analisis estructural. a la relaci6n entre la literatura y las estructu. Noes necesario reparar tampoco reflexi6n sobre Ia pro pia delimi taci6n y se inscribe en el en que la historia de las poeticas y de la teoria literaria refleja marco mismo. linea que coin. op. Derrida. manezca simplemente dentro del marco de la teoria literaria ras sociales (la liberaci6n del significante en una primera (o de la metafisica general) en pacifica convivencia con el epoca y la reincorporaci6n posterior de la semantica). pag. como teoria y/o critica literarias. por tes palabras: «A esta perspectiva [Ia de describir las propiedades de Ia litera- tura] es a la que una linea de estudiosos del hecho literario que comienza 41 J. 36. DoMfNctn:zCAPARROs asi lo hace en su libro pedag6gico (y rico en en Arist6teles y llega hasta Jakobson ha llamado Poetica. Barcelona. 1989. a la porque. 'I entre nosotros Garrido Gallardo entienden como ciencia de Ia literatura». etc. cit. han sufrido variacio. Ahora bien. tructivo 43 • Tam poco se trata de que la deconstrucci6n per- extrafiamiento ). sino positivo y delimitativo. Anthropos.

. Seuil. Barcelona. entre un interior y un exterior del texto literario o del mismo subtitulos y notas a pie de pagina. Version espanola: Palimpsestos. es decir. La literatura en segundo grado . Respuestas que van. En todos estos casos el «marco» tiene Ia funci6n de arte en general. manifiesta y hace presente se remite naturalmente a Readers of Maurice Blanchot». op. 1960) es un ejemplo ilustrativo de lectura-marco. 24-25. prede- poesia). el concepto. subtitulo. ). epilogos. femo (Madrid. 1978. Buenos Aires. crea un interior y un exterior. 1989. ~acaso no estan produciendo una viene de la analitica de los conceptos de la Critica de la delimitacion segun la cual se puede distinguir rigurosamente razon pura especulativa y que esta constituido por titulos. 1987. cit.). 1962. Paris.. II. que es. la literaturiedad en suma. pags. 45 Ibid. etc. Credos. un texto.posee una unidad y. un cuadrm> (Maria Moliner). Genette denominaba ei explicar la mayor parte de decursos. . prefacios. En este sen- <6 De Heidegger interesa fundamentalmente a este respecto el conjunto tido Ia lectura que Damaso Alonso haec de Gongora en Gongora y el Poli- de ensayos De camino al habla. 3) como aquello que se «afiade» a Ia obra literaria estratificacion? desde un supuesto exterior y que conocemos como meta- El interior y el exterior de la obra literaria (de la obra de texto. en jONATHAN ARAC et alii (ed.. mejor. Jakubinski. Paris. 1969. o el de la obra de arte entre la que se incluiria la der «instala en una presuposici6n fundamental (.NSI CRiTICA LiMITE/ EL LIMITE DE. El espacio literario. desde luego. de un espejo o su primera etapa. Derrida tomamos una acepcion de Ia critica literaria mas clasica escribe que esa pregunta referida al arte (no olvidemos que diremos que delimita y encuadra en la medida en que posee «Parergon» es un texto escrito al hilo de la Critica del ]ui. por la encuadra en Ia medida en que se afiade a una £alta existente pregunta explicita o implicita «~que es la literatura?» y sus en el interior del texto y que consiste en que ignoramos diferentes respuestas mas concretas 0 mas generalizadoras. LA CRiTICA 29 ejemplo. expone los I sentido originario. sino el de Ia propia Critica del ]uicio que pro- sonido y no el significado. Jakob. como esta constituido dicho texto. pag. Palimpsestes. Pero un marco es tambien lo texto. 2) como aquello que G. El marco es.. BLAN . de todo ser) viene determinado en primer delimitar un interior y un exterior: ei metatexto delimita y Iugar por la estructura predicativa «S es P». tainbien da . cio de Kant) «comienza por implicar que el arte -la pala- bra. intertitulos. La Poetica de Aristoteles es. Y ese es uno de los «referentes» ria no es el texto literario sino lo que hace literario a un kantianos que Derrida analiza..tico con el fin del amilisis. a pie de pagina. cit. Teoria de la literatura. en la direc- visto. la cosa. recoge un interior y termina masivamente el sistema de la combinaci6n de las excluye un exterior. repetira en la teoria literaria contemporanea. el gesto inaugural de esa demarcacion. 14 Vid . texto literario. Taurus. 135-155. Descubrimos ahi por lo discurso cientifico? Cuando el estructuralismo o la semiotica menos tres acepciones de Ia palabra «marco»: I) como reali- crean unos modelos sistematicos pretendidamente capaces de dad fisica. considera que el objeto de la ciencia litera. Flammarion. 277-297. op. Ia «armadura o adorno que malismo ruso (y sigue siendo un ejemplo paradigmatico). J. notas al margen. cuando Klebnikov. la teoria presenta. que encuadra un libro. 47 Ibid. MARSHALL. Sklovski. pags. Critics . ya lo hemos 47 respuestas» . N6tese la se presupone ahi un interior y un exterior del modelo en su semejanza entre Ia palabra «parergon» y Ia palabra «para- idealidad. en refuerza los hordes de una cosa... gesto que se cion de una demarcacion. en concreto las pags. cuando estratifican el paratexto (titulo. The Yale Heidegger y a Blanchot 46 . como es. etc. logicamente. una funcion mediadora entre ei texto literario y el publico. y de M. Madrid. Serbal. siguen el postulado de la pio Derrida cuando estudia el «parergon» no de un cuadro palabra autosuficiente y situan como objeto de su estudio el pictorico. y desvela que esa forma de proce.. El analisis que Derrida hace del «eS» como lo que DONALD G. y asi lo demuestra el pro- son. 0 si En los primeros compases de «Parergon» 44 . una verdad una y desnu- CHOT. Cuando el for. y ANTONIO GARCfA BERRIO. . ~no prologos. <<His tory.28 MANUEL ASE. un etymon. 48 Publicado en La verite en peinture. un interior y un exterior de lo que participa en la 48 texto» . por ejemplo. Theory and Influence: Yale Critics as expone. filmico o dramil. »4s. Vid. un La critica guia una lectura. Paidos.

Ia palabra parergon ya no signi. Catedra. contamina lo que queda en sus inmediaciones. Asi pues. por cuestionar Ia estabili- Derrida se pregunta d6nde comienza y d6nde acaba un dad simple y no problematica de esa divisoria y se pregunta / «parergon». poco se halla en el exterior (puesto que es el interior de lo lo veremos a lo largo de esta introducci6n. el estatuto metafisico-filos6fico de la teoria literaria. del politico. deconstruido.. contempla y estudia dicha obra poetica. Y.f. Por una parte. Sl Vid. el habla. entre el pero tambien que se separan ellos mismos del exterior de Ia texto y el metatexto. asi como el hacen lo propio entre el interior del texto literario y lo radi. El marco. 1989. 1972. interior y el exterior entre Ia obra poetica y el lenguaje que calmente exterior. sica». d6nde se encuentra su Iugar. (D6nde lo «metafisico» (el «desvelamiento» de lo metafisico) es una tiene Iugar el marco? ~Tiene Iugar? ~D6nde comienza?. De la grammatologie. <<La mythologie blanche (Ia metaphore dans le discours philo· I i\ <9Para la noci6n de «suplemento». por ejemplo. totalmente exterior. La parergo-: lector y Ia realidad. Minuit. el paratexto y el metatexto exterior tanto de Ia poesia como de Ia poetica. suplementan en relaci6n con el texto. Por otra: que uno de los efectos de Ia deconstrucci6n al fica ni totalmente exterior ni totalmente interior. Ello quiere decir que modo peculiar se pone en tela de juicio es la no problema- marco. v parergon. acuden a una necesidad planteada por Ia obra m1smo de Ia poenca del d1scurso poet1co. ni acci. El metatexto no escapa de determina- obra. Paris. En definitiva. sin embargo. diseminado. del d1scurso fllo. mentarios: por una parte. lo que de un ' _. Vers. enfaticemos los puntas siguientes. actitud propiamente metafisica. Recuerdese que el del mismo modo que el marco como realidad fisica se situa gesto inaugural de Arist6teles (como el de cualquier teoria entre el interior de Ia obra pict6rica y lo totalmente exterior literaria) en su Poetica consiste en delimitar el interior y el (Ia pared. al menos en cosa. . sobre todo el capitulo dedicado a Rousseau. Paris. esencia y acci. I 967. pag. . puesto entre interrogantes. del ret6rico.. bases del marco de Ia teoria literaria.. por Ia misma raz6n. . ral de toda metafisica 51 . en Marges de la philosophie. sophique)>>. es que. de donde Ia pregunta ~d6nde se encuentra el parergon? das caracteristicas del texto y viceversa. es lo que delimita y se delimita con res. No se lo que es esencial y raria respecto de dependencias tales como el psicologismo o accesorio en una obra. so <<Parergon». nola . no se lo que es esta el tematismo. vid. Madrid. es lo que como suplemento hace dicho: que el acto inicial. Cuales son esas No esta en el interior de Ia obra (es su exterior). por no decir el acto inaugu- (D6nde acaba? (Cual es su limite interno? (Cual el ex. Por el momenta. las opo- terno?» 5o. En cambia. Advier- f dente sin sintesis. y que. paratexto y metatexto separan Ia obra de un exterior. espa· Minuit. Y nose puede ignorar lo que supuso el formalismo y !~ ademas. Margenes de la jilosojia. el marco. 73. ni esencial ni accesoria. tica separaci6n entre el lenguaje y el metalenguaje. no significa un interior o un exterior del texto literario. ni propia ni impropia. Ia palabra metat~X:to ya tase que Ia configuraci6n de una teoria literaria de caracter \ ~~ p. s6fico. Ia deconstrucci6n.~ . lo ya pecto a una exterioridad. lo real fenomenico). cuales son las de ese discurso deconstructivo.\ «interior» tanto en el sentido de Ia necesidad de una delimi. de toda teoria £alta al interior) 49 • De ahi que esa forma paleonimica de literaria (Ia delimitaci6n de un interior y un exterior) es utilizar el termino parergon produzca dos efectos comple. " sus continuadores en cuanto a Ia liberaci6n de Ia teoria lite- «Este marco es problematico. entrar en conflicto con Ia teoria literaria es el de indagar en I' \r dente ni esencia. sabre todo. Del mismo modo. significa interior y exterior. sino cientifico (a! menos a partir del formalism a ruso) va de Ia ·' un interior y un exterior. desde Arist6teles.--' taci6n como en Ia de una «falta». No es solo que el parergon no 'II mano del rechazo explicito de todo lo que suene a «metafi- i· pueda ser considerado como interior o exterior.. pero tam. el p~r el estatuto d~ ~se acto ~ue consist~ ~n separa~ el discu_rso 1 . que uno de sus pasos. se propane demostrar que ese rechazo de Kant denomina parergon. CRiTICA LiM!TE / EL LIMITE DE LA CRiTICA 31 MANUEL ASEr\Sl 30 La parergonalidad entra en conflicto con una de las mecanismos de funcionamiento de Ia textualidad. i::aracteristicas. nalidad comienza.

Related Interests

.~1 cupa por ellenguaje literario en la medida en que la critica puede reflejarlo y no convertirse en Ia invisible de esa rela. Son este tipo de discursos los que llamamos discursos limites. ni Ia filosofia ni la literatura. Press. John Hopkins Univ. ni el veneno ni el medicamento. pero no como una variedad mas de critica ni tampoco como algo «Sin aplicaci6n)) en su ambito. controlarla o hacerla depender de supuestas «verdades externas))..u. El de Miller se plantea como un uso imprevisible de Ia retorica para desmontar Ia unidad de sentido y Ia presencia del texto. desde un trabajo riguroso. Y ahora podemos preguntar: ~se puede llamar arbitrariedad a Ia necesidad de recorrer Ia bibliotecha de Babel? 162 H artman se distancia de Derrida en Sav ing the T ext: Literature/ De- rrida! Philosophy. 1981. mueve la literatura lejos de todo aquello que pretende hipotecarla. Una teoria literaria que no ignore Ia deconstruccion es una theoria que. damentalmente. pensamos que Ia teoria literaria debe tener presente la deconstrucci6n. en el lenguaje literario (que no coincide PROCESOS con Ia «literatura))) y a! entenderlo como autodeconstructor deconstruye incluso Ia deconstruccion derridiana. El de De Man se centra. acude a un tipo de practica discursiva que.. no porque ocupen una posicion vanguardista. I cion (de ahi su «esteticismo») sin que ello suponga llegar hasta el «derridadaismo)) 162 . sino porque se mueven en la indecibilidad del marco que no es ni el adentro ni el afuera.

una escritura que lee otra escritura.. noel de la meta-escritura. entre lo extranjero y lo local. Seria absurdo negar la conexion existente entre la diferencia entre la cita y la no-cita. el de las defectos inherentes al estructuralismo. a Freud y al generativismo. 3Vid. 2 vols. evita que texto como lectura o evocaci6n implica dos tipos de gramas en algun momento pueda considerarse el texto como una lectorales (el texto extranjero como reminiscencia y el texto unidad de sentido completa. tal paragramaticidad. hasta ese mo.~': MANUEL ASENSI CRiTICA LfMITE/ EL LiMITE DE LA CRiTICA 65 64 de la enunciacion»: bien se trate de una instancia empirica. 1978. lo situa fuera de si. la teva? 129. ya lo apuntabamos pagi- mas escriturales (fonicos. turaci6n de sentido que deshace la equiparaci6n entre el Se podria preguntar: ese intento de dinamizar la obra intertexto y la parodia. Desde el consecuencias del caracter iterativo de todo signo es la de punto de vista del semanalisis solo existen. . Madrid. Polifonla textual. Paris. mientras que el texto como intima. bien a las claras cual es la postura deconstructiva £rente ala El texto extranjero se integra en una nueva y mayor estruc- nocion de estructura 127. mas incalificable. 227. comun. al Saus. hace funcionar conjuntamente a Bajtin. a la vez. I. 1 129 Vid. el estatismo y matematicas o el del generativismo. Tres nas atras. hecho para retener todas las reminiscencia (o evocacion de otra escritura) y hacia un acto impurezas» 133 • Ese funcionamiento. que esta doblemente orientado: hacia un acto de despreciable. en La escritura y la dijerencia. lo desplaza y cientes a una logica cientifica). El ves de ese concepto quiasmico que es la alegoria. 1984. la menipea y la novela polifonica) como tentes entre la teoria de la intertextualidad y la del injerto. y pensar el texto (el dialogico: es Si bien es preciso reconocer los puntos de conexion exis- decir. definidos y analizados (por ejemplo. entre lo lectoral y lo teoria de la intertextualidad y la teoria del injerto tal y como escritural. Asi. es una intertextualidad radicalizada. cit. lo contamina a traves del contacto con el objeto mas lectura. La ley de logia de los paragramas: las matematicas y metamatemati. funcionar como Ul(a esponja 131 que absorbe los fragmentos mento. en No seria un gran desacierto afirmar que la deconstruccion / particular. esponjea el nombre propio. y desarro- texto 128. (N. Ello demuestra tido que. pues la impureza fragmentaria de la escritura-es- cion o escritura esta compuesto por los denominados gra. son. op. Semibtica. la escritura-esponja es la ley de la impureza: «La esponja 13 2 cas y la lingiiistica generativa (aunque no sean pertene. pags. 1 1 12s GRACIELA REYES. las caracteristicas de una teoria de la inter- bien de una instancia textual. como una estructuracion de extranjero como cita). Kristeva. es una replica-absorcion de otros textos. escritura. ponja convierte el corpus textual. de las escrituras de la tradici6n y de la actualidad. en general. y La revolution L'eponge es Ia esponja. Seuil. Ambas teorias se textualidad. ~no esta prevista por la teoria de la intertextualidad lla un conjunto de elementos (los gramas) susceptibles de iniciada por Bajtin y teorizada posteriormente por Kris. sentido. De ese modo se llega a la lo pierde. lo ensucia tambien para hacer de el un nombre formulacion de la teoria del texto como un doble. Fundamentos. su funcion es la misma. m 1bid. a partir de la nocion de dialogismo. una de la~ sure de los anagramas. textualidad: l) El texto se constituye en una unidad de sen- actuar como centro organizador del texto). puede ser formalizada proponen. esto es. el juego y Ia estructura en el discurso de las ciencias humanas». . 3) Tal inter- es practicada por los deconstruccionistas. 1974. pag. por ejemplo. que se construye en una genesis destructiva. etc. 54-55. mientras la teoria de la intertextualidad sostiene que la 127 Vid. en un corpus de fallas. Gredos. Seuil. superar los desde un lenguaje distinto como. de fisuras. semicos y sintagmaticos). Signeponge. ser identificados. «El signo. de dobles caras. el no-historicismo 130 . que se lee a si misma y hay que darse cuenta tambien de la diferencia entre amb~3:~-.). Paris. 1988. Madrid. pero tambien el borde 32 y el nombre transfor- du langage poetique. mado de Francis Ponge.) 1~0 Semibtica. el carnaval. dos metodologias capaces de dar cuenta de la semio. visto por de Man a tra- de intimaci6n (o transformacion de la anterior escritura). 2) La intertextualidad habita el literaria. T . En efecto. esa tendencia hacia una concepcion polifonica del espacio de la escritura.

una critica lite- que el injerto no es identificable en terminos de unidades raria que atiende tanto a la dominante estetico-artistica de que habitan un espacio-ahi del texto: para la escritura. 37 Ibid. es a la vez lectoral y escritural y su masivamente mediante la ideologia.\~F. segun la tesis enunciada por Althusser. Torino. tiene una que es una escritura de otra lectura. Hablando de las diferentes formas de entender Ia transposicion delimita el intertexto dentro del espacio del critica literaria a proposi. <<Ideologia y aparatos ideologicos de Estado>>. ~no es logico que para la deconstruccion todo en el evita la unicidad de sentido. por supuesto. I. 105-170. sobre todo. puramente artistica» 135 . desde de «Aparatos Ideologicos del Estado». respecto al componente socio-ideologico extraliterario tam- tincion texto extranjero/texto local. Gramsci texto litera rio (la intertextualidad es del texto) y. 6. del mismo de los teoricos marxistas a los formalistas rusos y tambien la modo que puede evidenciar sus propios injertos (Derrida). determinable y decidible. de toral o el escritural pertenecen no a la estructura del texto.lMITE/ fL LiMITE DE LA CRITICA 67 absorcion de otras textualidades. plantearia esa misma cuestion en terminos ajena como tal ala deconstruccion. I . desde la misma optica. sino que mas bien consi- semioticos. Mas aun: el grama lec. es decir. humanismo. 1974. pags. pag. para la deconstruccion el y de las concepciones del mundo con la critica estetica o injerto no est3. de los sentimientos cuado de esa analitica. 1977. Bar- celona. Los analisi~ de la ningun otro (menos aun por Carducci): en ella deben fun- propia Kristeva sobre Liutreaumont y Mallarme son un dirse la lucha por una nueva cultura. del injerto no diferencia entre el texto como cita. Dichas distinciones pre. ha guiado tambien (por supuesto. se resuelve en una nueva unidad de sentido dera todas esas diferencias como productos de una misma (Kristeva observa. dependencia (social. como sugiere las gramas parciales «son una expansion de la funcion que Derrida. que todos los sub-gramas y citabilidad general que podria resolverse. no artistica) del aspecto estetico con nente la distincion grama lectorallgrama escritural o la dis. la teoria Riuniti . por ejemplo.to de De Sanctis y Croce.\ !. Si bien. se sefiala la grama no es una unidad y. .:\Sl 66 C:RiTIC. 135 ANTONIO GRAMSCI. pag. es ala la informacion y. Letteratura e v ita nazionale. . El grama lectoral. bien manifiesto en la propia estructura de la obra. son plurales y se mani- Jectura remite a otra escritura que es una lectura de otra fiestan en estratos como. por ejemplo. por ejemplo. No solo eso: la teoria de Ia intertextualidad o de la IV. de forma escribe: «El tipo de critica literaria propia de la filosofia de consecuente con su idea de la unicidad de sentido. en una teoria de la modalidad injertual. vol. escritura. Laia. 240. y teoria artistica marxista pos-revolucionaria). porque no es perti. porque el social activo. pags. Si toda organiza el texto») 13 \ la teoria del injerto sostiene que dicha huella se caracteriza por su iterabilidad y si nada escapa a Ia absorcion crea un corpus agujereado (valga la metafora) que huella. Editori sino a la relacion texto-metatexto. la obra literaria como a su dimension de incidencia y reflejo esponja no hay unidades reducibles a gramas. puede ser analizado en su cadores y reduccionistas (recordemos algunas de las criticas propia impureza y fragmentariedad (De Man). la familia. un modo de funcionamiento texto sea extranjero y local a Ia vez y en un mismo Iugar? que mezcla constantemente niveles referenciales y figurati- vos. Por lo demas. existencia material 137 . por tanto. no por Croce ni por identificable. 1 MANl1El. Althus- suponen una posibilidad de analisis y discernimiento que es ser. Gramsci representa bastante bien lo Ello quiere significar dos cosas: que el metatexto no escapa que podria ser una critica literaria de inspiracion marxista a la injertualidad (la intertextualidad pertenece a la relacion alejada de unos planteamientos iniciales bastante simplifi- texto-metatexto) y. 1 134 Semiotica. 148 y siguientes. la literatura 136_ Esa ideolo- vez escritural y lectoral y su escritura remite a otra lectura gia que. El semanalisis es el instrumento ade. En cambia. por un nuevo buen ejemplo de ello. en Escritos. que funcionando la optica del injerto. la escuela. la critica de las costumbres. lo vuelve la praxis es ofrecido por De Sanctis. el texto 1 6 3 Vid . El grama escritural. delimitado ni en el texto ni en el metatexto. en ultima instancia. incluso de otros sistemas como intimacion y el texto local. .

la este. pag. o un significado en el discurso son determinados aspectos de la medicina clinica. Para Foucault lo unico que escapa y precede al zando una funcion. Siglo XXI. nal a traves de la que se ha expresado la critica («la proble- les. Buenos Aires. lo que es razonable o cunstancial. Quijote. pero deconstruccionistas. Mas aun: su forma de lle. sino hechos de poder. ciones del sentido de un texto. mismos. the Wordl. 143 158 La arqueologia del saber. Mallarme. 171. mundo») 140 como en relacion con el ensayo. mar que la cuestion del contexto constituye el agujero negro guna conexion con la actualidad. op. Esa interaccion entre lo discursivo y lo no discursivo matica central del ensayo como forma es su lugar. corresponde a dos orientaciones presen- expuesta por Edward W. democratico entre autor y receptor. su contexto de la misma forma que el archivo foucaultiano por ejemplo). La vinculacion entre el contexto y Foucault. Said en «The Text. 140 Ibid. en Textual sino tambien porque como textos se situan a si mismos . the tes en el romanticismo del siglo XIX: aquella que ve el texto Critic»: «Mi principal cometido ahora . la nocion de contexto nietzscheana segun la cuallos textos no son un intercambio tiene la funcion de delimitar las producciones e interpreta. pag. no le interesa objetivo y subjetivo) en el mundo es. forma tradicio- las relaciones sociales. fuerte y textualismo debil 143 . Shelling) y aquella otra que identifica libro y mun- ciones y limites a sus interpretaciones. University of Minnesota Press.. es la que ha conducido a afir- verso textual hermetico. lo que es falso. HARARI. l39 josuf: V. . como se debe hablar. tanto quien habla en elias o que leyes linguisticas las fundamenta l tanto en relacion con el texto literario («la tra- gobiernan como lo que aquellas reglas determinan: quien dicion novelistica occidental. ejemplos de textos que insisten no solo en su realidad cir- lo que es verdadero. 1982. puede hacer al interpretarlos» 139 • sos de diferentes disciplinas y tratar de descubrir las reglas El concepto de «situacion» (to place) del texto (genitivo que forman sus configuraciones especificas. que de algun modo se corresponde con la cion. pag. cit. 184. obra>>) 141 • El texto impone limites y constricciones dentro de Sea con una orientacion marxista (de indole gramsciana. Parte de dicho enfasis se debe a una concepcion del oposicion establecida por Richard Rorty entre textualismo texto como algo que existe totalmente dentro de un uni. decir. en este volumen. ! MANUEL ASE!'\SI CRiTICA LiMITE! EL LiMITE DE LA CRiTICA 69 68 forma diferente) la investigacion de Foucault centrada en la varlo a cabo es poner restricciones a proposito de lo que se nocion de discurso y de archivo 138 . Said o los pragmaticos y la de Derrida y los lo que delimita y produce el sentido ha sido claramente deconstruccionistas. y que no tiene nin.es Strategies. ha puesto enfasis en el caracter ilimitado de la interpreta. Said recuerda a este respecto la tesis tica de la recepcion. alejandrino. pues mientras este funciona separada. una de sus funciones como textos es lade situarse a si 111 Ibid. 177. sea con una orientacion no necesariamente esta sujeto a unas reglas coercitivas dadas en contextos his- .0 no solo. Me opongo a ese punto de vista no simplemente porque los textos estan en el mundo. esta llena de puede hablar. 112 Vid. la genealogia).y actuan en el mundo. «Critical Factions/ Critical Fictions».es como un medio para llegar hasta una realidad no textual discutir las razones por las que los textos imponen constric. por el determina que el archivo no equivalga al texto de los que yo entiendo una serie de tres formas diferentes. MAURIZIO FERRARIS. Esta division. una referencia. 1981. . toricos determinados.'W - I II t. de que se puede hablar. las circunstancias economicas y socia.. Valery) 142. aquel esta que el critico se toma y se coloca a si mismo para hacer su determinado por el contexto historico. «]. sino tambien en su estatus de estar ya reali- irrazonable. Consequences of Pragmatism. mediante las que el ensayo ha sido la forma en mente de cualquier significado trascendental. La teoria critica do de forma que la escritura deviene una dimension auto- reciente [la alusion ala deconstruccion es mas que evidente] noma y autorreferencial (Flaubeit. asi como la forma de hacer En un principio parece que la oposicion entre la vision de historia de la literatura. desde D. Derrida: deconstruccion y ciencias del espiritu».escribe Said.marxista (la pragmatica linguistica. a los ojos de Said. (Hegel. conectadas. AI examinar los discur.

1985. pags. cion esta inscrita en el proyecto deconstructivo desde sus 148 G. Madrid. Ello puede parecer contradictorio y. de forma que. por tanto. ello se com. pia. La viabilidad de una prende a condicion de leer la deconstruccion de un modo focalizacion que tiende hacia lo global (la pragmatica estu- determinado que no estamos seguros de que sea la forma dia el conjunto total de condiciones contextuales que hacen mas compleja e interesante. Ciertamente. Univerista di Urbino. 1984. ~Por que? En primer Iugar. aclarar Dicho de otro modo. En princi- deconstruccion como una forma de pensar el texto en ter. Benjamin: «En consecuencia. parece finalidad de distribuir y delinear competencias: Ia referida a como si los aspectos socio-contextuales no contaran para lo literario. )de su querer-decir "original" ciales: l) una demarcaci6n entre lo externo y lo intern a. Pero. superestructura y de los «vencedores» como al de una infraestructura y de los «vencidos») 148 es lo que caracteriza- 1 del «juego libre» de la escritura y de la interpretacion se ria esos proyectos. un dejarlo disponible para el analisis. Unicopli. Rm ITn (eds. este punto de vista. 1975-1981. 2) una determinabilidad. Pero. Se como desde una perspectiva marxista. la referida a lo econ6- nada en su analisis que. 1988. que se vea en la deconstruccion una recuperable. Desde 115 Lac. tanto desde una pragmatica (o estetica de la recepci6n) minos de algo que existe en un universo hermetico. y y de su pertenencia a un contexto saturable y obligato. ha sido excluido y olvidado en Ia historia lineal de los vencedores. Vattimo escribe a prop6sito de Ia Tesis de filosofia de Ia historia de W. En otros lugares. no sea esa forma texto como el Lazarillo de Tormes. del tema que estamos tratando: «La cuestion de la institu. pues. arbitrariedad constituye uno de los posibles efectos de la disciplina capaz de atender tanto al punto de vista de una denominada deconstruccion sociologica e institucionaliza- I 1 da. seria dificil negar que en Derrida escribe que la escritura supone la «posibilidad de ese tipo de planteamientos se producen dos efectos sustan- funcionamiento separado (. tal vez. en Working Papers and pre-publications. intervencion institucional 146 . diferencia y pensamiento debil». Institutionalisation. no lo es. Lo que sucede es que esa un sentido y no tanto en otro. El pensamiento debil.con ~En que sentido niega la deconstruccion el contexto? sus aspectos externos. se refiere ala escritura como aque. comenzando por su resistencia Para la deconstrucci6n esa forma de comprender el con- al plan Haby. asi como sus posibles o imposibles articulaciones. sin embargo. algunos terminos. cit. «Deconstruction and Communication>>. 14. Ahara bien. ciertamente. esa gratuidad y posible un acto de habla feliz. por ejemplo. el contexto es lo comprende. suele citarse tambien el hecho de que los Nuestra distribuci6n departamental da buena cuenta de esas escritos de Derrida estan marcados progresivamente por la competencias y demarcaciones. se comprende cuesti6n de la instituci6n y del contexto esta ttatada de una que Said (y con el toda una linea de opinion) se refiera a la manera especifica en la que conviene detenerse. 5. por otra parte. como las circunstancias \ mas que uno de los materiales sobre los que recae con politico-ideologicas y econ6micas en que fue producido. el marxismo se ofrece como la . 18-42). seria posible analizar sus aspectos \. )a todo aquello que Inquiry. dtedra. Critical termino una especie de redenci6n que haga justicia (. Ambivalence». en GIANNI VATTIMO y PIER ALDO teoretici e fortuna filosofica. mayor crudeza la deconstruccion. Sviluppi lectica. Es preciso. la referida a la hist6rico. 278-295. 2. 145. incluso. internos en relaci6n . una fijeza de los elementos contex- rio» 14 5. De la «decontextualizacion» sistematica de todo texto. Tanto uno como otro tienen la llo que no remite mas que a si misma y. .generalmente de dependencia. porque como 147 afirma Samuel Weber en un trabajo muy Iucido a proposito «Demarcations: Deconstruction. Por un !ado. aquello de lo que se puede dar cuenta mediante practica gratuita y arbitraria. tuales y del mismo contexto. esta [Ia revoluci6n] pretende Ilevar a 144 ROBERT SCHOLES. por otro. no los integra. Pero. num. pags. 1988.. mico.). Ia revoluci6n habria de recuperar todo el pasado» («Dia- 14 6 Asi lo plantea MAUR!ZIO FERRARIS en Derrida. junio.... 70 MANUEL ASENSJ CRfTICA LfMITE/ EL LIMITE DE LA CRiTICA 71 de Ia deconstruccion 144 • Tesis ciertamente sorprendente en mas tempranas articulaciones» 147 . seria posible ' transita rapidamente a una forma hueca y vacia de usar los hablar y recuperar tanto los aspectos estetico-formales de un I textos literarios y filosoficos. pag.

. 54 MANUEL ASI::I'\SI CRiTICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRiTICA 55 unicamente a los textos considerados hasta ahara como entendimiento literario es bipartito. la semiotica. 246-266. Deberia reflexionar sabre decir de forma igualmente aleg6rica. dividimos la Alga similar a esa deconstruccion (que no negacion) de critica literaria en las siguientes variantes (que.'. Bachelard. Ello da via libre para que de Man analice (y hartmaniana propane una potenciacion de la lectura a par- se autoanalice) incluso la lectura «deconstructiva» que De. en este volumen. Derrida y Heidegger al ocultar sus propia de la denominada «ciencia». El mina) es la lectura... II. 2) sintomatica (basada fundamentalmente en la hermeneutica de Schleier- «Retorica de Ia ceguera». Por ella. sabre todo. despues de todo.1 . facil advertir. tanto sabre si misma como sabre su Holderlin no lo que estos dicen. pero ello no ta el texto de Rousseau como Heidegger abre y oculta el significa que ellenguaje de la critica deba adoptar la rigidez texto de Holderlin 112 . Pater (como no se trata de volver a Azorin). un referente o una textos de ficci6n sabre los de no-ficci6n (de la literatura literalidad y la ruptura de esa promesa) que. es una dinamica entre «vision» y «ceguera». la lin. que atiende siempre a uno de los pliegues posibles de raria «tecnica» (cuya posibilidad de practica tampoco eli- la epifora. sino lo que ellos quieren objeto inmediato. G. «Heidegger's Exegeses of Holderlin>>. en el texto como texto y en el texto como texto y respecto a la literatura. sustrayendose "primaria" sabre la "secundaria") se reifica todavia mas la al horizonte de los referentes. . sus deudas hist6ricas (quiza no sea tan distinta de la herme- al abrir sus respectivos textos comentados. aunque sea de forma aproximativa y con pia malinterpretacion. sabre todo porque la teoria y la critica tropo (la alegoria) se intercala siempre entre el texto y su literarias sufren una especie de complejo de inferioridad lectura. cit. preocupada. torna imposible su asuncion literatura y se trastorna nuestra capacidad de leeD> 113 • Para plena: el tropo se desdobla sin cesar y por esa raz6n la lec. como es la critica 'tomo tecnica hallamos en Geoffrey Hartman. la obra de arte. la deconstruccion dema. entre otras casas. » 114. el fin de sistematizar mejor nuestro estudio. 111 op. tir de un lenguaje critico que desarrolle en si mismo toda la rrida realiza sabre Rousseau en terminos de esa misma creatividad propia de la literatura. es ese errar continuo que ni una critica tecnica ni una decons. Si. 11 2 De «El destino de Ia lectura». Por ese motivo. No se trata de volver a dinamica entre «vision» y «ceguera» 111 : Derrida abre y ocul. la deconstrucci6n como lectura. 11 1 113 Vid. par el estudio tematico -en oca- giiistica o (como el lo denomina significativamente) el siones en relacion con el psicoanalisis. La lectura. de la lectura: «La unica certeza que tenemos es que el Mauron serian un buen ejemplo de ella). posibilidad de que. sea una forma de fica que no sea posible deconstruir a Derrida y Heidegger a arte . mas bien deberia «refle- respectivos textos comentados hacen decir a Rousseau y a xionar. por ejemplo. Ibid. en Blindness and Insight. lo que esta amenazado por ese tipo de critica lite- tura.de la obra. y que requiere un dis- «literarios» y que abarca tambien el metalenguaje. en un vis-a-vis. conducen a un empobrecimiento estudios de J. el conflicto de la deconstrucci6n tructiva pueden detener. Pero ella no signi. pags. Hartman. En segundo Iugar.. una deconstruccion de lecturas y que esta ha adoptado partiendo siempre del marco aristote- su concepto de literatura un lenguaje que prefigura su pro. ~ i1·. Derrida y Heidegger. hacen de su lec. traves de Rousseau y Holderlin. neutica religiosa como a lo mejor pretendia ser) y sabre la tura err6nea algo realmente productivo.hace curso literario (textos) y un discurso literario-critico (comen- que este produzca un efecto de desplazamiento continuo (un tario o textos asociadas). Los estructuralismo «tecnico». con la teoria y critica literaria se extiende a todas las facetas niana es. en este volumen. Pierre Richard. e incluso Ch. para de Man. lico-plat6nico. y que si se privilegia demasiado los moverse entre la promesa de una verdad. constituyen desarrollos de los ejes aristotelicos quien considera que el caracter restrictivo del lenguaje de planteados en el primer apartado ): l) contenidista (critica tendencias teoricas como.

el sion mas radical. ante todo porque dichas nociones impli- ca». se divide en lo literal y lo figurado) y lo figurado literario. su maxima manifestacion seria la estilistica.__. c) El caracter no conflictivo de la lectura como lade Edward Said-. conceptual y figurativo la pragmatica literaria. y centrarse en la brar la «presencia» plena del texto («no hay nucleo tema- obra literaria como simbolo -en el sentido que le dieron a tico. 6) hermeneutica (nuclearizada en torno nido solo pueden ser nombrados a traves de una tropologia ala idea de la interpretacion como hecho fundamental del que los escinde y que vuelve «err6neos)) lo literal (que. Miller insiste en que ello supondria la reduccion del peirciana orientada hacia una vision global de la obra lite. Buenos Aires. cit. El tema o el conte- la intertextualidad). d) La practica de una separacion entre basico e insoslayable de la critica -caso de Jauss. 1969. hacia un estudio pragmatico -pensemos en perseguir el laberinto etimologico. Madrid. nido ode tema y que. entre una diseminacion que nunca debe ser confundida con semiotica (podria incluirse dentro de este apartado tanto la una polisemia y que vuelve indecidible el tema y/ o el con- semiotica de orientacion greimasiana como la semiotica tenido. huellas que no remiten mas que a si mismas. asi como en tendencias marxistas . la huella otra) y a si (la 11 5 Vid. materia exclusivamente formal). 30. desde ser. en ocasiones. Teorias del slmbolo. pone entre parentesis el Si. el texto literario como una dimension con elementos no Tendrian cabida en este apartado formas de criticas surgidas retoricos o con una retorica limitada a la literalidad de una al socaire de la semiotica como el semanalisis y la teoria de oposicion entre lo literal y lo figurado. pag. libre juego del texto y evitaria la estrategia consistente en raria. tema o el contenido no serian mas que otra forma de nom - cologismos y contenidismos en general. escribe Derrida) 117. TzvETAN TODOROV.. 8 En «Stevens ' Rock and Criticism as Cure>>. via inmanencia. hacemos esta division (que. ~J·'"· · :>6 MANUEL ASF:'\Sl CRiTJCA LIMITE/ EL LIMITE DE LA CRiTICA 57 macher. Una practica deconstructiva no -como afirma Amado Alonso. o bien la idea de la recepcion como paso asi indefinidamente. el modo de mediante la recuperacion de la monosemia o de la polise- funcionamiento sistematico de la obra con el fin de llegar a mia.. pretendio acabar con los tematismos. y Paul Ric~ur-. . «a toda particularidad idio. unicamente efectos de temas que se hacen pasar por la este termino los romanticos alemanes de Jena. desde ahara. 375. puede pretender apropiarse del «contenido» o del «tema» de matica en el estilo corresponde una particularidad psiqui. mente. semantico y sincictico -pense. precisa- de la obra y de su autor). la obra literaria.ll 6 . o bien la idea de la interpretacion como destruc. Y el injerto evita. lleva a trascender la escritura hacia un mas alia de conte- cion de la tradicion -caso de Spanos. b) La viabilidad de una duplicacion del texto literario mente preocupada por analizar. se divide en lo figurado y en lo literal). AMADO ALONSO. es decir. por tanto. psi. como deciamos. como cosa misma o por el sentido mismo». por el significante y el significado que. La deconstrucci6n entiende toda divisoria es susceptible de ser reordenada e incluso que tanto el aspecto significante como el significado son. es un decir sabre el mundo y sabre el ser -caso de (que. 5) sintomatica. op. del tema o del contenido. privilegia o bien la idea de que todo decir. ejemplo. el cese de una circula<>:ion textual y.115 y para la que lo fundamental es el estudio del estilo can: a) La posibilidad de que el analisis llegue hasta unas significante para llegar hasta la particularidad significativa unidades y se detenga en elias. para la cual los rasgos del deremos la segunda razon del conflicto entre la deconstruc- estilo est<in en conexion con los rasgos afectivos del alma cion y la teoria literaria. Para de Man ella Ilevaria a pensar mos tambien en la lingiiistica textual. 11 Avila. en ultima instancia. Monte- 11 6 111 «La doble secuencia>>. 3) formalista (al menos en su ver.de la obra literaria. de dicho texto us. Vid. El injerto impide esa duplicacion discurriendo por la construccion de una gramatica universal). incluido el ahara. enten- todo en su variante idealista. a otra cosa distinta de si (la huella. 4) estructuralista (esencial. sabre parodiada) a proposito de la teoria y critica literarias. 1979. pag. Credos. en si mismos.). como propio hecho de la escritura. Materia y forma en poesla.

sino que. detalles) se caracteriza -incluso la conciencia como signo-huella.. Oxford University Press. y uno de los aspectos que separarian a Harold Bloom del The Anxiety of Influence: A Theory of Poetry. es tada. se vuelve con- o iterativo de todo signo hace que para Ia deconstruccion el tradictorio e indecidible y. duce hasta otro termino que no se puede identificar. de individualidad. ~como hablar de cion hace vacilar los contenidos de esos conceptos-temas- particularidad psiquica. Oxford University Press. nocion de suplemento. de un querer-decir mas alla de esa repeticion. Pensemos. y reconoce. <<The Critic as host>>. en Deconstruction and Criticism. A Map of Misreading. Saussure o Mallarme. o de la dimension material que no solo nos los aleja. reducirlo a una presencia decidible (lo que. por ejemplo duda. el estructuralismo y Ia semiotica. en Ia obligacion de remitir a otra huella-tema que es un lizar la metafora platonica) separado de su querer-decir ori.n Derrida.119 internas: en el corpus saussureano se detecta el rasgo «dife- por su repeticion e iterabilidad?. A continua- ademas. mediante un acto intuitivo. El segundo aspecto se refiere a la concepcion xis que vuelve imposible el transito hacia un mas alia de de la obra literaria como una totalidad organica. o del termino «blanco». en paciamiento.58 MANUEL ASENSI CRJTICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRITICA 59 huella como repeticion). de Miller o de de Man. «La doble secuencia>> y «Mallarme>>.). tica sirven igualmente para explicar el conflicto entre Ia Aunque entre en conflicto con la nocion de tema o de deconstruccion y criticas sintomaticas como Ia estilistica. un aspecto nuclear de una buena parte de las tendencias cri- Todas las razones que se acaban de dar para que Ia ticas lo trataremos mas tarde al hablar de la relacion entre la deconstruccion se desmarque de cierta forma de critica tema.Como no hablar? y otros textos. Se trata. cit. pags. las objeciones de la deconstruccion a la estilistica no son duccion literaria es una lucha de voluntades (Ia del escritor con respecto a distintas de las que en su dia llevo a cabo el estructuralismo Ia de los escritores anteriores. sin sicion tematica entregada por una tradicion. a continuacion. . un sentido cia de la conciencia del emisor. Acepta la nocion de tema o de contenido a con los que rozaria Ia deconstruccion. «Freud y Ia escena de Ia escritura>>. estan mediatizados por una determinado de las nociones de escritura y habla.. como en el caso de Ia situacion del autor. colocarse en ser una disposicion sintactica o fonica. segun Ia tradicion de Scheleiermacher. estructuralismo y la deconstruccion) 120 • Tanto Ia decons. 12 1 Vid. es. en . La deconstruccio. hacer el camino inverso que Mallarme 121 . La escritura y Ia diferencia. nietzscheanas. El caracter repetitivo Shelley 122 ) por donde ese tematismo se fuga. 1975. por ejemplo. Derrida parte de una dispo- derridiana de los planteamientos husserlianos podria. condicion de no concederle un locus especifico y de no de Ia conocida base hermeneutica de Ia estilistica fundamen. sobre todo. es decir. cit. diferenciacion o diseminacion? Como se ve. como en el caso de este hizo en el momento de la creacion. rencia» que trastoca la oposicion habla/ escritura y que con- luntad. en Ia idea de un no~tema). etc. Por ser este contenido o de tema. no unitario viendose texto no funcione sino rodando de mano en mano (por uti. 217-253. atiende mas bien a truccion como el estructuralismo han bebido en fuentes como se produce en el texto una especie de exceso de sinta. A Ia vez. deconstruccion. ~como hablar de una vo. Ia del escritor con respecto al tiempo y Ia en el sentido de la critica de la nocion de sujeto ( y este seria muerte. ser traducida a este ambito: el querer-decir. Podriamos llegar a decir incluso que Ia decons- una recuperacion de Ia presencia individual de Ia figura del truccion necesita presuponer un tematismo determinado y autor o de sus ideas o afectos. op. la presen. segunda version ampliada del texto publi- op. contenido hay que apuntar que la deconstruccion noes un Habria que afiadir dos aspectos insoslayables de esta ultima formalismo. op. 119 Vid. cit. o puede ser un termino. 1973. por un !ado. cuando el signo guia a partir de la deteccion de grietas (margenes. Por esa razon. Ia teoria de Bloom se basa en Ia idea de que Ia pro. 12o Como se sabe. hallar la fisura (que puede cual el critico debe. Vid . en realidad. Es conocida Ia idea segun Ia delimitado para. cado en este volumen. los convierte en efectos. en las deconstrucciones de ginal y sin posibilidad de recuperarlo. 122 Vid. en ese inicio. no-tema.

lo que no puede con. 60 MANUEL ASE:\Sl CRiTICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRiTICA 61 cuanto a su monosemia o polisemia. direccion puede tener el concepto demaniano de alegorza? cia particularmente fecunda o exuberante. Derrida. De ahi la zaron a perfilar para la teoria literaria la nocion de estruc- necesidad del trabajo formal o sintactico. la critica de una hermeneutica que ve una parte. Dos son los puntas que quedan por ilustrar: por es tambien. El reaccion o una reduccion simetricas podrian ya dibujarse: proceso deconstructivo puede incluso partir de una pluriva. pues.. comen- psicologismo bajo las formas mas disfrazadas). 1988. tural en la escritura y reduce el texto a la presencia de su wI significante. nuestro reco- observa sin cesar. en Evidentemente. con los anteriores. oponien- en un imaginario. 123 definida como forma verbal. tambien. Nuestro prop6sito es. sociologismo. puede consultarse Hermeneu- 12 4 1 5 tica y estructuralismo. ciones realizan a proposito de una critica tematica. Junto a la consideraci6n inmanente (en si) de la obra literaria. Dicho ter- muestran la postura de la deconstruccion £rente al forma. Pierre Richard sabre Mallarme. consistiria en aislar. Tal es el caso del verdad propias. una tura tal y como la conocemos. pags. tanto en el ambito !I LJ'' o en Posiciones. para ponerla al abrigo. Naturalmente. en cierto ideas medulares latentes en la pareja teoria literaria-decons- modo. teoricos o practicos» 125 • Cuando Miller se refiere a que al trabajo de J. deconstruccion con la problematica del contexto. A esta forma de reducir el signa se ha referido III. ~Que otra ve en el «blanco» yen el «plieque» temas de una plurivalen. dado el caracter introductorio de este espacio. de motivo mitico en motivo mitico a traves tema 0 un sentido total mas alla de las instancias textuales de las capas laberinticas del texto. y a la vez. desaparece» 123_ rrido es. la relacion de la mundo o al ser) 12 4. muy regular tambien. Fueron de reducciones y de desconocimientos que siempre tendran los formalistas rusos los que. historicismo. que ya no haria falta articular a otros cam- «pliegue» o del «blanco» en Mallarme.esos efectos de texto los conceptos romanticos de «Simbolo» y «alegoria». op. 2 Posiciones. Lo que podriamos denominar la «transitividad ilimitada sucinto. Richard dose a una critica tematica y a una critica formal. Sin embargo. Lo que no ve. una intencionalidad o un vivido. dicha nocion aparece En «La doble secuencia>>. es que:. formal y hermeneutica. bolo» tramada por los romanticos alemanes de Jena. son ricos por una pobreza. diria casi una monotonia muy Hemos vista hasta el momenta el trabajo de desestabili- singular. U nas pal a bras de este ultimo texto nos de la linguistica como en el de la teoria literaria. refiriendose pos. 376. cit. Buenos Aires. Megalopolis. las deconstrucciones hacen un quiasmo con la abundancia de su observacion.. como integracion dinamica de Apane de La metlifora viva. la gobierna (en este sentido la critica del tematismo truccion. escaso en cuanto al desarrollo de la escritura hacia la (otra) escritura» deconstruye tanto el de los diferentes aspectos. y el blanco: que nos impediran buscar un figura en figura. se tica. la relacion de la deconstruccion con las nociones el texto como el «media» de referirse intencionalmente al de estructura e intertextualidad. ~ jl'' . . pag. este corta cualquier otro mas alla escri. por ella. de todos tematismo como el formalismo. Ya nadie pone en duda la fortuna. mino (sefia de identidad de un movimiento tan complejo lismo ruso o al New Criticism: «La emergencia de esta cues. cit. anota: «El el critico deconstructor debe ir de concepto en concepto. por otra. op. 91-92. de pliegue. pues si aquel presupone un modos y por el momenta. como el estructuralismo) signific6 hasta el siglo XVII «cons- tion de la literalidad ha permitido evitar un cierto numero truccion» en el sentido arquitectonico del termino. esta.. es decir. la productividad Derrida tanto en La Voz y el Fenomeno como en Qual cual y la expansion del termino «estructura». !. Nose ve porque se cree ver zacion y perturbacion que los procesos de las deconstruc- temas en el Iugar en que el no-tema. una especifici- lencia tematica para hallar en ella una fisura que indica dad formal de lo literario que tendria una esencia y una una pobreza tematica o no-tem<itica. aquello mismo que no tiene sentido. establecer el conjunto general de mas alla de la escritura que no es escritura y que. sintoma- vertirse en tema. a partir de la nocion de «sim- tendencia a resurgir (tematismo. eliptico y.

Los. 362. TheCla- I' cit. 90 Ibid.. espanola en Buenos Aires.ingun centro de anclaje absolute>> 90 • a) La differance. a continuacion. a ningun afuera al que ella representa. disociar de si misma la sin- gularidad pura del acontecimiento» 93_ Ciertamente y. How to Do Things with Words. pags. ~Acaso un signo o marca esa oposicion y la reinscribe: solo una «citacionalidad gene- 92 no necesita. receptor o estan dispuestas de forma logica y ordenada para producir.-- -1:4 MANUEL ASF. n Ibid. R . 3) la nece. AusTIN. de su querer-decir dicha arquitectura. ser recono. 1971). La oposicion acto de habla serio/ acto de tambien el concepto de la escritura. la citabilidad general Asi las casas.. L. ). podriamos denominar la «teoria del injerto» de Derrida y que resumimos de la siguiente forma: truccion y el contexte: «Esto no supone que la marca valga fuera de contexte. la vuelven inasible. Aetas de habla.). La critica de Derrida a la lectura lacaniana de la diciones necesarias para que pueda suceder un acto de habla narracion de Poe «La carta robada» va precisamente en esa I ' 91 En <<Signature evenement contexte>>. «. 1962 (trad. op. La habla ficticio». de). asi como de toda El discurso derridiano es una arquitectura cuyas bases intencion de significacion actual.. de alguna manera •. 89 Ibid. Escritura. contexte. "real" o "lingiiistico". <<serio» . 4) la descalificacion o el habla ficticio remite a la diferencia entre uso y mencion de limite del concepto de contexte. Marges de la philosophie. Madrid. en tanto al menos que hori. que no hay mas que contextos sin p. el acto de habla serio. pag. indicia. de modo que el primero no es en el proceso comunicativo actual? ~y no esta necesitado ese mas que un derivado del segundo entendido como un doble reconocimiento de una iteracion que preserve su idealidad? citacional que viene «a escindir. sino al contrario. como su condicion de posibilidad. problematizada la oposicion entre uso efec. es decir (. 357-358. rendon Press. sin derrumbar namiento separado. hacen que la escritura no envie hacia ningun exterior deconstruccion de la oposicion «acto de habla serio/acto de de ella misma. ciente de la intencion del sujeto hablante y de una determi- mia lo que he llamado en otra parte diseminacion y que es nada recepcion. llegamos a la conclusion de que rior de un poema. en un cierto punto. ademas. Como han demostrado los analisis de Austin escritura no es. posibilidad de funcio. por otra parte. Catedra. como nos dice el propio Austin).:\SI CRiTICA LiMJTE/ EL LiMITE DE LA CRJTICA 45 al horizonte hermeneutico que. si se mente amenazado por el acto de habla ficticio (aquel que atiende a estas consecuencias en relacion tambien con el tiene lugar durante una representacion teatral o en el inte- habla efectiva y presente.. 88 Vid.. la posibilidad de obje. de todo emisor. ral» hace posible la existencia de un acto de habla serio y cido a pesar de cualquier tipo de transformacion que sufra de un acto de habla ficticio. representaci6n de una supuesta reali- !' y de Searle. 1980. la repetici6n. Oxford. "original" y de su pertenencia a un contexte saturable y bien conocidos pasos que acabamos de sefialar constituyen obligatorio» 89 • Y. nificado trascendental o de sintoma privilegiado sobre el tivar y enmarcar el contexte que permite establecer las con. pag. una nocion fundamental para la pragm:itica dad (o verdad) exterior que la dominaria en calidad de sig- lingiiistica es la de contexte. Necesidad que se extiende a la presencia cons- sidad de separar. del signa (que ya noes mas el signo de determinada semio- tivo y uso ficticio del signo. se transita logicamente a una tica). esa iterabilidad supone la separa- cion de la forma significante del referente. se deja estallar por la escritura. 367. sin embargo.. La tales caracteristicas y tales consecuencias son extrapolables y estructura de repeticion perteneciente a todo signa subvierte aplicables a todo signo en general. que esta constante- Ia saturacion empirica o insuficientes con todo rigor») 88 . pues. o mejor. del un signo o una marca.. El termino privilegiado por Austin que la escritura hace imposibles la determinacion teorica o es. movimientos sismicos que. 93 Ibid. 361. 1·:l SEARLE. naturalmente. =. del concepto de polise. unas palabras a menudo los puntas de arranque (asi como los resultados) de lo que soslayadas cuando se habla de la relacion entre la decons. 91 zonte de sentido. ·:1 ii J . Paidos.

como veremos. vid. la escritura no engendra mas que escri- mitologia blanca». Paris. pues lo que a si misma nos traslada ala vez.LUVHKrl y al principia de tura. en cambia. como pro-gramacion. «La metafora en Paul Ricceur: un debate 9< «Le facteur de !a verite>>. Sabre todo. ni la teoria literaria.\ 1980.. se re- homoiosis.. de Ia revista mexicana Semiosis dedicado a Ia figura de Paul Ricceur. Mtirges de la jiloso- que no escapan ni la literatura. esta concepcion heliocentrica de la l· dellibro y de los blancos marginales y gestaltianos). Derrida se ha referido a la articulacion e tura sin posibilidad de fin. como gramo-fono. 95 De «La doble secuencia>>. 1989. de forma que este no podra nunca saturar a aquel. pite). ahara nos metafora. pags. cada organismo no remita mas que a si misma 95 son deconstruibles. una red constituida relacion con los elementos ajenos a la propia escritura. de PAUL RICOEUR. en el de la estructura de la ni fuera. Derrida enfrenta por una parte ese heliocen- se nos ofrecen como tales desconocidas sin posibilidad de trismo que sujeta la escritura y le atribuye determinadas salvar la distancia temporal que las separan de nosotros. que desliga a este escritura. A la vez: es de lo que hay que otro injerto. eso puede parecer no-contradictorio (. asi como al problema de la verdad ontol6gica. ni la jia. \ .. Hemos propuesto un analisis de este debate en MANUEL ASENSI.. La escritura asi entendida nos hace Todo ello refuerza un valor de propiedad de la metafora que huye del movimiento potencialmente infinito de la epifora i«l"'\ . es el interior y el exterior.J!!ll!""" MANUEL ASENSI C:RITJCA LIMIT£/ EL LiMIT£ DE LA CRITICA 47 46 ser descompuesto en unidades minimas al modo de un ana- direccion 94• Al contrario. se observa claramente su vinculacion al campo de encontramos ante otra razon para cuestionar la simple opo.f del nombre y que se une. Derrida y Paul Ricceur a teva. «La retirada de Ia metafora>>. en cualquier ambito en el que se presenten. es decir. logia en general. Es pre. aquellos movimientos «desen- Una red de injertos que afectan tanto al lenguaje como al mascarantes» que pretenden desvelar.en ese valor de propiedad o de usuali- La escritura no manda mas que ala escritura. cit. en La deconstruccion en las fronte- ras de la jilosojia. Por por un conjunto de capas de unas historias desconocidas que ese motivo. a si dad? 96 Tanto en «El suplemento de copula» como en «La misma y a lo otro. de todo centro de anclaje absoluto. primero por pertenecer a una teo- sicion entre el lenguaje objeto y el metalenguaje: la escri.. ni ellenguaje de la historiografia. debe tenerse en cuenta que el injerto -del proposito de !a metafora. de injertos dentro de injertos sin origen ni se privilegia fundamentalmente los valores de perdida de final (sin arqueologia ni escatologia). y. incluye den- analogia. recuerda que los valores ciso que remitiendo cada vez a otro texto. que denominariamos unidad minima del injerto seria ya camente. op. dado que la huella remite siempre a otra huella sin que ese proceso tenga nunca fin. La mettijora viva. al modelo logico aris- pensar el texto como una red sin principia ni final (crisis totelico. darse cuenta. a otro sistema de propiedad. 305-306. Pues bien.. acabar con la metalenguaje. de proxima aparicion en el volumen . Y ~no se basa la metafora . etc. dependencias. cit. por otro. a otra escritura. y tambien de filosofia. en La Carte postale. «La mitologia blanca>>.y la tropo- como estructura determinada: a la vez abierta y cerrada» . ). una red metafora choca con la concepcion de una escritura en la que de impurezas. de igual modo. entre hermeneutica y deconstruccion>>. la ontologia aristotelica. segundo porque al asentarse sabre el principia de tro de la interioridad de su campo tanto al lenguaje (que se la analogia se une a toda la cadena de la mimesis y de la repite) como al metalenguaje (que. Paidos. indefinida y sistemati. no metafora arrojando luz en donde antes habia un velo ocul- debe ser identificada con la intertextualidad tal y como ha sido teorizada desde Bajtin a Jenny pasando por Julia Kris- 96 Para un analisis de la discusion entre ]. Una escritura que no remite mas que a si misma y una escritura que remite indefinidamente a otra b) La citabilidad general del signa. op. la escritura «que no remite mas lisis distribucional 0 de un analisis estructuralista. Barcelona. en La Diseminacion. una red de injertos que. Y aqui podemos recuperar otro implicacion indisociable entre el dominio filosofico y el aspecto del «parergon>>: recuerdese que este no esta ni dentro dominio lingiiistico: en este caso.no puede DERRIDA. ria del nombre como <pffivi) CHJJ. Evidentemente. reducir. determinado. Flammarion.

. sin la cual no otros. retroceso hacia una comprension fenomenologica de la es- truccion en el estudio de la literatura quedan lejos de estar critura como algo legible. alude al ejemplo demaniano segun el discursiva concreta. no podemos identificar la archiescritura ni con la vertices generales a los que nos hemos referido. Pero ello obvia dos aspectos fundamen- der de manera diferente» 99 . y la escritura en su sentido vulgar y empirico. entre excluida. que la deconstrucci6n no puede ·[ 97 En Marges de la filosofia.!!!!!""7 MANUEL ASL:","static_promo_banner_cta_url":"https://www.scribd.com/"},"eligible_for_exclusive_trial_roadblock":false,"eligible_for_seo_roadblock":false,"exclusive_free_trial_roadblock_props_path":"/doc-page/exclusive-free-trial-props/350919074","flashes":[],"footer_props":{"urls":{"about":"/about","press":"/press","blog":"http://literally.scribd.com/","careers":"/careers","contact":"/contact","plans_landing":"/subscribe","referrals":"/referrals?source=footer","giftcards":"/giftcards","faq":"/faq","accessibility":"/accessibility-policy","faq_paths":{"accounts":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246346","announcements":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246066","copyright":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246086","downloading":"https://support.scribd.com/hc/articles/210135046","publishing":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246366","reading":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246406","selling":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246326","store":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246306","status":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/360001202872","terms":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246126","writing":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246366","adchoices":"https://support.scribd.com/hc/articles/210129366","paid_features":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246306","failed_uploads":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210134586-Troubleshooting-uploads-and-conversions","copyright_infringement":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210128946-DMCA-copyright-infringement-takedown-notification-policy","end_user_license":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210129486","terms_of_use":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210129326-General-Terms-of-Use"},"publishers":"/publishers","static_terms":"/terms","static_privacy":"/privacy","copyright":"/copyright","ios_app":"https://itunes.apple.com/us/app/scribd-worlds-largest-online/id542557212?mt=8&uo=4&at=11lGEE","android_app":"https://play.google.com/store/apps/details?id=com.scribd.app.reader0&hl=en","books":"/books","sitemap":"/directory"}},"global_nav_props":{"header_props":{"logo_src":"/images/landing/home2_landing/scribd_logo_horiz_small.svg","root_url":"https://www.scribd.com/","search_term":"","small_logo_src":"/images/logos/scribd_s_logo.png","uploads_url":"/upload-document","search_props":{"redirect_to_app":true,"search_url":"/search","query":"","search_page":false}},"user_menu_props":null,"sidebar_props":{"urls":{"bestsellers":"https://www.scribd.com/bestsellers","home":"https://www.scribd.com/","saved":"/saved","subscribe":"/archive/pmp_checkout?doc=350919074&metadata=%7B%22context%22%3A%22pmp%22%2C%22action%22%3A%22start_trial%22%2C%22logged_in%22%3Afalse%2C%22platform%22%3A%22web%22%7D","top_charts":"/bestsellers","upload":"https://www.scribd.com/upload-document"},"categories":{"book":{"icon":"icon-ic_book","icon_filled":"icon-ic_book_fill","url":"https://www.scribd.com/books","name":"Books","type":"book"},"news":{"icon":"icon-ic_articles","icon_filled":"icon-ic_articles_fill","url":"https://www.scribd.com/news","name":"News","type":"news"},"audiobook":{"icon":"icon-ic_audiobook","icon_filled":"icon-ic_audiobook_fill","url":"https://www.scribd.com/audiobooks","name":"Audiobooks","type":"audiobook"},"magazine":{"icon":"icon-ic_magazine","icon_filled":"icon-ic_magazine_fill","url":"https://www.scribd.com/magazines","name":"Magazines","type":"magazine"},"document":{"icon":"icon-ic_document","icon_filled":"icon-ic_document_fill","url":"https://www.scribd.com/docs","name":"Documents","type":"document"},"sheet_music":{"icon":"icon-ic_songbook","icon_filled":"icon-ic_songbook_fill","url":"https://www.scribd.com/sheetmusic","name":"Sheet Music","type":"sheet_music"}},"nav_categories":["mixed","book","audiobook","magazine","document","sheet_music"],"selected_content_type":"mixed","username":"","search_overlay_props":{"search_input_props":{"focused":false,"keep_suggestions_on_blur":false}}}},"recommenders":{"related_titles_recommender":{"ids":[72345353,365845749,321356949,379307403,253384971,362428587,266444664,125950456,386851900,329513616,192084480,350913571,328601374,259318464,307585338,364989564,309974267,173401459,82464595,310424621,98483346,195498515,348259498,231373091,125123609,197979549,79883835,175788112,68671703,289220283,380266704,386573738,377753248,379378666,373580479,373580533,386573809,375840311,391249942,390817023,379426931,377753224,386573847,375843836,377922837,350126050,352113825,349720954,352113913,350918840,350918469,349702818,350918878,349893303,350918658,349893367,350125983,350919028,373580444],"title_link":null,"title":null,"track_opts":{"compilation_id":"Cg/7pUWHsW/hu3CLzSrwwsypsgU=","module_id":"tAfNg/h4VsiOeEvh/NicqESdviM=","widget_name":"right sidebar","track_id":"flattened_recommender"}},"footer_recommenders":{"recommenders":[{"ids":[72345353,365845749,321356949,379307403,253384971,362428587,266444664,125950456,386851900,329513616,192084480,350913571,328601374,259318464,307585338,364989564,309974267,173401459,82464595,310424621,98483346,195498515,348259498,231373091,125123609,197979549,79883835,175788112,68671703,289220283],"title_link":null,"title":"Documents Similar To Asensi Crítica Límite El Limíte de La Crítica","track_opts":{"compilation_id":"Cg/7pUWHsW/hu3CLzSrwwsypsgU=","module_id":"8SswnPuDPfEFzpuC6zzjlZuURek=","widget_name":"document_carousel"}},{"ids":[380266704,386573738,377753248,379378666,373580479,373580533,386573809,375840311,391249942,390817023,379426931,377753224,386573847,375843836,377922837,350126050,352113825,349720954,352113913,350918840,350918469,349702818,350918878,349893303,350918658,349893367,350125983,350919028,373580444],"title_link":null,"title":"More From Danilo Esquivel","track_opts":{"compilation_id":"Cg/7pUWHsW/hu3CLzSrwwsypsgU=","module_id":"y8MZV40Vf+6sWN7o6ZsPECDEqEE=","widget_name":"document_carousel"}}]},"seo_new_docs_recommenders":{"recommenders":[]},"documents":{"68671703":{"type":"document","id":68671703,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/68671703/149x198/ecda3123bd/1404173146?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/68671703/298x396/88e9c9d773/1404173146?v=1","title":"GUSTAVO BOMBINI Literaturas comparadas y enseñanza de la literatura","short_title":"GUSTAVO BOMBINI Literaturas comparadas y enseñanza de la literatura","author":"diego portilla miranda","tracking":{"object_type":"document","object_id":68671703,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"snzwFV2SjfVl3+FJgoDAcL3k4jc="},"url":"https://www.scribd.com/document/68671703/GUSTAVO-BOMBINI-Literaturas-comparadas-y-ensenanza-de-la-literatura","top_badge":null},"72345353":{"type":"document","id":72345353,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/72345353/149x198/1cab2ee8c7/1391668588?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/72345353/298x396/50f229b8b4/1391668588?v=1","title":"Inteligencia Artificial","short_title":"Inteligencia Artificial","author":"togeta","tracking":{"object_type":"document","object_id":72345353,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"OiwCKnhXTSIpM7hH/B3YaylXSl0="},"url":"https://www.scribd.com/presentation/72345353/Inteligencia-Artificial","top_badge":null},"79883835":{"type":"document","id":79883835,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/79883835/149x198/94e0ecb51d/1380279802?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/79883835/298x396/6613e7bf93/1380279802?v=1","title":"Inteligencia a. Sist Comp","short_title":"Inteligencia a. Sist Comp","author":"uaeh_blog","tracking":{"object_type":"document","object_id":79883835,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"9N19daX0MF3oXkrgPzXRQ1V379s="},"url":"https://www.scribd.com/document/79883835/Inteligencia-a-Sist-Comp","top_badge":null},"82464595":{"type":"document","id":82464595,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/82464595/149x198/91bc6c6a93/1329935545?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/82464595/298x396/22d53ec35f/1329935545?v=1","title":"Breve Historia de La Inteligencia Artifi","short_title":"Breve Historia de La Inteligencia Artifi","author":"Skuash Skh","tracking":{"object_type":"document","object_id":82464595,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"SQAfdhm/HzdooIFBXLwxE7hTyNs="},"url":"https://www.scribd.com/doc/82464595/Breve-Historia-de-La-Inteligencia-Artifi","top_badge":null},"98483346":{"type":"document","id":98483346,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/98483346/149x198/fc860e6f3c/1340848542?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/98483346/298x396/ad49e9a960/1340848542?v=1","title":"Univ Singularidad Terminado","short_title":"Univ Singularidad Terminado","author":"Jose Mozo Contreras","tracking":{"object_type":"document","object_id":98483346,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"DFUk+cM1tD9nCCJPpDG4bpQujPQ="},"url":"https://www.scribd.com/presentation/98483346/Univ-Singularidad-Terminado","top_badge":null},"125123609":{"type":"document","id":125123609,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/125123609/149x198/265d6dc89b/1445234563?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/125123609/298x396/32a71c0d82/1445234563?v=1","title":"cmc2010-51","short_title":"cmc2010-51","author":"Leonardo Suarez Marin","tracking":{"object_type":"document","object_id":125123609,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"VyZFsku5Qq/3m2Gudn0cTFz+yWI="},"url":"https://www.scribd.com/document/125123609/cmc2010-51","top_badge":null},"125950456":{"type":"document","id":125950456,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/125950456/149x198/73ab56e6df/1402721876?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/125950456/298x396/8c3ed80bf1/1402721876?v=1","title":"SE_201301_2da_Clase","short_title":"SE_201301_2da_Clase","author":"Davp XD","tracking":{"object_type":"document","object_id":125950456,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"j6Pie3xPjZLj5rKDM56WOwUKZto="},"url":"https://www.scribd.com/document/125950456/SE-201301-2da-Clase","top_badge":null},"173401459":{"type":"document","id":173401459,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/173401459/149x198/59e38250fb/1380905150?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/173401459/298x396/464f2ba95e/1380905150?v=1","title":"Norbert Ricken 2008 Acerca Del Reconocimiento Como Sacrificio","short_title":"Norbert Ricken 2008 Acerca Del Reconocimiento Como Sacrificio","author":"Rodrigo Vargas","tracking":{"object_type":"document","object_id":173401459,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"/StxkuxkAWdTK+IFdUAPkhdnG2Q="},"url":"https://www.scribd.com/doc/173401459/Norbert-Ricken-2008-Acerca-Del-Reconocimiento-Como-Sacrificio","top_badge":null},"175788112":{"type":"document","id":175788112,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/175788112/149x198/8ebdf3fdad/1381692922?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/175788112/298x396/e4f8b1b8de/1381692922?v=1","title":"[ Bordamalo, s. ] --- Ciencia y Conciencia --Anpei19-Ac09","short_title":"[ Bordamalo, s. ] --- Ciencia y Conciencia --Anpei19-Ac09","author":"NEMESIUS","tracking":{"object_type":"document","object_id":175788112,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"hUN6A3zjueJfZ/GKw+NAEa23agY="},"url":"https://www.scribd.com/document/175788112/Bordamalo-s-Ciencia-y-Conciencia-Anpei19-Ac09","top_badge":null},"192084480":{"type":"document","id":192084480,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/192084480/149x198/8392ccf4d6/1444844994?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/192084480/298x396/40d397113e/1444844994?v=1","title":"viveros_a.pdf","short_title":"viveros_a.pdf","author":"Paula Piti","tracking":{"object_type":"document","object_id":192084480,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"3k3Xtmv+wn9zUPbtXaaNwXJ/RZo="},"url":"https://www.scribd.com/document/192084480/viveros-a-pdf","top_badge":null},"195498515":{"type":"document","id":195498515,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/195498515/149x198/2847096ddd/1388753567?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/195498515/298x396/be178c1527/1388753567?v=1","title":"El Sentido Del Dolor","short_title":"El Sentido Del Dolor","author":"loqax","tracking":{"object_type":"document","object_id":195498515,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"BllAzUYUr6KJNFBqrOB7jfn6MMM="},"url":"https://www.scribd.com/document/195498515/El-Sentido-Del-Dolor","top_badge":null},"197979549":{"type":"document","id":197979549,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/197979549/149x198/0792ef519b/1419889206?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/197979549/298x396/88d0b028a1/1419889206?v=1","title":"Pegó Puigbó, 2008 Steiner presencias reales","short_title":"Pegó Puigbó, 2008 Steiner presencias reales","author":"Rodrigo Flores Herrasti","tracking":{"object_type":"document","object_id":197979549,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"mzuvD/WD2IOiTpZiym0FOnjkhOA="},"url":"https://www.scribd.com/document/197979549/Pego-Puigbo-2008-Steiner-presencias-reales","top_badge":null},"231373091":{"type":"document","id":231373091,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/231373091/149x198/cad6289e3a/1403755789?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/231373091/298x396/2a368711e7/1403755789?v=1","title":"ISIC-2010-224 Programacion Logica y Funcional","short_title":"ISIC-2010-224 Programacion Logica y Funcional","author":"Marijose UZ","tracking":{"object_type":"document","object_id":231373091,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"MDdbeZw0Tk5zE9Ph+js259wrsqo="},"url":"https://www.scribd.com/document/231373091/ISIC-2010-224-Programacion-Logica-y-Funcional","top_badge":null},"253384971":{"type":"document","id":253384971,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/253384971/149x198/1985c73b22/1446447901?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/253384971/298x396/7b53764263/1446447901?v=1","title":"Cruzar Las Miradas","short_title":"Cruzar Las Miradas","author":"carmenhl","tracking":{"object_type":"document","object_id":253384971,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"CI71AIxQYQV0Yk0Ii24J71aex5o="},"url":"https://www.scribd.com/document/253384971/Cruzar-Las-Miradas","top_badge":null},"259318464":{"type":"document","id":259318464,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/259318464/149x198/131b3a1590/1426799191?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/259318464/298x396/4f3a474b59/1426799191?v=1","title":"Paul Ricoeur","short_title":"Paul Ricoeur","author":"Jimena Molina","tracking":{"object_type":"document","object_id":259318464,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"GL3TdtwC6WvXZ4+Haw0Y96LFovc="},"url":"https://www.scribd.com/document/259318464/Paul-Ricoeur","top_badge":null},"266444664":{"type":"document","id":266444664,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/266444664/149x198/df45f9b992/1432491728?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/266444664/298x396/9bfb55ae90/1432491728?v=1","title":"diseño grafico, deconstruccion.pptx","short_title":"diseño grafico, deconstruccion.pptx","author":"Jean Luka Nevarez","tracking":{"object_type":"document","object_id":266444664,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"+JT8K6sHi//YZkeQegzCFpBb+4M="},"url":"https://www.scribd.com/presentation/266444664/diseno-grafico-deconstruccion-pptx","top_badge":null},"289220283":{"type":"document","id":289220283,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/289220283/149x198/c3f730c70f/1447162547?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/289220283/298x396/403bf752fc/1447162547?v=1","title":"Orrantia","short_title":"Orrantia","author":"Lorena Cardona","tracking":{"object_type":"document","object_id":289220283,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"KY8ztmgFsoKRnypCV3Yc7pHqTG4="},"url":"https://www.scribd.com/document/289220283/Orrantia","top_badge":null},"307585338":{"type":"document","id":307585338,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/307585338/149x198/b509391c1d/1460250461?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/307585338/298x396/b64f7b0933/1460250461?v=1","title":"CBC Lengua 1995","short_title":"CBC Lengua 1995","author":"cm798","tracking":{"object_type":"document","object_id":307585338,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"F6DDWnvOiIKl60ywTVBfv1mBmE4="},"url":"https://www.scribd.com/document/307585338/CBC-Lengua-1995","top_badge":null},"309974267":{"type":"document","id":309974267,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/309974267/149x198/fb1ccb712a/1461254167?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/309974267/298x396/0e0a218c15/1461254167?v=1","title":"Resumen Capítulo 2 -Agentes Inteligentes v.2.0","short_title":"Resumen Capítulo 2 -Agentes Inteligentes v.2.0","author":"Miguel de Jesús Gonzalez Merida","tracking":{"object_type":"document","object_id":309974267,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"wRjHVj5oNGHa1gStd0UpCo2vTZ0="},"url":"https://www.scribd.com/document/309974267/Resumen-Capitulo-2-Agentes-Inteligentes-v-2-0","top_badge":null},"310424621":{"type":"document","id":310424621,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/310424621/149x198/7550c83072/1461625695?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/310424621/298x396/5ef02d403c/1461625695?v=1","title":"La literatura y los jovenes","short_title":"La literatura y los jovenes","author":"Josue Lopez","tracking":{"object_type":"document","object_id":310424621,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"fcayu8cZx46+ZSiH7+niDfjQM3s="},"url":"https://www.scribd.com/document/310424621/La-literatura-y-los-jovenes","top_badge":null},"321356949":{"type":"document","id":321356949,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/321356949/149x198/371838da00/1471356798?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/321356949/298x396/c7921b622f/1471356798?v=1","title":"La Literatura de Salta. Espacios de Reconocimiento y Formas Del Olvido","short_title":"La Literatura de Salta. Espacios de Reconocimiento y Formas Del Olvido","author":"Evelin Brandan","tracking":{"object_type":"document","object_id":321356949,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"aOBdeQBLawv1pwjrnfuS3oJUYdM="},"url":"https://www.scribd.com/document/321356949/La-Literatura-de-Salta-Espacios-de-Reconocimiento-y-Formas-Del-Olvido","top_badge":null},"328601374":{"type":"document","id":328601374,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/328601374/149x198/dba954dcd3/1477238287?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/328601374/298x396/a8012d3bed/1477238287?v=1","title":"Ensenar Literatura Apertura Del Canon Mas Alla Metodos y Guias Lectura","short_title":"Ensenar Literatura Apertura Del Canon Mas Alla Metodos y Guias Lectura","author":"Betina Keizman","tracking":{"object_type":"document","object_id":328601374,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"fsFT0Hfi8MD3VnA/kGCgsTNwadw="},"url":"https://www.scribd.com/document/328601374/Ensenar-Literatura-Apertura-Del-Canon-Mas-Alla-Metodos-y-Guias-Lectura","top_badge":null},"329513616":{"type":"document","id":329513616,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/329513616/149x198/f858422d58/1477923727?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/329513616/298x396/2798b4330e/1477923727?v=1","title":"Examen Parcial Resuelto Semestre 2012-1 - Grupo6","short_title":"Examen Parcial Resuelto Semestre 2012-1 - Grupo6","author":"Marco ALar","tracking":{"object_type":"document","object_id":329513616,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"GvYYpqlO2vpi5FCwoAVrfeDdjbo="},"url":"https://www.scribd.com/document/329513616/Examen-Parcial-Resuelto-Semestre-2012-1-Grupo6","top_badge":null},"348259498":{"type":"document","id":348259498,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/348259498/149x198/f0616c5407/1494710442?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/348259498/298x396/a805b0eb87/1494710442?v=1","title":"Contraste de Los Objetivos Fundamentales Verticales y Contenidos Mínimos Obligatorios Por Nivel","short_title":"Contraste de Los Objetivos Fundamentales Verticales y Contenidos Mínimos Obligatorios Por Nivel","author":"Nelson Gonzalez Faundez","tracking":{"object_type":"document","object_id":348259498,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"5ZlH9iyW6Zs0MezA5Ef25byKbF8="},"url":"https://www.scribd.com/document/348259498/Contraste-de-Los-Objetivos-Fundamentales-Verticales-y-Contenidos-Minimos-Obligatorios-Por-Nivel","top_badge":null},"349702818":{"type":"document","id":349702818,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/349702818/149x198/260058e035/1496026544?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/349702818/298x396/8d45bb9387/1496026544?v=1","title":"Lienhard, Martin. La Voz y Su Huella","short_title":"Lienhard, Martin. La Voz y Su Huella","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":349702818,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"1dtlmUxfYwmQquhsjDXXYFaIims="},"url":"https://www.scribd.com/document/349702818/Lienhard-Martin-La-Voz-y-Su-Huella","top_badge":null},"349720954":{"type":"document","id":349720954,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/349720954/149x198/6a855ca6af/1496042138?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/349720954/298x396/71771129e3/1496042138?v=1","title":"CULLER Fundamento lingüístico","short_title":"CULLER Fundamento lingüístico","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":349720954,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"YLcbKz6EzD3+K5OnSEwF1hVqD4w="},"url":"https://www.scribd.com/document/349720954/CULLER-Fundamento-linguistico","top_badge":null},"349893303":{"type":"document","id":349893303,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/349893303/149x198/6e9a916a8a/1496181611?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/349893303/298x396/55f6790b1f/1496181611?v=1","title":"Sánchez Prado, Ignacio. -El ensayo mexicano en la primera mitad del siglos XX-.pdf","short_title":"Sánchez Prado, Ignacio. -El ensayo mexicano en la primera mitad del siglos XX-.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":349893303,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"YrzubUAxPD3vUgvOpbdK/iFymyA="},"url":"https://www.scribd.com/document/349893303/Sanchez-Prado-Ignacio-El-ensayo-mexicano-en-la-primera-mitad-del-siglos-XX-pdf","top_badge":null},"349893367":{"type":"document","id":349893367,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/349893367/149x198/1598c734de/1496181749?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/349893367/298x396/caa2b9ec3c/1496181749?v=1","title":"Maingueneau Autor e Imagen de Autor en Análisis Del Discurso","short_title":"Maingueneau Autor e Imagen de Autor en Análisis Del Discurso","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":349893367,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"+5JdPckrw7ohJPPsAaMqmQxCvg4="},"url":"https://www.scribd.com/document/349893367/Maingueneau-Autor-e-Imagen-de-Autor-en-Analisis-Del-Discurso","top_badge":null},"350125983":{"type":"document","id":350125983,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350125983/149x198/18be020e2e/1496371537?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350125983/298x396/65a4748f7d/1496371537?v=1","title":"Santiago Castro Gómez, Latinoamericanismo, modernidad, globalización....pdf","short_title":"Santiago Castro Gómez, Latinoamericanismo, modernidad, globalización....pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":350125983,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"1ZFM5aXd/83UUJKTuFXn0MGLRJE="},"url":"https://www.scribd.com/document/350125983/Santiago-Castro-Gomez-Latinoamericanismo-modernidad-globalizacion-pdf","top_badge":null},"350126050":{"type":"document","id":350126050,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350126050/149x198/252a10922d/1496371596?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350126050/298x396/aa2bb4c33e/1496371596?v=1","title":"Meizoz Postura Ethos Imagen de Autor","short_title":"Meizoz Postura Ethos Imagen de Autor","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":350126050,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"STC8eTgQIQM0BQ89xwWUxaZSpTM="},"url":"https://www.scribd.com/document/350126050/Meizoz-Postura-Ethos-Imagen-de-Autor","top_badge":null},"350913571":{"type":"document","id":350913571,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350913571/149x198/092eb207aa/1497121957?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350913571/298x396/733ea09275/1497121957?v=1","title":"La Casa de Los Espiritus","short_title":"La Casa de Los Espiritus","author":"Paola Vergara Guerra","tracking":{"object_type":"document","object_id":350913571,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"jErYAgTzNizFl3eaC1i5+ydTjd0="},"url":"https://www.scribd.com/document/350913571/La-Casa-de-Los-Espiritus","top_badge":null},"350918469":{"type":"document","id":350918469,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350918469/149x198/a27a31cbf0/1497127942?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350918469/298x396/440d31f5f6/1497127942?v=1","title":"Walter Mignolo, Herencias coloniales y teorías....pdf","short_title":"Walter Mignolo, Herencias coloniales y teorías....pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":350918469,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"1M8EvRFqeiaIQ1+z68PvozzaHB0="},"url":"https://www.scribd.com/document/350918469/Walter-Mignolo-Herencias-coloniales-y-teorias-pdf","top_badge":null},"350918658":{"type":"document","id":350918658,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350918658/149x198/13508b7fcd/1512836056?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350918658/298x396/b4ab472aa8/1512836056?v=1","title":"Castellanos Moya, Horacio. Insensatez.pdf","short_title":"Castellanos Moya, Horacio. Insensatez.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":350918658,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"rkBlSvJFZbqTI+bpLZChqnKVyHY="},"url":"https://www.scribd.com/document/350918658/Castellanos-Moya-Horacio-Insensatez-pdf","top_badge":null},"350918840":{"type":"document","id":350918840,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350918840/149x198/4159190d86/1497128609?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350918840/298x396/88ed6b205a/1497128609?v=1","title":"Piglia, Ricardo. Crítica y ficción.pdf","short_title":"Piglia, Ricardo. Crítica y ficción.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":350918840,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"j9AONc95CADSVl5JGAfLdU+WycA="},"url":"https://www.scribd.com/document/350918840/Piglia-Ricardo-Critica-y-ficcion-pdf","top_badge":null},"350918878":{"type":"document","id":350918878,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350918878/149x198/738e820ecb/1497128602?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350918878/298x396/b08ad4f440/1497128602?v=1","title":"Agamben, Giorgio. Lo abierto.pdf","short_title":"Agamben, Giorgio. Lo abierto.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":350918878,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"4uxd62Wkxs4wlVADrrkBbhdDtKU="},"url":"https://www.scribd.com/document/350918878/Agamben-Giorgio-Lo-abierto-pdf","top_badge":null},"350919028":{"type":"document","id":350919028,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350919028/149x198/37b3166df0/1497146247?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350919028/298x396/fe1d2ac713/1497146247?v=1","title":"Hall_representacion_completo.pdf","short_title":"Hall_representacion_completo.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":350919028,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"NuCnn2XDndU/h1S5N7wlftuGHIM="},"url":"https://www.scribd.com/document/350919028/Hall-representacion-completo-pdf","top_badge":null},"352113825":{"type":"document","id":352113825,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/352113825/149x198/3091f6582e/1498263987?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/352113825/298x396/74e40c7bdc/1498263987?v=1","title":"Moraña, Mabel. -Estudios literarios y culturales latinoamericanos-.pdf","short_title":"Moraña, Mabel. -Estudios literarios y culturales latinoamericanos-.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":352113825,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"eYS4inVXtKHqof+Kk8BWEzZdtTA="},"url":"https://www.scribd.com/document/352113825/Morana-Mabel-Estudios-literarios-y-culturales-latinoamericanos-pdf","top_badge":null},"352113913":{"type":"document","id":352113913,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/352113913/149x198/dd9d10f4df/1498264251?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/352113913/298x396/0eb912ab3d/1498264251?v=1","title":"Scafi, Alessandro. Maps of Paradise","short_title":"Scafi, Alessandro. Maps of Paradise","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":352113913,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"knrFR7BQnqNvc5egN0L0lXuOtdo="},"url":"https://www.scribd.com/document/352113913/Scafi-Alessandro-Maps-of-Paradise","top_badge":null},"362428587":{"type":"document","id":362428587,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/362428587/149x198/6188abd18a/1508812388?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/362428587/298x396/74565295bd/1508812388?v=1","title":"Mayo Tercero","short_title":"Mayo Tercero","author":"Claudia Vergara Rojas","tracking":{"object_type":"document","object_id":362428587,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"hJrOu8kP7kMpcuD8GFoKEflKuG4="},"url":"https://www.scribd.com/document/362428587/Mayo-Tercero","top_badge":null},"364989564":{"type":"document","id":364989564,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/364989564/149x198/cc1bfb2d57/1511244377?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/364989564/298x396/912ba3eab9/1511244377?v=1","title":"Cambio de Paradigma en La Ciencia Literaria","short_title":"Cambio de Paradigma en La Ciencia Literaria","author":"JuliánCortés","tracking":{"object_type":"document","object_id":364989564,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"RDnTwtwbNCKpr3iTnFHnJucsTC8="},"url":"https://www.scribd.com/document/364989564/Cambio-de-Paradigma-en-La-Ciencia-Literaria","top_badge":null},"365845749":{"type":"document","id":365845749,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/365845749/149x198/c6ffc8a3d5/1511963032?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/365845749/298x396/0ff6425c85/1511963032?v=1","title":"Estilística de Ennio","short_title":"Estilística de Ennio","author":"Eduardo Lorenzo García","tracking":{"object_type":"document","object_id":365845749,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"bEDAJBg8dwQMbSqFO8gVKb9Uonw="},"url":"https://www.scribd.com/document/365845749/Estilistica-de-Ennio","top_badge":null},"373580444":{"type":"document","id":373580444,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/373580444/149x198/4288aa983c/1520827005?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/373580444/298x396/089debce89/1520827005?v=1","title":"Sarfati-Arnaud, Monique. -Dios en la tierra...-.pdf","short_title":"Sarfati-Arnaud, Monique. -Dios en la tierra...-.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":373580444,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"lxjHokRWG367AV27/gruq5eMS/Y="},"url":"https://www.scribd.com/document/373580444/Sarfati-Arnaud-Monique-Dios-en-la-tierra-pdf","top_badge":null},"373580479":{"type":"document","id":373580479,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/373580479/149x198/80f039ed58/1520827034?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/373580479/298x396/9aaf8e9671/1520827034?v=1","title":"Bocanegra, Matías de. -Canción a la vista de un desengaño-.pdf","short_title":"Bocanegra, Matías de. -Canción a la vista de un desengaño-.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":373580479,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"hmfJLw19zZN2/lqo51y6THQNlhU="},"url":"https://www.scribd.com/document/373580479/Bocanegra-Matias-de-Cancion-a-la-vista-de-un-desengano-pdf","top_badge":null},"373580533":{"type":"document","id":373580533,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/373580533/149x198/297b3c38cc/1520827082?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/373580533/298x396/0e09064fb6/1520827082?v=1","title":"Francine Masiello. El Cuerpo y La Voz","short_title":"Francine Masiello. El Cuerpo y La Voz","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":373580533,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"bU1jlDLxsJUl3lKTVcfTZA4P9ck="},"url":"https://www.scribd.com/document/373580533/Francine-Masiello-El-Cuerpo-y-La-Voz","top_badge":null},"375840311":{"type":"document","id":375840311,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/375840311/149x198/026a10035a/1523218779?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/375840311/298x396/3cb9b293ea/1523218779?v=1","title":"Ruffinelli, Jorge. -Trenes Revolucionarios. La Mitología Del Tren en El Imaginario de La Revolución","short_title":"Ruffinelli, Jorge. -Trenes Revolucionarios. La Mitología Del Tren en El Imaginario de La Revolución","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":375840311,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"U3IHqxkjNcvmQGSL2koRCf44Kz4="},"url":"https://www.scribd.com/document/375840311/Ruffinelli-Jorge-Trenes-Revolucionarios-La-Mitologia-Del-Tren-en-El-Imaginario-de-La-Revolucion","top_badge":null},"375843836":{"type":"document","id":375843836,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/375843836/149x198/1ae225299f/1523222632?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/375843836/298x396/5327a01bf6/1523222632?v=1","title":"Olea Franco, Rafael. -Al Filo Del Agua. Entre La Fiesta y La Historia","short_title":"Olea Franco, Rafael. -Al Filo Del Agua. Entre La Fiesta y La Historia","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":375843836,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"chUpxb4s2YMMa43Tt2MBo49a9Uc="},"url":"https://www.scribd.com/document/375843836/Olea-Franco-Rafael-Al-Filo-Del-Agua-Entre-La-Fiesta-y-La-Historia","top_badge":null},"377753224":{"type":"document","id":377753224,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/377753224/149x198/0119a76c92/1525059448?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/377753224/298x396/f6fd1dddd3/1525059448?v=1","title":"Erll y Nünning. Cultural Memory Studies.pdf","short_title":"Erll y Nünning. Cultural Memory Studies.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":377753224,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"HldstBmiOlvn6rmSDe/fyhxc5pI="},"url":"https://www.scribd.com/document/377753224/Erll-y-Nunning-Cultural-Memory-Studies-pdf","top_badge":null},"377753248":{"type":"document","id":377753248,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/377753248/149x198/2c3691bab1/1525059432?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/377753248/298x396/b09c082830/1525059432?v=1","title":"Irma López. Recomposición Del Cueropo_texto en Diaro Del Dolor","short_title":"Irma López. Recomposición Del Cueropo_texto en Diaro Del Dolor","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":377753248,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"0bUxnbzSMcYzR1TZPo3SwZFiAFU="},"url":"https://www.scribd.com/document/377753248/Irma-Lopez-Recomposicion-Del-Cueropo-texto-en-Diaro-Del-Dolor","top_badge":null},"377922837":{"type":"document","id":377922837,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/377922837/149x198/459ff4023c/1525204860?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/377922837/298x396/9e5d8c4058/1525204860?v=1","title":"Sampson, Geoffrey. Sistemas de Escritura (Fragmento)","short_title":"Sampson, Geoffrey. Sistemas de Escritura (Fragmento)","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":377922837,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"iu9MQyzleqBnvyx8l3OTGSF87Z4="},"url":"https://www.scribd.com/document/377922837/Sampson-Geoffrey-Sistemas-de-Escritura-Fragmento","top_badge":null},"379307403":{"type":"document","id":379307403,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/379307403/149x198/19ed4fd438/1526393860?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/379307403/298x396/781a1337d2/1526393860?v=1","title":"Semiótica del mundo digital","short_title":"Semiótica del mundo digital","author":"Sabrina ","tracking":{"object_type":"document","object_id":379307403,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"zSs7rNMBmmgci3HBi76z1t1wXAc="},"url":"https://www.scribd.com/document/379307403/Semio-tica-del-mundo-digital","top_badge":null},"379378666":{"type":"document","id":379378666,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/379378666/149x198/802a11374f/1526449054?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/379378666/298x396/dcc45af6f5/1526449054?v=1","title":"Irma López. Recomposición del cueropo_texto en Diaro del dolor.pdf","short_title":"Irma López. Recomposición del cueropo_texto en Diaro del dolor.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":379378666,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"r3ZAkPouqeq6wwJMWgwNaazuCnc="},"url":"https://www.scribd.com/document/379378666/Irma-Lopez-Recomposicion-del-cueropo-texto-en-Diaro-del-dolor-pdf","top_badge":null},"379426931":{"type":"document","id":379426931,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/379426931/149x198/568ab0403a/1526501056?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/379426931/298x396/36f0045b4f/1526501056?v=1","title":"Joshua Lund. the Mestizo State. Colonization and Indianization in Liberal Mexico","short_title":"Joshua Lund. the Mestizo State. Colonization and Indianization in Liberal Mexico","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":379426931,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"2MJzq8DcscQ7b9QPoFjBfJ+9dQ0="},"url":"https://www.scribd.com/document/379426931/Joshua-Lund-the-Mestizo-State-Colonization-and-Indianization-in-Liberal-Mexico","top_badge":null},"380266704":{"type":"document","id":380266704,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/380266704/149x198/fd35cc4af0/1527401345?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/380266704/298x396/6fae744973/1527401345?v=1","title":"Horacio Legrás. Seeing Women Photographed in Revolutionary Mexico","short_title":"Horacio Legrás. Seeing Women Photographed in Revolutionary Mexico","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":380266704,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"LKuQz8MgSsuUVm2qndDnruEgkz4="},"url":"https://www.scribd.com/document/380266704/Horacio-Legras-Seeing-Women-Photographed-in-Revolutionary-Mexico","top_badge":null},"386573738":{"type":"document","id":386573738,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/386573738/149x198/8ffdd5396e/1534724374?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/386573738/298x396/e703ee9880/1534724374?v=1","title":"366062782-Melo-Juan-Vicente-La-Obediencia-Nocturna-pdf.pdf","short_title":"366062782-Melo-Juan-Vicente-La-Obediencia-Nocturna-pdf.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":386573738,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"YiPcGMYdJj3gVrR3+gGunx7+L40="},"url":"https://www.scribd.com/document/386573738/366062782-Melo-Juan-Vicente-La-Obediencia-Nocturna-pdf-pdf","top_badge":null},"386573809":{"type":"document","id":386573809,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/386573809/149x198/775a2c69c1/1534724495?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/386573809/298x396/27a9418ac8/1534724495?v=1","title":"Ardao, Arturo. América Latina y la latinidad.pdf","short_title":"Ardao, Arturo. América Latina y la latinidad.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":386573809,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"YhD64EzHT7lgUSKWp4XcGw5fPEQ="},"url":"https://www.scribd.com/document/386573809/Ardao-Arturo-America-Latina-y-la-latinidad-pdf","top_badge":null},"386573847":{"type":"document","id":386573847,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/386573847/149x198/2a80eeb512/1534734542?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/386573847/298x396/a0a7a55bf6/1534734542?v=1","title":"Posthuman Glossary","short_title":"Posthuman Glossary","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":386573847,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"+ZTyFTR8KDQEnbk+44ef1ZSiCy4="},"url":"https://www.scribd.com/document/386573847/Posthuman-Glossary","top_badge":null},"386851900":{"type":"document","id":386851900,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/386851900/149x198/4961cc2853/1534987575?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/386851900/298x396/fa840d277d/1534987575?v=1","title":"907-3407-1-PB.pdf","short_title":"907-3407-1-PB.pdf","author":"Danna Cardenas Z","tracking":{"object_type":"document","object_id":386851900,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"E3vGR/mLA0F+vhM66TvbfXh/clM="},"url":"https://www.scribd.com/document/386851900/907-3407-1-PB-pdf","top_badge":null},"390817023":{"type":"document","id":390817023,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/390817023/149x198/2cac327c2b/1539500633?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/390817023/298x396/d3a2041af8/1539500633?v=1","title":"Combe, Dominique. -La referencia desdoblada-.pdf","short_title":"Combe, Dominique. -La referencia desdoblada-.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":390817023,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"JoIGt+/WGyR2vGjNzqgNjIXEhRM="},"url":"https://www.scribd.com/document/390817023/Combe-Dominique-La-referencia-desdoblada-pdf","top_badge":null},"391249942":{"type":"document","id":391249942,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/391249942/149x198/6d8b666c17/1540080137?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/391249942/298x396/baba8c4578/1540080137?v=1","title":"El Ambiente de La Lectura. Aidan Chambers","short_title":"El Ambiente de La Lectura. Aidan Chambers","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":391249942,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"P9dGOgIZAxqPOCFOOYAVRhz6WVc="},"url":"https://www.scribd.com/document/391249942/El-Ambiente-de-La-Lectura-Aidan-Chambers","top_badge":null}}},"seo_roadblock_props_path":"/doc-page/seo-roadblock-props/350919074","signup_context":null,"toolbar":{"search_path":"/search-4gen?allowed_pages=1%2C2%2C3&auth_token=RRmicF%2BEViDtCkOX21liSSghcCI%3D&authenticity_token=KrYYaDr%2BzVnCbdcw16eo4AlJGcfUXYC1yvva%2BROrf1X7DOneMV%2BJ4pDJtSzpSzkdzVJDjyNTTXL4C1wSYurz4g%3D%3D&expires=1540881817&wordDocumentId=350919074&wordUploadId=357569936"},"renewal_nag_props":null}-->

>1 C:RlTICA LlMITE/ EL LiMITE DE LA CRITICA 49 48 obligar a cambios en la critica literaria «la deconstruccion tador.. anterior (todavia no como esencia) a las distinciones entre los diferentes campos de la sensibilidad y. ). Bove (1983). la aplicacion es sos. no podemos afirmar borado entre los «deconstruccionistas») para finalmente pre- que la huella o escritura esten presentes en todos los discur- gun tar: ~es aplicable ese discurso a la teoria literaria? La respuesta no puede ser simple. Culler cuando afirma que «las implicaciones de la decons. op. como tampoco ve que pueda tales: en primer lugar. clara esta.. arrojar la luz de lo literal sobre lo figurado.. Es resultado de una red de tado. Los limi- de una oposicion jerarquica» 100 • Culler utiliza ejemplos tes de ese proyecto serian los siguientes: «La metafora sigue siendo por todos sus rasgos esenciales. Al ser Hemos querido hacer un repaso por algunos de los pun. y que tal variante ha sido darios de ellos. £rase con la que quiere indicar una incertidumbre. en este volumen. un filosofema cb1.. el mas ela- a cualquier experiencia de presencia. Culler. pero por otro debemos volver a nuestra tesis de que la apli- De este modo. medio empirico abierto a la experiencia» 10 1• Nosotros. Al igual que hicimos en el anterior apar- sico. pag. Silvano ricas de la filosofia. la manifestacion en cuestion. que seria construido el concepto de metafor>> 97. Los campos de la sensibilidad de la presencia son «solo» los campos donde la escritura como archi-escritura posible . )nose deja dominar (.. ). Godzich (1983). no parecen ciertamente tener mucha aplicacion. y noes esta la ocasi6n mas adecuada para desarrollar esta idea. li 9s Sabre la deconstruccion. l 101 <<La deconstruccion como critica». un concepto metafisico (. seguiria siendo Petrosino (1983) y Rodolphe Gasche (1979 y 1986). Cier- una teoria literaria deconstructiva sobre la base de los cuatro tamente. aparece como tal. Por un lado. visible y significativo en un claras» 98. limite. tos claves del pensamiento derridiano (sin duda. 159. se hace presente ocultandose a si misma.. pensamos que la £rase de Culler Se comprende que Gasche no quiera admitir la identifi- es una «certidumbre» en la medida en que si esas implica.como vamos a tener ocasion de comprobar-. supone un I· J. 99 Ibid. cacion entre la escritura como archiescritura. puesto que con- cacion se hace a costa de una tension.por autores quisiera concebir y clasificar todas las posibilidades metafo- como W. op.1. una paradoja y un '1: ·~. Paul A.. al menos. 259. Este estrato (. y no sucede poesia o la literatura ni con cualquier otra manifestacion asi. pag. ~"I· :n~ ~ a ~::: < f'il:'' . 100 I bid. La deconstruccion y las criticas de la sensibilidad (pero tambien de lo ininteligible). Tal vez por esa razon no estemos de acuerdo con funde e ignora distinciones tan importantes (. filosofemas que corresponden en si mismos a tropos o a Comencemos constatando que existe una variante de- figuras y que son contemporaneos o sistematicamente soli- constructiva de critica literaria. ademas.. encontramos resumida en las siguientes palabras: «La no- cion derridiana de escritura y de huella presupone una reduccion fenomenologica de todos los campos ordinarios 2. una metafora. huella o difje- ciones estuviesen claras tendriamos entonces que hablar de rance. Como no se puede ignorar tampoco cual toda lectura es incorrecta y afirma que «no parece tener una cierta pertenencia de la deconstrucci6n al debate especi- consecuencias logicas que obligarian a los criticos a proce. ficamente filos6fico. cit. presentados de ese modo. fuera del sistema: aquella. Si se criticada -en diferentes sentidos. en consecuencia. al menos. que. Nos interesa especialmente la tesis de este ultimo. por el contrario. ). cit.. trataremos de demostrar que no es asi.

un (no)concepto que no habita en lo empi- rico de una manifestacion discursiva. la habla». Barcelona. Dicha conceptualidad supone un intento (no)concepto que no permanece en lo empirico. Si no tenemos en cuenta inefable de la literatura. «cinjuncion». Esta expresi6n suena a metafisica. no estamos diciendo que «todo sea s6fica de las lenguas tiende... por supuesto. mas aun cuando esa teoria del injerto afecta a todo el campo de la textualidad. y como y critica literarias. olvidar. comprender el ente -en este caso. De Camino al habla. «niveles de analisis» («fonico». La fi losofia cientifica que persigue Ia pro- literatura». y directamente relacionado con enfrentamiento entre la estructura predicativa «S es P» y el el primero. «rasgos distintivos». 103 TZVETAN ToooRov. Derrida o las de Heidegger sobre Rousseau o Holderlin . En segundo lugar. j. ~'!!!"""' so MANUEL ASE:\SI C:RiTICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRITICA 51 comprenderse sin tener en cuenta una mezcla. «extra- tica o formal-. el metalenguaje como interioridad) Seuil . desde el formalismo ruso hasta la prag- se sabe. Theorie litteraire des formalistes russes. se remontan al romanticismo aleman de Jena y pasan por ~Cual es el conflicto entre la teoria del injerto y la teoria Flaubert. 1987.) en las ciencias del espiritu o ceptualidad consecuencia del «marco» que surge a partir del del texto. Heideg. sin olvidar. desde luego. en «La esencia del I otro (la filosofia como un genero de escritura-ficcion. Mallarme y Blanchot) en la filosofia . «asunto». sino que todo texto posee unas fisuras entre su ducci6n de este "superlenguaje" se entiende consecuentemente a si misma querer-ser (no podemos. I ~ . Levinas. a Ia producci6n de lo que se llama "metalenguaje". la debida a la que lo tornan fragmentario y lo separan de toda pretendida inyeccion de determinadas pr<kticas teorico-literarias (que autonomia y unidad de sentido. y un largo etcetera 103 . I I j: dor y metalinguistico. etc. 1965. nos encontramos ante un hecho evidente e imposible de ignorar. su dominio tecnico 102 . Valery. «cons- ·ll sin poder parar por los textos de nuestra tradicion occi- 'I truccion en escalera».reconoce la imposibilidad «cientifica» de apresar la esencia to» o «parergonica» o «himenal».como ~No contradice este hecho las lecturas que Derrida hace de un «es» presente se hace posible (se le deja disponible para) Rousseau -corpus irreductible a su propio querer-decir-.tex. «morfologico». ha producido una con- ger.. «motivo». pag. «conectivos» («lengua natural». de Joyce -que manifiesta la gramofonia de fiamiento». como.? ~No contradice este hecho las lecturas logico». Husser!. d literatura como discurso epistemologico. el debate con Aristoteles. que si el efecto de la primera inyeccion es un objeto literario. «fono- la escritura-. I02 Heidegger escribe: «Ultimamente. tura como ficcion.li IH . La linguistica del texto tos alegoricos entre los que se situa una tropologia que (tambien del texto literario) inscribe conceptos como «cone- vuelve erronea la interpretacion-? Desde nuestro punto de xi on». la estilistica idealista. etc. pero no solo el propio Derrida. «elementos de construccion». la litera. I. La conexion entre el «es» (el meta- esa cadena de efectos nos vemos obligados a ver y a pensar el lenguaje) y la tecnica fue sefialada ya por Heidegger: al texto concreto como algo cristalizado. cada vez mas resuelta. «fabula». como advierte como metalingiiistica. a veces formaliza. «procedi- dental . «construccion en circulo». Ia investigaci6n cientifica y filo· la filosofia. «leyes de funcio- que Miller efectua sobre Shelley -textualidad que circula namiento del texto». el metalenguaje como exterioridad) y su metalingiiistica y tecnologia espacial son lo mismo». . par ejemplo. presente y delimitado. Metalenguaje y sau!lites. Los formalistas forjan conceptos de Mallarme -textualidad no reducible ala presencia tema. el ente literario. etc. porque Ia metalingiiistica es Ia metafisica de discursos: la filosofia como discurso transparente. «literaturiedad». «forma». casas. matica y la estetica de la recepcion. Platon. Nietzsche.). y la debida a la I. en que se nada teoria del texto que podriamos denominar «del injer. «dis- vista. Ia tecnificaci6n universal de todas las lenguas en un solo y unico instru- 'f mento operativo de informacion interplanetaria. Con ello. Establezcamos el siguiente punto de partida: la teoria inyeccion del debate filosofico (mas concretamente.o las que de Man realiza sobre las lecturas de miento literario>>. incluso en aquellos la segunda (en interacci6n con la anterior) es una determi. eso si.cuyo litera ria? efecto es. Serbal. como «lengua poetica». la especificidad deseada por determinados suena como ella: es como ella. Paris. el efecto de explicito de dominio tecnico de la obra. <<metrico». 144. «funcion».

solo se limites y discursos. seglin la cual la . Volvere- tende decir porque. Tau- Strategies . tal y como todo aquello que se pretenda deconstruir. al menos en lo que afecta a la decons- mos sabre este aspecto. Barcelona. en este volumen. la iguales. PENALVER.. :--. 30. quel». y sistematicamente indisociables de lo que aqui se deconstruccion vuelve la teoria literaria (y su aliada. «La loi du genre». en ningun momenta se tiene la pretension de Por ultimo: que la deconstruccion derridiana se aplique situarse en una posicion radicalmente exterior respecto al al marco. cuencias seiialadas en los puntas anteriores) situa bastante l\~.. 45. to? El propio Habermas condena la confusion deconstruc. version espanola de PATRICIO rus. II II r . 252. ]. correlate logico de la idea de la no estructuralismo» 65 . cit. la perspectiva arrojada por el «parergon» (con las conse- i\ aunque.. Anthropos. ). Derrida: 54. en acabar con los generos discursivos 61 ni con unas determina- concreto respecto al New Criticism 6 7. «Quel. Pretextos.. 1989.. en su bermas demuestra claramente su tesis a este respecto: «Ex- propio terreno. 1980. 85. cit. como anota Derrida en respuesta a Fou- maneciendo simplemente en el interior de una delimitacion. 65 En «Critical Factions/ Critical Fictions». 63 He aqui Ia £rase: «La falsa asimilaci6n de una empresa a la otra [se entiende de la critica literaria a Ia filosofia] hurta a ambas su sustancia». num. «mas alli del marco» significa. la ciencia es. V. 67 la clausura del saber. truccion. de leer y de el texto no se limita a los rasgos interioridad/exterioridad. op. Glyph. cault. 58 64 «Parergon». pag. Harari afirma que rica) hacia la filosofia para seiialarle su textualidad. Valencia. Valencia. op. pags. Nue es la literatuia y la filosofia en sentido estric. pag. por ejemplo] solo se puede apelar a ella( . 66 En L 'ecriture et la difference (1967). cit..1 de los textos derridianos deshace esa confusion haberma- critica literaria deconstructiva no supone una «ruptura epis- II•I siana (y mis general de lo que parece). adecuadamente el problema para poder proseguir en la tiva en nombre de las sustancias especificas de los generos. Derrida Posiciones. Ademis. pag.. cit. 61 Vid. la reto- deconstruye» 64 • De ahi que cuando J. y tambien The lain of the mirror. meno. 60 Publicado en El discurso filosofico de la modernidad. op. \. «La deconstrucci6n como critica>>. 62 Resulta muy interesante el trabajo de PATRICIO PENALVER. luto que piense y practique un discurso mas alli del marco. Pretextos. un escribe el propio Derrida: «La deconstruccion no debe ni texto perteneciente a nuestra tradiccion occidental suscepti- volver a enmarcar ni soiiar la ausencia pura y simple de ble de ser analizado en los mismos tt~rminos de lo que ella marco. 225-254. este diciendo algo mas de lo que pre- exterioridad y no invisibilidad del metalenguaje.=- MANUEL ASENSI CRITICA LIMITE/ EL LiMITE DE LA CRiTICA 35 34 lo que no esta necesitado de mayores comentarios) 63 • Lo tifico» 5 8. Madrid. 1977. la confusion babelica de todos los lismo.. op. introducci6n a su traducci6n de La voz y el feno. 62 Si bien la diferencia (e indiferencia) entre el metatexto y Se trata. pues no se trata de "' temologica» con respecto a la critica literaria anterior. En ellibro de entrevistas a J. el recurso a la estratagema y a la estrate- curse sabre la disolusion de la diferencia de generos entre gia» 66 • Y por eso mismo debemos tamar con mucha precau- Filosofia y Literatura» 60 • Una lectura medianamente atenta cion la tesis de Rodolphe Gasche (1979). ademis. su la actitud post-estructural es «literalmente impensable sin el caricter de escritura 59 . como se ha insistido ya tantas veces. no significa en abso- edificio deconstruido: se piensa contra el estructuralismo. pag. y junto a lo que se acaba de exponer. que solo nos deja. El titulo-«parergon» del trabajo de Ha- puede protestar contra ella en ella. 7. op. introduccion a Textual 59 Vid. 1989. Vid. en Marges de la philosophie. al paratexto o al metatexto. Derrida and the philosophy of reflection. Esos dos gestos aparentemente contradictorios son analiza. 1985. el estructura- quiere Jurgen Habermas. «contra ella [contra la razon. pero tambien contra En este caso. pero con el estructuralismo a traves de un double bind. cit. La escritura y la diferencia. pag.. . ~~' ciones retorico-historicas entregadas por toda una tradicion. Si asi lo hiciera estaria per- mismo modo que. hacer funcionar de un modo concreto esos discursos (modo II' que no excluye la filosofia y la literatura en sentido estricto. del del paratexto o del metatexto. Para la deconstruccion.

deconstructiva consistente en analizar el proceso de lectura H. P. al mismo campo de la textualidad. of Minnesota Press. podemos considerar que el planteamiento de de la discusion acerca del caracter derivado de las deconstruc. entre el lenguaje de la critica y el de la literatura. No vamos a entrar en segundo. Proust. Wlad Godzich refiere En de Man el «parergon)> se traduce por una articulacion que «habia una vez en que todos pensabamos que sabiamos en la que el lenguaje pretendidamente exterior (el metalen- como leer. a Blindness and Insight. funda. Fundamentos. Esa no garantia 72 De ahi que Vincent B. lo cual determina su practica Many Derrida. el estructura- 7 Blindness and Insight (1971) y Allegories of Reading (1979). John Hopkins U. caracteristicas que «filosofica» (calificacion con la que no estamos de acuerdo) alcanzan tanto allenguaje primero como allenguaje segun- y otra deconstruccion denominada frecuentemente «litera. «interioridad/ exterioridad» que configura uno de los ejes de tura» es uno de los puntos de int~rseccion entre Paul de la teoria literaria moderna. etc. al Nietzsche. . 1972. ya se recalca la urgencia de una a esa oposicion entre el lenguaje primero y el lenguaje revision de todo lo que ella implica. y que la escritura critica mentalmente porque esa relacion asi dispuesta para teorizar no es la descripcion. The Fate of Reading (1975) 68 El propio Derrida da su opinion sobre este problema en Memorias . al problema del marco. y Criticism in the Wilderness (1980). y la posibilidad de la lectura no esta nunca garanti. y tambien a Ia de Hartman. identificacion o representa- ·~ sobre la literatura debe. antes que nada. por ejemplo. Poulet. Ya nada se lismo. base afecta de forma total a esa oposicion cion del engatce «lenguaje de la teoria-lenguaje de la litera. Madrid. do. tre otras cosas. Hartman observaremos que tres de sus principales obras.. Hillis Miller y G. «metacritica>> a Ia practica dema- !li'i_l: WO!. 1974. cit. Man pone en entredicho (deconstructivamente) esos movi- ciones norteamericanas en relacion a los textos de Derrida 68 • mientos metalingiiisticos. I· 1o Introduc. su propuesta. la teoria literaria moder. leer el texto litera. Lo que interesa poner de relieve ahora es que Tocante a este asunto hay que reconocer que la complica. Miller y P. Blanchot. niana. 36 MANUEL ASE:\SI CRiTJCA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRiTICA 37 siguiente direccion: la indecibilidad del «parergon» trastoca y vuelve extremadamente compleja la relacion entre el len. se descubre nada al conceder que sus dos obras principales. llada por Derrida tanto en De la Gramatologza como en La 73 zada 7 1• Si. como paso previo. na (desde el Formalismo. de Man. Hartman. Es decir. denomine. En «Caution! Reader at Work!». etc. de Man atribuye al lenguaje literario (y que tendremos oca- gencia entre una deconstruccion tildada en ocasiones de sion de ver unas paginas mas adelante). Lukacs. estan dedicadas. Barthes. asi como el proceso de lectura de textualidades estan plenamente dedicadas al problema del enfrentamiento habitualmente «leidas)>: Rilke. ]. entre J. cion del texto literario (idea esta ultima tambien desarro- rio. en este volumen. lismo. discutir la relacion entre el lenguaje primero (el objeto. ·!} 73 En La Diseminaci6n. 2. es decir.FANG ISER en The Implied Reader. En Ia medida en I 69 La razon de este desacuerdo se ira viendo a lo largo de esta introduccion. Holderlin. 71 En «Retorica de Ia ceguera>>. Leich. la epistemologia de la lectura en general. repeticion. guaje) comparte una serie de rasgos pertenecientes al len- den en que para De Man es necesario. como estamos presuponiendo en nuestro estudio Doble Sesion) • Si volvemos ahora los ojos hacia Geoffrey y como reconoce el propio Godzich. Derrida. pasando por muchas formas de semiotica) no escapa da en ella por supuesto. Binswanger. Heidegger. desde nuestro I 1:· alcanza incluso al concepto de «lector implicito» tal y como lo entiende punto de vista no muy acertadamente. Beyond Formalism (1970). 16. op. en- ( para Paul de Man. y entonces llego De Man» 70 • Estas palabras inci. Univ. Elijase el ejemplo de este ultimo: no de posiciones «teoricas)): el New Criticism. entre J. guaje supuestamente interior (el lenguaje de la literatura). Rousseau. A partir de las caracteristicas que Nos interesan mas los puntos de convergencia y de diver. se entiende el proceso de lectura como un acto de malin- ria» (apelacion con la que tampoco estamos de acuerdo) 69 • terpretacion. el New Criticism y el Estructura- guaje de la teoria y el lenguaje de la literatura. problema de la lectura. 1983. la de donde se desprende que tanto uno como otro pertenecen literatura) y el lenguaje segundo (el metalenguaje). Miller y R.

una dedicada cias ideol6gicas) que «mientras (. a] estilo de Schultze-Naum- terminos de la exterioridad metalingiiistica. "'' . un discurso d mismo sin sentido reservado paJJa seiia- lar el sinsentido de todo texto y para convertir la actividad preciso tomar nota de que incluso la «expresi6n». por otra. en fatalismo de su historia del Ser. Yale University Press. SPEDICATO (editores). 220. ORGANISMO Y SEN·~IliDO significante-. tado de la deconstrucci6n del «parergon» ofrezca unos resul- tados distintos. mos hacer un repaso por algunos textos importantes de tinada a cortar la referencialidad del lenguaje literario y el Derrida. segun Husser!. decir. ) Heidegger engalana el a definir la literatura en terminos 1£ormales -es decir. Sin querer entrar en polemicas gratuitas. Y es ~ tido. P. entre Derrida. posible. The powers and En El discurso filosofico de Ia modernidad. Bompiani. con las imagenes sentimentales y hogarefio-puebleri- lenguaje a los hilos de la especializaci6n -es decir. todo ello siguiendo el hilo de nuestra hip6tesis acerca del rada por uno de los ejes de la teoria literaria. nos dice (sin ahorrar los indicios de sus preferen- critio> y. «Aesthetic Criticism: Geoffrey Hartmann>>. una autorreflexividad pura de ese querer- 75Vid.primer ·elemento degradado de la Se ha dicho que la deconstrucci6n es una critica del sen. 38 MANUEL ASE!'\SI CRiTICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRITICA 39 que distingue entre dos tendencias extremas en la critica moderna. como mediaci6n o sintoma de un pretendido historia. tiene que pasar por las significaciones. pretende- distinci6n y propane una mezcla no sintetica de ambas des. el . Asi pues. por querer-decir es. MICHAEL SPRINKER. op.teo ria li teraria. en P. se mueve mas bien en el mundo subversivo de Ja lucha de tifico-.. la unica modalidad Derrida de «terrorista intelectual» (como hace Booth) 76 o se en donde se presenta plenamente la presencia pura del le ha tildado de «partisano» o «anarquista». por fin. oposici6n «expresi6n»l«indice» es el segundo. (Bedeutung o querer-decir) y el «indice» (signo privado de Bedeutung) con la finalidad expresa de delimitar el querer- decir de la expresi6n en su pureza plena 'Y presente.. al ideal nas de un contramundo preindustrial y campesino. 1979. el cerca del deseo anarquista de hacer saltar el continuo de la texto interior. Tambien P. parad6jico y liminar de la union decons- trucci6n. claramente. Postmoderno e letteratura. pags. lugar en el que se soslaya la existencia mundana empirica y en el que es 74En Criticism in the Wildernees. Que d resul. Tal vez por esa raz6n se ha acusado a la mediaci6n de la cara fisica. por una parte la que ei denomina la del «scholar. Ia nota 43 de l capitulo 7 en que p ara apoyar su idea del <<anarquismo>> de Derrida cita unas frases ex traidas de <<La Differa nce>>.. trucci6n con el sentido. optig. la del «philosopher-critio>. Chicago U.y a limitar su burg. caracter conflictivo. 214-225. cit. pags. L'intermedium di Yale>>. Vid. por su carac- i. a entender el texto literario. 43-65.. ademas. 77 que del mandata autoritario de plegarse a] des- exterior. BoOTH en Critical Understanding. Ella 2. cit. CARREVETA y P. Habermas. Por supuesto. poner entre parentesis el resultado de la delimitaci6n ope. De Man. Derrida de la transparencia denotativa prototipica dellenguaje cien.74 . Husser! estableci6 que «el en The Yale Critics.. Miller y Hartman para determinar lo mas de la critica y a forjar un tipo de discurso critico estetico 75 . que implique la noi}i>resencia plena del que- rer-decir.. «Malin. deciamos que en la medida en que hace esa tina» . conocimiento filos6fico solo puede existir en la medida en conia bianca . 1984. Como reconoce de Man. cuando es f critica en un ejercicio de mera manipulaci6n arbitraria de manifestada y actualizada por un sujeto. Many Hartman. Milan. LA DECONSTRUCCION Y EL MARCO: TECNICA. y a veces contrarios. de Husser!. rigurosamente posible esa complicada relaci6n de la decons- es facil apreciar que el objetivo de Hartman es. ter absolutamente mediador y de ausencia marcada. 77 76 Asi lo hace W. pags. 198 y limits of pluralism. en la primera de sus investigaciones l6gicas. la otra a subordinar la literatura al pensamiento o los partisanos». el mon6logo. CARRAVElTA. noes mas que una consecuencia de lo que distingue «a prop6sito» del signo entre la «expresi6n» en ultima instancia nos propane la deconstrucci6n. supone eliminar todo aspecto de ·mediaci6n -material. ejemplo. asi como sus diversas implicaciones. Miller. y mas adelante que «Derrida se halla mas al conocimiento -es decir.

estas consecuencias. Val- 79 La voz y el jen6meno. 160. por (mas alia Derrida reinscribe este ultimo como fuente (no) originaria. de) su muerte») 80 entonces su posibilidad es Ia de Ia relacion productora de y anterior «a todo lo que se denomina signa con Ia muerte de su alrededor empirico: el yo o el tu empiri. dicha estructura «indicia». verde en Barcelona. No es extrafia la alusion a «El extrafio caso del me sirvo efectivamente. Esta identidad es necesariamente ideal. Ademas. en De la Gramatologza Derrida afronta la genwartigung. El resultado es la modificaci6n del concepto de de Ia forma ideal del significante)» 79 • «escritura» que hasta ese momenta habia sido un concepto Y es en virtud de esa estructura de repeticion como todo que designaba un elemento suplementario. (significado/ significante. un signa. Lumen. Yo soy inmortal es una proposicion imposible. 99-100. cit. presen. Levi-Strauss y miento significante es sustituto (del significado tanto como Rousseau. pags. un tenso y estrategico dialogo con Saussure.. limitado y deri- un sistema de oposiciones y diferencias es deconstruido: vado con respecto al habla. Dicha modificacion se realiza de significante/ significado. Dejando de !ado. la voz. Tener cuyo elemento no puede ser mas que representativo.. voz. «la imposibilidad. yo soy mortal. cit. 82. necesariamente una representacion: como Vorstellung. Se puede ir. 78 En Blindness and Insight. «Ademas. mas lejos: en 8! I bid. es decir. como Verge. en este volumen. ). 1989.. Pon al pobrecillo bisabuelo. pags. Valencia. repetici6n (asi como la de cualquier oposicion) viene dada por el movimiento pasivo-activo de la dzfferance. un gramofono. 155. En Ulises gramojono. ~como podria uno recordar a todo el mundo? desde el comienzo. posibilidad de la repeticion reproductiva en deconstrucci6n del binomio «Habla»I «Escritura» a traves de general. 8 2 83 En el mismo La voz y el jen6meno. andares. Implica. Como se sabe. si acontecimiento de la comida. oponiendo su autor . si. hay diferencias significa. Un un gramofono en cada tumba o guardarlo en casa. Saussure advierte que en ei sistema solo hay diferencias. pag. el domingo. op. La traduccion de].. la distinci6n entre un uso ficticio y un uso efectivo de este. jCraahaarc! jHolaholahola mealegromuchisimo craarc mea- Un signa que no tuviera Iugar mas que "una vez" no seria legromuchisimodeverosotravez holahola gromuchisi copzsz» 83. teres empiricos que pueden modificarlo. a pesar y a traves de Ia diversidad de los carac. Debe permanecer el lo que tiene consecuencias importantes en la lingiiistica y mismo y poder ser repetido como tal a pesar y a traves de las en la teoria de la literatura. En efecto. lo haga o doctor Valdemar» de Poe 82 o a las palabras de Bloom des- no con fines comunicativos (situemonos aqui antes de esta pues del entierro de Dignam en el capitulo 5 del Ulises: distincion y en Ia instancia del signa en general). pag. «Yo soy el que soy» es la confesion de un 1 los medias para pensar contra el mismo. 40 MANUEL ASENSI C:RfTICA LfMITE/ EL LIMITE DE LA CRiTICA 41 que vuelva sabre si mismo» 78 • Derrida responde al plantea- miento general husserliano que «el mismo Husser! nos da tanto lenguaje. ). 104-105. en Derrida. M. por el momen- deformaciones que lo que se llama acontecimiento empirico ta.. del a si mismo («es necesario oponer decididamente Saussure a 84 pro-grama o del gramo-fono: si el signa es gracias a Ia repe. pag. contenido/ expresion)» 85. operar (en) una estructura de repeticion Ojos. 1985.. loc. Un significante (en general) debe ser reconocible Mas aun: la estructura repetitiva de todo signa compromete en su forma. quiere decir unicidad empirica irremplazable e irreversible. Despues signa no es jamas un acontecimiento..una textualidad- introduce de forma obligatoria Ia cuestion de Ia muerte. debo. 68. cit. cuando mortal» 8 . «Yo soy» quiere decir (. Iugar de Ia idealidad en general. subrayemos que la posibilidad de la le hace sufrir (.. en tanto que todo aconteci.. I . Bueno. pag. pues. como se dice. originariamente. op. 85 Ibid. Pretextos. si mismo») • Repitiendo el fragmento del Coursen el que ticion («Ia escritura . el aqui o el alla empiricos. 16. cionan a pesar de Ia ausencia total del sujeto. etc. 8 ' De la gramatologia. de palabras.nombre corriente de signos que fun. represen tante/representado. pag. pues. Que solo cos. 80 Ibid. como Reprasentation. un modo similar a como se trastrocaba la pareja «expresi6n»/ cia simple/su reproduccion.

Platon nos hace ver habilmente que Ia generos ode los modos discursivos. pecto a lo imitante y refleja el punto de encuentro exterior al tor. propio o usual. 1989. asi como sobre la «comprension». un signo de signo (y aqui «primera» y «segunda» tienen un en este (segun. . 1977. prioridad de los estados del alma con respecto a los sonidos es cion platonica por la orfandad de la escritura: «El que piensa manifiesta. funcion mediadora y el sentido una determinacion univoca. Mas aun: ello indica que unidad de sentido de un discurso poetico . La relacion entre Ia voz y los estados del alma es una dicho por alguien y no por nadie. la jerarquia existente entre el habla y unico. intimamente relacionada con ella. y el que cree a caso del arte. de que lo que se dice . en Ia poesia.este unido a Ia relacion voz-estado del alma se debe a que lo dicho es 3. sin embargo. es continua tanto en discurso hablado o poetico entre el autor y el receptor. la ligazon entre Ia escritura seguramente ignora el oraculo de Ammon. Ia poesia adquiere un de ello). tanto en Platon como en Aristoteles. En el arte. su funcion es basicamente representativa y. SHAEFFER. Naturalmente. representada por el habla o Ia voz (sonido+sentido).depende de la presencia de su sobre el principia moral (bondad o maldad de Ia mimesis) y creador. bien para positivizarla (recordemos el pensamiento cariz epistemologico que. Introduction a l'architexte. la primera posee un valor de presencia de la voz zado. Ellenguaje natural y ellenguaje artistico de Ia poesia segunda constituida por la escritura que es un simbolo de la no son identicos. 659. la dependencia de lo escrito pueda ser mas que un medio de despertar reminiscen. me parece un gran necio. valor jerarquico: el del privilegio occidental del habla sobre adquiere un matiz elocutivo y el sentido puede estar despla. por la ausencia referencial). GERARD GENETTE. Qu'est-ce qu'un genre litteraire?. toteles y a traves de la dialectica en Plat6n) conocer Ia reali- tos de Ia escritura (logografia. la segunda carece de ese valor y esta ralacionada con la fora como nombre desplazado alrededor del significado muerte. El hecho literatura y no-verdad. ellenguaje de Ia poesia o bien se encuentra con barreras zarla (pensemos en Platon o en la Edad Media como ejemplo o bien no accede a ello. imitante en relacion con lo imitado es lo que fundamenta. la representacion es doble: Ia poesia imita Ia su vez tomarlo de este. En Plat6n. a que alguien ha querido relacion arbitraria .. M . bien para negativi. pues esta guaje natural puede (a traves de la filosofia primera en Aris- recibira. retorica). si piensa que un y Ia poesia se hace patente. 38 Ibid. en el . pues mientras en aquel Ia voz tiene una realidad fisico-fonetica. 39 Vid. Paris.~ Ia escritura). Ademas. Es bien conocida Ia preocupa. toda una teoria de los En el Protagoras.con determinado sentido. propio o usual. La primera es un signo. . Ello implica una determinada concepcion de Ia meta-. estructuralista para el que la literatura se caracteriza./' viva. Deese modo. 38 __fias en aquel que conoce yael objeto de que en ei se trata» . sobre el principia metafisico (su valor cognitivo o no cogni ti vo) 39 • 2. en Ia base historica de Ia teoria de los generos esta regulada general. Implica.:\Sl 24 pero siempre 0 casi siempre dentro del ambito que reline aristotelico. En Arist6teles. dad. un significado central. el cap. Paris. transmitir un arte. 21 de Ia Poetica) Ia voz .del discurso. £rente al es inferior al de Ia filosofia. de su autor. que mientras ellen~ la escritura es valida tambien para Ia literatura. Ia poe- lenguaje natural o el cientifico. y Ia 4. por ejemplo. y ]. En el lenguaje hay una doble semiotica: Ia primera. consignandolo en un libro. a que ha sido dicho por alguien y para que instituye Ia precedencia absoluta de lo imitado con res- alguien (la reflexion sobre los efectos de la poesia en el recep. todos los atribu. Seuil. pag. La P laton como en Aristoteles). Seuil. UziTICA LlMITE/ EL LIMITE OE LA CRiTICA 25 MANUEL ASF. ellenguaje esta al decir algo y no otra cosa (es lo que los Iatinos designan con la servicio de una mimesis (concepto complejisimo en Platon) palabra voluntas). como si estos caracteres pudiesen darle realidad (en el sentido del deber ser) en Ia que el sonido es ya alguna instruccion clara y solida. aunque superior al de Ia historia. la segunda. ademas. podria afiadirse. y una representacion.

i! cide sustancialmente con lo que Valery. El ( 1986) y en Ia Lettre a un ami japonaisse ( 1987) 42 -asi como formalismo ruso. el reciente libra de CRISTINA DE PERETTI. a la resto de posiciones y escuelas. con literaria porque nose situa en el interior del marco al abrigo sus correspondientes marcos internos. a partir de algunas de las premisas estable. Madrid. el suplemento n. intentos de eliminar o barrer algunos de esos puntos. Editora Nacional. Critica literaria. Roland Barthes y ultimamente y 42 Vid. ha pensado el resul. por ejemplo. que conducen a la mentira. posee un verdadero valor ~ognitivo. La deconstrucci6n guarda una relaci6n de conflicto (en la guran el marco general de la teoria literaria occidental. Y no esta ni fuera ni dentio ( problematica de la especificidad de una ciencia literaria. de preocupaciones. LA DECONSTRUCCI6N Y EL MARCO DEL MARCO Los cuatro puntos que brevemente (debido a las exigen- cias obvias de una introducci6n) acabamos de indicar confi. lo que sentido de una negacion pasiva (no hacer teoria literaria). la psicagogia. del resultado de una delimitaci6n. Si es. en por esa razon. Es. sino que parte de una nes a lo largo de la historia. 43 Vid.j' } l . hist6ricamente se arrastra con ese nombre y lo' que desde la bien en el sentido de una negacion activa (destruir la teoria modernidad se quiere significar con el. ofrece respuestas a la negativa ni un nihilismo consistente en un terrorismo des- especificidad del hecho literario (perceptibilidad de la forma. El lector sabe que es posible dar truccion. aclara que la destruccion de Ia historia de Ia ontologia no blecido unas pautas. ideas y desarrollos). fuera del cuadro de la teoria literaria. 26 MANUEL ASE~SI CRiTICA LiMITE/ EL LiMITE DE LA CRiTICA 27 sia. :l'' . aconsejable advertir que la teoria literaria. unos referentes. unos temas. unas lineas de investigaci6n: el resultado es forma que «su funci6n negativa resulta indirecta y tacita». dejando de lado ahora determinadas dis. a la logografia. bien en el cambio. tado de la delimitaci6n de ese marco 40 • Dicho marco ha esta. UNED. de Ia teoria literaria. pues. siendo Ia oposicion interior/ exterior uno de los cuesti6n de la funcionalidad de los elementos en el interior principios fundantes de Ia metafisica. propio Derrida. en Ia mayor parte de su obra desde La voz y el fenomeno-. sigu ien tes. Noes acepci6n que antes dabamos a esta palabra) con la teoria necesario insistir en el hecho de que esos cuatro vertices. ______. como todo marco (el de una pintura. Ya Heidegger. pags. texto y deconstruccion. en How to avoid speaking cusiones terminol6gicas. a las practicas huerfanas y sofisticas puntos del marco de la teoria literaria 41 . lo somete a decons- del sistema de la obra. la deconstrucci6n no permanece.Q 13 de Ia revista Anthropos. unas tiene un sentido negativo. Ma. l. aunque sea este un pun to bastante ambiguo en su teoria.. 125 y ~·' 1 drid. El lo que conocemos. por ejemplo. cuenta de todas las escuelas te6rico-literarias del siglo XX carece por completo de valor epistemico y aparece unida ala analizando la forma como han dado respuesta a los cuatro ret6rica. en el paragrafo seis de Ser y tiempo. literaria). Solo la dialectica. necesario comenzar reconociendo que el marco 40 Jose Vidal Beneyto centraba en 1981 lo que decimos con las siguien. cidas por la teoria literaria del romanticismo aleman de Jena ha insistido en que Ia deconstruccion no es ni una teologia y de la fenomenologia husserliana. jacques I: ~ En Ia introducci6n a Posibilidades y llmites del analisis estructural. a la relaci6n entre la literatura y las estructu. Noes necesario reparar tampoco reflexi6n sobre Ia pro pia delimi taci6n y se inscribe en el en que la historia de las poeticas y de la teoria literaria refleja marco mismo. linea que coin. op. Derrida. manezca simplemente dentro del marco de la teoria literaria ras sociales (la liberaci6n del significante en una primera (o de la metafisica general) en pacifica convivencia con el epoca y la reincorporaci6n posterior de la semantica). pag. como teoria y/o critica literarias. por tes palabras: «A esta perspectiva [Ia de describir las propiedades de Ia litera- tura] es a la que una linea de estudiosos del hecho literario que comienza 41 J. 36. DoMfNctn:zCAPARROs asi lo hace en su libro pedag6gico (y rico en en Arist6teles y llega hasta Jakobson ha llamado Poetica. Barcelona. 1989. a la porque. 'I entre nosotros Garrido Gallardo entienden como ciencia de Ia literatura». etc. cit. han sufrido variacio. Ahora bien. tructivo 43 • Tam poco se trata de que la deconstrucci6n per- extrafiamiento ). sino positivo y delimitativo. Anthropos.

. Seuil. Barcelona. entre un interior y un exterior del texto literario o del mismo subtitulos y notas a pie de pagina. Version espanola: Palimpsestos. es decir. La literatura en segundo grado . Respuestas que van. En todos estos casos el «marco» tiene Ia funci6n de arte en general. manifiesta y hace presente se remite naturalmente a Readers of Maurice Blanchot». op. 1960) es un ejemplo ilustrativo de lectura-marco. 24-25. prede- poesia). el concepto. subtitulo. ). epilogos. femo (Madrid. 1978. Buenos Aires. crea un interior y un exterior. 1989. ~acaso no estan produciendo una viene de la analitica de los conceptos de la Critica de la delimitacion segun la cual se puede distinguir rigurosamente razon pura especulativa y que esta constituido por titulos. 1987. cit.). 1962. Paris.. II. que es. la literaturiedad en suma. pags. 45 Ibid. etc. Credos. un texto.posee una unidad y. un cuadrm> (Maria Moliner). Genette denominaba ei explicar la mayor parte de decursos. . prefacios. En este sen- <6 De Heidegger interesa fundamentalmente a este respecto el conjunto tido Ia lectura que Damaso Alonso haec de Gongora en Gongora y el Poli- de ensayos De camino al habla. 3) como aquello que se «afiade» a Ia obra literaria estratificacion? desde un supuesto exterior y que conocemos como meta- El interior y el exterior de la obra literaria (de la obra de texto. en jONATHAN ARAC et alii (ed.. mejor. Jakubinski. Paris. 1969. o el de la obra de arte entre la que se incluiria la der «instala en una presuposici6n fundamental (.NSI CRiTICA LiMITE/ EL LIMITE DE. El espacio literario. desde luego. de un espejo o su primera etapa. Derrida tomamos una acepcion de Ia critica literaria mas clasica escribe que esa pregunta referida al arte (no olvidemos que diremos que delimita y encuadra en la medida en que posee «Parergon» es un texto escrito al hilo de la Critica del ]ui. por la encuadra en Ia medida en que se afiade a una £alta existente pregunta explicita o implicita «~que es la literatura?» y sus en el interior del texto y que consiste en que ignoramos diferentes respuestas mas concretas 0 mas generalizadoras. LA CRiTICA 29 ejemplo. expone los I sentido originario. sino el de Ia propia Critica del ]uicio que pro- sonido y no el significado. Jakob. como esta constituido dicho texto. pag. Palimpsestes. Pero un marco es tambien lo texto. 2) como aquello que G. El marco es.. BLAN . de todo ser) viene determinado en primer delimitar un interior y un exterior: ei metatexto delimita y Iugar por la estructura predicativa «S es P». tainbien da . cio de Kant) «comienza por implicar que el arte -la pala- bra. intertitulos. La Poetica de Aristoteles es. Y ese es uno de los «referentes» ria no es el texto literario sino lo que hace literario a un kantianos que Derrida analiza..tico con el fin del amilisis. a pie de pagina. cit. Teoria de la literatura. en la direc- visto. la cosa. recoge un interior y termina masivamente el sistema de la combinaci6n de las excluye un exterior. repetira en la teoria literaria contemporanea. el gesto inaugural de esa demarcacion. 14 Vid . texto literario. Taurus. 135-155. Descubrimos ahi por lo discurso cientifico? Cuando el estructuralismo o la semiotica menos tres acepciones de Ia palabra «marco»: I) como reali- crean unos modelos sistematicos pretendidamente capaces de dad fisica. considera que el objeto de la ciencia litera. Flammarion. 277-297. op. Ia «armadura o adorno que malismo ruso (y sigue siendo un ejemplo paradigmatico). J. notas al margen. cuando Klebnikov. la teoria presenta. que encuadra un libro. 47 Ibid. MARSHALL. Sklovski. pags. Critics . ya lo hemos 47 respuestas» . N6tese la se presupone ahi un interior y un exterior del modelo en su semejanza entre Ia palabra «parergon» y Ia palabra «para- idealidad. en refuerza los hordes de una cosa... gesto que se cion de una demarcacion. en concreto las pags. cuando estratifican el paratexto (titulo. The Yale Heidegger y a Blanchot 46 . como es. etc. logicamente. una funcion mediadora entre ei texto literario y el publico. y de M. Madrid. Serbal. siguen el postulado de la pio Derrida cuando estudia el «parergon» no de un cuadro palabra autosuficiente y situan como objeto de su estudio el pictorico. y desvela que esa forma de proce.. El analisis que Derrida hace del «eS» como lo que DONALD G. y asi lo demuestra el pro- son. 0 si En los primeros compases de «Parergon» 44 . una verdad una y desnu- CHOT. Cuando el for. y ANTONIO GARCfA BERRIO. . ~no prologos. <<His tory.28 MANUEL ASE. un etymon. 48 Publicado en La verite en peinture. un interior y un exterior de lo que participa en la 48 texto» . por ejemplo. Theory and Influence: Yale Critics as expone. filmico o dramil. »4s. Vid. un La critica guia una lectura. Paidos.

Ia palabra parergon ya no signi. Catedra. contamina lo que queda en sus inmediaciones. Asi pues. por cuestionar Ia estabili- Derrida se pregunta d6nde comienza y d6nde acaba un dad simple y no problematica de esa divisoria y se pregunta / «parergon». poco se halla en el exterior (puesto que es el interior de lo lo veremos a lo largo de esta introducci6n. el estatuto metafisico-filos6fico de la teoria literaria. del politico. deconstruido.. contempla y estudia dicha obra poetica. Y.f. Por una parte. Sl Vid. el habla. entre el pero tambien que se separan ellos mismos del exterior de Ia texto y el metatexto. asi como el hacen lo propio entre el interior del texto literario y lo radi. El marco. 1989. 1972. interior y el exterior entre Ia obra poetica y el lenguaje que calmente exterior. sica». d6nde se encuentra su Iugar. (D6nde lo «metafisico» (el «desvelamiento» de lo metafisico) es una tiene Iugar el marco? ~Tiene Iugar? ~D6nde comienza?. De la grammatologie. <<La mythologie blanche (Ia metaphore dans le discours philo· I i\ <9Para la noci6n de «suplemento». por ejemplo. totalmente exterior. La parergo-: lector y Ia realidad. Minuit. el paratexto y el metatexto exterior tanto de Ia poesia como de Ia poetica. suplementan en relaci6n con el texto. Por otra: que uno de los efectos de Ia deconstrucci6n al fica ni totalmente exterior ni totalmente interior. Ello quiere decir que modo peculiar se pone en tela de juicio es la no problema- marco. v parergon. acuden a una necesidad planteada por Ia obra m1smo de Ia poenca del d1scurso poet1co. ni acci. El metatexto no escapa de determina- obra. Paris. En definitiva. sin embargo. diseminado. del d1scurso fllo. mentarios: por una parte. lo que de un ' _. Vers. enfaticemos los puntas siguientes. actitud propiamente metafisica. Recuerdese que el del mismo modo que el marco como realidad fisica se situa gesto inaugural de Arist6teles (como el de cualquier teoria entre el interior de Ia obra pict6rica y lo totalmente exterior literaria) en su Poetica consiste en delimitar el interior y el (Ia pared. al menos en cosa. . sobre todo el capitulo dedicado a Rousseau. Paris. esencia y acci. I 967. pag. . puesto entre interrogantes. del ret6rico.. bases del marco de Ia teoria literaria.. por Ia misma raz6n. . ral de toda metafisica 51 . en Marges de la philosophie. sophique)>>. es que. de donde Ia pregunta ~d6nde se encuentra el parergon? das caracteristicas del texto y viceversa. es lo que delimita y se delimita con res. No se lo que es esencial y raria respecto de dependencias tales como el psicologismo o accesorio en una obra. so <<Parergon». nola . no se lo que es esta el tematismo. vid. Madrid. es lo que como suplemento hace dicho: que el acto inicial. Cuales son esas No esta en el interior de Ia obra (es su exterior). por no decir el acto inaugu- (D6nde acaba? (Cual es su limite interno? (Cual el ex. Por el momenta. las opo- terno?» 5o. En cambia. Advier- f dente sin sintesis. y que. paratexto y metatexto separan Ia obra de un exterior. espa· Minuit. Y nose puede ignorar lo que supuso el formalismo y !~ ademas. Margenes de la jilosojia. el marco. 73. ni esencial ni accesoria. tica separaci6n entre el lenguaje y el metalenguaje. no significa un interior o un exterior del texto literario. ni propia ni impropia. Ia palabra metat~X:to ya tase que Ia configuraci6n de una teoria literaria de caracter \ ~~ p. s6fico. Ia deconstrucci6n.~ . lo ya pecto a una exterioridad. lo real fenomenico). cuales son las de ese discurso deconstructivo.\ «interior» tanto en el sentido de Ia necesidad de una delimi. de toda teoria £alta al interior) 49 • De ahi que esa forma paleonimica de literaria (Ia delimitaci6n de un interior y un exterior) es utilizar el termino parergon produzca dos efectos comple. " sus continuadores en cuanto a Ia liberaci6n de Ia teoria lite- «Este marco es problematico. entrar en conflicto con Ia teoria literaria es el de indagar en I' \r dente ni esencia. sabre todo. Del mismo modo. significa interior y exterior. sino cientifico (a! menos a partir del formalism a ruso) va de Ia ·' un interior y un exterior. desde Arist6teles.--' taci6n como en Ia de una «falta». No es solo que el parergon no 'II mano del rechazo explicito de todo lo que suene a «metafi- i· pueda ser considerado como interior o exterior.. pero tam. el p~r el estatuto d~ ~se acto ~ue consist~ ~n separa~ el discu_rso 1 . que uno de sus pasos. se propane demostrar que ese rechazo de Kant denomina parergon. CRiTICA LiM!TE / EL LIMITE DE LA CRiTICA 31 MANUEL ASEr\Sl 30 La parergonalidad entra en conflicto con una de las mecanismos de funcionamiento de Ia textualidad. i::aracteristicas. nalidad comienza.

","static_promo_banner_cta_url":"https://www.scribd.com/"},"eligible_for_exclusive_trial_roadblock":false,"eligible_for_seo_roadblock":false,"exclusive_free_trial_roadblock_props_path":"/doc-page/exclusive-free-trial-props/350919074","flashes":[],"footer_props":{"urls":{"about":"/about","press":"/press","blog":"http://literally.scribd.com/","careers":"/careers","contact":"/contact","plans_landing":"/subscribe","referrals":"/referrals?source=footer","giftcards":"/giftcards","faq":"/faq","accessibility":"/accessibility-policy","faq_paths":{"accounts":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246346","announcements":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246066","copyright":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246086","downloading":"https://support.scribd.com/hc/articles/210135046","publishing":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246366","reading":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246406","selling":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246326","store":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246306","status":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/360001202872","terms":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246126","writing":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246366","adchoices":"https://support.scribd.com/hc/articles/210129366","paid_features":"https://support.scribd.com/hc/sections/202246306","failed_uploads":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210134586-Troubleshooting-uploads-and-conversions","copyright_infringement":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210128946-DMCA-copyright-infringement-takedown-notification-policy","end_user_license":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210129486","terms_of_use":"https://support.scribd.com/hc/en-us/articles/210129326-General-Terms-of-Use"},"publishers":"/publishers","static_terms":"/terms","static_privacy":"/privacy","copyright":"/copyright","ios_app":"https://itunes.apple.com/us/app/scribd-worlds-largest-online/id542557212?mt=8&uo=4&at=11lGEE","android_app":"https://play.google.com/store/apps/details?id=com.scribd.app.reader0&hl=en","books":"/books","sitemap":"/directory"}},"global_nav_props":{"header_props":{"logo_src":"/images/landing/home2_landing/scribd_logo_horiz_small.svg","root_url":"https://www.scribd.com/","search_term":"","small_logo_src":"/images/logos/scribd_s_logo.png","uploads_url":"/upload-document","search_props":{"redirect_to_app":true,"search_url":"/search","query":"","search_page":false}},"user_menu_props":null,"sidebar_props":{"urls":{"bestsellers":"https://www.scribd.com/bestsellers","home":"https://www.scribd.com/","saved":"/saved","subscribe":"/archive/pmp_checkout?doc=350919074&metadata=%7B%22context%22%3A%22pmp%22%2C%22action%22%3A%22start_trial%22%2C%22logged_in%22%3Afalse%2C%22platform%22%3A%22web%22%7D","top_charts":"/bestsellers","upload":"https://www.scribd.com/upload-document"},"categories":{"book":{"icon":"icon-ic_book","icon_filled":"icon-ic_book_fill","url":"https://www.scribd.com/books","name":"Books","type":"book"},"news":{"icon":"icon-ic_articles","icon_filled":"icon-ic_articles_fill","url":"https://www.scribd.com/news","name":"News","type":"news"},"audiobook":{"icon":"icon-ic_audiobook","icon_filled":"icon-ic_audiobook_fill","url":"https://www.scribd.com/audiobooks","name":"Audiobooks","type":"audiobook"},"magazine":{"icon":"icon-ic_magazine","icon_filled":"icon-ic_magazine_fill","url":"https://www.scribd.com/magazines","name":"Magazines","type":"magazine"},"document":{"icon":"icon-ic_document","icon_filled":"icon-ic_document_fill","url":"https://www.scribd.com/docs","name":"Documents","type":"document"},"sheet_music":{"icon":"icon-ic_songbook","icon_filled":"icon-ic_songbook_fill","url":"https://www.scribd.com/sheetmusic","name":"Sheet Music","type":"sheet_music"}},"nav_categories":["mixed","book","audiobook","magazine","document","sheet_music"],"selected_content_type":"mixed","username":"","search_overlay_props":{"search_input_props":{"focused":false,"keep_suggestions_on_blur":false}}}},"recommenders":{"related_titles_recommender":{"ids":[72345353,365845749,321356949,379307403,253384971,362428587,266444664,125950456,386851900,329513616,192084480,350913571,328601374,259318464,307585338,364989564,309974267,173401459,82464595,310424621,98483346,195498515,348259498,231373091,125123609,197979549,79883835,175788112,68671703,289220283,380266704,386573738,377753248,379378666,373580479,373580533,386573809,375840311,391249942,390817023,379426931,377753224,386573847,375843836,377922837,350126050,352113825,349720954,352113913,350918840,350918469,349702818,350918878,349893303,350918658,349893367,350125983,350919028,373580444],"title_link":null,"title":null,"track_opts":{"compilation_id":"Cg/7pUWHsW/hu3CLzSrwwsypsgU=","module_id":"tAfNg/h4VsiOeEvh/NicqESdviM=","widget_name":"right sidebar","track_id":"flattened_recommender"}},"footer_recommenders":{"recommenders":[{"ids":[72345353,365845749,321356949,379307403,253384971,362428587,266444664,125950456,386851900,329513616,192084480,350913571,328601374,259318464,307585338,364989564,309974267,173401459,82464595,310424621,98483346,195498515,348259498,231373091,125123609,197979549,79883835,175788112,68671703,289220283],"title_link":null,"title":"Documents Similar To Asensi Crítica Límite El Limíte de La Crítica","track_opts":{"compilation_id":"Cg/7pUWHsW/hu3CLzSrwwsypsgU=","module_id":"8SswnPuDPfEFzpuC6zzjlZuURek=","widget_name":"document_carousel"}},{"ids":[380266704,386573738,377753248,379378666,373580479,373580533,386573809,375840311,391249942,390817023,379426931,377753224,386573847,375843836,377922837,350126050,352113825,349720954,352113913,350918840,350918469,349702818,350918878,349893303,350918658,349893367,350125983,350919028,373580444],"title_link":null,"title":"More From Danilo Esquivel","track_opts":{"compilation_id":"Cg/7pUWHsW/hu3CLzSrwwsypsgU=","module_id":"y8MZV40Vf+6sWN7o6ZsPECDEqEE=","widget_name":"document_carousel"}}]},"seo_new_docs_recommenders":{"recommenders":[]},"documents":{"68671703":{"type":"document","id":68671703,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/68671703/149x198/ecda3123bd/1404173146?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/68671703/298x396/88e9c9d773/1404173146?v=1","title":"GUSTAVO BOMBINI Literaturas comparadas y enseñanza de la literatura","short_title":"GUSTAVO BOMBINI Literaturas comparadas y enseñanza de la literatura","author":"diego portilla miranda","tracking":{"object_type":"document","object_id":68671703,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"snzwFV2SjfVl3+FJgoDAcL3k4jc="},"url":"https://www.scribd.com/document/68671703/GUSTAVO-BOMBINI-Literaturas-comparadas-y-ensenanza-de-la-literatura","top_badge":null},"72345353":{"type":"document","id":72345353,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/72345353/149x198/1cab2ee8c7/1391668588?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/72345353/298x396/50f229b8b4/1391668588?v=1","title":"Inteligencia Artificial","short_title":"Inteligencia Artificial","author":"togeta","tracking":{"object_type":"document","object_id":72345353,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"OiwCKnhXTSIpM7hH/B3YaylXSl0="},"url":"https://www.scribd.com/presentation/72345353/Inteligencia-Artificial","top_badge":null},"79883835":{"type":"document","id":79883835,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/79883835/149x198/94e0ecb51d/1380279802?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/79883835/298x396/6613e7bf93/1380279802?v=1","title":"Inteligencia a. Sist Comp","short_title":"Inteligencia a. Sist Comp","author":"uaeh_blog","tracking":{"object_type":"document","object_id":79883835,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"9N19daX0MF3oXkrgPzXRQ1V379s="},"url":"https://www.scribd.com/document/79883835/Inteligencia-a-Sist-Comp","top_badge":null},"82464595":{"type":"document","id":82464595,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/82464595/149x198/91bc6c6a93/1329935545?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/82464595/298x396/22d53ec35f/1329935545?v=1","title":"Breve Historia de La Inteligencia Artifi","short_title":"Breve Historia de La Inteligencia Artifi","author":"Skuash Skh","tracking":{"object_type":"document","object_id":82464595,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"SQAfdhm/HzdooIFBXLwxE7hTyNs="},"url":"https://www.scribd.com/doc/82464595/Breve-Historia-de-La-Inteligencia-Artifi","top_badge":null},"98483346":{"type":"document","id":98483346,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/98483346/149x198/fc860e6f3c/1340848542?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/98483346/298x396/ad49e9a960/1340848542?v=1","title":"Univ Singularidad Terminado","short_title":"Univ Singularidad Terminado","author":"Jose Mozo Contreras","tracking":{"object_type":"document","object_id":98483346,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"DFUk+cM1tD9nCCJPpDG4bpQujPQ="},"url":"https://www.scribd.com/presentation/98483346/Univ-Singularidad-Terminado","top_badge":null},"125123609":{"type":"document","id":125123609,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/125123609/149x198/265d6dc89b/1445234563?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/125123609/298x396/32a71c0d82/1445234563?v=1","title":"cmc2010-51","short_title":"cmc2010-51","author":"Leonardo Suarez Marin","tracking":{"object_type":"document","object_id":125123609,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"VyZFsku5Qq/3m2Gudn0cTFz+yWI="},"url":"https://www.scribd.com/document/125123609/cmc2010-51","top_badge":null},"125950456":{"type":"document","id":125950456,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/125950456/149x198/73ab56e6df/1402721876?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/125950456/298x396/8c3ed80bf1/1402721876?v=1","title":"SE_201301_2da_Clase","short_title":"SE_201301_2da_Clase","author":"Davp XD","tracking":{"object_type":"document","object_id":125950456,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"j6Pie3xPjZLj5rKDM56WOwUKZto="},"url":"https://www.scribd.com/document/125950456/SE-201301-2da-Clase","top_badge":null},"173401459":{"type":"document","id":173401459,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/173401459/149x198/59e38250fb/1380905150?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/173401459/298x396/464f2ba95e/1380905150?v=1","title":"Norbert Ricken 2008 Acerca Del Reconocimiento Como Sacrificio","short_title":"Norbert Ricken 2008 Acerca Del Reconocimiento Como Sacrificio","author":"Rodrigo Vargas","tracking":{"object_type":"document","object_id":173401459,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"/StxkuxkAWdTK+IFdUAPkhdnG2Q="},"url":"https://www.scribd.com/doc/173401459/Norbert-Ricken-2008-Acerca-Del-Reconocimiento-Como-Sacrificio","top_badge":null},"175788112":{"type":"document","id":175788112,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/175788112/149x198/8ebdf3fdad/1381692922?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/175788112/298x396/e4f8b1b8de/1381692922?v=1","title":"[ Bordamalo, s. ] --- Ciencia y Conciencia --Anpei19-Ac09","short_title":"[ Bordamalo, s. ] --- Ciencia y Conciencia --Anpei19-Ac09","author":"NEMESIUS","tracking":{"object_type":"document","object_id":175788112,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"hUN6A3zjueJfZ/GKw+NAEa23agY="},"url":"https://www.scribd.com/document/175788112/Bordamalo-s-Ciencia-y-Conciencia-Anpei19-Ac09","top_badge":null},"192084480":{"type":"document","id":192084480,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/192084480/149x198/8392ccf4d6/1444844994?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/192084480/298x396/40d397113e/1444844994?v=1","title":"viveros_a.pdf","short_title":"viveros_a.pdf","author":"Paula Piti","tracking":{"object_type":"document","object_id":192084480,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"3k3Xtmv+wn9zUPbtXaaNwXJ/RZo="},"url":"https://www.scribd.com/document/192084480/viveros-a-pdf","top_badge":null},"195498515":{"type":"document","id":195498515,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/195498515/149x198/2847096ddd/1388753567?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/195498515/298x396/be178c1527/1388753567?v=1","title":"El Sentido Del Dolor","short_title":"El Sentido Del Dolor","author":"loqax","tracking":{"object_type":"document","object_id":195498515,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"BllAzUYUr6KJNFBqrOB7jfn6MMM="},"url":"https://www.scribd.com/document/195498515/El-Sentido-Del-Dolor","top_badge":null},"197979549":{"type":"document","id":197979549,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/197979549/149x198/0792ef519b/1419889206?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/197979549/298x396/88d0b028a1/1419889206?v=1","title":"Pegó Puigbó, 2008 Steiner presencias reales","short_title":"Pegó Puigbó, 2008 Steiner presencias reales","author":"Rodrigo Flores Herrasti","tracking":{"object_type":"document","object_id":197979549,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"mzuvD/WD2IOiTpZiym0FOnjkhOA="},"url":"https://www.scribd.com/document/197979549/Pego-Puigbo-2008-Steiner-presencias-reales","top_badge":null},"231373091":{"type":"document","id":231373091,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/231373091/149x198/cad6289e3a/1403755789?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/231373091/298x396/2a368711e7/1403755789?v=1","title":"ISIC-2010-224 Programacion Logica y Funcional","short_title":"ISIC-2010-224 Programacion Logica y Funcional","author":"Marijose UZ","tracking":{"object_type":"document","object_id":231373091,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"MDdbeZw0Tk5zE9Ph+js259wrsqo="},"url":"https://www.scribd.com/document/231373091/ISIC-2010-224-Programacion-Logica-y-Funcional","top_badge":null},"253384971":{"type":"document","id":253384971,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/253384971/149x198/1985c73b22/1446447901?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/253384971/298x396/7b53764263/1446447901?v=1","title":"Cruzar Las Miradas","short_title":"Cruzar Las Miradas","author":"carmenhl","tracking":{"object_type":"document","object_id":253384971,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"CI71AIxQYQV0Yk0Ii24J71aex5o="},"url":"https://www.scribd.com/document/253384971/Cruzar-Las-Miradas","top_badge":null},"259318464":{"type":"document","id":259318464,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/259318464/149x198/131b3a1590/1426799191?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/259318464/298x396/4f3a474b59/1426799191?v=1","title":"Paul Ricoeur","short_title":"Paul Ricoeur","author":"Jimena Molina","tracking":{"object_type":"document","object_id":259318464,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"GL3TdtwC6WvXZ4+Haw0Y96LFovc="},"url":"https://www.scribd.com/document/259318464/Paul-Ricoeur","top_badge":null},"266444664":{"type":"document","id":266444664,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/266444664/149x198/df45f9b992/1432491728?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/266444664/298x396/9bfb55ae90/1432491728?v=1","title":"diseño grafico, deconstruccion.pptx","short_title":"diseño grafico, deconstruccion.pptx","author":"Jean Luka Nevarez","tracking":{"object_type":"document","object_id":266444664,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"+JT8K6sHi//YZkeQegzCFpBb+4M="},"url":"https://www.scribd.com/presentation/266444664/diseno-grafico-deconstruccion-pptx","top_badge":null},"289220283":{"type":"document","id":289220283,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/289220283/149x198/c3f730c70f/1447162547?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/289220283/298x396/403bf752fc/1447162547?v=1","title":"Orrantia","short_title":"Orrantia","author":"Lorena Cardona","tracking":{"object_type":"document","object_id":289220283,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"KY8ztmgFsoKRnypCV3Yc7pHqTG4="},"url":"https://www.scribd.com/document/289220283/Orrantia","top_badge":null},"307585338":{"type":"document","id":307585338,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/307585338/149x198/b509391c1d/1460250461?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/307585338/298x396/b64f7b0933/1460250461?v=1","title":"CBC Lengua 1995","short_title":"CBC Lengua 1995","author":"cm798","tracking":{"object_type":"document","object_id":307585338,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"F6DDWnvOiIKl60ywTVBfv1mBmE4="},"url":"https://www.scribd.com/document/307585338/CBC-Lengua-1995","top_badge":null},"309974267":{"type":"document","id":309974267,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/309974267/149x198/fb1ccb712a/1461254167?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/309974267/298x396/0e0a218c15/1461254167?v=1","title":"Resumen Capítulo 2 -Agentes Inteligentes v.2.0","short_title":"Resumen Capítulo 2 -Agentes Inteligentes v.2.0","author":"Miguel de Jesús Gonzalez Merida","tracking":{"object_type":"document","object_id":309974267,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"wRjHVj5oNGHa1gStd0UpCo2vTZ0="},"url":"https://www.scribd.com/document/309974267/Resumen-Capitulo-2-Agentes-Inteligentes-v-2-0","top_badge":null},"310424621":{"type":"document","id":310424621,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/310424621/149x198/7550c83072/1461625695?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/310424621/298x396/5ef02d403c/1461625695?v=1","title":"La literatura y los jovenes","short_title":"La literatura y los jovenes","author":"Josue Lopez","tracking":{"object_type":"document","object_id":310424621,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"fcayu8cZx46+ZSiH7+niDfjQM3s="},"url":"https://www.scribd.com/document/310424621/La-literatura-y-los-jovenes","top_badge":null},"321356949":{"type":"document","id":321356949,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/321356949/149x198/371838da00/1471356798?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/321356949/298x396/c7921b622f/1471356798?v=1","title":"La Literatura de Salta. Espacios de Reconocimiento y Formas Del Olvido","short_title":"La Literatura de Salta. Espacios de Reconocimiento y Formas Del Olvido","author":"Evelin Brandan","tracking":{"object_type":"document","object_id":321356949,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"aOBdeQBLawv1pwjrnfuS3oJUYdM="},"url":"https://www.scribd.com/document/321356949/La-Literatura-de-Salta-Espacios-de-Reconocimiento-y-Formas-Del-Olvido","top_badge":null},"328601374":{"type":"document","id":328601374,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/328601374/149x198/dba954dcd3/1477238287?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/328601374/298x396/a8012d3bed/1477238287?v=1","title":"Ensenar Literatura Apertura Del Canon Mas Alla Metodos y Guias Lectura","short_title":"Ensenar Literatura Apertura Del Canon Mas Alla Metodos y Guias Lectura","author":"Betina Keizman","tracking":{"object_type":"document","object_id":328601374,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"fsFT0Hfi8MD3VnA/kGCgsTNwadw="},"url":"https://www.scribd.com/document/328601374/Ensenar-Literatura-Apertura-Del-Canon-Mas-Alla-Metodos-y-Guias-Lectura","top_badge":null},"329513616":{"type":"document","id":329513616,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/329513616/149x198/f858422d58/1477923727?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/329513616/298x396/2798b4330e/1477923727?v=1","title":"Examen Parcial Resuelto Semestre 2012-1 - Grupo6","short_title":"Examen Parcial Resuelto Semestre 2012-1 - Grupo6","author":"Marco ALar","tracking":{"object_type":"document","object_id":329513616,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"GvYYpqlO2vpi5FCwoAVrfeDdjbo="},"url":"https://www.scribd.com/document/329513616/Examen-Parcial-Resuelto-Semestre-2012-1-Grupo6","top_badge":null},"348259498":{"type":"document","id":348259498,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/348259498/149x198/f0616c5407/1494710442?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/348259498/298x396/a805b0eb87/1494710442?v=1","title":"Contraste de Los Objetivos Fundamentales Verticales y Contenidos Mínimos Obligatorios Por Nivel","short_title":"Contraste de Los Objetivos Fundamentales Verticales y Contenidos Mínimos Obligatorios Por Nivel","author":"Nelson Gonzalez Faundez","tracking":{"object_type":"document","object_id":348259498,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"5ZlH9iyW6Zs0MezA5Ef25byKbF8="},"url":"https://www.scribd.com/document/348259498/Contraste-de-Los-Objetivos-Fundamentales-Verticales-y-Contenidos-Minimos-Obligatorios-Por-Nivel","top_badge":null},"349702818":{"type":"document","id":349702818,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/349702818/149x198/260058e035/1496026544?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/349702818/298x396/8d45bb9387/1496026544?v=1","title":"Lienhard, Martin. La Voz y Su Huella","short_title":"Lienhard, Martin. La Voz y Su Huella","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":349702818,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"1dtlmUxfYwmQquhsjDXXYFaIims="},"url":"https://www.scribd.com/document/349702818/Lienhard-Martin-La-Voz-y-Su-Huella","top_badge":null},"349720954":{"type":"document","id":349720954,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/349720954/149x198/6a855ca6af/1496042138?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/349720954/298x396/71771129e3/1496042138?v=1","title":"CULLER Fundamento lingüístico","short_title":"CULLER Fundamento lingüístico","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":349720954,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"YLcbKz6EzD3+K5OnSEwF1hVqD4w="},"url":"https://www.scribd.com/document/349720954/CULLER-Fundamento-linguistico","top_badge":null},"349893303":{"type":"document","id":349893303,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/349893303/149x198/6e9a916a8a/1496181611?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/349893303/298x396/55f6790b1f/1496181611?v=1","title":"Sánchez Prado, Ignacio. -El ensayo mexicano en la primera mitad del siglos XX-.pdf","short_title":"Sánchez Prado, Ignacio. -El ensayo mexicano en la primera mitad del siglos XX-.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":349893303,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"YrzubUAxPD3vUgvOpbdK/iFymyA="},"url":"https://www.scribd.com/document/349893303/Sanchez-Prado-Ignacio-El-ensayo-mexicano-en-la-primera-mitad-del-siglos-XX-pdf","top_badge":null},"349893367":{"type":"document","id":349893367,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/349893367/149x198/1598c734de/1496181749?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/349893367/298x396/caa2b9ec3c/1496181749?v=1","title":"Maingueneau Autor e Imagen de Autor en Análisis Del Discurso","short_title":"Maingueneau Autor e Imagen de Autor en Análisis Del Discurso","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":349893367,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"+5JdPckrw7ohJPPsAaMqmQxCvg4="},"url":"https://www.scribd.com/document/349893367/Maingueneau-Autor-e-Imagen-de-Autor-en-Analisis-Del-Discurso","top_badge":null},"350125983":{"type":"document","id":350125983,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350125983/149x198/18be020e2e/1496371537?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350125983/298x396/65a4748f7d/1496371537?v=1","title":"Santiago Castro Gómez, Latinoamericanismo, modernidad, globalización....pdf","short_title":"Santiago Castro Gómez, Latinoamericanismo, modernidad, globalización....pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":350125983,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"1ZFM5aXd/83UUJKTuFXn0MGLRJE="},"url":"https://www.scribd.com/document/350125983/Santiago-Castro-Gomez-Latinoamericanismo-modernidad-globalizacion-pdf","top_badge":null},"350126050":{"type":"document","id":350126050,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350126050/149x198/252a10922d/1496371596?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350126050/298x396/aa2bb4c33e/1496371596?v=1","title":"Meizoz Postura Ethos Imagen de Autor","short_title":"Meizoz Postura Ethos Imagen de Autor","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":350126050,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"STC8eTgQIQM0BQ89xwWUxaZSpTM="},"url":"https://www.scribd.com/document/350126050/Meizoz-Postura-Ethos-Imagen-de-Autor","top_badge":null},"350913571":{"type":"document","id":350913571,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350913571/149x198/092eb207aa/1497121957?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350913571/298x396/733ea09275/1497121957?v=1","title":"La Casa de Los Espiritus","short_title":"La Casa de Los Espiritus","author":"Paola Vergara Guerra","tracking":{"object_type":"document","object_id":350913571,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"jErYAgTzNizFl3eaC1i5+ydTjd0="},"url":"https://www.scribd.com/document/350913571/La-Casa-de-Los-Espiritus","top_badge":null},"350918469":{"type":"document","id":350918469,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350918469/149x198/a27a31cbf0/1497127942?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350918469/298x396/440d31f5f6/1497127942?v=1","title":"Walter Mignolo, Herencias coloniales y teorías....pdf","short_title":"Walter Mignolo, Herencias coloniales y teorías....pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":350918469,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"1M8EvRFqeiaIQ1+z68PvozzaHB0="},"url":"https://www.scribd.com/document/350918469/Walter-Mignolo-Herencias-coloniales-y-teorias-pdf","top_badge":null},"350918658":{"type":"document","id":350918658,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350918658/149x198/13508b7fcd/1512836056?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350918658/298x396/b4ab472aa8/1512836056?v=1","title":"Castellanos Moya, Horacio. Insensatez.pdf","short_title":"Castellanos Moya, Horacio. Insensatez.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":350918658,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"rkBlSvJFZbqTI+bpLZChqnKVyHY="},"url":"https://www.scribd.com/document/350918658/Castellanos-Moya-Horacio-Insensatez-pdf","top_badge":null},"350918840":{"type":"document","id":350918840,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350918840/149x198/4159190d86/1497128609?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350918840/298x396/88ed6b205a/1497128609?v=1","title":"Piglia, Ricardo. Crítica y ficción.pdf","short_title":"Piglia, Ricardo. Crítica y ficción.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":350918840,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"j9AONc95CADSVl5JGAfLdU+WycA="},"url":"https://www.scribd.com/document/350918840/Piglia-Ricardo-Critica-y-ficcion-pdf","top_badge":null},"350918878":{"type":"document","id":350918878,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350918878/149x198/738e820ecb/1497128602?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/350918878/298x396/b08ad4f440/1497128602?v=1","title":"Agamben, Giorgio. Lo abierto.pdf","short_title":"Agamben, Giorgio. Lo abierto.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":350918878,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"4uxd62Wkxs4wlVADrrkBbhdDtKU="},"url":"https://www.scribd.com/document/350918878/Agamben-Giorgio-Lo-abierto-pdf","top_badge":null},"350919028":{"type":"document","id":350919028,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350919028/149x198/37b3166df0/1497146247?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/350919028/298x396/fe1d2ac713/1497146247?v=1","title":"Hall_representacion_completo.pdf","short_title":"Hall_representacion_completo.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":350919028,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"NuCnn2XDndU/h1S5N7wlftuGHIM="},"url":"https://www.scribd.com/document/350919028/Hall-representacion-completo-pdf","top_badge":null},"352113825":{"type":"document","id":352113825,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/352113825/149x198/3091f6582e/1498263987?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/352113825/298x396/74e40c7bdc/1498263987?v=1","title":"Moraña, Mabel. -Estudios literarios y culturales latinoamericanos-.pdf","short_title":"Moraña, Mabel. -Estudios literarios y culturales latinoamericanos-.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":352113825,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"eYS4inVXtKHqof+Kk8BWEzZdtTA="},"url":"https://www.scribd.com/document/352113825/Morana-Mabel-Estudios-literarios-y-culturales-latinoamericanos-pdf","top_badge":null},"352113913":{"type":"document","id":352113913,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/352113913/149x198/dd9d10f4df/1498264251?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/352113913/298x396/0eb912ab3d/1498264251?v=1","title":"Scafi, Alessandro. Maps of Paradise","short_title":"Scafi, Alessandro. Maps of Paradise","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":352113913,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"knrFR7BQnqNvc5egN0L0lXuOtdo="},"url":"https://www.scribd.com/document/352113913/Scafi-Alessandro-Maps-of-Paradise","top_badge":null},"362428587":{"type":"document","id":362428587,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/362428587/149x198/6188abd18a/1508812388?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/362428587/298x396/74565295bd/1508812388?v=1","title":"Mayo Tercero","short_title":"Mayo Tercero","author":"Claudia Vergara Rojas","tracking":{"object_type":"document","object_id":362428587,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"hJrOu8kP7kMpcuD8GFoKEflKuG4="},"url":"https://www.scribd.com/document/362428587/Mayo-Tercero","top_badge":null},"364989564":{"type":"document","id":364989564,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/364989564/149x198/cc1bfb2d57/1511244377?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/364989564/298x396/912ba3eab9/1511244377?v=1","title":"Cambio de Paradigma en La Ciencia Literaria","short_title":"Cambio de Paradigma en La Ciencia Literaria","author":"JuliánCortés","tracking":{"object_type":"document","object_id":364989564,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"RDnTwtwbNCKpr3iTnFHnJucsTC8="},"url":"https://www.scribd.com/document/364989564/Cambio-de-Paradigma-en-La-Ciencia-Literaria","top_badge":null},"365845749":{"type":"document","id":365845749,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/365845749/149x198/c6ffc8a3d5/1511963032?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/365845749/298x396/0ff6425c85/1511963032?v=1","title":"Estilística de Ennio","short_title":"Estilística de Ennio","author":"Eduardo Lorenzo García","tracking":{"object_type":"document","object_id":365845749,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"bEDAJBg8dwQMbSqFO8gVKb9Uonw="},"url":"https://www.scribd.com/document/365845749/Estilistica-de-Ennio","top_badge":null},"373580444":{"type":"document","id":373580444,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/373580444/149x198/4288aa983c/1520827005?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/373580444/298x396/089debce89/1520827005?v=1","title":"Sarfati-Arnaud, Monique. -Dios en la tierra...-.pdf","short_title":"Sarfati-Arnaud, Monique. -Dios en la tierra...-.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":373580444,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"lxjHokRWG367AV27/gruq5eMS/Y="},"url":"https://www.scribd.com/document/373580444/Sarfati-Arnaud-Monique-Dios-en-la-tierra-pdf","top_badge":null},"373580479":{"type":"document","id":373580479,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/373580479/149x198/80f039ed58/1520827034?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/373580479/298x396/9aaf8e9671/1520827034?v=1","title":"Bocanegra, Matías de. -Canción a la vista de un desengaño-.pdf","short_title":"Bocanegra, Matías de. -Canción a la vista de un desengaño-.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":373580479,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"hmfJLw19zZN2/lqo51y6THQNlhU="},"url":"https://www.scribd.com/document/373580479/Bocanegra-Matias-de-Cancion-a-la-vista-de-un-desengano-pdf","top_badge":null},"373580533":{"type":"document","id":373580533,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/373580533/149x198/297b3c38cc/1520827082?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/373580533/298x396/0e09064fb6/1520827082?v=1","title":"Francine Masiello. El Cuerpo y La Voz","short_title":"Francine Masiello. El Cuerpo y La Voz","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":373580533,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"bU1jlDLxsJUl3lKTVcfTZA4P9ck="},"url":"https://www.scribd.com/document/373580533/Francine-Masiello-El-Cuerpo-y-La-Voz","top_badge":null},"375840311":{"type":"document","id":375840311,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/375840311/149x198/026a10035a/1523218779?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/375840311/298x396/3cb9b293ea/1523218779?v=1","title":"Ruffinelli, Jorge. -Trenes Revolucionarios. La Mitología Del Tren en El Imaginario de La Revolución","short_title":"Ruffinelli, Jorge. -Trenes Revolucionarios. La Mitología Del Tren en El Imaginario de La Revolución","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":375840311,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"U3IHqxkjNcvmQGSL2koRCf44Kz4="},"url":"https://www.scribd.com/document/375840311/Ruffinelli-Jorge-Trenes-Revolucionarios-La-Mitologia-Del-Tren-en-El-Imaginario-de-La-Revolucion","top_badge":null},"375843836":{"type":"document","id":375843836,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/375843836/149x198/1ae225299f/1523222632?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/375843836/298x396/5327a01bf6/1523222632?v=1","title":"Olea Franco, Rafael. -Al Filo Del Agua. Entre La Fiesta y La Historia","short_title":"Olea Franco, Rafael. -Al Filo Del Agua. Entre La Fiesta y La Historia","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":375843836,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"chUpxb4s2YMMa43Tt2MBo49a9Uc="},"url":"https://www.scribd.com/document/375843836/Olea-Franco-Rafael-Al-Filo-Del-Agua-Entre-La-Fiesta-y-La-Historia","top_badge":null},"377753224":{"type":"document","id":377753224,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/377753224/149x198/0119a76c92/1525059448?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/377753224/298x396/f6fd1dddd3/1525059448?v=1","title":"Erll y Nünning. Cultural Memory Studies.pdf","short_title":"Erll y Nünning. Cultural Memory Studies.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":377753224,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"HldstBmiOlvn6rmSDe/fyhxc5pI="},"url":"https://www.scribd.com/document/377753224/Erll-y-Nunning-Cultural-Memory-Studies-pdf","top_badge":null},"377753248":{"type":"document","id":377753248,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/377753248/149x198/2c3691bab1/1525059432?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/377753248/298x396/b09c082830/1525059432?v=1","title":"Irma López. Recomposición Del Cueropo_texto en Diaro Del Dolor","short_title":"Irma López. Recomposición Del Cueropo_texto en Diaro Del Dolor","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":377753248,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"0bUxnbzSMcYzR1TZPo3SwZFiAFU="},"url":"https://www.scribd.com/document/377753248/Irma-Lopez-Recomposicion-Del-Cueropo-texto-en-Diaro-Del-Dolor","top_badge":null},"377922837":{"type":"document","id":377922837,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/377922837/149x198/459ff4023c/1525204860?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/377922837/298x396/9e5d8c4058/1525204860?v=1","title":"Sampson, Geoffrey. Sistemas de Escritura (Fragmento)","short_title":"Sampson, Geoffrey. Sistemas de Escritura (Fragmento)","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":377922837,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"iu9MQyzleqBnvyx8l3OTGSF87Z4="},"url":"https://www.scribd.com/document/377922837/Sampson-Geoffrey-Sistemas-de-Escritura-Fragmento","top_badge":null},"379307403":{"type":"document","id":379307403,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/379307403/149x198/19ed4fd438/1526393860?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/379307403/298x396/781a1337d2/1526393860?v=1","title":"Semiótica del mundo digital","short_title":"Semiótica del mundo digital","author":"Sabrina ","tracking":{"object_type":"document","object_id":379307403,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"zSs7rNMBmmgci3HBi76z1t1wXAc="},"url":"https://www.scribd.com/document/379307403/Semio-tica-del-mundo-digital","top_badge":null},"379378666":{"type":"document","id":379378666,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/379378666/149x198/802a11374f/1526449054?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/379378666/298x396/dcc45af6f5/1526449054?v=1","title":"Irma López. Recomposición del cueropo_texto en Diaro del dolor.pdf","short_title":"Irma López. Recomposición del cueropo_texto en Diaro del dolor.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":379378666,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"r3ZAkPouqeq6wwJMWgwNaazuCnc="},"url":"https://www.scribd.com/document/379378666/Irma-Lopez-Recomposicion-del-cueropo-texto-en-Diaro-del-dolor-pdf","top_badge":null},"379426931":{"type":"document","id":379426931,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/379426931/149x198/568ab0403a/1526501056?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/379426931/298x396/36f0045b4f/1526501056?v=1","title":"Joshua Lund. the Mestizo State. Colonization and Indianization in Liberal Mexico","short_title":"Joshua Lund. the Mestizo State. Colonization and Indianization in Liberal Mexico","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":379426931,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"2MJzq8DcscQ7b9QPoFjBfJ+9dQ0="},"url":"https://www.scribd.com/document/379426931/Joshua-Lund-the-Mestizo-State-Colonization-and-Indianization-in-Liberal-Mexico","top_badge":null},"380266704":{"type":"document","id":380266704,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/380266704/149x198/fd35cc4af0/1527401345?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/380266704/298x396/6fae744973/1527401345?v=1","title":"Horacio Legrás. Seeing Women Photographed in Revolutionary Mexico","short_title":"Horacio Legrás. Seeing Women Photographed in Revolutionary Mexico","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":380266704,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"LKuQz8MgSsuUVm2qndDnruEgkz4="},"url":"https://www.scribd.com/document/380266704/Horacio-Legras-Seeing-Women-Photographed-in-Revolutionary-Mexico","top_badge":null},"386573738":{"type":"document","id":386573738,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/386573738/149x198/8ffdd5396e/1534724374?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/386573738/298x396/e703ee9880/1534724374?v=1","title":"366062782-Melo-Juan-Vicente-La-Obediencia-Nocturna-pdf.pdf","short_title":"366062782-Melo-Juan-Vicente-La-Obediencia-Nocturna-pdf.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":386573738,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"YiPcGMYdJj3gVrR3+gGunx7+L40="},"url":"https://www.scribd.com/document/386573738/366062782-Melo-Juan-Vicente-La-Obediencia-Nocturna-pdf-pdf","top_badge":null},"386573809":{"type":"document","id":386573809,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/386573809/149x198/775a2c69c1/1534724495?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/386573809/298x396/27a9418ac8/1534724495?v=1","title":"Ardao, Arturo. América Latina y la latinidad.pdf","short_title":"Ardao, Arturo. América Latina y la latinidad.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":386573809,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"YhD64EzHT7lgUSKWp4XcGw5fPEQ="},"url":"https://www.scribd.com/document/386573809/Ardao-Arturo-America-Latina-y-la-latinidad-pdf","top_badge":null},"386573847":{"type":"document","id":386573847,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/386573847/149x198/2a80eeb512/1534734542?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/386573847/298x396/a0a7a55bf6/1534734542?v=1","title":"Posthuman Glossary","short_title":"Posthuman Glossary","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":386573847,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"+ZTyFTR8KDQEnbk+44ef1ZSiCy4="},"url":"https://www.scribd.com/document/386573847/Posthuman-Glossary","top_badge":null},"386851900":{"type":"document","id":386851900,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/386851900/149x198/4961cc2853/1534987575?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/386851900/298x396/fa840d277d/1534987575?v=1","title":"907-3407-1-PB.pdf","short_title":"907-3407-1-PB.pdf","author":"Danna Cardenas Z","tracking":{"object_type":"document","object_id":386851900,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"E3vGR/mLA0F+vhM66TvbfXh/clM="},"url":"https://www.scribd.com/document/386851900/907-3407-1-PB-pdf","top_badge":null},"390817023":{"type":"document","id":390817023,"thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/390817023/149x198/2cac327c2b/1539500633?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/390817023/298x396/d3a2041af8/1539500633?v=1","title":"Combe, Dominique. -La referencia desdoblada-.pdf","short_title":"Combe, Dominique. -La referencia desdoblada-.pdf","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":390817023,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"JoIGt+/WGyR2vGjNzqgNjIXEhRM="},"url":"https://www.scribd.com/document/390817023/Combe-Dominique-La-referencia-desdoblada-pdf","top_badge":null},"391249942":{"type":"document","id":391249942,"thumb_url":"https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/391249942/149x198/6d8b666c17/1540080137?v=1","retina_thumb_url":"https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/391249942/298x396/baba8c4578/1540080137?v=1","title":"El Ambiente de La Lectura. Aidan Chambers","short_title":"El Ambiente de La Lectura. Aidan Chambers","author":"Danilo Esquivel","tracking":{"object_type":"document","object_id":391249942,"track":"flattened_recommender","doc_uuid":"P9dGOgIZAxqPOCFOOYAVRhz6WVc="},"url":"https://www.scribd.com/document/391249942/El-Ambiente-de-La-Lectura-Aidan-Chambers","top_badge":null}}},"seo_roadblock_props_path":"/doc-page/seo-roadblock-props/350919074","signup_context":null,"toolbar":{"search_path":"/search-4gen?allowed_pages=1%2C2%2C3&auth_token=RRmicF%2BEViDtCkOX21liSSghcCI%3D&authenticity_token=KrYYaDr%2BzVnCbdcw16eo4AlJGcfUXYC1yvva%2BROrf1X7DOneMV%2BJ4pDJtSzpSzkdzVJDjyNTTXL4C1wSYurz4g%3D%3D&expires=1540881817&wordDocumentId=350919074&wordUploadId=357569936"},"renewal_nag_props":null}-->