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ESQUEMA ARGUMENTATIVO COMPLETO

APELLIDO Y NOMBRE: Chirito Torres, Diana Valeria

TEMA DELIMITADO: ¿La Iglesia católica debe seguir influyendo en las decisiones
gubernamentales?

POSTURA: La Iglesia católica no debe intervenir en las cuestiones legales del Estado. (En
observación)

ARGUMENTO 1

RAZÓN: La misión de la iglesia católica en el mundo se dirige hacia el hombre y su integridad,
se relaciona entre el evangelio y la persona. El mundo religioso es lógico, armonioso, y respeta la
estructura de la naturaleza de las organizaciones humanas. Si bien la iglesia se ocupa de los
problemas sociales, no puede sobrepasar su campo específico ni presumir de la unión con el Estado
en fines políticos, sino en el social y espiritual. La iglesia no debe intervenir en las cuestiones
legales del Estado, porque la esencia entre estos dos conceptos presenta un nexo antropológico,
teológico, de valor, de virtud, etc. Nos ayuda a ser mejores, nos ayuda a cuestionar la vida desde
puntos negativos y/o positivos, más no a implantar un régimen político. Según el Pablo (1965),
Obispo de la Iglesia, menciona que “La Iglesia necesita además independencia para realizar su
misión en el mundo, pero no un predominio de carácter político o económico” ( Dignitatis
humanae)

RESPALDOS:

a) El mundo religioso es lógico, armonioso, y respeta la estructura de la naturaleza de las
organizaciones humanas.

b) Si bien la iglesia se ocupa de los problemas sociales, no puede sobrepasar su campo específico
ni presumir de la unión con el Estado.

c) Nos ayuda a ser mejores, nos ayuda a cuestionar, más no a implantar un régimen político.

la justicia. RESPALDOS: a) No existe teoría religiosa. ARGUMENTO 3 RAZÓN: La iglesia católica y los fines políticos como ya hemos señalado. por lo que cada persona fiel a su religión debe distinguir lo uno de lo otro. el de lucha y derramamiento de sangre. Se propaga virtudes. Entonces. Ser parte del Estado compete a desarrollar las necesidades de su país. 2 ARGUMENTO 2 RAZÓN: El Estado tiene una finalidad. la Iglesia no puede ni debe sustituir al Estado. la del cuerpo y alma. c) El Estado tiene como deber asegurar el bien común y la Iglesia tiene como deber. la seguridad. etc. el Estado tiene como deber “procurar asegurar el bien natural de sus ciudadanos en la tierra. viva en paz. b) Para BENEDICTO XVI. mas no. podrá sobrevivir. la paz. Este bien se refleja en dos partes. y es que así debe ser. del cúmulo de desesperanza. de acuerdo al estilo de vida en el que se ve involucrado. dependiendo del estado de enseñanza que se remita como un programa social-religioso que las políticas lleven al ciudadano para que este. son ámbitos muy distintos. que tenga que ver con la política en posición de persuadir e interferir en el sistema. Para BENEDICTO XVI. mientras que el deber de la Iglesia es el de conducir a los hombres a la salvación eterna mediante la palabra y los sacramentos”. tenga que ver con los ejes políticos en posición de persuadir e interferir en el sistema. de maltratos. aquello que por derechos y deberes son parte de la iglesia y los derechos y deberes que son parte del Estado. ciertamente la Iglesia «no puede ni debe sustituir al Estado. de invasión y muerte de leyes. Una justicia que se basa en la conciencia y no en acciones o términos legales del hombre en la tierra. desarrollando estudios . el orden. Es evidente que lo religioso está presente en todo hecho. la libertad. y es la del bien común. con esto no se implanta la teoría de que todo hecho religioso según su normativa moral. 2006). conducir a la salvación del hombre. La religión nos acompaña con la sabiduría. Pero tampoco puede ni debe quedarse al margen en la lucha por la justicia» (Discurso en Verona. esto se interpreta como la majestuosa oportunidad de luchar en espíritu y alma sobre la conciencia de los individuos. Un país con garantías del Estado. de la sociedad perdida.

b) La Iglesia es de carácter espiritual y consagrado. Del mismo modo. no deben vincularse con otros actos como el del “proselitismo” es decir. incluirnos en la política a favor o en contra de un candidato. “no castiga”. La iglesia es de carácter espiritual. ni amenaza. partido o asociación política alguna. no tiene otra función. además la Iglesia “no posee un poder político coercitivo” (OPUS DEI. no impone. c) Si bien no se relacionan como un acto en conjunto. decir que el Estado no debe intervenir en cuestiones religiosas. el El Estado y la Iglesia. ni influye negativamente en un pueblo. ni se vincula a transgredirla. consagrado y no se impone a la diversidad de enfrentamientos que acarrea su “palabra”. 76). No se debe confundir esta relación que si bien van de la mano para su correcta y fructuosa ética en toda manifestación. 3 científicos. RESPALDOS: a) La Iglesia católica y los fines políticos son ámbitos muy distintos. es decir. un acto de apoyo a un partido político. . por lo que cada persona debe distinguir lo uno de lo otro. haciendo lo correcto. “respeta y promueve también la libertad y la responsabilidad políticas de los ciudadanos» (Concilio Vaticano II. estadísticas. son una guía para toda acción. También tenemos que tener presente que para un bien cristiano el Estado y las iglesias. La iglesia y su doctrina son para la sociedad. y guiándose de la conciencia “cristiana” es decir. no deben vincularse con actos como el del “proselitismo”. 2016) es decir.

html OPUS DEI VIRTUAL (2016). Recuperado de http://www. Recuperado de http://www.opusdei.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat- ii_decl_19651207_dignitatis-humanae_sp. Dignitatis humanae. 2006. La Iglesia y el Estado. 2016).org/es/article/tema-15-la-iglesia-y-el-estado/ (OPUS DEI.opusdei. La Iglesia y el Estado. 76. La Iglesia y el Estado.vatican. 2016). 4 Bibliografía Pablo. Recuperado de http://www.opusdei.org/es/article/tema- 15-la-iglesia-y-el-estado/ (OPUS DEI. Recuperado de http://www. Concilio Vaticano II. BENEDICTO XVI Discurso en Verona. El derecho de la persona y de las comunidades a la libertad social y civil en materia religiosa.org/es/article/tema-15-la-iglesia-y-el-estado/ . (1965).