Noţiunile-cheie ale etnologiei

analize şi texte

Bilantul evolutionismului

In forma sa radicala,evolutionismul se sprijina pe 2 postulate: pe de o parte exista un
progress al civilizatiilor umane; pe de alta parte,acest progress este necesar dpdv istoric(la
limita,ar exista niste legi ale evolutiei aplicabile tuturor societatilor umane)
Este usor de obiectat la primul postulat ca evolutionismul extinde incorrect notiunea de
progress la domenii ale vietii sociale pt care aceasta nu are sens.Daca putem vorbi despre un
progress al cunoasterii stiintifice,este pt ca,asa cum spune Popper,stiinta se distinge de alte forme
ale cunoasterii prin caracterul ei cumulativ.La fel,notiunea de progress tehnic are sens pt ca
eficienta uneltelor si masinilor create de oameni poate fi constatata in mod obiectiv.In schimb,in
domeniul cultural ca si in materie de organizare sociala,din cauza lipsei oricarui criteriu
obiectiv,credinta in progress trimite inevitabil la prejudecati de ordin subiectiv,ethnocentric sau
ideologic.
Al doilea postulat al evolutionismului este fondat pe observatii empirice,insa acest lucru
nu este mai putin problematic.Este adevarat ca de la aparitia primilor hominzi pe
Pamant,tehnicile umane au tot progresat si ca fenomenele culturale,tipurile de organizare sociala
si modurile de productie se raporteaza la tehnicile disponibile.Numeroase studii demonstreaza ca
introducerea unei noi tehnologii are consecinte in toate domeniile vietii sociale.(exp: o noua
tehnica Agricola cum a fost irigarea campurilor de orez in diferite regiuni ale lumii,sau un mijloc
de locomotie precum calul in America de N). Se poate obiecta ca progresul tehnic are ritmuri
diferite,in functie de societati ,astfel ca poate deveni aproape imperceptibil la societatile de
vanatori-culegatori,cata vreme acestea raman isolate.Trebuie subliniat si faptul ca relatiile
complexe care determina reproducerea sau transformarea sistemelor sociale nu tin de un
determinism strict,astfel incat viitorul unei societati nu este niciodata previzibil.
Comparatia dintre marile civilizatii ale Americii precolumbiene si cele ale Lumii Vechi ne
permite sa demonstram cu usurinta aceasta idee:popoarele andine si mezzo-americane au creat
agriculturi complexe(un sfert din plantele alimentare vin din America),au creat state centralizate
si au inventat sisteme de scriere pictografice,au construit orase cu populatie mare si au trasat
retele rutiere eficiente.Totusi, nu cunosteau nici roata,nici unelte de metal si nu au dezvoltat decat
forme rudimentare de crestere a animalelor.Se observa ca,in ciuda celor presupuse de
evolutionisti,ordinea aparitie fenomenelor este variabila in functie de societati,iar logicile istorice
nu pot fi reduce la orice notiune de necessitate.
Chiar daca am elimina orice conotatie ideologica,notunea unei evolutii a societatilor si a
culturilor ramane nestiintifica.Simplificatoare si incapabila sa explice realitatea
complexa,paradigma evolutionista are o valoare de operare redusa.Cu toate acestea ii putem
recunoaste marea valoarea euristică:atragand atentia cercetatorilor asupra posibilitatii de a pune
in relatie diferitele dimensiuni ale realitatii sociale,ea a jucat un rol cheie in formarea unei

Contrar celor afimate de Leslie White.nu numai pe plan tehnologic ci si cultural.contrar celor sustinute in sec 18 de partizanii poligenismului.considerand ca doar stiinta poate ajunge la adevar.trebuie respinsa.in fuctie de societati. Al doilea text din ultimul capitol al vol 4 din Creanga de aur.Levi-Strauss subiliniaza caracterul schematic al oricarei interpretari evolutioniste a istoriei.neovile si capacitatile ei intelectuale sunt peste tot aceleasi 2.ce a devenit ulterior introducerea la Anthropologie Structural.” Ca evolutionist intransigent el reduce magia si religia la forme de gandire inferioare.Ori nu este deloc asa.Morgan expune principiile fondatoare ale evolutionismului 1.antropologii stiintifice si s-a aflat direct sau indirect la originea majoritatii problematicilor proprii acestei discipline.Frazer concluzioneaza astfel:”deapănă jalnica poveste a prostiei si greselii omenesti.unele dintre ele nefiind in stadiul de civilizatie ci in stadiul primitiv al evolutiei.intrucat istoria fiecarei societati este diferita.Evolutionismul presupune ca toate societatile trec prin aceleasi stadia si ca exista o concordanta intre diferitele criterii de evolutie care merita a fi reinute.Postulatul implicit al acestei argumentatii este acela ca exista inegalitati intre societati. Intr-un scurt fragment din primele pagini ale lucrarii Ancient Society.deoarece este pur speculativa 3trebuie deci sa admitem ca ritmul evolutiei a fost variabil.este deci imposibil sa formulam o lege universala a evolutiei.umanitatea este una. .teza “degenerationista” sustinuta de unii partizani ai mono-genismului. Intr-un fragment dintr-un articol aparut in 1949 cu titlul Histoire et ethnologie.caracteristice unei umanitati aflate inca in copilarie.

Related Interests