El cacique era elegido entre los miembros de la tribu, tomando en cuenta su valor personal

,
inteligencia, fortaleza y habilidades.
Piache” era un indígena, que se encargaba de la medicina o de la brujería, en una tribu indígena en el
oriente de Venezuela, en otras regiones le dicen “chamán” o “shamán”, al ex Presidente Rómulo
Betancourt le decían “El Piache” sus seguidores, lo consideraban “brujo” por lo “sabio” que era y que
porque salió vivo e ileso de varios atentados que le hicieron, en la isla de Margarita hay una montaña
en la Sierra llamada “Cerro El Piache” en recuerdo posible de los brujos guaiqeríes que vivían en sus
cuevas, a la llegada de los españoles.
El Cacique: Era elegido entre los miembros de la tribu, tomando en cuenta su valor personal,
inteligencia, fortaleza y habilidades. Este actúa como autoridad política, jefe de guerra y
administrador de los bienes de la tribu.
llama cacique a la máxima autoridad de una comunidad aborigen. El concepto surgió en los grupos
taínos que habitaban en las Antillas. Con la colonización española del continente americano, la noción
empezó a utilizarse con referencia a todos los líderes indígenas
El tipo de liderazgo del cacique variaba de acuerdo a cada comunidad. Algunos ostentaban un gran
poder sobre el resto de los habitantes, mientras que la autoridad de otros estaba supeditada a una
asamblea. Incluso en la actualidad existen los caciques en comunidades indígenas de distintas partes
del mundo.
El término cacique, palabra de etimología taína (parcialidad de la etnia arawak) pasó a ser un
concepto aplicado por los españoles a ciertas personalidades de las culturas. originarias
centroamericanas, sudamericanas y caribeñas, con este término se referían a las personas que tenían
poder. Los españoles, al conocerla en esos pueblos, la emplearon equívocamente para los hombres
que tenían mayor poder económico (animales, áreas de cultivo, etc.) y más esposas.
En tiempos más cercanos se le da ese nombre a la autoridad (ya sea por el gobierno ó al hombre más
influyente por dinero y poder) que mantiene el poder en una comunidad pequeña y que
prácticamente se hace todo a su gusto so pena de pagar las consecuencias, es como un dictador a
pequeña escala
Los caciques eran los jefes del ayllu, o pequeñas comunidades indígenas, y también los principales de
pueblos mayores. Su tradición fue aceptada por los españoles durante la conquista y después, en la
época de dominación española. Esta institución les sirvió para comunicarse con el pueblo indígena y
obligarlo a cumplir con sus tributos y obligaciones de trabajo personal en las encomiendas y en las
minas. Los caciques se confabularon no pocas veces con los explotadores españoles de su raza, en
busca de mejoras personales, pero también llegaron a abusos increíbles para con sus hermanos de
sangre. Con el mestizaje, los caciques españoles y españolizantes, se convertirán en la clase de
terratenientes pueblerinos que, siguiendo la tradición despótica de españoles y caciques, continuará
la explotación del indio en la época republicana. Con todo, los caciques eran respetados por los
integrantes del ayllu o ayllus, por la vinculación sanguínea.
Los caciques coloniales gozaron de prerrogativas y prebendas que lo colocan como nobles de estratos
inferiores. No obstante que San Martín llegó a abolir todos los títulos nobiliarios, cacicazgos han
sobrevivido hasta el presente siglo, encubiertos como "principales" o como "jueces" pueblerinos,
heredando su jerarquía de generación en generación. Los varayoc, o gobernadores y administradores
de los pueblos indígenas eran, a diferencia de los antiguos caciques, elegidos para determinadas
funciones y períodos. Portaban en seda, cuya tradición se estima ser española.
El Piache o Mohan: Era el encargado de las funciones de médico y sacerdote. Los cuales gozaban de
especial consideración y a menudo de ascendente político, eran viejos en las prácticas curativas y en
los ritos y ceremonias.

se supone que su poder de sugestión produce efectos terapéuticos en quienes padecen pánico.Los estudios sobre chamanismo[cita requerida] indican que a veces. Esta corriente intentaba descubrir los códigos y las reglas que regulan todas las prácticas humanas.[cita requerida] Los Ancianos: Por lo general eran jefes de familias que desempeñaban también un papel importante. los códigos que produce y no las manifestaciones concretas o su evolución en el tiempo. sociales y culturales. su mundo espiritual y el mundo físico. No interesa el autor ni el referente ni la especificidad misma de la obra. Por otra parte. ingestión de alucinógenos. y deben someterse a un riguroso entrenamiento. En el mismo sentido. por lo cual también restauran la armonía entre el hombre. mediante hierbas. sólo interesa el sistema de reglas que la hacen posible. es analítico no valorativo y la interpretación ocupa un lugar secundario. Su don es recibido por herencia. en ciertos casos. y realmente sanan. En la primera parte del estructuralismo. Pero en lugar de definir al personaje como un elemento del sistema. la obra individual sólo es vista como ejemplo de leyes generales de una estructura. de un modo sincrónico. ocasionalmente por vocación. sugestión o efecto placebo cumplen la función de curanderos. Entre sus funciones están comunicarse con los espíritus para corregir los errores de la comunidad a la que pertenecen. como la lingüística saussureana. como depositarios de sabiduría. de actantes que realizan acciones o cumplen funciones en la estructura general del relato. Pero los estructuralistas no pretendían hacer de la lingüística estructural una ciencia de la literatura sino traducir sus categorías para la investigación semiológica. A este estructuralismo no le interesa determinar el valor cultural de una obra. nunca un elemento podía ser estudiado fuera del sistema. Este modo radical del estructuralismo devino en el posestructuralismo que modificó sensiblemente los primeros postulados. . Las oposiciones binarias son la operación fundamental para la producción de significado. pero suele exigir siempre pasajes de iniciación. porque más allá de lo histórico al estructuralismo le interesaba conocer cómo funciona el sistema de reglas de un texto. No se atribuye a los chamanes el papel de sacerdotes. el estructuralismo habla de relaciones y oposiciones. ESTRUCTURALISMO FRANCÉS El estructuralismo francés y en general todas las corrientes críticas del siglo XX se preguntan ¿cómo debe estudiarse la obra literaria? El estructuralismo francés se interesó en la lingüística de Saussure porque garantizaba el rigor analítico que buscaban. rechaza al autor como fuente y unidad del significado. raíces. Rescatará también al autor como el que decide el uso de una serie de recursos formales en una obra. el único intermediario con los espíritus. Cumplen un papel central en las comunidades cazadoras y recolectoras. En este caso. Los estudios[cita requerida] revelaron que tribus dominadas por los incas de América del Sur poseían conocimientos que les permitían controlar la depresión mediante el uso de la coca. ya sea porque está asignado a otros individuos o porque no existe una clase sacerdotal. retiros y. Suelen ser elegidos por familias y anteriormente por los espíritus (elección divina). El segundo Barthes defenderá la unicidad de la obra literaria: cada obra literaria constituye un sistema o estructura que no es trasladable a otra. angustia y otros desequilibrios psíquicos. Para el primer estructuralismo el objeto de estudio no es el conjunto de los hechos empíricos (las obras literarias) sino una estructura abstracta (la literatura) Al definir los elementos constitutivos del discurso se determinaba su lugar en el sistema o estructura. consistentes en largos ayunos. sustancias vegetales. Aunque. toda la religiosidad tiene su centro en la figura del chamán.