INVESTIGACION UNIDAD 3

Educación y Desigualdad

18 DE DICIEMBRE DE 2017
LIC. IRMA SERRANO
Upav
Psicopedagogía
3er cuatrimestre
Luz Maria Castellanos Canto

................................................... 2 3... EDUCACION Y DIVERSIDAD CULTURAL.................. .........3..................................................1 LOS CAMBIOS EDUCATIVOS EN LA ERA DE LA INFORMACION ................ 14 Web grafía ..1 DESIGUALDADES DE CLASE...... 7 3........................................... 4 3.............. 8 3.................................3 EDUCACION AMBIENTAL ........................... 11 3..................................... GENERO Y ETNIA EN LA EDUCACION...................1........ 3 3........1 SISTEMA DE ENSEÑANZA Y ESTRATIFICACION SOCIAL................2... 15 ................................................................... . 2 3.................................................2 EDUCACION PARA LA PAZ ........................1 EDUCACION MULTICULTURAL............3 ESCUELA Y COMUNIDAD ................ 10 3.....3..............................................................................2 ETNICIDAD..................................Índice UNIDAD 3 EDUCACION Y DESIGUALDAD SOCIAL................................................................. ........ ...................................................................................................3....

y computadoras. La cuota en las escuelas privadas varía de escuela y depende de muchos factores. a los tamaños pequeños de la clase y a los servicios por ejemplo bibliotecas. Escuela Pública. La alta cuota. la estratificación social se establece en relación a ejes o dimensiones: • Ingresos: ver distribución de la renta y consumo. o el nacional gobierno. sea escuelas no administradas por el MINED. 2. Según Max Weber. en el caso del sistema educativo. 3. Estratificación Social: Se define a la estratificación social como las desigualdades estructuradas entre diferentes agrupamientos de individuos diferenciados verticalmente de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos. ciencia laboratorios.Sistema de clases sociales. el fin es educar de una manera uniforme a todos los alumnos lo que provoca el retraso de los alumnos más avanzados y la frustración por incapacidad de los alumnos a los que más les cuesta.Los estamentos. La estratificación social es un medio para representar la desigualdad social de una sociedad en la distribución de los bienes y atributos socialmente valorados.Esclavitud. el estado.Sistemas de castas.1 SISTEMA DE ENSEÑANZA Y ESTRATIFICACION SOCIAL. incluyendo la localización de la escuela. • Poder: ver poder político. También llamadas escuelas independientes. burocracia y lucha de clases Escuelas privadas. • Prestigio: ver estatus social y estructura social. y también se utiliza para proporcionar ambientes que aprenden enriquecidos incluyendo un estudiante bajo al cociente del profesor. Sistema escolar: Es un conjunto de elementos interrelacionados con un fin determinado. Algunas escuelas privadas son colegios de internos. 3. Clases de estratificación Social: 1. que conservan la derecha de seleccionar su estudiante el cuerpo y es financiado entera o parcialmente cargando a sus estudiantes cuota más bien que con el público (estado) fondos. . se utiliza para pagar sueldos más altos a los profesores. 4. de la buena voluntad de padres de pagar. los elementos principales son: instituciones educativas y normas.UNIDAD 3 EDUCACION Y DESIGUALDAD SOCIAL.

las autoridades suelen ser laxos en la escolarización obligatoria porque los niños son valiosos trabajadores. familias y escuelas. se perderá el derecho para permitir la asistencia a la escuela. Conservadurismo social el modelo que se persigue es el de una sociedad armoniosa y meritocrática para alcanzar este fin es necesario que todas las personas dispongan de igualdad de oportunidades de vida. a la vez que lo amplía. Se trata de esos mismos niños cuyos ingresos no pueden obtener trabajo. La escuela ha abierto sus puertas a las clases trabajadoras. la intervención del Estado en materia educativa representa un peligro sobre la competencia libre entre individuos. establece un sistema público escolar. exiten canales de movilidad social a través de los que los individuos pueden dedicarse a prosperar de forma individual.La financiación de las públicas por otro lado. En primer lugar. estos colectivos fueron apartados del sistema educativo a continuación se incorporan a él pero separados de sus recíprocos dominantes. . GENERO Y ETNIA EN LA EDUCACION. es proporcionada por los ingresos fiscales. la equidad y la justicia social.1 DESIGUALDADES DE CLASE.1. Liberalismo radical: se apoya en la creencia de que una sociedad basada en el libre mercado es la única capaz de garantizar el derecho a la libertad individual. y finalmente han sido incluidos en una escuela única pero concebida y construida a la medida de los respectivos grupos dominantes. Socialdemocracia: parte de la idea de que las políticas sociales destinadas a proteger los derechos civiles individuales y la libertad son insuficientes para garantizar los derechos sociales. El Estado interviene proporcionando directamente servicios con la idea de cubrir más allá de las necesidades mínimas de susbistencia y así. las mujeres y las minorías étnicas. Utopismo igualitarista ampliación de la escolarización y las políticas de educación compensatoria no consiguieron erradicar las desigualdades educativas que se producían en paralelo a las desigualdades sociales. 3. En las sociedades asoladas por la pobreza. de manera que incluso personas que no asisten a la escuela ayudarán a garantizar que la sociedad sea educada.

y los recolectores y pescadores de las zonas costeras del sur de Chile y Argentina. Sin negar la importancia que ésta última tiene. la zona caribeña en sentido estricto no queda dentro del área . Guatemala.. aunque se mantienen los pueblos araucanos (hablantes de algunas variedades de mapudungu) en el sur de Chile y Argentina. Podrá decirse que llevar a los pueblos amerindios la misma educación que al resto de la población (en español o portugués. De acuerdo con el pensamiento popular deberían existir tantas culturas como lenguas. por «atrasados». Pero independientemente de eso. la costa oriental de Centroamérica. diferentes lenguas pueden ser portadoras de tradiciones culturales similares. es conveniente distinguir tres dimensiones básicas de esa diversidad. además de las familias zoque y totonaca.2 ETNICIDAD. Así por ejemplo. por no compartir las mismas instituciones sociales. No puede dejar de mencionarse la gran zona del Caribe. la zona andina. Sin embargo. por no tener las mismas creencias y valores de la sociedad nacional. se les discrimina por ser diferentes y no tanto por sus escasas pertenencias materiales. Pero antes de discutir la adecuación educativa a la diversidad cultural. la cuenca del Amazonas. que abarca desde la Florida y Nueva Orleans. el variado tronco otomangue con sus diversas familias y más numerosas lenguas.3. Prácticamente han desaparecido ya las culturas de las dos últimas regiones. En lo que sigue me ocuparé de la diferencia cultural y lingüística de los pueblos indígenas y no de la desigualdad social. me limitaré a destacar que «el combate frontal a la pobreza» en el medio indígena no resuelve la inequidad inherente a la aplicación de criterios de desarrollo (la educación entre ellos) iguales a poblaciones diferentes. y de algunas lenguas aisladas). son diferentes. De ahí la necesidad de un proyecto educativo sensible a las diferencias culturales y a la inequidad que tales diferencias introducen en el proceso educativo: esto es. sólo encontramos unas pocas áreas culturales realmente distintas: áridoamérica. UU. Las particularidades regionales no son sino variaciones de una misma matriz cultural. las grandes llanuras o Pampas. En América Latina. mesoámerica. Es decir. la región intermedia entre las dos anteriores. El Salvador y las zonas occidentales de Honduras y Nicaragua) constituye un área de gran unidad cultural. hasta las costas del norte del Brasil. con los mismos elementos culturales pero en diversas combinaciones. la región mesoamericana (sur de México. pero nadie puede sostener que sea equitativo. la región del Chaco. En primer lugar. «ineficientes» y «primitivos». como se dice arriba. a pesar de su muy considerable diversidad lingüística (alrededor de cien lenguas distintas pertenecientes a las numerosas lenguas mayas. por ejemplo) es igualitario. pasando por el Golfo de México. EDUCACION Y DIVERSIDAD CULTURAL. en los EE. Llevar una oferta educativa basada en la cultura dominante (en el sentido de la palabra inglesa mainstream es igualmente inequitativo. en constraste con los cientos de idiomas aborígenes. De hecho esto no es así. se les estigmatiza por no hablar el idioma oficial. el área mesoamericana es un área esencialmente con la misma cultura. porque los agrupamientos lingüísticos no son claramente delimitables. la Península de Yucatán. el norte de Colombia y Venezuela y todas las Guayanas. Lo mismo vale en la dimensión cultural. De hecho se les discrimina por ser pobres y por ser indígenas. un proyecto de educación intercultural. Los indígenas no sólo son pobres. de donde la diversidad cultural debería ser coextensiva con la diversidad lingüística.

Cultura como instituciones y organización social: Este aspecto de la cultura no depende del entorno natural. como una praxis y no como un sistema. y los pueblos Miskitos y Sumus de Honduras y Nicaragua (muy mezclados con raza negra. la cultura como saber enfatiza los conocimientos tradicionales que permiten el aprovechamiento de los recursos naturales disponibles (herbolaria. los más relevantes son los siguientes: Cultura material: Se refiere a todos los objetos tangibles producidos para las actividades cotidianas y ceremoniales (casas. por ejemplo). música. tecnologías tradicionales. La considera desde una perspectiva interaccional y comunicativa. así serán las estrategias educativas que se sigan. etc. es decir. ya que la cultura material manifiesta la adaptación al entorno natural. Desde este punto de vista la cultura estaría constituida por prácticas comunicativas que nos permiten entender la producción y transacción de significados en la interacción social y culturalmente situada. con excepción de los pueblos Garífunas en Guatemala y Honduras (de raza negra pero de habla y cultura caribes). etc.iberoamericana. Esto es relevante porque en la mayoría de los programas o proyectos educativos subyace una concepción de la cultura que enfatiza el folklore. Por ejemplo. instrumentos de trabajo. ya que también representa la adaptación al medio ambiente regional. control de los recursos naturales. la tradición y la costumbre. cocina típica). a diferencia de la cultura material. pero lingüística y culturalmente de filiación misumalpana]. Es el universo de los mitos que explican y ordenan el «cosmos» (en su sentido etimológico. es decir. por lo que no me ocupo de ella en estas páginas. Para aprehender la diversidad cultural debemos seguir criterios distintos a los de la diversidad lingüística. saberes y valores de una comunidad. lo opuesto a «caos» o espacio y materia amorfos). como universo ordenado. los valores éticos individuales con la comunidad y la relación de ésta con los mundos natural y sobrenatural. Es mucho más productivo ver a la cultura como una noción con varios niveles.). además de que no constituye un área cultural precolombina [las culturas y lenguas aborígenes de la región han desaparecido casi totalmente. máscaras. artesanía. mecanismos para impartir justicia. Desde mi punto de vista para fines educativos. artesanías) y de las tradiciones y costumbres (fiestas. Mi experiencia en la dificultad de introducir la dimensión cultural de manera significativa en la planeación educativa me ha mostrado que atenerse a una sola «definición» de la cultura limita y dificulta considerablemente su utilización. es necesario plantear claramente qué se entiende por «cultura». tipos de jerarquía y prescripciones de ascenso en las mismas. y se refiere a las instituciones sociales que rigen la vida colectiva (sistemas de parentesco. pero. Casi nunca se integran las . manejo de tipos de tierra. elección de líderes o autoridades. tenencia de la tierra. es decir. los aspectos más pintorescos de la cultura material (vestidos festivos.) Este aspecto de la cultura está condicionado en gran medida por el entorno geográfico y ambiental. vestidos tradicionales. danzas. Cultura como visión del mundo: Este aspecto atiende a los principios básicos (podría decirse que filosóficos) que dan sentido a las creencias. uso simultáneo de pisos ecológicos. Cultura como saber tradicional: Está muy relacionado con el anterior. Dependiendo de cómo se conceptualice la cultura. esto es. Cultura como prácticas comunicativas: Este es quizás el aspecto más recientemente formulado de la cultura.

en tanto que en español se les designa con un solo nombre. Siguiendo con este ejemplo. Las identidades étnicas en Latinoamérica no necesariamente coinciden con la variación cultural o lingüística. la visión del mundo ni las prácticas comunicativas de los pueblos indígenas en la planeación o en el proceso educativos. esto es. automáticamente se atiende a sus particularidades culturales y. De ahí que para efectos de planeación educativa se da por sentado muy frecuentemente que. las categorías lingüísticas y culturales establecidas por los analistas sociales no siempre son significativas para la autopercepción de los individuos como pertenecientes a un grupo social determinado.instituciones sociales. Diversidad étnica Usualmente se asume que cada etnia se caracteriza por poseer una lengua y una cultura distintivas. En suma. la diferencia entre los «dialectos» del zapoteco es comparable a la que existe entre las «lenguas» romances. por consiguiente. De hecho. por lo que no es posible predicar la existencia de entidades étnicas a partir de agrupamientos lingüísticos o culturales objetivamente discernibles. Esta situación se acentúa si tomamos en cuenta la discrepancia entre los términos nativos para autodenominarse y los nombres que les han sido impuestos por las sociedades nacionales. encontramos grupos étnicos dentro de un mismo grupo lingüístico (mayos y yaquis en el norte de México) o un solo grupo étnico con lenguas distintas (popolucas hablantes de zoque o mixe en el Golfo de México). una educación adecuada a las particularidades socio-culturales de las poblaciones nativas de Iberoamérica debe atender de manera específica y diferenciada las particularidades lingüísticas. . las culturales y las étnicas. el interés antropológico por la etnicidad surgió de la percepción de que la identidad social (étnica) de algunos grupos no coincidía con la variación cultural observable. Ya he mencionado que las fronteras lingüísticas y culturales no son coextensivas. Así. Es decir. vale la pena recordar que la diferenciación lingüística de lo que llamamos «zapoteco» es semejante a la del «romance». Así por ejemplo. entre los zapotecos del sur de México existen varios nombres en su lengua para designar a diversos grupos hablantes de zapoteco. se refuerza su identidad étnica. al atender las particularidades lingüísticas de una comunidad.

3.cuando son usados para obtener un empleo. está basado en la teoría del capital humano. Así pues.1 EDUCACION MULTICULTURAL Lo que se pretende es igualar las oportunidades educativas para alumnos culturalmente diferentes. como los denominan Sleeter y Grant (1988). siendo la escuela la que facilita el «tránsito» de una cultura a la otra. surgieron otras que sustituyeron el término «deficiencia» por el de «diferencia». En definitiva. el objetivo de la educación será lograr la compatibilidad entre la dinámica del aula y la dinámica cultural de origen de los grupos de individuos «diferentes» al grupo cultural dominante/mayoritario que sirve como referencia en la escuela. mental o lingüística de estos colectivos. así como los paradigmas «asimilacionista» y «de privación cultural» identificados por Banks. su lengua e. y 3) mediante los programas que promueve este enfoque se aumentará el éxito académico de los alumnos. se trata de diseñar sistemas de compensación educativa mediante los cuales el «diferente» puede lograr acceder con cierta rapidez a la competencia en la cultural dominante. parte del grupo de trabajo que Sleeter y Grant denominan «enseñando a los culturalmente diferentes». a nivel teórico. en gran parte. El diseño de programas para educar al excepcional o al culturalmente diferente. creada por los programas de educación multicultural. como hemos apuntado. de aprendizaje y/o de estilo comunicativo. Los supuestos claves que subyacen en este primer enfoque son: 1) los niños culturalmente diferentes a la mayoría experimentarán desventajas de aprendizaje en escuelas sometidas por los valores dominantes. según la cual la educación es una forma de inversión en la que el individuo adquiere destrezas y conocimientos que pueden convertirse en ingresos -en el sentido económico. En este primer enfoque se encuadrarían. que desde esta perspectiva evita los supuestos de esos programas de compensatoria que niegan las diferencias culturales. En la medida en que los individuos desarrollen su capital humano a través de la educación. La educación multicultural. las pautas de sus padres sobre la crianza. . y también como rechazo de la hipótesis del déficit genético y cultural como causa de dicho fracaso. Dado que estos modelos son inconmensurables y sólo se entienden a la luz del contexto cultural del que dependen. del hecho de que los grupos marginados no poseen.2. basadas en la idea de una multiplicidad de modelos de desarrollo psicológico. Tal posición surgió ante el fracaso académico continuado de los alumnos pertenecientes a los grupos minoritarios. incluso. 2) para remediar esta situación. asume una patología del ambiente familiar e intenta cambiar a los niños. la pobreza y la discriminación provienen. Rechazadas las teorías que defendían la deficiencia fisiológica. hallarán unas mejores condiciones de vida y mejor será la economía y la sociedad en general. por lo común. las mismas oportunidades para adquirir el conocimiento y las destrezas necesarios. se debe aumentar la compatibilidad escuela/hogar. todos ellos sustentados por la teoría del déficit cultural.

para dar respuesta a esta pregunta es importante tener en cuenta que el maestro es un mediador un puente entre la comunidad y la escuela puesto que necesita de conocer lo que los aspectos que están inmerso dentro de ella para así mismo poder desarrollar su labor. es importante la intervención de los actores. Es por esto que para la integración de estos aspectos.3. de las familias de la comunidad con la que esta trabajando esto influirá favorable o desfavorable en el desarrollo de su labor. pero es importante preguntarse ¿Qué rol desempeña el maestro en esta relación?. La escuela necesita una renovación que le permitan integrar las necesidades e intereses que busca la sociedad dentro de las instituciones educativas. y no sólo a seguir lo que él hace o dice. los cuales ayudan y son importantes para el desarrollo de la misma.3 ESCUELA Y COMUNIDAD Teniendo en cuenta que la comunidad. A la escuela se le han atribuido muchas obligaciones que no le confieren y la sociedad recarga funciones a la escuela que no le corresponden y cuando esta no puede suplir estas obligaciones. educativos que sean beneficiosos para las dos partes. educativa y emocional de todos los agentes que intervienen en este proceso. a aprender. la política las creencias entre otras. Se puede decir que se a caracterizado por facilitar espacios de colaboración y solidaridad con la comunidad a la pertenencia a fin de reforzar los valores humanos. se tiende a juzgar y a catalogar como mala. La comunidad no ha logrado entender el papel de la escuela ya que esta como lo menciones propicia espacios de enseñanza. para lograr maravillosos resultados en cuanto a la parte social. Dejando de ser el protagonista del aprendizaje para pasar a ser el guía o acompañante del alumno. en mi diario vivir observo cómo la comunidad ataca a la escuela sin detenerse a ver cuál es su función dentro de este proceso y el maestro siempre está en el medio tratando de una u otra forma vincular a las dos. Que la escuela le brinde espacios en los cuales los maestros puedan desarrollar su labor.De igual forma es importante que el maestro tenga un conocimiento de los estudiantes. a construir su aprendizaje. los miembros de la comunidad. Por esto la comunidad y la escuela deben tener una vinculación de los aspectos que les ofrece la sociedad como lo es la cultura. sin quejarse sin ser subjetivo si no todo lo contrario mostrando una posición de negociador para que se dé un ambiente propicio para el desarrollo de todos los procesos de aprendizaje. Es importante que en su práctica profesional el maestro problematice su realidad y porque no que investigue el conocimiento y es aquí donde adquiere trascendencia a la interacción maestro - alumno realidad. para tener una integración y lograr un objetivo en común. porque la escuela necesita de la comunidad para que haya una transformación en todos los procesos sociales. pero lamentablemente no es así.. los padres y alumnos. ya que la comunidad busca que la escuela sea un apoyo para la formación intelectual y moral en sus hijos. como son los docentes. es un grupo de individuos que tiene un bien común y que la escuela es un espacio donde se imparte enseñanzas puede decir que hay una relación entre las dos. pero si no se cumple los objetivos propuestos por el maestro entonces debe buscar diversa estrategias que logren integrar a la escuela y comunidad. El rol del maestro no es sólo un trasmisor de información. sino ser un mediador entre el alumno y el ambiente. que deben ir acompañados de lo que la sociedad pueda brindar para que se dé una integración y se llegue a un objetivo común. Por lo tanto es necesario que el maestro pueda crear en el aula un ambiente que invite a todos a investigar. .

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gestores de información o estrategias pedagógicas.3. Por lo anterior se ha tenido la expectativa y la gran necesidad de un cambio en el modelo pedagógico vertical empleado hasta estos días. así como tampoco una ciencia independi­ente de los valores morales. los ambientes virtuales y los recursos tecnológicos . 2008) comenta: “hasta ahora. se ha pretendido aplicar los principios y tecnologías derivadas de las teorías del aprendizaje. La sociedad del conocimiento ha apostado en la inversión para proveer a los centros educativos de computadores y aparatos electrónicos. reglamentación institucional. tanto la ciencia como la tecnología son actividades humanas ligadas por una densa red de intereses y motivaciones de todo tipo”. contenidos. intereses ligados a un sistema económico y político que establece una coordinación organizacional de los órganos y dependencias gestoras de la educación. ¿cómo se originó esta tendencia? Delacôte (citado en Reyes.4 Solo se alcanzará la meta de una educación del siglo XXI al integrar las técnicas innovadoras para el aprendizaje. demanda de servicio de actualización profesional y laboral.3. los programas de estudio. centrar el proceso formativo en el estudiante y superar de esta manera la educación donde el docente es el centro del proceso educativo. ningún plan de estudios. más no como meta para transmitir una ideología particular que delimite las capacidades del individuo en función de una mayor demanda de recursos técnicos. Las nuevas tecnologías deben servir como plataforma para incorporar la educación a la sociedad. que al ser aplicaciones son al mismo tiempo tecnologías. La tecnología es en sí misma reflejo de los procesos sociales que a su vez transforma y es transformada por las prácticas culturales y organizativas de la sociedad misma. según Dede “no existe ninguna prueba.1 LOS CAMBIOS EDUCATIVOS EN LA ERA DE LA INFORMACION En esta era digital la educación ha tratado de incorporar herramientas tecnológicas como solución a las problemáticas de alfabetización. no existe una ‘tecnología pura’. a costa de dejar a un lado las aplicaciones de las teorías del aprendizaje. Pero. etcétera. Para llegar a un cambio educativo de las prácticas docentes y de las estrategias de aprendizaje no es suficiente integrar herramientas tecnológicas como las computadoras. sin embargo. y ninguna estrategia de enseñanza que en sí misma puede garantizar la calidad educativa”.

tanto a escala local como mundial. la capacidad para hacerles frente y una actitud personal aplicable a contextos específicos. resolver conflictos de manera pacífica. Si bien se basa a menudo en la escuela y otros ambientes de aprendizaje. y crear condiciones que conduzcan a la paz. basados en el respeto a los derechos. y la educación de progenitores para la mediación de conflictos y la no violencia. las prácticas saludables y nutricionales. las escuelas adaptadas a los niños y las iniciativas comunitarias de la misma índole. una educación para la paz que sea efectiva es un proceso necesariamente largo. tanto formal como informal. Dado que el cambio duradero en los comportamientos de los niños y los adultos solo tiene lugar a largo plazo. la prevención de la violencia. las campañas para la coexistencia pacífica. adaptados a las necesidades del niño.3. tanto la violencia evidente como la estructural. la creación de capacidad para promover el liderazgo juvenil democrático. como el pensamiento crítico.2 EDUCACION PARA LA PAZ En el UNICEF. su protección y la contribución positiva a su educación. nacional o internacional. La educación de calidad inspirada en la paz permite a los niños y los jóvenes participar en el nacimiento de cambios constructivos. la prevención del VIH/SIDA y la protección medioambiental. la negociación. la educación para la paz se define como “un proceso de promoción del conocimiento. la mediación entre miembros del mismo grupo para la resolución de conflictos. Dichas iniciativas cubren una amplia gama de actividades. la capacidad de tomar decisiones.” La educación para la paz contribuye a crear entornos de aprendizaje de calidad. la salud y la seguridad de los niños. los jóvenes y los adultos prevenir los conflictos y la violencia. las capacidades.3. no una intervención puntual. como intergrupal. y no solo en aquellas que sufren conflictos armados o emergencias. Apoyar la elaboración de materiales y programas educativos y manuales escolares nacionales para la educación para la paz y la educación para la resolución de conflictos. En más de 20 países se están llevando a cabo iniciativas basadas en la educación. la educación para la paz debería idealmente implicar a la comunidad entera. Apoyar las iniciativas nacionales de educación para la paz y de educación para la resolución de conflictos. Estos materiales se . entre otras las oportunidades de aprendizaje por medio del juego. la resolución de conflictos. entre otros la construcción de la paz. tanto a escala interpersonal. la higiene y el saneamiento . las actitudes y los valores necesarios para producir cambios de comportamiento que permitan a los niños. la formación de radiodifusores juveniles. El UNICEF sostiene que la educación para la paz tiene razón de ser en todas las sociedades. las diferencias de género. Una educación de calidad inspirada en la paz produce alumnos bien alfabetizados. la comunicación. conocedores de la aritmética básica y de una adecuada preparación para la vida activa. Ejemplos de actividades de paz basadas en la educación: 1. 2. el uso de los espectáculos teatrales y de otros tipo con fines de concienciación sobre la paz.

sus familias y las comunidades. y que explicará la relación entre la Convención sobre los Derechos del Niño y la Convención sobre la prohibición del empleo. . la resolución de conflictos. almacenamiento. dos generaciones de niñas y niños sólo han conocido la guerra y los traumas que ésta produce. 3. El UNICEF promueve la educación de las niñas mediante su asociación con eventos deportivos internacionales y mensajes sobre la paz y la resolución de conflictos. Se está elaborando un cuaderno titulado “Guía de los derechos del niño en relación con el Tratado de prohibición de las minas terrestres” que mejorará el conocimiento de los efectos de las minas terrestres en los niños. que les permitirán resolver conflictos sin recurrir a la violencia. y los alumnos están compuestos de estudiantes. En las Naciones Unidas se creó un Grupo de Trabajo interinstitucional sobre el deporte para el desarrollo y la paz. En muchos lugares del Sudán meridional. El deporte para el desarrollo. En Kosovo. 4. Somalia. el Sudán meridional y Tayikistán se ha iniciado un proyecto multinacional titulado “Disarming Children and Youth: Raising Awareness and Addressing the Impact of Small Arms. en oposición al uso de armas pequeñas. Los mentores reciben formación en enseñanza y métodos de aprendizaje participativos. 6. producción y transferencia de minas antipersonal y sobre su destrucción. el pensamiento crítico y la comunicación. La estrategia consiste en desarrollar las capacidades de los niños para resolver conflictos.” Su objetivo es promover el cambio en las actitudes y los comportamientos de los niños. La educación para la paz basada en la preparación para la vida y el medio ambiente en el Sudán meridional (Operación Supervivencia en el Sudán). agua potable y saneamiento– proporcionan un entorno de aprendizaje protector y sensible a las cuestiones de género que permite a los niños practicar la formación para la vida cotidiana que han adquirido. grupos comunitarios y personal de la administración local. Dicho equipo permite al personal del UNICEF contar con los recursos necesarios para desarrollar actividades de sensibilización en los ámbitos citados. jóvenes en edad post escolar. El programa de educación basado en la preparación para la vida va más allá de los contenidos educativos por sí mismos y adoptan un enfoque global orientado a una educación de calidad. 5. como educación. En la actualidad se están desarrollando módulos educativos para la paz basados en la preparación para la vida. Dicho grupo recomienda que el deporte se utilice como herramienta en los programas dedicados al desarrollo y la paz. grupos de mujeres. Desarrollo de un equipo de sensibilización en materia de minas terrestres y armas pequeñas. La educación para la paz y el desarme. en particular a escala nacional y local. la negociación. cuidados de salud. Los módulos proporcionan información y actividades que ayudarán a los docentes y los alumnos a desarrollar conocimientos. y que las actividades de comunicación basadas en el deporte se centren en las acciones de promoción y movilización social. ofrecer a los jóvenes comportamientos alternativos y promover cambios en las políticas públicas mediante la participación en actividades a favor de la paz a escala comunitaria y nacional. Los centros comunitarios –que facilitan servicios integrados. Los mentores reciben formación en métodos de aprendizaje y enseñanza participativos. la creación de la paz y la promoción de los derechos humanos.utilizan para ayudar a las niñas y los niños a desarrollar sus capacidades en el ámbito de la resolución de conflictos. actitudes y capacidades en materia de seguridad ante las minas terrestres.

. Utilización de nuevas tecnologías para promover una educación de calidad inspirada en la paz.7.

la contaminación. disponer en todo momento de fuentes de energía y hacer uso de los recursos naturales para contar con ella. la concienciación conceptual. Cuando se estudia y se trabaja dentro de este tipo de educación se gira en torno a cuestiones que se consideran que son fundamentales para conseguir proteger nuestro entorno natural y para lograr así también una mejor calidad de vida.3 EDUCACION AMBIENTAL La educación ambiental. . gracias a las que cuales se intenta reducir la contaminación.3. Reducir la contaminación. La educación ambiental forma parte de los programas educativos de las escuelas. evitar la sobreexplotación de los recursos y garantizar la supervivencia del resto de las especies son algunos de los objetivos de la educación ambiental.3. Este tipo de educación debe tener en cuenta las distintas dinámicas sociales. la térmica. la ocupación de enclaves naturales. En este sentido. la investigación y evaluación de problemas así como la capacidad de acción. Las personas deben aprender a llevar una vida sostenible que reduzca el impacto humano sobre el medio ambiente y que permita la subsistencia del planeta. es la formación orientada a la enseñanza del funcionamiento de los ambientes naturales para que los seres humanos puedan adaptarse a ellos sin dañar a la naturaleza. La solar. proyectos de organizaciones civiles e iniciativas de empresas. Es importante subrayar el hecho de que a la hora de poner en marcha la educación ambiental la misma se tiene que sostener o ir desarrollándose una vez que las personas a las que se dirige aquella van descubriendo y adquiriendo conocimientos sobre cuestiones tales como la ecología. uno de los ejes de la citada educación ambiental es el conjunto de las llamadas energías renovables. impulsar el reciclaje. por ejemplo. El modelo de consumo y los métodos de producción suelen tener un impacto directo sobre el ecosistema y son las principales cuestiones que deben modificarse para alcanzar el desarrollo sostenible. las amenazas que se ciernen sobre el entorno natural. minimizar la generación de residuos. culturales y económicas que hacen a la vida de una comunidad. pero también es fomentada de manera informal o no sistematizada por campañas gubernamentales. la eólica o la fotovoltaica son algunos de esos tipos de energías renovables que cada vez se están haciendo más presentes en todo el mundo ya que las mismas no tienen problema de acabarse pues utilizan como fuente tanto el Sol como el viento. Actualmente se considera que el citado tipo de educación se sustenta en cuatro pilares fundamentales o se divide en cuatro niveles como son los fundamentos ecológicos.

htm http://www.com/trabajos52/educacion-intercultural/educacion-intercultural.net/ltorrego/la-diversidad-cultural-y-la-educacin2 http://www.educ.com/sociologia/TEMAS914.ar/sitios/educar/recursos/ver?id=14422 .Web grafía https://sites.pdf http://es.slideshare.univsantana.org/oeivirt/rie13a09.monografias.google.com/site/13121980adelaidamejia/periodo-l/tema-ll http://www.shtml http://rieoei.