Doctrina Social de la Iglesia

DOCUMENTO FINAL VII Congreso
Mundial de la Pastoral de Migrantes
Lectura 9 “Cooperación y desarrollo en la pastoral de las migraciones”

I. EL EVENTO las Relaciones con los Estados de la Secretaría
1. El VII Congreso Mundial de la Pastoral de Estado, quien pronunció un discurso,
de Migrantes se celebró, del lunes 17 de de los miembros de las organizaciones
noviembre al viernes 21 de noviembre de internacionales y no gubernamentales,
2014, en el Aula Magna de la Universidad entre los cuales cabe citar al orador invitado,
Pontificia Urbaniana, en Vía Urbano VIII Su Excelencia el Embajador William Lacy
n. 16, Ciudad del Vaticano. El lema del Swing, director general de la Organización
Congreso fue: “Cooperación y Desarrollo Internacional para las Migraciones,
en la Pastoral de las Migraciones”. expertos y representantes de organizaciones
implicadas de manera directa o indirecta
2. El Congreso reunió a 284 participantes en el bienestar material y espiritual de los
procedentes de los cinco continentes y de migrantes.
más de 90 países de todo el mundo. Entre
los delegados se encontraban, además del 4. El Congreso se concibió de tal manera
Patriarca Maronita de Antioquía, cardenales, que cada día se pudo abordar un tema
arzobispos, obispos, sacerdotes, religiosos diferente en el contexto más amplio del
y religiosas, miembros de Institutos lema de este Evento. La metodología
Seculares, agentes seglares de pastoral, aplicada en cada jornada de trabajo se
así como numerosos representantes de estructuró de modo que, a través de varias
diferentes asociaciones o movimientos conferencias y ulteriores debates que se
católicos, eclesiales y laicos. Entre los ceñían a las cuestiones abordadas durante
participantes se encontraban seis delegados las principales conferencias (por ej. mesas
fraternos del Patriarcado Ecuménico, del redondas), se abordase un intercambio
Patriarcado Ortodoxo de Rumanía, de la personal y una puesta en común de ideas y
Iglesia Ortodoxa de Grecia, de la Comunión reflexiones concretas durante los grupos de
Anglicana, de la Federación Luterana trabajo de la tarde.
Mundial y del Consejo Mundial de Iglesias. 5. El primer día del Congreso, martes 18
3. El Congreso fue inaugurado de noviembre de 2014, se inauguró con la
solemnemente por Su Eminencia el celebración de la Santa Misa ante el Altar
Cardenal Antonio María Vegliò, presidente de la Cátedra en la Basílica de San Pedro,
del Pontificio Consejo para la Pastoral de presidida por Su Eminencia el Cardenal
los Migrantes e Itinerantes, en presencia Antonio María Vegliò, presidente del
de Angelino Alfano, ministro del Interior Pontificio Consejo. Las sesiones de trabajo
del gobierno italiano, de embajadores y de la jornada estuvieron dedicadas al tema
representantes de las misiones diplomáticas de la diáspora, en particular a la migración
acreditadas ante la Santa Sede en Roma, laboral de trabajadores, un fenómeno
de Dña. Francesca Di Giovanni en característico de muchas naciones del
representación de la Segunda Sección para mundo. Su Eminencia el Cardenal Luis
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Asimismo. Fueron tres los orador de la conferencia principal. puentes de cooperación entre sociedades 6. Rosita Milesi de Brasilia (Brasil). es decir. observador permanente obispo de Salt Lake City (EE. Dña. El contexto de la diáspora”. que lleva impresa la imagen de Cristo de tres diferentes contextos culturales: Su migrante”. El moderador de la mesa encargados de desarrollar y debatir redonda fue Mons. fue el encargado Refugee Office en Canberra (Australia) y de pronunciar la conferencia principal: consultor de este Pontificio Consejo. José Domingo Ulloa Mendieta. todos ellos procedentes Dios. Lucio Andrice Muandula.). Johan Ketelers. suele Ambrogetti. La tercera jornada del Congreso. Durante la tercera mesa redonda obispo de Xai-Xai (Mozambique) y Su se prestó atención a la cuestión de los Excelencia Mons. creado sus opiniones sobre dicho tema durante a imagen y semejanza de Dios. directora de Políticas Pastoral de los Migrantes e Itinerantes. director para las Migraciones (Suiza) y consultor nacional del Australian Catholic Migrant & del Pontificio Consejo. Adoukonou. Barthélémy 19 de noviembre de 2014) fue “partner”. coordinadora de African República de Cabo Verde y su integración 2 . secretario del Pontificio El Dr. Tres oradoras. Domenico Pompili. a menudo. En Derechos Humanos (Instituto Migrações el contexto de esta conferencia principal e Direitos Humanos). hijo de la mesa redonda. la de la familia. korazym. Continuando la reflexión sobre la hacia el desarrollo”. sobre el tema de los “Jóvenes migrantes: subsecretario de la Conferencia Episcopal potencialidad para la construcción de Italiana (Italia). Martina Liebsch. Durante el Congreso. (Suiza). fueron: Su Excelencia cooperación y el desarrollo en la pastoral Mons. participaron en el sobre el tema de la diáspora surgió una debate que fue moderado por Dña. María De cooperación y desarrollo”. se centró en el bajo el título: “La familia migrante en el tema de la dignidad de los migrantes. John Charles Wester. SEDAC. pudieron escuchar el mesa redonda del Congreso. Lourdes Jesús. que analizó testimonio de una periodista caboverdiana “El papel de las mujeres migrantes entre que reside en Roma. secretario jóvenes migrantes y su papel en la sociedad del Pontificio Consejo para la Justicia y y en la Iglesia. la miembro del Pontificio Consejo para la Dra. de las migraciones.org (Italia). periodista y directora de www. fue de Caritas Internationalis (Santa Sede) y el orador principal de la jornada e intervino la Hna. bajo el oradores invitados a debatir e intercambiar título: “La dignidad del migrante. tuvieron la oportunidad de escuchar y de tránsito y de destino”.Antonio Tagle. Los tres oradores invitados. Tomasi. fue Su Excelencia el arzobispo Excelencia Mons. arzobispo de Manila y Network Against Human Trafficking. sobre el tema: “Diáspora y Cooperación al directora del Instituto de Migraciones y desarrollo del mundo y de la Iglesia”. verse afectada por la migración laboral. Ángela importante cuestión que. Paz (Santa Sede). Su de la Santa Sede ante las Naciones Unidas Excelencia Mons. Patricia Ebegbulem de Lagos y experiencia personal de migración de la (Nigeria). El concepto de ver breves presentaciones elaboradas por “partner” se desarrolló en los debates que once Conferencias Episcopales de todo el se llevaron a cabo durante la segunda mundo. Silvano M. la palabra clave para la arzobispo de Panamá y presidente de la segunda jornada del Congreso (miércoles. “Los migrantes en calidad de partner 8. Mario Toso. quien compartió su historia la Hna. En ella se centró 7.UU. Su Excelencia Mons. secretario general Consejo para la Cultura (Santa Sede) y el de la Comisión Católica Internacional Reverendo Padre Maurizio Pettenà. jueves la primera mesa redonda del Congreso 20 de noviembre de 2014. los participantes en el desarrollo de los Países de origen.

CONCLUSIONES comunidades de tránsito. Existe una lamentable tendencia por estar formados por grupos de refugiados. Invocando la intercesión de presencia de migrantes superan con creces la Sagrada Familia. en el que la centralidad de la 9. la ciudadanía o la falta de y para sus familias. sociales deseo de un futuro mejor para sí mismos o culturales. ampliar el ámbito el Aula Magna de la Pontificia Universidad de las decisiones humanas y crear un Urbaniana. los Países receptores. sus derechos y ser una fuente continua de 3 . a la luz del propósito del brindaron la oportunidad de experimentar Evento. su versión final y el discurso de clausura de empoderamiento y progreso. Los beneficios que pueden aportar la y la soledad. a veces. aquellos que emigran aspiran a un futuro mejor para sus familias. y una dignidad por la que seguir siendo una fuente de esperanza para toda vida humana es y debe ser considerada los migrantes. avance. La migración sigue siendo un signo de católica ofrece en su pastoral de migrantes. sino los Países de origen y. y cuyo Su Eminencia. parte de las comunidades eclesiales y de las de desplazados internos. no cambian este hecho que otorga se enfrentan también a problemas que se a cada persona un valor inherente e derivan de estos beneficios. La dignidad humana de todos y cada uno incluso a la decepción y al fracaso. en algunos casos. presidente del Pontificio Consejo. Sin embargo. Estos momentos No obstante. los tiempos. los participantes en el VII Congreso y ser testigos. que también pueden 6. también las II. pero al mismo tiempo ella. migratorios mixtos. la angustia 4. El Congreso concluyó el viernes 21 de persona humana y la dignidad humana noviembre de 2014.en la sociedad italiana. por motivos climáticos. experimentan la desilusión. los participantes se trasladaron entorno seguro y estable en el que todos al Palacio Apostólico donde fueron los habitantes de un mismo País puedan recibidos por el Santo Padre a las 12 del vivir. Mundial afirman que: de la riqueza y de la variedad que la Iglesia 1. exilio en Egipto. Dirigiéndose a los participantes e igualdad. que en numerosas ocasiones sagrada. El desarrollo representa un proceso presentación del comunicado de prensa en dinámico que implica crecimiento. El tránsito de los migrantes reviste de la Pastoral de Migrantes fue analizar especial importancia. así como la creando así un vacío que puede exponer dificultad para efectuar. étnicas. arriesgándose 3. el Santo Padre impartió su beneficios de los que se favorecen no solo Bendición Apostólica a todos los presentes. de migrantes organizaciones a trabajar de manera aislada. los participantes de las dificultades que experimentan los desean mencionar la existencia de flujos migrantes. que experimentó el los factores exclusivamente económicos. La Iglesia debe inconmensurable. Es mucho más que el fenómeno de la migración. El objetivo del VII Congreso Mundial 5. el Papa Francisco señaló que el eclesial. Santidad el Papa Francisco. con la Audiencia de Su adquieren una importancia cada vez mayor. el Cardenal Antonio María objetivo final es el de incrementar las Vegliò. Los de los migrantes es de suma importancia. en capacidades humanas.. migrantes son capaces de hacer realidad el Las variables religiosas. Después de la 2. tanto en el ámbito civil como en en el Congreso. etc. es fuente de algunas económicos. una clara al migrante vulnerable a la violación de distinción entre estos movimientos. prestando la simple relación entre la partida y la particular atención a los inmigrantes llegada de migrantes. al menos en pequeña medida. trabajar y profesar su fe con dignidad mediodía.

espiritual y oportunidad de identificar el patrimonio moral. La migración puede ser un experiencia personal de la fe cristiana y importante instrumento y oportunidad de representan un vínculo entre la Iglesia de empoderamiento para las mujeres. parte. la formación para la recepción 12. causada por sistemas de de llevar a la práctica las siguientes migración imperfectos. La cuestión de la separación de Mundial. Existen tres áreas en las que los jóvenes comunidad eclesial. RECOMENDACIONES que afecta tanto al individuo como a toda Los participantes. conclusiones derivadas del VII Congreso 10. puesto que pastorales adecuados en la Iglesia de cada una posee características y dificultades llegada (incluidos la proclamación del específicas y propias. dificultades inherentes a la migración 11. Las políticas migratorias modernas sociedades. por otra. La integración no 13. sino como agentes independientes. Las comunidades eclesiales locales deben importancia para la pastoral de migrantes. sino que brinda más bien la su desarrollo físico. Evangelio. Esto genera una especie de tensión que tiene una fuerza destructiva III. a la vez que se comprometen tienden a hacer hincapié en la dimensión con las personas con las que viven y individual de la decisión de una persona trabajan: a través de sus relaciones con de migrar. la familia migrante se ni católicos ni cristianos. conceptos cristianos). en el que actualmente una gran pueden derivarse. la evangelización y reconoce únicamente como dependientes o la interiorización de los valores y de los parte del proceso de reunificación familiar. colaborando con las en cuenta la distinción entre la primera. migrantes pueden tender puentes entre las 8. especialmente con migración a menudo suele ser una de respecto a las jóvenes generaciones. es motivo de recomendaciones: gran preocupación y reviste la máxima 1. De representan un reto concreto para la hecho. A menudo. La pastoral de migrantes debe tener (por ejemplo. Hoy día. la Conferencias Episcopales. teniendo en cuenta las la familia. su educación y su vida laboral. los gobiernos. Los jóvenes migrantes necesitan un implica ni una separación artificial ni una ambiente social que permita y favorezca asimilación. la política nacional en materia de pastoral de migrantes. trabajar juntas para establecer un enfoque en particular para aquellos Países con una común y humano a los problemas y a las fuerte diáspora. laboral de la migración en vez de tomar 15. centrándose en el aspecto otros. cultural del migrante y reconocer sus dones y sus talentos para el bien común de toda la 14.dificultades a la hora de crear programas segunda y la tercera generación. 4 . y la falta de integración en la nueva sociedad. a las mujeres migrantes no se las de los sacramentos. sostén 7. En el contexto más amplio de la ruptura de las relaciones familiares que migración. la cooperación encuentra dividida entre la experiencia ecuménica y el diálogo interreligioso del desarraigo del lugar de origen. las causas de separación familiar y de la 16. mayoría de migrantes modernos no son 9. desean declarar su compromiso la familia. La fe personal y la piedad popular de de la familia y/o artífices de su proyecto los migrantes son una expresión de su migratorio. origen y la de destino. cultural. Las sectas siguen creciendo y en consideración la familia migrante. por una revisten una enorme importancia.

no a los migrantes deben garantizar que se solo en el País de destino sino también en escuche la voz de los migrantes. la comunión. que va más allá del aspecto meramente caritativo. La Iglesia es. a todos los niveles. se esforzarán por ampliar su conocimiento los esfuerzos destinados a afrontar las y comprensión del Magisterio de la Iglesia principales causas de la migración forzada con respecto a la migración que. La Iglesia es una voz en el País de tránsito y la Iglesia en el País de profética para la correcta integración de los destino deberán mejorar la comunicación y migrantes en las comunidades receptoras. las actividades de pastoral más generalizada. Los pastores de la Iglesia deben migrantes. salvaguardando el papel de la familia y explotación y otros crímenes semejantes. a su vez facilita las actividades de defensa en su nombre. en la Iglesia. datos de Skype y comunidad de esperanza y de acción que direcciones de los agentes de pastoral para se expresa a través de la solidaridad con los migrantes) se puede fortalecer una las personas migrantes. una números de teléfono. La Iglesia puede hacer un mejor uso sobre todo con respecto a las dos primeras de los medios de comunicación para generaciones de migrantes. promoción en su nombre (especialmente de los niños y de los menores no 2. Aquellos que. la sensibilización de los responsabilidad de la misión de la enseñanza fieles que lleva a un compromiso práctico. y trabajar juntas para crear teniendo presente la universalidad de la programas de prevención. como direcciones de correo electrónico. tienen la acompañados). médica y de asistencia jurídica a los 3. los fieles deben defender políticas 10. sin importar su estatus. a su vez.las organizaciones no gubernamentales y parte de los gobiernos. de atención en práctica a nivel local. formación de agentes de pastoral y agentes La sensibilización a nivel de parroquia sociales capaces de tender puentes entre las local. un enfoque pastoral más amplio. pronunciarse con una sola voz en materia 7. La Iglesia tiene que asegurarse 5. esta colaboración requiere justicia y la igualdad. Esto conlleva sus respectivas Conferencias Episcopales. simple intercambio de datos de contacto. 8. la creación de centros un diálogo entre las dos culturas y tiene en de estudios y las publicaciones tienen la cuenta los problemas específicos de cada capacidad de transformar la narrativa generación. 4. Todos los agentes de pastoral que asisten la verdadera situación de los migrantes. de la mujer y. La colaboración entre la Iglesia de origen y la Iglesia de acogida debe intensificarse. previniendo Insistiendo en el trabajo dentro de un la explotación y/o el tráfico de trabajadores sistema de redes sociales (que nace de un migrantes y otras formas de abuso. sobre la migración. Los programas pastorales diocesanos de inmigración más justas e inclusivas por y las iniciativas relativas a los jóvenes 5 . la Iglesia de migración. Es necesario informar adecuadamente a la opinión pública sobre 9. La Iglesia en el País de origen. Puesto que el fenómeno de la migración de que se reconozcan y se aprecien sus irregular es una de las causas de la historias. la vida. hecho que su País de origen. al mismo tiempo. A través de la incrementar los derechos de los migrantes. de alojamiento. y a través de la asistencia en la provisión tiene la capacidad de transformar la teoría de alimentos. organizados por comunidad eclesial católica. que ayudarán al las organizaciones de carácter religioso). la animación a votar en favor de la dos realidades. 6. migrante en su búsqueda de oportunidades para proteger los derechos de los migrantes de empleo y de mejores condiciones de y prevenir la trata de seres humanos. explotación del trabajador migrante y de su familia.

religiosos y agentes de pastoral pastoral de migrantes. cuyas colaborar con las escuelas locales de estructuras tienen la ventaja de operar en un formación profesional. Los programas pastorales diocesanos presencia y el papel de los Movimientos y pueden considerar la posibilidad de de las Asociaciones eclesiales laicas. El Pontificio Consejo para formación del clero y de los laicos exige. la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes. Para un mayor los migrantes y la expresión de fe que traen entendimiento mutuo. esto se formación integral. Este podría ser un deben tener en cuenta las dimensiones paso hacia la construcción de una mejor red teológicas y pastorales de la migración. que incluya su papel en la 6 . que sepan entre su cultura de origen y la del País en hablar el idioma y entiendan la cultura de el que residen actualmente. A nivel local. órgano (oficina. 13. ser una oportunidad para jerárquica de las Iglesias Orientales se contribuir al desarrollo de su País de origen. podría ser el punto de referencia conocimientos. a su vez. los migrantes. La entre las Iglesias. para poner en contexto diferente (y a veces más flexible) marcha programas de certificación que con respecto a las estructuras eclesiales pudieran reconocer y dar la acreditación formales para la pastoral de migrantes. hincapié en el respeto de la cultura ajena. necesaria a jóvenes migrantes. Cada Conferencia Episcopal o la aportación de sus habilidades y talentos correspondiente estructura eclesial pueda. es necesario hacer consigo. compromete a establecer un determinado en el caso de que regresen a él. por tanto. Es necesario fortalecer e intensificar la 11. subcomisión) 12.migrantes deberían centrarse en su Nueva Evangelización. por lo que 14. que incluya la formación expresa a través de la necesidad de formar para convertirse en colaboradores activos a los mediadores culturales. Los programas de formación para específicamente comprometido con la sacerdotes. comisión. a su vez. una formación intercultural. una formación para el común o el punto de coordinación de esta diálogo y la valorización del potencial de pastoral específica.

los cementerios del sur de Italia siguen llenándose de tumbas sin nombre. ¿En qué te hace pensar la verídica historia que acabas de leer? ¿Por qué se expresa en la noticia “muchos de ellos blancos”? 2. ¿Cuál es la respuesta de la DSI frente a la situación migratoria? 4. ¿Qué principios de la DSI están presentes en las conclusiones del VII Congreso Mundial de la Pastoral de Migrantes? 5. A la espera de que las viejas promesas se conviertan en realidad.200 entre hombres. ¿Cuál es tu respuesta a la migración en Chile? ¿Qué iniciativas se te ocurre que podrías implementar? 7 . 3. mujeres y niños durante el pasado año. 1. PARA LA REFLEXIÓN PERSONAL Y COMUNITARIA Un viejo barco ocupado por unos 700 africanos vuelca frente a las costas de Libia y solo es posible salvar a 28 y recuperar 24 cadáveres— es un eslabón más de una larga cadena de sufrimientos: un millar de muertos en los últimos días. cientos de ataúdes —muchos de ellos blancos— colocados en un hangar del aeropuerto de Lampedusa en octubre de 2013. ¿Cuál es el fenómeno migratorio en Chile? 3.

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