LUIS GUILLERMO LUMBRERAS

DE LOS ORÍGENES DE
LA CIVILIZACIÓN EN EL
PERÚ

PRIMERA PARTE:

DEL ORIGEN DE LOS
PUEBLOS

RESUMEN

Los grupos humanos acumulan a sus experiencias históricas múltiples
elementos culturales de diferente procedencia. Cuando éste proceso concuerda
con una región de condiciones favorables, entonces genera fenómenos
históricos, culturales, que son nuevos y diferentes a los que dieron origen. Así
se produce la síntesis cultural, que supone formaciones socio económicas,

de la que es partícipe. el albañil. En los pequeños grupos aislados. En realidad. El estudio comparado de la costumbre nos muestra esto con mucha claridad. no domina sino un fragmento especializado de nuestra cultura. la aplicación del concepto “cultura” a una azada o a una recta de cocina necesita algún reajuste de pensamiento. el cavador. donde la base económica es estrecha y el conocimiento técnico escaso. esos aspectos son dominados por personas que disponen de ocio para aprenderlos. el más frenético rito religioso. La idea popular de cultura la tenemos en lo podríamos llamar una definición escolar y equivale a “refinamiento”. con el hacendado. un simple cuento popular. Tal definición implica la habilidad de una persona “culta” para manipular ciertos aspectos de nuestra civilización que aportan prestigio. no hay lugar para la estratificación social que debe estar presente si una persona “culta”. Esto ocurrió con todas las culturas del antiguo Perú. son todos igualmente partes de una cultura. Más. La economía más ruda. en el sentido popular.políticas y culturales superiores que manifiestan progreso. en mucho mayor grado de lo que sospecha. el profesional. Espacio . en el sentido popular. sin embargo una “persona culta”. Para el científico. ha de tener los recursos económicos necesarios para que pueda entregarse a su afición. el ingeniero. para los no familiarizados con un sentido antropológico. Apenas si es menester diferenciar el concepto de cultura que se emplea en el estudio del hombre del significado popular de la palabra “culto”.

c. Tropical.n. taruca. fauna muca. guanay.m 4000 m. Región de los bosques.m Verano: Seco y Verano: Ambiente clima caluroso brumoso Ambiente Invierno: Ambiente Invierno: Seco y húmedo. papas. brumoso caluroso. estepas gramíneas. ocas. Forma valles que son Se forman oasis.) (conejillo de indias) Lenguas Muchik nativas “De los Pescadores” Quechua Aymara Tiempo: Se desarrolló entre los años 1. (guanábana). etc. sajino. vicuña.000 a 5. cuy loro. Paiche. quinchona (árbol de la quina) Chuitas. moluscos (conchas Tarugos. cañiwa. negras. quebradas. Flora maíz. legumbres. . quinua.n.s. llama.s. andes. Guanaco. Graviola Árboles frutales. COSTA SIERRA SELVA Franja desértica Es la cordillera de los cerca al mar.n.m 2000 m. Ichu.s. alpaca. Ubicación O m.000 a. ollucos.

ellos usaron las piedras pulidas las lanzas y usaron las conchas como carnada de pesca. CAPÍTULO TERCERO DE LOS CAZADORES DEL GUANACO Aquí en esta etapa el ambiente cambio pues los animales murieron y los hombres tuvieron que buscar su propio medio de alimentación y o hicieron a través de la caza la recolección y la pesca. ya que cada vez la naturaleza le ofrecía menos recursos. .

. CAPÍTULO CUARTO DE LA RECOLECCIÓN A LA AGRICULTURA Aquí la rutina fue enseñando a los miembros de una banda a cultivar plantas y a domesticar animales y lo lograron mediante la observación de su ciclo de reproducción. se siguió practicando la caza selectiva y la tierra obligo al hombre a construir sus propios abrigos (viviendas). este cambio fue lento y dificultoso.

CAPÍTULO QUINTO DE LOS CAMPESINOS ALDEANOS La población aumento y se descubrieron los campos de cultivo se construyeron las pequeñas ciudades aldeanas y la comunidad era una organización multifamiliar. PARTE SEGUNDA: DEL ORIGEN DEL ESTADO Y CLASES SOCIALES . en la banda el poder estaba en la fuerza y la astucia.

plata Se realizó entre los años 1. barro . física: . piedras . estrellas. CAPÍTULO SEXTO LOS DIOSES DE CHAVIN Estructura (economía) Súper estructura (instituciones) MODOS DE PRODUCCIÓN FORMAS DE ORGANIZACIÓN  relaciones sociales de producción  Aldeas  iglesia . cobre. tecnología agraria . oro. ceramistas . en la cordillera de huscarán extendiéndose hasta centro América CAPÍTULO SÉPTIMO . teocracia  Santuarios . trabajaban metales  instrumentos de producción . telas .C su centro de origen en el callejón de conchucos. origen del estado (sacerdotes. tejedores . explotación del hombre por el hombre  Templos . picapedreros .500 a 500 a. luna.dioses-campesinos)  fuerza de trabajo mental: estudio de los movimientos del sol. sociedad de clases  Según el poder que ejercían . huesos .

Se descubre que el dios era diferente a los del viejo panteón chavín y la religión no era el único instrumento de poder. una urbe gigantesca. sus dioses eran antropomorfos es decir con forma humana. . Se expandió mucho la ganadería. CAPÍTULO OCTAVO DE LOS SEÑORIOS MOCHICAS Las pirámides estuvieron hechas de una especie de plataformas superpuestas y en varias de ellas había recintos donde se practicaban ceremonias. Dibujaron los signos del zodiaco muchas veces en sus cerámicos y en sus telas. CAPÍTULO DÉCIMO DEL REINO TIWANAKU Es una zona con una fuerte alternancia térmica. aquí el símbolo de la civilización fue el broce que significaba suerte y quienes lo producían tenían que ser especialistas y bebían tener muchos privilegios en la comunidad urbana. CAPÍTULO NOVENO DE LOS PUEBLOS DE NAZCA Aquí las comunidades de los primitivos contemporáneos se dedicaban a la caza de hombres para usar sus cabezas como trofeos y cuando algún joven quería pretender a alguna señorita debía matar a otro para ofrecerle su cabeza como muestra del amor que sentía por esta y ahora ya podía contar con el consentimiento de sus padres para que se puedan casar. DE LOS EXPERIMENTADORES Aquí los hombres llegan a un proceso de regionalización insensible y progresiva que los condujo al perfeccionamiento de todas las conquistas tecnológicas sobresaliendo en la hidráulica y la metalurgia.

Se da inicio a la forma de estado explotador con el surgimiento de la ciudad de Ayacucho con el nombre de Wari. CAPÍTULO DUODÉCIMO DE LA CAIDA DE ESTE IMPERIO Aquel imperio llega a su máximo esplendor “Ayacucho” se empieza ya a formarse como un territorio pobre y las ciudades coloniales empezaron a crecer pero junto a ellas crecieron sus rivales y se da el inicio al ascenso de la producción urbana. los reyes y señoríos empezaron a aprovecharse de las riquezas del más pobre. para establecer sus colonias se dice que usaron armas. . PARTE TERCERA: DEL LAS CIUDADES Y LOS ESTADOS DESPÓTICOS CAPÍTULO UNDÉCIMO EL IMPERIO WARI Los centros urbanos crecieron en tamaños y necesidades.

Su influencia llego más lejos y se expandió por las costas peruanas y el norte de Argentina. CAPÍTULO DÉCIMOCUARTO DE LOS REINOS AYMARAS UBICACIÓN: Los reinos Aymaras se desarrollaron en la región del Altiplano que se encuentra en la meseta del Collao. ANTIGÜEDAD: . Esta cultura estaba rodeada por la cordillera oriental y la cordillera de los Andes. Con una altura de 3500 metros sobre el nivel del mar. es esta zona se encuentra el lago Titicaca que es el punto principal de desarrollo de esta cultura. Los Aymaras son en parte herederos de las culturas Pukará y Tiahuanaco.

Los dos Reinos más poderosos estaban ubicados en la región Occidental del lago: . Estos Reinos posteriormente se expandieron hacia Arequipa. ECONOMÍA: La economía de los aymara se basaba en la ganadería y en la agricultura.). coca y algodón. Entre el Reino Colla y el Reino Lupaca existían pugnas muy fuertes. el estilo de poblado. el tipo de tecnología. Los reinos Aymaras se desarrollaron entre el siglo XV y XV (del 1000 a 1460 d. Tras la decadencia de Tiahuanaco surgen una serie de Reinos en la cuenca lacustre del Titicaca.REINO COLLA . Tanto Lupacas como Collas se abastecían de productos que no producía el ecosistema del altiplano estableciendo colonias de su propia gente en los valles de la costa. cuando ya se había producido la desintegración de la cultura Tiahuanaco. Tacna y Arica donde implantaron colonias. que proporcionaba lana. Los Lupacas constituían el Reino más importante del altiplano del Titicaca. Todavía quedan algunos restos de esta cultura en el altiplano Peruano-Boliviano. además de ser un excelente transporte).C. el alimento más consumido era la papa de la cual conocían más de 200 variedades.REINO LUPACA Estos reinos estaban integrados por Señoríos La unidad cultural existente entre estos Reinos se estableció por la lengua aymara. carne y medio de transporte para pequeñas cargas. 1) Ganadería: . Su economía se basaba en la ganadería de llamas y alpacas. lana y abono. sal. Moquegua. el sistema de enterramiento en las torres funerarias llamadas chulpas. De este modo se proveían de maíz. pero lo que más practicaban era la ganadería (llamas y alpacas que les proporcionaban carne. ají. Estos reinos corresponden al periodo de desarrollos regionales tardíos y al final fueron conquistados por el inca Wiracocha.

Presenta diseños geométricos. el ají. introduciendo el cultivo de variados productos en los valles de la costa y selva alta. En ocasiones. CAPÍTULO DÉCIMOQUINTO DEL REINO DEL CUSCO Se dice que fue un hombre de origen legendario de nombre manco.Estilo Collao. la decoración está hecha en engobe rojo o pintada con líneas negras sobre la superficie roja. el algodón. La cerámica estilo Allita Amaya sólo se ha encontrado en tumbas del área Lupaca. Es tricolor. Para el incremento de la ganadería aprovecharon la extensión de la meseta del Callao y los pastos naturales que crecen en la región. Sus alimentos los condimentaban con sal y ají. CERÁMICA: Comprende dos estilos: . además de los productos andinos. 2) Agricultura: En esta actividad lograron el dominio de distintos pisos ecológicos. decorado con colores negro y blanco sobre una superficie roja. estas especies les servían para aprovechar lana y carne como alimento. . La gran riqueza de los reinos aymaras se basaba en la ganadería de la llama y la alpaca. aquí se muestran leyendas similares a la leyenda de Naylampy . como la coca. muy comúnmente triángulos dispuestos en hilera con el interior reticulado. La cerámica estilo Collao es más tosca que la anterior y bícroma. Utilizaron el guano como abono para las plantas. que fondo la dinastía del reino del cusco.Estilo Allita Amaya.

Tacainamo con la diferencia que en el cuzco los mitos sobre orígenes siempre se mencionan en un lugar fijo de origen. provocadas por la lucha de clases por el poder. lograr la excelente calidad de vida que encontraron los europeos al llegar a estas tierras en 1532. Aquí finalmente se recurre al desquiciamiento de la estructura económica social partir de las reducciones. Los edificios públicos eran construidos con un refinado gusto arquitectónico y un magnifico labrado de piedras. pero todo eso mejoro y se incrementó en la época imperial. CONCLUSIÓN Los pueblos fueron organizando su vida en función al enriquecimiento de sus técnicas arquitectónicas de acuerdo a la mayor complejidad de necesidades que tuvieron. La búsqueda permanente de un equilibrio entre las fuerzas de la naturaleza y el incremento de la cultura es lo que permitió a los pueblos antiguos. CAPÍTULO DÉCIMOSEXTO DEL IMPERIO DE LOS INCAS El cusco se convierte en el lugar de leyendas increíbles lugar donde se guarda riqueza. No era tanto el oro ni las pedrerías lo que indicaba riqueza. . este imperio fue construido bajo el despotismo de los reyes del cusco. en mérito a sus descubrimientos en otras disciplinas y en el progresivo aumento de su capacidad de transformación sobre el medio natural. sobre todo cuando se trata de en mano de que explotador quedaran las tierras. CAPÍTULO DÉCIMOSÉPTIMO DE LA CAÍDA DEL IMPERIO TAWANTINSUYO Aquí las guerras se datan en el interior de un país. donde los allegados al inca y a la corte cusqueña cumplían la tarea de funcionarios coloniales.

pese a la fatalidad de los reinos.Los orígenes de la aparición del estado y las clases sociales en el Perú. que a lo largo de los siglos ha sabido construir su propia historia y se ha hecho a sí mismo. no como una sucesión de relatos sobre exóticos objetos y ruinas arqueológicas pre- incas e incas. los imperios y las clases sociales.G. ANEXOS L. proceso que se remonta hasta los 20 mil años de nuestra historia.LUMBRERAS . sino la tarea triunfante del pueblo. Presentada.