Doctrina Social de la Iglesia

Los principios de la DSI
Compendio de la DSI N° 197 - 203
Lectura 8
a) Relación entre principios y valores atestiguarla responsablemente.431 Vivir en la verdad
197 La doctrina social de la Iglesia, además de los tiene un importante significado en las relaciones
principios que deben presidir la edificación de una sociales: la convivencia de los seres humanos dentro
de una comunidad, en efecto, es ordenada, fecunda y
sociedad digna del hombre, indica también valores conforme a su dignidad de personas, cuando se funda
fundamentales. La relación entre principios y valores en la verdad.432 Las personas y los grupos sociales
es indudablemente de reciprocidad, en cuanto que cuanto más se esfuerzan por resolver los problemas
los valores sociales expresan el aprecio que se debe sociales según la verdad, tanto más se alejan del
atribuir a aquellos determinados aspectos del bien arbitrio y se adecúan a las exigencias objetivas de la
moral que los principios se proponen conseguir, moralidad.
ofreciéndose como puntos de referencia para la
estructuración oportuna y la conducción ordenada de Nuestro tiempo requiere una intensa actividad
la vida social. Los valores requieren, por consiguiente, educativa 433 y un compromiso correspondiente por
tanto la práctica de los principios fundamentales de la parte de todos, para que la búsqueda de la verdad,
vida social, como el ejercicio personal de las virtudes que no se puede reducir al conjunto de opiniones o a
y, por ende, las actitudes morales correspondientes a alguna de ellas, sea promovida en todos los ámbitos
los valores mismos.426 y prevalezca por encima de cualquier intento de
relativizar sus exigencias o de ofenderla.434 Es una
Todos los valores sociales son inherentes a la dignidad cuestión que afecta particularmente al mundo de la
de la persona humana, cuyo auténtico desarrollo comunicación pública y al de la economía. En ellos,
favorecen; son esencialmente: la verdad, la libertad, el uso sin escrúpulos del dinero plantea interrogantes
la justicia, el amor.427 Su práctica es el camino seguro cada vez más urgentes, que remiten necesariamente
y necesario para alcanzar la perfección personal y a una exigencia de transparencia y de honestidad en
una convivencia social más humana; constituyen la la actuación personal y social.
referencia imprescindible para los responsables de
la vida pública, llamados a realizar « las reformas c) La libertad
sustanciales de las estructuras económicas, políticas, 199 La libertad es, en el hombre, signo eminente
culturales y tecnológicas, y los cambios necesarios de la imagen divina y, como consecuencia, signo
en las instituciones ».428 El respeto de la legítima de la sublime dignidad de cada persona humana:
autonomía de las realidades terrenas lleva a la Iglesia 435 « La libertad se ejercita en las relaciones entre
a no asumir competencias específicas de orden los seres humanos. Toda persona humana, creada
técnico y temporal,429 pero no le impide intervenir a imagen de Dios, tiene el derecho natural de ser
para mostrar cómo, en las diferentes opciones reconocida como un ser libre y responsable. Todo
del hombre, estos valores son afirmados o, por el hombre debe prestar a cada cual el respeto al que
contrario, negados.430 éste tiene derecho. El derecho al ejercicio de la
b) La verdad libertad es una exigencia inseparable de la dignidad
de la persona humana ».436 No se debe restringir el
198 Los hombres tienen una especial obligación de significado de la libertad, considerándola desde una
tender continuamente hacia la verdad, respetarla y perspectiva puramente individualista y reduciéndola
1

Si la común universal. St 32. constituye el criterio determinante de la moralidad en el ámbito intersubjetivo y social. en efecto. también a nivel social. como expresión de la en el contexto actual.17).448 En efecto. La justicia. Más aún. decidir su propio estado de vida es considerada de forma reducida. políticos y económicos y. dentro de lo posible. es respetado persona.441 la paz. por otra parte. la justicia se traduce en la actitud dando y recibiendo.443 El Magisterio social invoca el respeto de las formas clásicas de la justicia: la conmutativa. que es una visión negativo. puede de todo lo que puede obstaculizar el crecimiento llegar a negarse a sí misma.440 paz es fruto de la justicia.a un ejercicio arbitrario e incontrolado de la propia un verdadero y propio desarrollo de la justicia general. porque lo que contexto jurídico ». para construir juntos. La justicia. en efecto. propias opiniones. una sociedad nueva y un mundo determinada por la voluntad de reconocer al otro mejor ». en el horizonte del bien solidaridad. puede buscar la verdad y profesar las propias recurrir exclusivamente a los criterios de la utilidad ideas religiosas.442 Desde el punto y nos enseñan a vivir unidos. y abrirla al horizonte de la solidaridad y del presente. en el que el valor de la singularidad de cada persona humana.449 La meta de de la correspondiente virtud moral cardinal. el propio trabajo. si no se abre a la fuerza personal. sino por la identidad profunda del ser el signo de la responsabilidad. bajo por la ley. cualquiera que sea la forma en que se limitada. mientras que desde el punto de vista objetivo. está permitido realizar su propia vocación personal. La justicia social es una la libertad existe verdaderamente sólo cuando los exigencia vinculada con la cuestión social. y además con la la constante y firme voluntad de dar a Dios y al práctica de las virtudes que favorecen la convivencia prójimo lo que les es debido ». asumir adquiere un significado más pleno y auténtico en iniciativas de carácter económico. concierne a unen a las personas ». La plenitud de la libertad más profunda que es el amor ».438 dentro de los límites del bien es « justo » no está determinado originariamente común y del orden público y. Is 32.445 que representa 2 . que hoy se lazos recíprocos. de su dignidad y de sus derechos. « hoy se podría decir. expresar sus y del tener. humano. no Todo ello debe realizarse en el marco de un « sólido es una simple convención humana.437 La comprensión de la los aspectos sociales. es seriamente amenazado por la difundida tendencia a decir. social y político. 201 La justicia es un valor que acompaña al ejercicio la paz como fruto de la solidaridad ». conforme a estos criterios. culturales y políticas. de vista subjetivo.450 como persona. 202 La justicia resulta particularmente importante 200 El valor de la libertad. la distributiva y la legal.444 Un relieve cada vez mayor ha adquirido en el Magisterio la justicia social. mientras que y. con d) La justicia la misma exactitud y análoga fuerza de inspiración bíblica (cf. de la observancia de la ley. la doctrina social coloca el de la con vistas al auténtico bien. la antropología cristiana. a la dimensión estructural de los problemas y tutelada. « consiste en de la justicia social e internacional. en todos los casos. autonomía personal: « Lejos de perfeccionarse en una reguladora de las relaciones sociales según el criterio total autarquía del yo y en la ausencia de relaciones. junto consiste en la capacidad de disponer de sí mismo al valor de la justicia. Opus solidaritatis pax. manifiesta con una dimensión mundial. la justicia no basta. familiar y social.17. « sólo se alcanzará con la realización Según su formulación más clásica.447 La libertad. sobre libertad se vuelve profunda y amplia cuando ésta es todo. a cuando a cada miembro de la sociedad le es pesar de las proclamaciones de propósitos. en cuanto vía privilegiada de la paz.439 como capacidad de desapego efectivo amor: « Por sí sola. regulados por la verdad y la justicia.446 sus dimensiones. debe ejercerse también 203 La plena verdad sobre el hombre permite superar como capacidad de rechazar lo que es moralmente la visión contractual de la justicia. en la totalidad de las soluciones correspondientes.

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la verdad y la justicia en la cultura actual? • ¿Qué nueva comprensión de la libertad. PARA LA REFLEXIÓN PERSONAL Y COMUNITARIA • ¿Cómo vives éstos valores en tu vida cotidiana? • ¿Qué significados se nos han transmitido con respecto a la libertad. la verdad y la justicia nos ofrece la DSI 4 .