COLEGIO JUAN PABLO II DE LAS CONDES

Guía n° 3 PSU Lenguaje y Comunicación
Electivo “Literatura e Identidad”
Ítem Comprensión Lectora

Nombre: ____________________________________________ Curso: ______ Fecha: _____
Puntaje real: __23___ Puntaje obtenido: ____ Nota: ____________
Instrucciones: A continuación lee los siguientes textos relacionados con la temática “Literatura e identidad” y
luego responde marcando la alternativa correcta.

COMPRENSIÓN DE LECTURA
TEXTO 1
0 “La sociedad chilena de 1710 es una comunidad en la que la presencia e influencia del
Estado y de la Iglesia es mayor y más extensa. Hay un orden que traspasa el cuerpo
social y que estructura a los individuos dentro de una nación, entendiendo por ésta al
conjunto de personas de un mismo origen, generalmente un mismo idioma y una tradición
común. Su base es la familia, que en Chile, como es obvio, sigue el modelo tradicional de
la sociedad cristiana occidental.
1 La familia se caracteriza por su estabilidad en el plano de la unión de los cónyuges como
en el de la permanencia en un lugar geográfico. Es frecuente que el arraigo a la tierra que
los ha visto nacer se traspase de padres a hijos. Si bien algunos de sus miembros
emigran por motivos laborales o afectivos a otras zonas, la mayoría de ellos se queda en
un área determinada y se casan con vecinos, lo que también contribuye a la endogamia
ya señalada. Así, paulatinamente se empiezan a vincular determinados apellidos a lugares
específicos.
2 Otra característica de la familia chilena que ya está presente al iniciarse el siglo XVIII, es
el relevante papel que juega la mujer en ella. Si bien el padre es la autoridad y ello queda
de manifiesto para quienes son ajenos a la familia, la verdad es que, en todos los niveles,
rige casi un matriarcado. Es la mujer la que educa, corrige, castiga, enseña las oraciones
y hace rezar a los niños. También decide sobre gastos y economías y, a pesar de que se
piense lo contrario, quien en definitiva resuelve si se concreta o no el matrimonio de cada
hijo. Así de manera sutil ella ejerce una verdadera autoridad.”
3 (Francisco Javier González, “Roles y características en las familias” en Chile
en cuatro momentos, 1710. “El Mercurio”, Santiago, 2008)

1. RELEVANTE 2. SUTIL
a) cambiante A) perspicaz
b) decisivo B) intuitiva
c) descollante C) delicada
d) transitorio D) elegante
e) ponderado E) inefable

3. Según el texto, la base de la nación chilena de 1710 es
A) determinada por el Estado y la Iglesia.
B) la familia que sigue el modelo cristiano.
C) la mujer como sostén de la familia.
D) mantener un mismo idioma y una tradición común.
E) el matriarcado.

4. Se puede inferir del texto que “endogamia” significa
A) estabilidad en el plano de la unión de los cónyuges.
B) la costumbre familiar de permanecer por varias generaciones en el mismo lugar.
C) la práctica de contraer matrimonio cónyuges de una misma comunidad.
D) el vínculo de algunos apellidos con lugares específicos.
E) casamiento entre los integrantes de la misma familia.

1

La última vez que estuvo en Macondo y tomó una casa para sus tres concubinas. e) transmitir los valores de la cultura religiosa. 6. III. el aura de leyenda que doraba su presencia y a la cual no fue insensible ni la propia Úrsula. Una de las funciones que cumple la mujer en la sociedad chilena de 1710 consiste en a) ser la autoridad familiar. se quiere expresar que a) renacía un sentimiento olvidado. la bella. y los gemelos nacidos en plena guerra. d) surgía la esperanza de la familia. Con la expresión “rescatado por fin para el corazón de los suyos”. no se vio en la suya sino dos o tres veces. se había granjeado la animadversión de su familia. rescatado por fin para el corazón de los suyos. ALETARGADOS A) rendición a) adormecidos B) renuncia b) olvidados C) pacto c) despreciados D) victoria d) enmohecidos E) reconciliación e) guardados 8. d) tener numerosa descendencia y cuidar de los hijos. Amaranta no lograba conciliar la imagen del hermano que pasó la adolescencia fabricando pescaditos de oro. cuando tuvo tiempo de aceptar invitaciones a comer. II y III 9. Pero cuando se conoció la proximidad del armisticio y se pensó que él regresaba otra vez convertido en un ser humano. e) se recuperaba lo despreciado por la guerra. pero el estado de urgencia en que llegaba siempre. el aparato militar que lo acompañaba a todas partes. el coronel Aureliano Buendía había estado muchas veces en la casa. d) las llegadas del coronel a Macondo. Del fragmento leído se puede inferir que el coronel Aureliano Buendía I. con la del guerrero mítico que había interpuesto entre él y el resto de la humanidad una distancia de tres metros. 2 . a) Sólo II b) Sólo III c) Sólo I y II d) Sólo II y III e) I. TEXTO 2 En casi veinte años de guerra. había ‘endurecido’ su personalidad debido a la guerra. apenas si lo conocían. los afectos familiares aletargados por tanto tiempo renacieron con más fuerza que nunca. la imagen que proyectó como militar difería del recuerdo familiar. c) volvía dispuesto a aceptar el cariño familiar. ARMISTICIO 7. b) financiar los gastos familiares. c) la deshumanización del coronel Aureliano Buendía. La idea central del texto es a) el descanso del guerrero. e) el término de la guerra y sus consecuencias. Remedios. c) establecer los nexos sociales para casar a sus hijos. b) nacía un nuevo sentimiento. II. b) Aureliano Buendía retorna a la vida del hogar. 5. terminaron por convertirlo en un extraño. 10.

es VERDADERO que I. Ese titán. La actividad científica y filosófica son la misma a pesar de que den importancia a distintos factores. ¿cómo es posible que una ciencia. París ya no era una fiesta. Con respecto al párrafo anterior. Como joven quemó los altares. Había oscurecido. sacudida hasta sus cimientos por la crisis mundial. Rompió con el poder. ¿No están acaso presuponiendo los antropólogos una cierta visión ontológica que les respalda?”. La Antropología presenta muchos objetivos diferentes. furioso. 12. un personaje mítico. para lanzar al mundo un invento que patentó como propio: el creacionismo. con el tiempo lo negué. Tocamos el timbre en la penúltima casa y en el segundo piso nos recibió la musa. llorando. Nueva York. Personificaba la rebeldía. que rompía el orden establecido de las cosas. 2. “Al llegar a la calle Cienfuegos doblamos a la izquierda. así como había abandonado la poesía del novecientos y negado a Rubén Darío. los manes y los penates de la tribu. La ciencia debe establecer con mucha claridad sus categorías. Contra su voluntad. 3. II. veneró los totems de los antepasados. y según argumenta Gustavo Bueno en su obra Etnología y utopía con respecto a este tema. Entramos a un pasaje de clase media caminando con cuidado hasta el fondo. De no ser así ¿por qué antropólogos como Leslie White siguen procedimientos distintos para analizar las culturas? ¿Por qué hay entonces escuelas antropológicas? Y además. evolutivos. 3 . El nuevo Cristo padre exclamó Non Serviam. mirando disimuladamente hacia atrás para comprobar que no nos seguían. A partir del texto. abandonó a su esposa y sus hijos. materiales. para no ofender ni a los científicos ni a los filósofos. E) El autor sufrió el rechazo del mundo científico. Sabíamos que él encarnaba el designio de la revolución integral. (¿Negaríamos al maestro antes que el gallo cantara tres veces. III. todas las urbes colosales enseñan entrañas podridas. Por decirlo de alguna manera. II y III TEXTO 4 1. aquella que no sólo cambiaría la poesía sino también el mundo. ecológicos. la Antropología sería un cierto tipo de disciplina con pretensiones científicas y filosóficas a la vez. 4. olvidando esa noche luminosa en que fuimos consagrados escuderos del Gran Quijote?). 11. enloquecido por un nuevo amor. Aunque dijo que el poeta debía ser un pequeño Dios. Retoño de la más cerrada aristocracia. Nada de copiar a la vieja madre naturaleza. A) Sólo I B) Sólo II C) Sólo III D) Sólo II y III E) I. B) El autor es un destacado antropólogo que defiende su área de trabajo. que debería tener claramente delimitado su propio campo categorial. sus dos primeros pequeños apóstoles. perteneciente a las cuarenta. se puede inferir que A) Algunos estudiosos cuestionan el carácter meramente científico de la Antropología. junto a Eduardo Anguita. o sea. el idioma huidobriano. Él había regresado desde París. Una corriente de escritores acusados de morbosos escarba en las pústulas y vacía en sus páginas tarros de basura largamente escondida. pueda estar rota en escuelas? En el desarrollo de la disciplina se dan explicaciones a la diversidad sociocultural en función de si se le dan importancia a factores psicológicos. transformándolo en dominio del hombre que tiene el derecho a realizar sus sueños. la mujer de Vicente Huidobro. por no decir a las veinte familias propietarias del país. etc. de niño cantó a la Virgen y a Arturo Prat. acaba de regresar de Francia. Seríamos irrisorios y lamentables Pablo y Pedro. Todo tenía que aflorar fresco. Yo como Pedro. sociológicos. Para nosotros era un emblema. C) El autor no es un científico. TEXTO 3 “Así pues. en verdad quería ser el Dios que hiciera el mundo de nuevo y creara no sólo una poesía jamás vista sino que introdujera también la revolución en la sociedad y el diccionario. fabricando un idioma distinto. D) El autor trata de tomar distancia del tema. con el cual nacía la nueva poesía futura. nos había ungido. la actividad científica y la actividad filosófica (o gnoseológica) parecen ser de la misma índole. donde permaneció dieciséis años resuelto a renovar la poesía mundial. sino un filósofo. como la primera mañana.

B) Argumentación. La crisis mundial que afecta a Francia. 19. De acuerdo al contenido del texto. Exhibe sus miserias. 6. Pero ahora han terminado los locos años veinte. 17. La expresión Viaje al fondo de la noche. se puede inferir que el emisor I. se puede concluir que Huidobro A) es el máximo poeta contemporáneo. C) el creacionismo. es de naturaleza básicamente A) económica. APÓSTOLES 14. es poeta. el sarcasmo superlativo. Abre los subterráneos que conducen a las cloacas. C) Narración. Sube la tasa de crímenes. A) Sólo I B) Sólo II C) Sólo I y II D) Sólo II y III E) I. D) la crisis europea de los años veinte.5. El contenido fundamental del texto dice relación con A) el espíritu huidobriano y la decadencia de la Ciudad Luz. ¿Qué tipo discursivo predomina en el párrafo uno? A) Descripción. moralmente pestilente. D) en sus inicios cultivó la poesía del novecientos. 21. Es el Viaje al fondo de la noche.” 13. Lo que sucedía lo indignaba tanto que en pocos días había escrito buena parte de una pieza de gran guignol. cinco y seis. III. El París de las sombras ha salido de las sombras. acuñada por Celine. II. II y III 20. B) creó un nuevo diccionario. cuando Huidobro parte. B) las características formales de la poesía de Huidobro. Ese mismo año 1932. a la larga. D) Comentario. en virtud de lo señalado en los párrafos cuatro. COLOSALES 15. un paranoico Celine publica precisamente allí el libro de todas las abyecciones. E) es el creador de las vanguardias literarias. E) Definición. discrepó de los criterios ideológicos y estéticos de Huidobro. D) artística. 18. es coterráneo de Eduardo Anguita. París para la mayoría es una antifiesta. Vicente encontró un país en descomposición. C) brilló más como revolucionario que como poeta. B) irónico. ABYECCIONES A) descendientes A) infinitas A) traiciones B) maestros B) monumentales B) nimiedades C) discípulos C) cosmopolitas C) insolencias D) sacerdotes D) magnánimas D) rarezas E) imitadores E) míticas E) bajezas 16. 4 . En el siglo anterior ya lo había hecho el viejo Hugo. B) social. posee un carácter A) denotativo. E) estética. que era sátira descomunal. esos que pronto tratará de averiguar Maigret tironeado por un Simenon sin ceremonias. E) la renovación de la poesía mundial. Es la hora en que la Ciudad Luz muestra sus tinieblas. De la lectura del párrafo dos. C) moral. capaz de infundir incluso a la suciedad un tono de grandeza.

B) innovador. D) místico. E) memorias. E) peyorativo. E) irascible. 23. Según el texto. 22. B) debate. Por sus características. 5 . D) noticia. el texto leído puede clasificarse como A) biografía. C) coloquial. Vicente Huidobro es un poeta fundamentalmente A) sarcástico. C) desquiciado. C) cuento. D) metafórico.

PAUTA GUIA 3 PSU IV 1 C 11 A 20 A 2 A 21 D 3 B 12 B 22 B 4 C 13 C 23 E 5 E 14 B 6 C 15 E 7 A 16 C 8 D 17 D 9 B 18 C 10 C 19 C 6 .