Amor

El amor intemporal es uno de los elementos representativos de Romeo y Julieta.141 Con el paso
del tiempo, sus protagonistas han pasado a ser considerados como iconos del "amor joven
destinado al fracaso". Varios estudiosos han explorado el lenguaje y contexto histórico
existentes en el trágico romance.

Romeo:

(Tomando la mano de Julieta)

Si con mi mano, por demás indigna

profano este santo relicario,

he aquí la gentil expiación:

Mis labios, como dos ruborosos peregrinos,

están prontos, están prontos

a suavizar con un tierno beso

tan rudo contacto.

Julieta:

El peregrino ha errado la senda

aunque parece devoto.

El palmero sólo ha de besar

manos de santo.

Romeo:

Pues oídme serena mientras

mis labios rezan, y los vuestros

me purifican. (La besa)

Julieta:

En mis labios queda

la marca de vuestro pecado.

Romeo:

¿Del pecado de mis labios?

Ellos se arrepentirán

146 Más adelante. cosa que les previene de perder la simpatía del público. en un modo inusual. en donde estarán acompañados de su amante. en el mismo texto. Haciendo uso de ellas al implicar las palabras "santo" y "pecado". Es posible que Romeo y Julieta funcione como una ecuación del amor y el sexo. en la versión de Brooke. No obstante. . que inicialmente se halla centrado en el desarrollo de su relación sentimental. feliz daga! Este es tu filo. en caso de que un hombre usara una metáfora a manera de invitación para una mujer. desplazando el relato. en su mayoría. Shakespeare determinó remover la más clara referencia a la resurrección de Cristo y la Pascua. de Romeo y Julieta. Al introducir a Romeo en la escena donde escucha a escondidas. con la muerte. Además Castiglione aconsejó que. Por ejemplo. La razón de desviarse de la secuencia mencionada. se debe a que Shakespeare quiso agilizar un poco la trama. (Torna a besarla) — Fragmento de la escena V. En la "escena del balcón" de Shakespeare. Justo antes de suicidarse. la pareja sólo consuma su amor después de casados. existe una contradicción en el vínculo con la religión católica.con otro beso. Otro punto a considerar es la consumación del amor (relaciones sexuales) citada en el escrito original. mostrando una propensión al tono romántico. se solicitaba que una mujer siguiera un patrón de conducta basado en la modestia y la timidez. Romeo fue capaz de evaluar los sentimientos de Julieta hacia él. con lo que su pretendiente podría retirarse sin perder su honor. Julieta y Romeo utilizan una forma de comunicación (metáfora) recomendada por varios autores convencionales durante la época en que vivió Shakespeare. eróticamente. Los términos religiosos "sepulcro". "¡Oh. "senda" y "santo" eran muy populares en la poesía de ese entonces. decide emplear la daga de éste. a Romeo con la muerte. pues los suicidios son considerados por ésta como un pecado que debe ser castigado en el infierno. el señor Capuleto es quien se percata primero de la "muerte" de Julieta. comparando este factor con el desvirgamiento de su hija. un poco más adelante Julieta compara. A lo largo de la tragedia. aunque quienes recurren a éstos con tal de estar con su enamorado ("amor cortés") se vuelven acreedores al paraíso. tanto él como ella (junto con otros personajes secundarios) fantasean con esta "igualdad fulminante".144 145 En su primer encuentro. expandiéndola. a un contexto mayormente enfocado en su decisión de contraer matrimonio (tras descubrir sus sentimientos mutuos en una sola noche). Julieta participa en la metáfora.149 Además. ella podría fingir que no lo entendió. y déjame morir". elementos presentes en The Tragical History of Romeus and Juliet. ella hace su declaración de amor estando sola. fueron traducidas al idioma inglés).143 En la escena final del suicidio. Es así como el amor entre Romeo y Julieta tiende a ser más platónico que religioso. Contrariamente. más que a una indirecta blasfemia —el término "santidad" fue asociado con el catolicismo algunos años antes del escrito—. normalmente atribuida a un amante. el autor se deslinda de la secuencia normal del cortejo. aun cuando el amor entre ambos era apasionado. De esta forma los jóvenes enamorados se vuelven aptos para evadir parte del proceso de cortejo. Este método también fue apoyado por el escritor italiano Baltasar de Castiglione (cuyas obras. diciendo. con tal de asegurarse de que su pretendiente fuese honesto. Romeo escucha discretamente el soliloquio de Julieta. Normalmente. Corróeme entonces. acto I.

sans rapport avec la premiere forme passionnelle.. el continuo énfasis de la causalidad en el argumento hacen que Romeo y Julieta sea una tragedia no tan nefasta del azar..154 Según Ruth Nevo. el hecho de que Romeo desafiara a Teobaldo no es resultado de una acción compulsiva. el amor "cerca de la trascendencia mágica o religiosa. Tras interpretar el texto mediante esta creencia. capable de tous les exces: ceux de la passion. un rasgo característico observado por audiencias contemporáneas. la identidad y los compromisos.152 La anterior frase establece que "las estrellas han predeterminado el futuro de ambos". mais de licence et d'anarchie ». « proche de la transcendance magique ou religieuse. Poirier. Romeo: ¡Oh. qui (153154) est un engagement de l'etre authentiquement poétique (mais qui n'a rien d'une "affection". justement. no es de obligar a el eros . en dehors de l'acception médicale du terme).et que tres peu d' essayistes ont affronté la passion amoureuse. se reduce considerablemente la cantidad de texto atribuido por audiencias contemporáneas al azar. c' est de ne pas se lier a l' eros. "Las otras formas son eros y caritas. según J. (153-154) que es un compromiso de ser auténticamente poético (pero que no es una" enfermedad". . En modo de aserción. Jean Poirier remarque que l' amour est un «es pace sauvage non pas de liberté.154 A pesar de la comparación. o si los sucesos ocurridos se deben a una serie de eventos desafortunados. . La seule chance que 1' amor a de durer «un peu ». todavía no hay consenso alguno que decida si los personajes verdaderamente están destinados a morir juntos. precisamente. sin relación con la primera forma apasionada.. otros investigadores ven la historia como una serie de eventos desafortunados. Por eso. Il constate que l' amour n' a pas fait l' objet de recherches scientifiques on a laissé l' amour a la littérature . Él encuentra que el amor no ha sido objeto de investigación científica – uno dejar que el amor por la literatura . feroz.y que muy pocas ensayistas se enfrentaron la pasión amorosa. capaz de todo el exceso: los de la pasión.. éste decide matar. soy un tonto afortunado! — Acto III de Romeo y Julieta. al no mirarlo íntegramente como una tragedia sino como un melodrama emocional. Jean Poirier toma nota de que el amor es un "ritmo salvaje no de la libertad.feroce. En los argumentos a favor de la importancia del destino se suele describir a Romeo y Julieta con el término Star-crossed lovers.Destino y azar Las opiniones de varios estudiosos difieren en lo que respecta al rol que desempeña el destino en Romeo y Julieta.. En esta misma escena. pero tampoco considera que sea una tragedia de los personajes. l' amor. Poirier. Nevo observa en Romeo una actitud de perspicacia ante los peligros derivados de las normas sociales. no es un producto de hamartia. »Les autres formes sont 1' eros et la caritas. La única posibilidad el amor iba a durar 'un poco'. Teobaldo representaría el enojo). Draper indica la similitud entre la creencia de los cuatro humores y los personajes principales de la trama (a manera de ejemplo. pero si de la licencia y la anarquía". sino la consecuencia esperada ante el homicidio de Mercucio.153 John W. sino de una circunstancia determinada. Por ejemplo. fuera del sentido médico del término). selon J.