ASENTAMIENTO CON FUENTES DE AGUA

Kaminaljuyu es uno de los sitios precolombinos que cuenta con una de las
historias más largas, se extiende más allá de 2000
años. Es el primer asentamiento en el Valle de
Guatemala, allí se encuentran los orígenes de
nuestra ciudad.

Va desde el año 1500 a. C. y siguió ocupada
hasta casi el año 900 d. C., desde el Preclásico
Temprano hasta el Clásico Tardío, Kaminaljuyu
fue una de las ciudades más importantes.

¿Qué hallazgos se han encontrado?
Se han encontrado monumentos esculpidos en
piedra volcánica, como estelas, altares y
esculturas, con representaciones antropomorfas y zoomorfas. Son de gran
tamaño, lo cual implica que fueron artesanos profesionales y que tuvieron que
realizar un gran esfuerzo para traer las piedras hasta aquí, ya que en Kaminaljuyu
no hay piedras, estos monumentos tienen escenas que reflejan poder, rituales y
un complejo discurso iconográfico.

Su arquitectura es de barro, adobe y toba volcánica, construyeron templos con
basamentos piramidales, edificios y casas de diversos tipos y realizaron obras
hidráulicas de las que sobresalen los canales que llevaban agua del lago
Miraflores hacia diversas partes del valle.

GLIFO EMBLEMA
Está conformado por la palabra ajaw (un término del maya clásico para "señor",
sin etimología clara aún, pero con fuentes
coloniales bien atestiguadas) y un topónimo que
precede a la palabra ajaw y funciona como
adjetivo. A veces el título está precedido por el
adjetivo k’uhul "santo" o "sagrado".

Por supuesto un glifo de emblema no es del todo
"un glifo", pues se puede escribir con cualquier
cantidad de signos silábicos y logográficos y
están atestiguadas varias ortografías alternativas
para las palabras k’uhul y ajaw, que forman la
parte invariante del título. El término "glifo
emblema" es simplemente una reminiscencia de
la época en que los mayistas no podían interpretar satisfactoriamente las
inscripciones mayas clásicas y tenían que conformarse con algunos apelativos
aislando ciertos componentes estructurales recurrentes en la narrativa escrita.
Además, los autores resaltaron los casos en los que los "títulos de origen" y los
"glifos emblema" no se superponían, apoyándose en una investigación anterior de
Houston. Houston notó que el establecimiento y difusión de la dinastía originada
en Tikal en la región de Petexbatun fue acompañada por la proliferación de
gobernantes que usaban el "glifo emblema" de Tikal poniendo ascendencia
política y dinástica sobre los centros de gobierno de la época.

ARQUITECTURA
Durante esta época de la cultura maya, los centros del poder religioso, comercial y
burocrático crecieron para
convertirse en increíbles ciudades
como la preclásica El Mirador, la
mayor del clásico Tikal y las
posclásicas Chichén Itzá y Uxmal.
Debido a sus muchas
semejanzas, así como a sus
diferencias estilísticas, los restos
de la arquitectura maya son una
clave importante para entender la
evolución de su antigua
civilización.

Las características principales de la arquitectura maya es la forma de techar,
conocida como bóveda maya o arco falso. Los edificios más comunes son: las
pirámides (superposición de plataformas tronco piramidales), la cual sirve de
basamento a los templos, los cuales suelen tener un elemento decorativo llamado
crestería, que se sitúa en el techo y le añade altura al edificio.

VARIEDAD DE VESTIMENTAS
En Guatemala la vestimenta es un símbolo de expresión artística y religiosa. Por lo
que encontramos en ella una variedad de mezclas mayas y españolas, colorido sin
fin y una gama de significados.

Los trajes guatemaltecos se
fabrican con telares e hilos, así
como algodón, hechos desde la
época maya, también se utiliza
para su elaboración seda, lana,
fibras sintéticas, rayón, edalina y
lustrina usadas apartir de la
conquista.

Los colores son los lenguajes que
utilizan estos trajes, estos
también tiene su historia. En la época precolombina se conoció el rojo, el blanco,
el amarillo y el negro, que eran los colores sagrados de la guerra, del maíz (vida) y
de la muerte. El rojo se preparaba con la cochinilla, que fué tinte de exportación
muy importante para Guatemala. Se utilizaban tintes sacados del añil, de corteza
de ciertos árboles, y de conchas marinas. El algodó naturalmente era café.
Actualmente los colores son más vivos y fluorescentes, por lo que distinguen más
al traje típico. El traje Guatemalteco al igual que la cultura y las tradiciones ha
evolucionado mucho según el cambio en la historia.

Su origen aunque aún no está claro, se podría decir que según ciertos dibujos,
encontrados en vasijas y estelas, ellos se vestían según su status social dentro de
la comunidad. La túnicas que utilizaban las acompañaban de plumas, piedras de
colores vivos y pieles animales. Utilizaban las plumas para tejer, bordar y para
adornar los trajes de los nobles y los guerreros.

Los mayas perfeccionaron sus costuras gracias a la ayuda que les proporcionaron
las monjas y los misioneros que venían con los conquistadores. Aprendieron a
utilizar el telar normal y el de pie, asi como a confeccionar. Aunque le brocado fue
prohibido tiempo después, mejoraron sus técnicas en el tapiz, soumak y en el
nuevo brocado que después de un tiempo dejo de ser prohibido.

JERARQUÍA SOCIAL Y DESIGUALDAD
La Organización Social de los Mayas era extremadamente jerarquizada, la
sociedad maya contaba en cada
ciudad-estado con una máxima
autoridad, de carácter hereditario,
llamado halach-uinic o hombre de
verdad, que era asistido por un
consejo de notables, compuesto por
los principales jefes y sacerdotes.
Los Almehenoob se hallaban en la
cuspide del poder. Su casta era
integrada por la nobleza hereditaria
que controlaba los principales cargos
administrativos y militares.

De los Almehenoob (Nobleza, familias nobles) surgían los gobernantes mayas
"halach-uinic". Los parientes directos del fundador del clan ocupaban el lugar mas
alto en la pirámide social maya. Los mayas no constituyeron un imperio unificado.
Cada cuidad maya formo un núcleo político, social y religioso donde prevaleció un
estado teocrátrico.

Gobernante Maya (halach-uinic) y la Nobleza
El halach-uinic designaba a los jefes de cada aldea (bataboob), que
desempeñaban funciones civiles, militares y religiosas. La suprema autoridad
militar (nacom) era elegida cada tres años . Otros cargos importantes eran el de
los tutores tupiles (funcionarios menores) y de consejeros (ah holpopoob). La
nobleza maya incluía a todos esos dignatarios, ademas de los sacerdotes,
guerreros y grandes comerciantes.

La CLASE SACERDOTAL era muy poderosa, pues poseía los conocimientos
relativos a la evolución de las estaciones y el movimiento de los astros, de
importancia fundamental para la vida económica de la cultura maya, basada en la
agricultura. El sumo sacerdote (ahau kan) dominaba los secretos de la
astronomía y del calendario maya, escribía los códices y organizaba las
ceremonias religiosas en los templos. Tanto las artes como las ciencias eran
dominadas por la clase sacerdotal. Debajo del sumo sacerdote se hallaban los
ahkim, encargados de los discursos religiosos, los chilan (adivinos) y los Ahmen
(hechiceros, brujos)

Artesanos y Campesinos
Los artesanos y campesinos constituían la clase inferior (ah chembal uinicoob), se
dedicaban al trabajo agrícola y a la construcción de obras publicas, pagaban
impuestos a las autoridades civiles y religiosas. En la parte mas baja de la
pirámide social se encontraban los esclavos (pentacoob), integrada por prisioneros
de guerra o infractores criminales o tributarios, obligados al trabajo forzado hasta
que reparasen los daños causados.

Esclavos Mayas
El ultimo escaño social era ocupado por los esclavos o ppentac-ob. En su mayoría
se trataba de cautivos de guerra provenientes de otras ciudades o pueblos,
ademas también lo integraban los delincuentes y personas que se habían vendido
para pagar los tributos. Con frecuencia ellos eran ofrecidos en los rituales de
sangre.

PRIVILEGIOS POLÍTICOS
Durante el periodo Clásico (300 al 900 d.C.) cada ciudad-Estado maya era
independiente y tenía un supremo
gobernante llamado Kinich. Pero hacia
el año 990 se formó la "Liga de
Mayapán", integrada por Mayapán,
Chinchen Itzá y Uxmal. Entonces el
gobierno pasó a manos del Multepal, un
consejo integrado por los 3 Ah Tepal,
jefes de las ciudades confederadas.

Hacia el año 1200 se desintegró la "Liga
de Mayapán", y el mundo maya se
fragmentó en 16 señoríos
independientes. Cada una tenía la
siguiente estructura política:
1. El Halach Uinic: era el máximo gobernante de una ciudad-Estado. Era un cargo
hereditario que se trasmitía al hijo mayor. Su principal símbolo de poder era el
"cetro de maniquí", un bastón ceremonial que tenía la figura de K´awiil, el dios de
la vida.
Junto al Halach Uinic trabajaban varios funcionarios que él designaba
directamente:
a. Los Ah Holpop: delegados político-religiosos del Halach Uinic. Preparaban las
grandes ceremonias y fiestas sagradas. También custodiaban los instrumentos
musicales.
b. El Nacom: era el principal jefe militares de una ciudad-Estado.c. El Ahuacán:
era el máximo sacerdote. Vigilaba los calendarios, los libros sagrados y la
educación. También dirigía los sacrificios y los ritos de adivinación.
d. Los Tupiles: eran los guardias que vigilaban el orden público y el cumplimiento
de la ley.
2. Los Bataboob: eran los gobernadores de los ciudades menores. Eran
nombrados por el Halach Uinic para que administren sus localidades, hagan
justicia y supervisen el cobro de los tributos.
3. Los Ah Cuch Caboob: eran los jefes de los numerosos barrios que rodeaban las
ciudades. Se encargaban de organizar los trabajos y recaudar los tributos.

MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS
El arte maya clásico (200 a 900 d.C.) es apreciado por su excelente manufactura.
Los tallados y relieves en estuco y Palenque y el estatuario de Copán son
especialmente finos, muestran una gracia y observación precisa de la forma
humana que recordó a los primeros arqueólogos las formas de la civilización
clásica del Viejo Mundo —de allí el nombre dado a esta época de la historia
mesoamericana.

Las Estelas más grandes y finas se encuentran en Quiriguá. La mayor parte de las
piezas que han sobrevivido son órdenes de alfarería funeraria y de cerámica de
uso cotidiano y ritual. Los Murales más antiguos y mejor conservados son los de
San Bartolo, en Petén. En Bonampak fueron descubiertos murales antiguos que
sobrevivieron por un afortunado accidente que los conservó hasta el día de hoy
(aunque poco a poco se deterioran por el turismo en la región). En la actualidad
sobrevive una obra de teatro, el Rabinal Achí

Arquitectura
Durante esta época de la cultura maya, los centros del poder religioso, comercial y
burocrático crecieron para convertirse en increíbles ciudades como la preclásica El
Mirador, la mayor del clásico Tikal y las post clásicas Chichén Itzá y Uxmal.
Debido a sus muchas semejanzas, así como a sus diferencias estilísticas, los
restos de la arquitectura maya son una clave importante para entender la
evolución de su antigua civilización.

Artes con plumas
Fue una manifestación artística muy apreciada en la cual utilizaban, sobre todo,
las plumas de quetzal, para la elaboración de penachos y otros adornos.
Cerámica
Fue rica y variada desde vasos y platos hasta objetos para culto. En su mayoría
los objetos eran pintados con motivos geométrico aunque también representaban
animales y figuras geométricas. La cerámica tiene paredes muy delgadas, formas
simétricas, tintes de base caliza con paredes pulimentadas, muchos colores y
excelente terminado de acuarela.

CLASE DOMINANTE
Desde que las sociedades principiaron a organizarse como tal, se ha visto el
surgimiento de clases dominantes que han impuesto estilos de vida que marcan la
cultura. Los antiguos mayas, los egipcios, los romanos o los griegos las tuvieron
en la antigüedad, como las han seguido teniendo desde entonces todas las
culturas y naciones en las diferentes épocas.

Cuando los mayas se diluyeron en distintos pueblos –quichés, cakchiqueles,
zutujiles, entre otros– se multiplicaron esas clases dominantes hasta la llegada de
los españoles, quienes impusieron por el poder militar sus costumbres, tradiciones
y religión, para gobernar durante el largo período previo a la Independencia en
1821, cuando se deja a un lado la línea dominante de los reyes de España, pero
bajo los lineamientos del linaje económico predominante en el país en aquél
entonces.

La habilidad de ese grupo dominante fue grande, porque interpretó el sentir
popular, lo canalizó a su favor, para hacer que las estructuras económicas no
cambiaran y siguieran favoreciéndole.

Desde ese momento se han visto movimientos y cambios entre las clases
dominantes. Primero se hicieron llamar liberales o conservadores y se imponían
por la fuerza militar. Luego fue claramente un militarismo autoritario, y ya en pleno
siglo XX se vivió la Revolución del 20 de Octubre, con la cual se pretendió que
fuera el pueblo el que dictara el camino que la Nación debía seguir.

Esos movimientos no fueron exclusivos de Guatemala y seguramente llegaron con
algún retraso a nuestro país, porque la democracia empezó a predominar mucho
antes de ese año en el planeta como un sistema en el que el poder político, la
clase dominante, está siempre sujeto a la fiscalización de la sociedad, aunque no
siempre funcione bien, ni en Guatemala ni en otras latitudes.

CELEBRACIÓN DE FIESTAS

ARMAS PARA CONFLICTOS
Con base a los descubrimientos arqueológicos es posible interpretar que la
civilización maya contaba con herramientas de uso cotidiano, es decir, para su uso
doméstico, manofactura, entre otras actividades diarias.
Captura de pantalla 2016-02-26 a las 10.50.47 a.m.Los hallazgos señalan que
muchas de las herramientas mayas eran elaboradas de huesos de animales,
obsidiana, piedra caliza, pedernal y madera. Estos artefactos como cualquier otra
herramienta también fueron fabricadas para facilitar el trabajo de quienes las
utilizaban.

Durante la civilización maya no habían metales. Se conocía el pedernal que es
una roca dura que al romperse forma bordes muy cortantes y la caliza, que es una
roca más suave, utilizada para tallar.

Los mayas también aprovecharon el “Taj” conocido también como obsidiana. Esta
roca volcánica es como un vidrio volcánico de consistencia dura y quebradiza que
al fragmentarse deja bordes afilados, ideal para la elaboración de cortes y
perforaciones.

Gracias a dichos materiales, los mayas contaban con instrumentos para cazar,
cortar, esculpir y trabajar la madera. Aunque tamién se han descubiertos
utensilios que revelan haber sido utilizados como instrumentos quirúrgicos en la
medicina maya, precolombina en trabajos dentales y en perforaciones del cráneo y
otras partes del cuerpo.

Herramientas de guerra
Los guerreros cuya función principal era capturar prisioneros utilizaban sobre todo
macanas con mangos de madera, cabezas de piedra, artefactos con filo
elaborados con hueso, pedernal, cuchillos de caliza y dagas.

Herramientas agrícolas
Los agricultores de la civilización maya utilizaban hechas de madera, piedra o
ambas; y se ayudaban de partes y pieles de animales.

ANIMALES EN USO DOMÉSTICO
Los animales son sagrados en distintas religiones. Lo han practicado los pueblos
antiguos, se concibe a los animales como encarnaciones de los humanos y los
relaciona en la astrología y el zodiaco, en la Cultura Maya se refleja la importancia
de los animales para el sacrificio.

Para los Mayas, los animales estaban asociados con el culto religioso, las
manifestaciones artísticas, la vida económica. Los animales eran de carácter
sagrado, y por eso unidos a la adivinación y a la astronomía, casi todas las
ceremonias religiosas se contaba con algún animal. A todos se le rendía culto “no
había animal ni sabandija que no le hiciesen estatua, y todos les hacían a
semejanza de sus dioses y diosas”, según Fray Diego de Landa. El sacrificio de
los animales eran las grandes ofrendas.

Los Mayas sustituían al hombre por el venado o el perro eran de igual valor, en el
ritual su sangre se le untaba en la faz a ídolos o en las estatuas de los animales.
En las tumbas de los sacerdotes se ponían aves para que se alimenten en el
camino a la otra vida.
 La serpiente- por la serpiente de cascabel los Mayas tuvieron mucha
predilección se les ha llegado a llamar “el pueblo de la serpiente”. L a serpiente
es símbolo del relámpago y del agua, cualidades de ciertos dioses, vinculados
con la lluvia y la astronomía. Kukulkán dios del planeta Venus se representa de
serpiente emplumada.
 El venado- era símbolo de cacería, un animal valioso para las ofrendas,
“manik” es su nombre en el calendario.
 El jaguar- todos los pueblos de Mesoamérica le rindieron culto, por su
temperamento y belleza. Balam, en Maya es jaguar y también era el nombre de
los sacerdotes que interpretaban la voluntad de los dioses.
 La abeja- se relaciona con el dios de los mercaderes, los cuatro puntos
cardinales y Bacabes.
 La lechuza-también como “pájaro muán”. La lechuza o búho está asociado con
la muerte se encuentra junto al dios del inframundo.
 El perro- símbolo de destrucción y muerte. Debía ayudar a su amo en el
camino y auxiliarlo para cruzar el rio del inframundo.
 La tortuga-asociada con la astronomía, la lluvia, en el calendario es el rayo,
también representa el solsticio de verano por la lentitud de sus movimientos.

COMERCIO ENTRE CIUDADES
Los comerciantes mayas eran miembros de la nobleza y se les conocía con el
nombre de Pp´olom para los mercaderes profesionales que dominaban las
grandes rutas, mientras que los que comerciaban de pueblo en pueblo se les
denominaba ah pp´olomyok.

De acuerdo a recientes investigaciones los mayas dominaron las rutas
comerciales del caribe desde Panamá hasta las costas del golfo de México y por
el pacífico hasta las costas de Oaxaca o Guerrero. De acuerdo a la página de la
SCT (Secretaria de Comunicaciones y Transportes de México) señalan que:

Había cuatro grandes rutas regulares de lo que, con toda propiedad,
podemos llamar comercio exterior maya:
1. La ruta terrestre del Golfo de México que venía del Valle de Anáhuac, bajaba
por la franja costera del Golfo, cruzaba las tierras mayas siguiendo el curso del río
Usumacinta y se internaba en Centroamérica por la sección oriental cercana a las
costas del mar Caribe.

2. La ruta del Pacífico partía también del altiplano rumbo a Oaxaca, enlazando
ciudades como Teotihuacan y Monte Albán y corría al sur por la franja costera del
Pacífico hasta Guatemala y El Salvador.
3. La ruta comercial marítima del Caribe enlazaba todo el territorio maya
probablemente desde Nicaragua, rodeando la Península de Yucatán e
internándose en las aguas del Golfo de México.

La ruta de comercio marítimo de las costas del Pacífico se iniciaba también en
Nicaragua y subía rumbo al norte hasta Oaxaca y probablemente continuaba hacia
las tierras del Occidente de México.

Gran parte de los puertos comerciales se concentraron en el actual estado de
Quintana Roo, pero la ruta comercial partía desde lo que hoy es Cd. del Carmen
en Campeche pasando por Chanputún (Champotón), Ah kin pech (Campeche),
Jaina, Celestún, Xcambó, Isla Cerritos, Bella Vista, Isla Contoy, Isla Mujeres, El
Rey, Playa del Carmen, Polé (Xcaret), Cuzamil, Tankah, Tulum, Ambergris Cay,
Santa Rita, Cerritos, Moho Cay, Cayo San Jorge, Wild Cane Cay terminando en
Isla Roatán en Honduras.

TERRITORIOS CONTROLADOS POR GRUPOS SOCIALES
La civilización maya fue una civilización mesoamericana desarrollada por los
pueblos mayas, que destacó en América por su escritura glífica, el único sistema
de escritura plenamente desarrollado del continente americano precolombino, así
como por su arte, arquitectura y sistemas de matemática, astronomía y ecología.

Se desarrolló en la región que abarca el sureste de México y que corresponde a
los estados de Yucatán, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de
Chiapas, así mismo la mayor parte de Guatemala, Belice, y la parte occidental de
Honduras y El Salvador.

Esta región se compone de las tierras bajas del norte que abarca la península de
Yucatán, las tierras altas de la Sierra Madre que se extiende por el estado
mexicano de Chiapas, el sur de Guatemala hasta El Salvador, y las tierras bajas
del sur en la llanura litoral del Pacífico.

El poder político durante el periodo Clásico se centró en el concepto del «rey
divino», que actuaba como mediador entre los mortales y el ámbito sobrenatural.
La monarquía era hereditaria y patrilineal, y el poder pasaba al hijo mayor. La
política maya estaba dominada por un sistema de patrocinio, aunque la exacta
composición política de un reino variaba de una ciudad-Estado a otra.

Hacia el Clásico Tardío, la aristocracia había aumentado considerablemente y se
había reducido el poder exclusivo del rey divino. La civilización maya desarrolló
formas de arte sofisticadas utilizando tanto materiales perecederos como durables,
incluyendo madera, jade, obsidiana, cerámica, monumentos de piedra tallada,
estucos y murales finamente pintados.

DIVERSIDAD DE IDIOMAS
En Guatemala, el español es el idioma oficial. Las idiomas mayenses, además del
idioma garífuna y el idioma xinca recibieron un reconocimiento oficial tras los
acuerdos de Paz que siguieron al conflicto armado interno. Por lo que, aunque el
idioma español es el que tiene mayor difusión en Guatemala, no es entendido por
toda la población indígena.

Sin embargo, los Acuerdos de Paz firmados en diciembre de 1996 hacen un
compromiso de estado el reconocimiento de los diferentes idiomas del país, lo cual
hace que el país sea reconocido como un país multilingüe, y se hace constar en la
Constitución que los idiomas mayas deberán respetarse y difundirse.

Hablantes
Idioma Notas
maternos
Aunque el español es el idioma oficial, no es hablado por toda la
Español 9.481.907
población o es utilizado como segunda lengua
Aunque no es un lenguaje del tronco maya, este idioma, propio
de los habitantes de Izabal, es uno de los idiomas que se
Garífuna 5.860
sembraron en tierras guatemaltecas, luego de que los Garinagu
huyeran de St. Vincent al ser perseguidos por los británicos.
Poqomchi 92.000 En Baja Verapaz y en Alta Verapaz.
Es hablado en 6 municipios del departamento de El Petén, por el
Itzá 12
0.02% de la población del país
Es hablado en cinco municipios del departamento de Baja
Achí 85.552
Verapaz.
Es hablado en dos municipios del departamento de
Acateco 48.500
Huehuetenango
Es hablado en el departamento de Jalapa y en el departamento
Pocomam 30.000
de Escuintla.
Es hablado en el municipio de Tectitán en el departamento de
Tectiteco 2.265
Huehuetenango
Es hablado en los municipios de Uspantán y Chicamán en el
Uspanteco 3.000
departamento de El Quiché.
Es una lengua no emparentada con las lenguas mayas cuyo
Xinca 16 origen es dudoso. Algunas hipótesis sugieren que pueden haber
llegado desde el sur.
Hablado en 3 municipios del departamento de El Quiché,
Ixil 70.000 también conocido como el Triángulo Ixil: Santa María Nebaj, San
Gaspar Chajul, San Juan Cotzal.
Idioma hablado en seis departamentos: en cinco municipios
Quiché’ 1.000.000
de Sololá, Totonicapán, Quetzaltenango.
Se habla en 2 municipios del departamento
Chortí 30.000
de Chiquimula (Jocotán y Camotán).
Q’anjob’al 77.700 Se habla en 4 municipios del departamento de Huehuetenango
Quekchí 555.461 Se habla en Alta Verapaz, El Petén, Izabal y en El Quiché.
Se habla en el departamento de El Petén, por el 0.03% de la
Mopan 2.000
población del país.
Se habla en el departamento de Huehuetenango,, por el 0.42%
Jakalteco 40.000
de la población del país.
Sacapulteco 9.763 Se habla en el municipio de Sacapulas en El Quiché.
Zutuhil 88.300 Se habla en los departamentos de Sololá y Suchitepéquez.
Se habla en seis departamentos: En Guatemala(San Juan
Kaqchikel 500.000 Sacatepéquez, San Pedro Sacatepéquez), Chimaltenango, en
Escuintla, Suchitepéquez, Baja Verapaz y Sololá.
Mam 480.000 Se habla en tres departamentos
Se habla en tres municipios del departamento de
Chuj 40.000
Huehuetenango, por el 0.57% de la población del país.
Se habla principalmente en el municipio de Aguacatán en el
Aguateco 18.000 departamento de Huehuetenango, por el 0.10% de la población
del país.
Se habla únicamente en el municipio de Sipacapa en el
Sipacapense 8.000
departamento de San Marcos.
ASENTAMIENTO CON FUENTES DE AGUA
Kaminaljuyu es uno de los sitios precolombinos que cuenta con una de las
historias más largas, se extiende
más allá de 2000 años. Es el
primer asentamiento en el Valle de
Guatemala, allí se encuentran los
orígenes de nuestra ciudad.

Va desde el año 1500 a. C. y siguió
ocupada hasta casi el año 900 d.
C., desde el Preclásico Temprano
hasta el Clásico Tardío,
Kaminaljuyu fue una de las
ciudades más importantes.

¿Qué hallazgos se han encontrado?
Se han encontrado monumentos esculpidos en piedra volcánica, como estelas,
altares y esculturas, con representaciones antropomorfas y zoomorfas. Son de
gran tamaño, lo cual implica que fueron artesanos profesionales y que tuvieron
que realizar un gran esfuerzo para traer las piedras hasta aquí, ya que en
Kaminaljuyu no hay piedras, estos monumentos tienen escenas que reflejan
poder, rituales y un complejo discurso iconográfico.

Su arquitectura es de barro, adobe y toba volcánica, construyeron templos con
basamentos piramidales, edificios y casas de diversos tipos y realizaron obras
hidráulicas de las que sobresalen los canales que llevaban agua del lago
Miraflores hacia diversas partes del valle.

GLIFO EMBLEMA
Este título fue identificado en 1958 por Heinrich Berlin, quien acuñó el término
"glifo emblema". Berlin notó que los
"glifos emblema" constaban de un signo
principal de mayor tamaño que los otros
dos signos cuya lectura actual es k’uhul
ajaw. Berlin también notó que mientras
los elementos pequeños permanecían
relativamente constantes, el signo
principal cambiaba entre un sitio y otro.
Berlin propuso que los signos
principales identificaban a ciudades
individuales, a sus dinastías reinantes o
a los territorios controlados por ellas.

Seguidamente, Marcus argumentó que los glifos de emblema se referían a sitios
arqueológicos, dispuestos en una jerarquía de cinco niveles de distribución
asimétrica. La investigación de Marcus asumía que los glifos de emblema estaban
distribuidos en un patrón de importacia relativa del sitio dependiendo de la
amplitud de su distribución, vagamente desglosada como sigue: Centros
regionales primarios (capitales) (Tikal, Calakmul, y otras ciudades supremas) eran
generalmente las primeras de su región en adoptar un glifo emblema.

Los textos que se refieren a otros centros regionales primarios aparecen en los
textos de estas "capitales", y existen dependencias que utilizan el glifo del centro
primario.

ARQUITECTURA
Mientras las ciudades mayas se dispersaban por la diversa geografía de Yucatán
y Guatemala, el efecto de la planeación parecía
ser mínimo; sus ciudades fueron construidas de
una manera orgánica (aparentemente
descuidada), adaptándose a la topografía de
cada ubicación en particular.

La arquitectura maya, como la del resto de
Mesoamérica, tendía a integrar un alto grado de
características naturales. Por ejemplo, algunas
ciudades existentes en las planicies de piedra
caliza en el norte de Yucatán se convirtieron en
poblaciones muy extensas, mientras que otras
construidas en las colinas del río Usumacinta
utilizaron los altillos naturales de la topografía para elevar sus torres y templos a
grandes alturas. Aun así prevalecía algún orden, requerido por cualquier ciudad de
grandes dimensiones. Un elemento básico lo eran las cuevas ya sea naturales o
artificiales, así como las pirámides que hacían las veces del inframundo Xibalbá y
el contacto con los dioses del supramundo.

VARIEDAD DE VESTIMENTAS
Con una antigüedad de aproximadamente 3000 años, la civilización maya estuvo
circunscripta al territorio del sur-
este de México, actuales
Guatemala, Honduras y El
Salvador, fundamentalmente.

Similar a otras civilizaciones
indígenas aledañas, la
vestimenta maya respondió a una
sectorización social, proyectando
el estatus o casta de cada uno de
sus miembros.

Debido a que una gran mayoría
estaba dedicada a los trabajos de la tierra, el vestuario era sencillo y de carácter
funcional: las mujeres usaban una falda denominada Huipil que llevaban con un
manto en el torso. Asimismo, caben mencionar ciertas diferencias según la
ubicación geográficas. Las mayas guatemaltecas usaban faldas largas y blusas
con bordados brillantes y coloridos.

Para las zonas cálidas, los vestidos eran más livianos, sueltos, de color blanco y
hasta las rodillas.
Los hombres vestían con una especie de pantalón llamado patí. De la misma
manera, los habitantes de Guatemala se distinguían con preciosos ponchos
bordados.

Las deformaciones corporales eran símbolo de belleza, ya sea craneal, generando
un aplastamiento de la cabeza del recién nacido por cinco días a partir de su
nacimiento o sometiéndolos a la desviación visual, colgándole unas bolitas en el
centro de la frente a la altura del tabique de la nariz, para que fueran bizcos, los
hombres llevaban el rostro y cuerpo pintado de negro hasta el momento de
casarse. Una vez contraído el enlace, cambiaban al color rojo, reservando el negro
anterior para las festividades religiosas.

JERARQUÍA SOCIAL Y DESIGUALDAD
Organizacion Social de los Mayas: La sociedad Maya se constituia de forma
bastante diferente a de los otros imperios consolidados del continente americano.
Los mayas organizaron su sociedad de forma descentralizada, los mayas
dividieron el poder politico entre diversas ciudades-Estado.

Sociedad Maya:
En cada Ciudad-Estado Maya existia un JEFE MAYA llamado Halach Uinic, que
gobernaba la region en nombre de una divinidad maya especifica. el poder del
gobernador maya era hereditario y los principales cargos administrativos eran
delegados por el jefe de la ciudad-estado maya.

El Halach Uinic representaba la autoridad suprema en la sociedad maya, luego les
seguian los administradores y sacerdotes que eran escogidos y salian de la familia
del cacique maya.

Debajo del jefe maya se hallaban los FUNCIONARIOS PUBLICOS de la ciudades
mayas, eran de origen noble (procedian de la familia del gobernador) y
desempeñaban los cargos de confianza. Entre otras funciones, este cuerpo de
funcionarios debio controlar al ejercito maya, fiscalizar el pago de tributos y la
aplicacion de las leyes.

Otro cargo maya de igual importancia era desempeñado por los SACERDOTES,
que se encargaban de celebrar los rituales, ofrendas y sacrificios humanos
durante las ceremonias religiosas.
Los sacerdotes mayas reafirmaban la autoridad de los jefes de las ciudades
estado mayas Halach Uinic mediante la celebracion religiosa publica de invocacion
a los dioses, que representaban los jefes mayas. Ademas de eso, la clase
sacerdotal maya debia hacerse cargo de la difusion de las tecnicas y
conocimientos desarrollados por la civilizacion maya

Mas abajo de la piramide social maya, se hallaban una amplia camada social
intermedia. En ella encontramos a los ARTESANOS y GUERREROS que ejercian
actividades importantes para la manutencion de las instituciones y de la economia
maya.

En seguida, se hallaban, las clases trabajadoras responsables de la produccion
agricola (cultivo de las tierras mayas) y de la construccion de las obras publicas. El
trabajo desempeñado por los CAMPESINOS era para usufructo de toda la
sociedad maya. Al final de la estructura social maya se encontraban los
ESCLAVOS , generalmente obtenidos por las conquistas militares y por el no
pago de tributos

PRIVILEGIOS POLÍTICOS
Durante el periodo Clásico (300 al 900 d.C.) cada ciudad-Estado maya era
independiente y tenía un supremo gobernante llamado Kinich. Pero hacia el año
990 se formó la "Liga de Mayapán", integrada por Mayapán, Chinchen Itzá y
Uxmal. Entonces el gobierno pasó a manos del Multepal, un consejo integrado por
los 3 Ah Tepal, jefes de las ciudades confederadas.

Hacia el año 1200 se desintegró la "Liga de Mayapán", y el mundo maya se
fragmentó en 16 señoríos independientes. Cada una tenía la siguiente
estructura política:
1. El Halach Uinic: era el máximo gobernante de una ciudad-Estado. Era un cargo
hereditario que se trasmitía al hijo mayor. Su principal símbolo de poder era el
"cetro de maniquí", un bastón ceremonial que tenía la figura de K´awiil, el dios de
la vida.
Junto al Halach Uinic trabajaban varios funcionarios que él designaba
directamente:
a. Los Ah Holpop: delegados político-religiosos del Halach Uinic. Preparaban las
grandes ceremonias y fiestas sagradas. También custodiaban los instrumentos
musicales.
b. El Nacom: era el principal jefe militares de una ciudad-Estado.c. El Ahuacán:
era el máximo sacerdote. Vigilaba los calendarios, los libros sagrados y la
educación. También dirigía los sacrificios y los ritos de adivinación.
d. Los Tupiles: eran los guardias que vigilaban el orden público y el cumplimiento
de la ley.
2. Los Bataboob: eran los gobernadores de los ciudades menores. Eran
nombrados por el Halach Uinic para que administren sus localidades, hagan
justicia y supervisen el cobro de los tributos.
3. Los Ah Cuch Caboob: eran los jefes de los numerosos barrios que rodeaban las
ciudades. Se encargaban de organizar los trabajos y recaudar los tributos.

MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS
El arte maya clásico (200 a 900 d.C.) es apreciado por su excelente
manufactura.Los Murales más antiguos y mejor conservados son los de San
Bartolo en Petèn.

En Bonampak ueron descubiertos murales antiguos que sobrevivieron por un
afortunado accidente que los conservó hasta el día de hoy,aunque poco a poco se
deterioran por el turismo en la región. En la actualidad sobrevive una obra de
teatro, el Rabinal Achì. Existían muchos estilos artísticos regionales, que no
siempre coincidieron con los límites cambiantes de las entidades políticas mayas.
La cultura olmeca, tolteca y la de Teotihuacan tuvieron una influencia significativa
en el arte maya. El arte maya clásico conoció una prolongada fase posclásica que
terminó en el siglo XVI, cuando los trastornos asociados con la conquista española
destruyeron la cultura cortesana maya y pusieron fin a su tradición artística.

Arquitectura: El mirador, la mayor del clásico Tikal y las post clásicas Chichèn
Itzà y Uxmal. Debido a sus muchas semejanzas, así como a sus diferencias
estilísticas, los restos de la arquitectura maya son una clave importante para
entender la evolución de su antigua civilización.

Arte con pluma:Fue una manifestación artística muy apreciada en la cual
utilizaban las plumas de quetzal, para la elaboración de penachos y otros adornos.

Cerámica: La cerámica tiene paredes muy delgadas, formas simétricas, tintes de
base caliza con paredes pulimentadas, muchos colores y excelente terminado de
acuarelas. Las piezas se cocían a temperaturas de hasta 800 grados en hornos
abiertos. Las decoraciones incluyen textos escritos en maya con escenas de
nobles, episodios militares, imágenes de gobernantes, de seres sobrenaturales,
entre otros.

Los principales tipos de estructuras arquitectónicas incluyen:
 Plataformas ceremoniales, generalmente con una altura de menos de 4
metros.
 Plazas y palacios.
 Otros edificios residenciales, tales como casas de escribas,13 y una posible
casa de consejo en Copán.
 Templos y templos piramidales, los últimos a menudo con sepulturas o relleno
en su base, con santuarios en la parte superior. Un ejemplo notable es la
concentración de templos funerarios dinásticos en el Acrópolis Norte de Tikal.

CLASE DOMINANTE
Desde que las sociedades principiaron a organizarse como tal, se ha visto el
surgimiento de clases dominantes que han impuesto estilos de vida que marcan la
cultura. Los antiguos mayas, los egipcios, los romanos o los griegos las tuvieron
en la antigüedad, como las han seguido teniendo desde entonces todas las
culturas y naciones en las diferentes épocas.

Cuando los mayas se diluyeron en distintos pueblos –quichés, cakchiqueles,
zutujiles, entre otros– se multiplicaron esas clases dominantes hasta la llegada de
los españoles, quienes impusieron por el poder militar sus costumbres, tradiciones
y religión, para gobernar durante el largo período previo a la Independencia en
1821, cuando se deja a un lado la línea dominante de los reyes de España, pero
bajo los lineamientos del linaje económico predominante en el país en aquél
entonces.

La habilidad de ese grupo dominante fue grande, porque interpretó el sentir
popular, lo canalizó a su favor, para hacer que las estructuras económicas no
cambiaran y siguieran favoreciéndole.

Desde ese momento se han visto movimientos y cambios entre las clases
dominantes. Primero se hicieron llamar liberales o conservadores y se imponían
por la fuerza militar. Luego fue claramente un militarismo autoritario, y ya en pleno
siglo XX se vivió la Revolución del 20 de Octubre, con la cual se pretendió que
fuera el pueblo el que dictara el camino que la Nación debía seguir.

Esos movimientos no fueron exclusivos de Guatemala y seguramente llegaron con
algún retraso a nuestro país, porque la democracia empezó a predominar mucho
antes de ese año en el planeta como un sistema en el que el poder político, la
clase dominante, está siempre sujeto a la fiscalización de la sociedad, aunque no
siempre funcione bien, ni en Guatemala ni en otras latitudes.

CELEBRACIÓN DE FIESTAS

ARMAS PARA CONFLICTOS
Aunque no se han hallado mazos con puntas de piedra incrustadas, el estudio de
restos humanos hallados en Mayapán indica que tales armas contundentes eran
usadas regularmente por los guerreros mayas. Serían más o menos parecidos al
que se muestra en la ilustración, y que era usado por los guerreros de la tribu
pontiac de Estados Unidos.

Armas de este tipo —explican los investigadores— aparecen representadas en
dibujos y pinturas de la época prehispánica, pero esta es la primera vez que se
encuentran restos humanos con lesiones causadas por ellas.

El hecho de que las heridas se encuentren, casi todas, en el lado izquierdo del
rostro y que se trate de fracturas ocasionadas por un objeto contundente con
elementos puntiagudos, permite asimismo suponer que fueron causadas en una
situación en que el atacante llegó de frente empuñando la macana en la mano
derecha, para asestar el golpe.

También, por ser la mayoría de los restos de individuos del sexo masculino, puede
inferirse que eran guerreros y que no murieron en emboscadas o ataques por
sorpresa, sino en combates a campo abierto. Sólo se encontraron unos pocos
cráneos de mujeres con las heridas en la parte posterior del cráneo, lo cual indica
que fueron atacadas de manera imprevista o cuando huían.

A juicio de los investigadores, el tipo de terreno plano, y la vegetación de selva
baja caducifolia del noroeste de la península, donde se encuentra Mayapán,
propiciaban los encuentros cara a cara entre grupos de combatientes, a diferencia
de las densas selvas altas del sur, donde era más fácil mantenerse escondido y al
acecho o aproximarse sigilosamente para realizar emboscadas y ataques por
sorpresa.

Los cráneos con tales heridas contundentes, como decíamos, corresponden a un
período de varios siglos, y un hecho notable es que la frecuencia de muertes por
esta causa disminuye entre los años 700 y 900, correspondientes a la etapa del
Clásico en que comenzó la decadencia maya y se abandonaron muchos pueblos y
ciudades.

ANIMALES EN USO DOMÉSTICO
Los animales son sagrados en distintas religiones. Lo han practicado los pueblos
antiguos, se concibe a los animales como encarnaciones de los humanos y los
relaciona en la astrología y el zodiaco, en la Cultura Maya se refleja la importancia
de los animales para el sacrificio.

Para los Mayas, los animales estaban asociados con el culto religioso, las
manifestaciones artísticas, la vida económica. Los animales eran de carácter
sagrado, y por eso unidos a la adivinación y a la astronomía, casi todas las
ceremonias religiosas se contaba con algún animal. A todos se le rendía culto “no
había animal ni sabandija que no le hiciesen estatua, y todos les hacían a
semejanza de sus dioses y diosas”, según Fray Diego de Landa. El sacrificio de
los animales eran las grandes ofrendas.

Los Mayas sustituían al hombre por el venado o el perro eran de igual valor, en el
ritual su sangre se le untaba en la faz a ídolos o en las estatuas de los animales.

En las tumbas de los sacerdotes se ponían aves para que se alimenten en el
camino a la otra vida.
 La serpiente- por la serpiente de cascabel los Mayas tuvieron mucha
predilección se les ha llegado a llamar “el pueblo de la serpiente”. L a serpiente
es símbolo del relámpago y del agua, cualidades de ciertos dioses, vinculados
con la lluvia y la astronomía. Kukulkán dios del planeta Venus se representa de
serpiente emplumada.
 El venado- era símbolo de cacería, un animal valioso para las ofrendas,
“manik” es su nombre en el calendario.
 El jaguar- todos los pueblos de Mesoamérica le rindieron culto, por su
temperamento y belleza. Balam, en Maya es jaguar y también era el nombre de
los sacerdotes que interpretaban la voluntad de los dioses.
 La abeja- se relaciona con el dios de los mercaderes, los cuatro puntos
cardinales y Bacabes.
 La lechuza-también como “pájaro muán”. La lechuza o búho está asociado con
la muerte se encuentra junto al dios del inframundo.
 El perro- símbolo de destrucción y muerte. Debía ayudar a su amo en el
camino y auxiliarlo para cruzar el rio del inframundo.
 La tortuga-asociada con la astronomía, la lluvia, en el calendario es el rayo,
también representa el solsticio de verano por la lentitud de sus movimientos.

COMERCIO ENTRE CIUDADES
Los comerciantes mayas eran miembros de la nobleza y se les conocía con el
nombre de Pp´olom para los mercaderes profesionales que dominaban las
grandes rutas, mientras que los que comerciaban de pueblo en pueblo se les
denominaba ah pp´olomyok.

De acuerdo a recientes investigaciones los mayas dominaron las rutas
comerciales del caribe desde Panamá hasta las costas del golfo de México y por
el pacífico hasta las costas de Oaxaca o Guerrero. De acuerdo a la página de la
SCT (Secretaria de Comunicaciones y Transportes de México) señalan que:

Había cuatro grandes rutas regulares de lo que, con toda propiedad,
podemos llamar comercio exterior maya:
1. La ruta terrestre del Golfo de México que venía del Valle de Anáhuac, bajaba
por la franja costera del Golfo, cruzaba las tierras mayas siguiendo el curso del río
Usumacinta y se internaba en Centroamérica por la sección oriental cercana a las
costas del mar Caribe.

2. La ruta del Pacífico partía también del altiplano rumbo a Oaxaca, enlazando
ciudades como Teotihuacan y Monte Albán y corría al sur por la franja costera del
Pacífico hasta Guatemala y El Salvador.

3. La ruta comercial marítima del Caribe enlazaba todo el territorio maya
probablemente desde Nicaragua, rodeando la Península de Yucatán e
internándose en las aguas del Golfo de México.

La ruta de comercio marítimo de las costas del Pacífico se iniciaba también en
Nicaragua y subía rumbo al norte hasta Oaxaca y probablemente continuaba hacia
las tierras del Occidente de México.

Gran parte de los puertos comerciales se concentraron en el actual estado de
Quintana Roo, pero la ruta comercial partía desde lo que hoy es Cd. del Carmen
en Campeche pasando por Chanputún (Champotón), Ah kin pech (Campeche),
Jaina, Celestún, Xcambó, Isla Cerritos, Bella Vista, Isla Contoy, Isla Mujeres, El
Rey, Playa del Carmen, Polé (Xcaret), Cuzamil, Tankah, Tulum, Ambergris Cay,
Santa Rita, Cerritos, Moho Cay, Cayo San Jorge, Wild Cane Cay terminando en
Isla Roatán en Honduras.

TERRITORIOS CONTROLADOS POR GRUPOS SOCIALES
Durante el periodo formativo, antes de 2000 a. C., se inició el desarrollo de la
agricultura y la población se hizo sedentaria estableciéndose en las primeras
aldeas.

En el período Preclásico (c. 2000 a. C. hasta 250 d. C.) se desarrollaron las
primeras sociedades complejas y se cultivaron los alimentos básicos de la dieta
maya: el maíz, los frijoles, las calabazas y los chiles. Las primeras ciudades
mayas se desarrollaron en torno a 750 a. C.

Alrededor de 500 a. C. estas ciudades poseían una arquitectura monumental,
incluyendo grandes templos con fachadas de estuco. La escritura glífica se utilizó
desde el siglo iii a. C. En el Preclásico Tardío se desarrollaron grandes ciudades
en la Cuenca del Petén, y Kaminaljuyú alcanzó prominencia en el altiplano
guatemalteco.

El poder político durante el periodo Clásico se centró en el concepto del «rey
divino», que actuaba como mediador entre los mortales y el ámbito sobrenatural.
La monarquía era hereditaria y patrilineal, y el poder pasaba al hijo mayor. La
política maya estaba dominada por un sistema de patrocinio, aunque la exacta
composición política de un reino variaba de una ciudad-Estado a otra.

Hacia el Clásico Tardío, la aristocracia había aumentado considerablemente y se
había reducido el poder exclusivo del rey divino. La civilización maya desarrolló
formas de arte sofisticadas utilizando tanto materiales perecederos como durables,
incluyendo madera, jade, obsidiana, cerámica, monumentos de piedra tallada,
estucos y murales finamente pintados.

DIVERSIDAD DE IDIOMAS
Las lenguas mayenses de Guatemala, son las variedades lingüísticas que derivan
históricamente del protomaya.

El protomaya es una protolengua hipotéticamente reconstruida mediante el
método comparativo y otras técnicas de la lingüística histórica, al diversificarse
esta lengua por estar sus hablantes separados por distancias grandes, las
diferentes variedades se hicieron más y más diferente hasta devenir un conjunto
de hablas diferentes, que carecen en muchos casos de inteligibilidad mutua.

Usualmente estas hablas mayas se clasifican en 21 lenguas.
Idioma Hablantes Notas
maternos
Aunque el español es el idioma oficial, no es hablado por toda la
Español 9.481.907
población o es utilizado como segunda lengua
Aunque no es un lenguaje del tronco maya, este idioma, propio
de los habitantes de Izabal, es uno de los idiomas que se
Garífuna 5.860
sembraron en tierras guatemaltecas, luego de que los Garinagu
huyeran de St. Vincent al ser perseguidos por los británicos.
Poqomchi 92.000 En Baja Verapaz y en Alta Verapaz.
Es hablado en 6 municipios del departamento de El Petén, por el
Itzá 12
0.02% de la población del país
Es hablado en cinco municipios del departamento de Baja
Achí 85.552
Verapaz.
Es hablado en dos municipios del departamento de
Acateco 48.500
Huehuetenango
Es hablado en el departamento de Jalapa y en el departamento
Pocomam 30.000
de Escuintla.
Es hablado en el municipio de Tectitán en el departamento de
Tectiteco 2.265
Huehuetenango
Es hablado en los municipios de Uspantán y Chicamán en el
Uspanteco 3.000
departamento de El Quiché.
Es una lengua no emparentada con las lenguas mayas cuyo
Xinca 16 origen es dudoso. Algunas hipótesis sugieren que pueden haber
llegado desde el sur.
Hablado en 3 municipios del departamento de El Quiché,
Ixil 70.000 también conocido como el Triángulo Ixil: Santa María Nebaj, San
Gaspar Chajul, San Juan Cotzal.
Idioma hablado en seis departamentos: en cinco municipios
Quiché’ 1.000.000
de Sololá, Totonicapán, Quetzaltenango.
Se habla en 2 municipios del departamento
Chortí 30.000
de Chiquimula (Jocotán y Camotán).
Q’anjob’al 77.700 Se habla en 4 municipios del departamento de Huehuetenango
Quekchí 555.461 Se habla en Alta Verapaz, El Petén, Izabal y en El Quiché.
Se habla en el departamento de El Petén, por el 0.03% de la
Mopan 2.000
población del país.
Se habla en el departamento de Huehuetenango,, por el 0.42%
Jakalteco 40.000
de la población del país.
Sacapulteco 9.763 Se habla en el municipio de Sacapulas en El Quiché.
Zutuhil 88.300 Se habla en los departamentos de Sololá y Suchitepéquez.
Se habla en seis departamentos: En Guatemala(San Juan
Kaqchikel 500.000 Sacatepéquez, San Pedro Sacatepéquez), Chimaltenango, en
Escuintla, Suchitepéquez, Baja Verapaz y Sololá.
Mam 480.000 Se habla en tres departamentos
Se habla en tres municipios del departamento de
Chuj 40.000
Huehuetenango, por el 0.57% de la población del país.
Se habla principalmente en el municipio de Aguacatán en el
Aguateco 18.000
departamento de Huehuetenango, por el 0.10% de la población
del país.
Se habla únicamente en el municipio de Sipacapa en el
Sipacapense 8.000
departamento de San Marcos.