Ximena Godoy T.

Cuarto ensayo

Etienne Wenger, 2001. Comunidades de práctica. Aprendizaje, Significado e Identidad.
Capitulo II.

Síntesis

Etienne Wenger autor de éste texto, se introduce en el campo de las teorías del aprendizaje,
entregando un enfoque social, marcado en los significados del concepto de práctica por un
lado y por el otro de comunidad, sin embargo su postura es fusionar estos conceptos, ya que
uno no existe sin el otro, y además deben constituirse con ciertas propiedades como ser, una
empresa conjunta, con un repertorio compartido y un compromiso mutuo. Entonces
comunidad y práctica, si bien se separan en el lenguaje, se juntan en el ejercicio del
aprendizaje, entregando un concepto más natural en donde pueda desarrollarse el mismo.
Visto desde su perspectiva el teórico considera el aprendizaje como un proceso de
participación social. “las teorías del aprendizaje social tienen en cuenta las interacciones
sociales, pero siguen adoptando una perspectiva básicamente psicológica. Destacan las
relaciones interpersonales” (Wenger, 2001, p.19).

Con el fin de ilustrar su teoría, Wegner recurre a una especie de estudio de caso en donde
logra demostrar la dinámica que se da en una “comunidad de práctica”, concepto acuñado
por él, en este libro.

Conocimientos previos

El desarrollo fidedigno de la psicología educacional en la actualidad no debe basarse en la
instrumentalización de su función, ya que al estar funcionando bajo un marco regulatorio
que ve el aprendizaje como una simple estadística censal, deja fuera de su competencia la
arista social que es inherente al ser humano y en consecuencia desplaza al estudiante a la
categoría de depósito de información, Redondo (2009) afirma que “ asistimos a la
desvalorización de la escolaridad como espacio social para el desarrollo de valores y
cultura reduciendo progresivamente su utilidad” (p. 350).

Este segundo capítulo profundiza en la dualidad de lo individual y lo colectivo, pero
introduce el concepto de identidad ya que se produce una dinámica intrincada de fuerzas y
roles de sus participantes en esta “comunidad de Práctica”, que se puede entender en parte
como un sociograma, en donde los actores sociales, los límites de las organizaciones o
instituciones, el poder y el tejido social van creando enlaces o rompen estos para dar paso al
mantenimiento de un statu quo o por el contrario generar cambios y medir fuerzas, es así
como emergen la identidades, y a la vez se puede comprender mejor el concepto
“comunidad de prácticas”, en donde no se entiende el aprendizaje sino, dentro de un
enfoque social.

y tienen dimensiones. Segundo. que tiene roles. su posición tanto en la misma escuela. es una dinámica que se da en función de los eventos y se actualiza según necesiten la personas. palabras. que tiene un sentido de identidad. la práctica y la comunidad para Wenger. es una fantasía. porque genera cultura. en ejecución permanente. Este planteamiento me hace sentido en la comprensión de la experiencia de trabajo. Tercero. que es social. como un proceso colectivo y complejo. es interesante y permite al lector. p 100). de “comunidad de práctica”. que se desempeñan los psicólogos educacionales. Finalmente esta lectura le sirve a los psicólogos educacionales para tener una panorámica de los centros educacionales y desde allí crear soluciones atingentes y pertinentes. definida por los participantes y que además va más allá de la propiedad intelectual o privada. dado que está al servicio de un organismo estructurado.” en donde debe negociar. lo inherente al ser. porque las acciones de las personas se negocian y se dan dentro del ejercicio y hábitat de una comunidad viva que trasciende a sus integrantes y que genera aprendizaje y conocimiento. Es por ello que imaginar una sala abarrotada de niños. el repertorio compartido. basado en leyes inspiradas en el rendimiento reflejado en las estadísticas que permanentemente evalúan y asignan recursos según lo evaluado. que se comparten. visualizar que el conocimiento y el aprendizaje no son puramente individual y menos lineal. son los recursos que sirven para moldear la negociación según este autor. Que se produce en función de un objetivo común. gestos. aunque puede suponer toda clase de artefactos” (Wenger. 2001. y se trata de lo que se realiza en la rutina de la práctica. que es dinámico y que es más que solo generar conocimiento o cualquier producción que involucre la sutileza y la complejidad del ser humano. El aprendizaje involucra libertades y compromisos en una comunidad de práctica. Existe porque hay personas que participan en acciones cuyo significado negocian mutuamente En este sentido. son una. sentados. la práctica no reside en libros ni en instrumentos. como al organismo que lo envía. y/o cual sea su posición dentro de esta “comunidad práctica” Conclusiones En definitiva el concepto acuñado por Wenger. ya que bien puede ser un establecimiento educacional o una compañía de seguros médicos como en este texto. Primero compromiso mutuo.En fin. en los establecimientos. es así. acciones o conceptos. en una “comunidad de práctica”. callados y expectante a que llegue el conocimiento de un ser iluminado. para la problemática educacional que atraviesa nuestro país. . a “una comunidad de práctica. la empresa conjunta y/o negociada se describe en este texto. De alguna forma es lo social. “La práctica no existe en abstracto. en donde se desarrollan y habitan las personas. entre otros. lo que le permite identificarse y defender su posición a veces solapadamente y otras no tanto. ya que llega como un participante externo. relatos.

Uni-Pluri/versidad. Proponiendo rumbos. Tendencias de la Didáctica de la Geografía: Reflexiones para un debate en el país. E. Aprendizaje. 10. La serena: Universidad de la Serena. Catalán (Ed.Referencias Bibliográficas Wenger. M (2010). (2011). En J. Una psicología educacional al servicio de la calidad y la equidad en Chis y aportaciones. Barcelona: Paidós.) Psicología Educacional. Redondo. (2001). problemáticas. . Comunidades de Práctica. significado e identidad. 10. Taborda. J.