“Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente

libres” - Rosa Luxemburgo

Hay numerosos ejemplos por todo el mundo en el que las mujeres, en diferentes esferas de su
comunidad, son la base y juegan un papel central. ¿Pero qué es el matriarcado? ¿Son, en
verdad, matriarcados, o sólo se trata de un mito occidental?

Hace 13 años, un grupo de mujeres en Kenia creó la aldea de Umoja que significa “la unidad”,
en el idioma swahili. Una aldea dirigida completa y exclusivamente por mujeres, donde
sentirse protegidas del maltrato y donde ir en busca de ayuda o simplemente consejo.

Rebecca Lolosoli es la matriarca de este pueblo. A los 13 años de edad fue obligada a casarse
con un hombre que le triplicaba en edad. Violada y abandonada a su suerte, supo luchar por
sus ideales y crear esta aldea con ayuda de sus compañeras.

Los Mosuo, en China, viven en la región del lago Lugu, un lugar aislado (hoy día para llegar
hacen falta 9 horas en jeep) que ha permitido que el sistema de línea materna floreciera y
perdurara. Es, quizá, el legado de una época en la que era frecuente que los padres murieran
en guerras, vivieran como nómadas o fueran monjes budistas. En ausencia de los hombres, las
mujeres recogían las cosechas, daban de comer a las familias e imponían las normas.

Como en otras comunidades matriarcales, no hay violencia; son comunes el buen trato y la
hospitalidad. Entre los Mosuo no tienen ninguna palabra para los conceptos de “asesinato”,
“guerra”, “violación” o “cárcel” En este lugar, las mujeres son las únicas propietarias. La
herencia se transmite de madre a hija. En cada una de las familias hay una matriarca , y ella
cuida y administra todos los asuntos económicos y sociales del clan y de todas sus posesiones:
la casa, los campos, los animales domésticos y el alimento. El clan está formado por una mujer,
sus hijos, su madre, sus hermanos, sus hermanas y los hijos de esas mismas hermanas. No
existen los maridos.

No existe el matrimonio. Los hombres y las mujeres nunca viven juntos; el hombre se
encuentra, por las noches, a solas con su amada. Se mantienen enlazados sólo por el afecto,
así que cuando éste desaparece nada los liga y se separan. Casi sin excepción, los hombres
siguen viviendo, incluso después de ser padres, en casa de su madre, y ayudan a criar a los
hijos de sus hermanas.

Frente la costa de Guinea Bissau, en Orango Grande, hay una sociedad matriarcal (etnia Bijagó)
donde las mujeres gestionan la economía, el bienestar social, la ley… y el amor. En el tema del
amor, son las mujeres, y no los hombres, quienes eligen. Ellas proponen públicamente
colocando a sus futuros novios un plato de pescado marinado en aceite de palma roja. Una vez
hecha la oferta, los hombres no pueden negarse. Rechazarlo hubiera significado deshonrar a
su familia.

Juchitan está en Oaxaca, México. La expectativa de vida es la más alta de México. El 81.6% de
los niños están bien alimentados, algo llamativo teniendo en cuenta que la desnutrición
infantil en otros lugares de México llega al 80%.

El comercio tradicional en Juchitán ha estado y está en manos femeninas, y se basa en la
buena comida autóctona y en la economía de prestigio. En Juchitan se celebran mas de 600
fiestas al año, en las que se produce una constante redistribución de la riqueza material y
humana. El honor y prestigio se adquiere mediante estas suntuosas fiestas de abundante
comida y bebida.

delegan en un hombre… ¿Entonces. no hay ninguna restricción a la circulación física de la mujer. como los Minangkabau. política. “Anular el matriarcado basándose en que las mujeres no gobiernan. rozando la misoginia. en otra cultura puede no ser tan relevante. la cultura Nnobi exhibía un fuerte . Las mujeres dirigen empresas familiares. A nivel político. Ifi Amadiume es una antropóloga africana que estudió su propia cultura (Igbo de Nnobi en Nigeria). no se trata de ginecocracias. articulan la vida social y económica de los campamentos y llevan. en definitiva. no es una sociedad en la cual el poder y los recursos se encuentran en manos de las mujeres.Las mujeres exiliadas de Sáhara Occidental son los pilares sobre los que se asientan los campamentos de refugiados. industrial. fruto de la burguesía occidental europea.” rebate Peggy Reeves Sanday. (jurista y antropólogo suizo) con la publicación en 1861 del libro El Derecho de la Madre. Moore y muchas otras antropólogas. “Este modelo (y una perspectiva muy occidental sobre el poder) no encaja muy bien cuando observas culturas no occidentales. que como Henrietta L. existe el matriarcado? Joan Manuel Cabezas. y cuyo principal ideólogo fue Bachofen. llevada a través de las películas de Bollywood. En Sumatra Occidental mujeres y hombres se relacionan más como socios que desean alcanzar el bien común que como competidores gobernados por el egocéntrico interés propio. El número de casos de violación y abuso sexual contra las mujeres ha ido en aumento. en los inicios de los tiempos hubo una época de gran tiranía sexual de los hombres.” Es decir. dice Reeves. establecían la familia y los obligaban a casarse. dominan los hogares y toman todas las decisiones clave de la familia. añade Cabezas. comienza a tener efecto. antropólogo.” Así surgió el mito del matriarcado “en el que se relaciona a las mujeres con la sociedad salvaje y primitiva. siempre me ha sonado a androcéntrico. que causó que algunas mujeres se rebelaran y sometían a los hombres. la administración de una supervivencia digna durante los casi 40 años que dura el exilio. Su libro documenta que antes del siglo XIX. Al fin y al cabo. sólo la familiar. ni en su atuendo. explica que lo que existe en occidente es “un mito sobre el matriarcado. el ‘Hetairismo’. No hay quema de novias. Tampoco hay dote: la mujer hereda todos los bienes aquí. antropóloga. “Demasiados antropólogos han estado buscando una sociedad en la cual las mujeres controlan todos los aspectos de la vida cotidiana. En Meghalaya. Este mito también sirve como argumento para la dominación de los ‘salvajes’ de los pueblos que se estaban colonizando”. porque las mujeres no ostentan la autoridad política. Ellas mantienen en pie las jaimas. Según Bachofen. y que se contrapone al patriarcado que se asocia a la sociedad civilizada. a pesar del hecho de que ellas juegan un papel central en otros aspectos. denuncia el etnocentrismo de la Antropología y del Feminismo. Pero la violencia doméstica contra las mujeres está aumentando en Meghalaya. ni infanticidio femenino y no hay ningún estigma social asociado a una viuda para volver a casarse. incluido el gobierno”. con la naturaleza. noreste de la India y gran parte del norte-este. Afirman que la situación de las mujeres no puede medirse con parámetros occidentales porque lo que en occidente es valorado como dador de poder. un matriarcado no es un patriarcado al revés (al igual que el feminismo no es lo contrario al machismo). La influencia del resto de la India y su cultura. Los Comités y Subcomités están dirigidos prácticamente por mujeres en todas las dairas.

madres e hijos formaban distintas unidades económicas autosuficientes. como la agricultura. recalca que “El patriarcado es más o menos universal.” “Un hombre del público me dijo en una conferencia: “Entonces lo que estás diciendo es que el patriarcado es inevitable. etc. pero en algún sentido.com/watch?v=kaPGs-j4QT8 El sexo femenino y hembras http://revistamito. educación y gobierno basados en principios patriarcales. Esto hay que matizarlo de muchas maneras. el alto estatus social de la mujer fue suprimido por los sistemas occidentales de religión. Sin embargo. también antropóloga.com/existe-el-matriarcado/ . en casi todo el mundo en muy pocas excepciones. las mujeres normalmente tienen menos posibilidades que los hombres de su misma sociedad. De esta manera. la autora critica el actual etnocentrismo de los estudios sociales occidentales sobre la situación de las mujeres africanas.principio matricéntrico/matrifocal en la organización familiar. Britt-MarieThurén.youtube. Su sistema de género permitió crear la institución de las “hijas masculinas” (hijas que heredaban el patrimonio del padre y su linaje) y las “marido femeninas” (el matrimonio entre mujeres). Tras el colonialismo británico. de su misma categoría social. si Bachofen no estaba en lo correcto. porque hay cosas que nunca ha habido en el mundo y que en un momento dado empiezan a existir. Los seres humanos estuvimos viviendo miles de años sin agricultura. Pero dije que no. ¿Por qué no va a empezar a suceder algo parecido con las relaciones de género? Podemos tener una esperanza de la evidencia abrumadora… Por otro lado. si siempre ha existido y está en todas partes no hay más remedio” (puso cara de contento ante esta constatación). ¿cuál fue el verdadero origen del patriarcado? Esta respuesta no puede ser contestada a menos que supongamos que en tiempos antiguos las sociedades tribales eran gobernadas por hembras https://www.