Lista de resúmenes

IX Encuentro Nacional de
Filosofía

Filosofar desde la trinchera:
Embestida neoliberal y organización estudiantil

Eje filosofía y género

Este eje sugiere desarrollar sus actividades en torno a los siguientes núcleos temáticos orientadores: el
feminismo en la coyuntura política actual y sus expresiones en sucesos como el “ni unx menos” o la
marcha por la liberación de Belén; la importancia y la capacidad crítica de los estudios de género y el
feminismo para la filosofía como disciplina teórica; y, por último, la incidencia (o ausencia) de los
estudios de género en la currícula de la carrera de filosofía.

Actividades:

1) Título: “Ego puto in orto meo”

Modalidad: Taller

Autorxs/ coordinadorxs: Victor Iván Escalier, Enrique Antonio Diaz y Luis Alberto Aguayo Barrios

Unidad Académica de Origen: Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales – Universidad Nacional de Jujuy
(FHyCS – UNJu).

Resumen corto

El taller consiste en una propuesta que busca reflexionar acerca de la semántica de términos que, desde
una lógica patriarcal, son pensados bajo un nivel axiológico asociado a connotaciones negativas. Aunque estas
palabras son naturalizadas por la sociedad como “malas”, “inadecuadas” u “ofensivas”, dicha consideración
reproduce una lógica patriarcal que, aun no siendo siempre de forma intencionada, entorpece la lucha de
determinadas comunidades de reivindicación, como ser la de LGTBI.

El taller implicará dinámicas grupales que intentarán interpelar a lxs asistentxs con la elección de palabras
sobre las cuales se propondrá un debate inter-grupal y posterior reflexión, atravesando tanto el análisis sobre
“lenguaje, sexualidades y poder” realizados por distintxs autorxs y por la experiencia de sujetxs sexualmente
disidentes.

2) Título: “XXXI Encuentro Nacional de Mujeres en Rosario: organización, lucha, tensiones e incomodidades”

Modalidad: Ponencia colectiva

Autorxs/ coordinadorxs: Olivari María Eugenia, Parodi María Betania

Unidad Académica de Origen: Facultad de Humanidades y Artes (UNR)

Resumen corto

En el marco de un fuerte avance policial en la ciudad de Rosario, producto de los conflictos por el
narcotráfico y la inseguridad, se lleva a cabo el Encuentro Nacional de Mujeres. Ambas temáticas monopolizan
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los medios masivos de comunicación, que las exhiben a diario con insistencia, mientras ningún gran medio
menciona la magnitud del acontecimiento que tendrá como escenario a nuestra ciudad los días 8, 9 y 10 de
octubre. Desde hace semanas ha habido diversas manifestaciones reaccionarias en torno a la posibilidad de una
organización y consiguiente lucha por los derechos de las mujeres. Por un lado, ciertas facciones católicas han
expresado su rechazo al reclamo por el derecho al aborto seguro, legal, libre y gratuito. Por otro, ha habido una
indiferencia total de parte de las autoridades municipales en relación al encuentro, con el agravante de censurar
cartelería alusiva tildándola de publicidad no autorizada. Además, se vive una fuerte incomodidad en ciertos
sectores agrupados que responden a la creencia de que la contracara del ENM es la violencia.

¿Qué es lo que la filosofía puede aportar al análisis de este escenario? Creemos que es una elucidación
de los múltiples discursos que se enuncian desde las distintas posiciones, con la posibilidad de hacer foco en
cuáles son los que producen efectos de verdad entre los rosarinos en la cotidianidad y de qué manera se verán
afectadas o conmovidas esas creencias generales cuando más de 60.000 mujeres pasen a tomar el rol
protagónico en la ciudad.

3) Título: “Feminismos y disidencias sexuales en la coyuntura política actual”

Modalidad: Taller/ discusión colectiva

Autorxs/ coordinadorxs: Noelia Gómez, Leonardo Contreras, Julieta Maiaru

Unidad Académica de Origen: UNLP

Resumen corto:

Dentro de este núcleo pensamos abordar la multiplicidad de discursos y efectos que abarca el “ni unx menos”
como fenómeno socio-político y mediático, el papel que juega la lucha del movimiento feminista y dónde se
sitúa la filosofía en función a este fenómeno.
Teniendo en cuenta la avanzada neoliberal cabe preguntar a qué lugar quedan relegadas las corporalidades:
Aborto, Feminicidio, Travesticidio, Disidencias sexuales, debate Prostitución – Trabajo sexual, entre otros.

Así, nos proponemos un análisis de este fenómeno, los diversos discursos que en él confluyen y analizar el rol
de la filosofía en cuanto deconstructora del sentido común.

4) Título: Perspectiva de género, feminismo y filosofía

Modalidad: Mesa de ponencias

Autorxs/ coordinadorxs: Patricio Szychowski, Constanza Pucci, Carmen Rodriguez, Brenda Prindebaillo

Unidad Académica de Origen: UNLP

Resumen corto

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UNC). qué desafíos implican – transformaciones y relaciones con otras temáticas de la curricula. Dicha división es vertical y jerárquica. cisgenérico. Maximiliano Chirino (CAUCE. patriarcal. mandatos. predisposiciones hacia cómo habitar/situar nuestro cuerpo) está atravesada y configurada a partir de distintos regímenes que responden a un sistema capitalista.Dentro de este núcleo nos interesa plantear ¿qué implica hacer filosofía desde la perspectiva de género o el feminismo? ¿qué aportes nos da para pensar una ontología política emancipatoria? ¿qué supuestos tradicionales se ponen en tensión? ¿dónde está su potencial crítico? ¿corre el riesgo de ser absorbida por la tradición? Para esta mesa se contará con varixs invitadxs que presentarán ponencias individuales articuladas en torno al eje temático propuesto. Max Kubasek y Luciana Carrera Unidad Académica de Origen: UNLP Resumen corto Teniendo en cuenta que la filosofía es una saber institucionalizado nos preguntamos qué lugar ocupa dentro de nuestra curricula los estudios de género. Particularmente nos interesa pensar el horizonte de una despatriarcalización de las instituciones partiendo de la experiencia del recientemente aprobado Protocolo de Actuación ante Situaciones de Discriminación y/o Violencia de Género en la UNLP. Un principal régimen es la división dicotómica de géneros según la cual corresponden funciones.y que modificaciones conlleva dentro la institución. espacios a habitar. predisposiciones corporales. El presente taller tendrá como objetivo plantear las tareas de lxs diferentes actorxs políticos al interior del ámbito universitario en torno a la desarticulación de la violencia de género. la perspectiva de género y el feminismo. capacitista. racista. Así. según si el cuerpo es leído de manera "masculina" o "femenina". mandatos y corporalidades” Modalidad: Taller Autorxs/ coordinadorxs: Ayelén Branca (CAUCE. queers. 7) Título: “¿Qué pretende usted de mi? Géneros. UNC) Unidad Académica de Origen: Universidad Nacional de Córdoba Resumen corto Nuestra construcción corporal (entiéndase modos. 5) Título: La perspectiva de género en la carrera de filosofía y los espacios institucionales universitarios Modalidad: Taller Autorxs/ coordinadorxs: Felipe Pereyra Rozas. formas. intersex). 4 . asignándose al género masculino una serie de privilegios en detrimento de las identidades leídas "femeninas" y de las que disienten de las normas de asignación genérica (trans. exploraremos los alcances y limitaciones de este tipo de herramientas como también las diferentes estrategias que podemos darnos como estudiantes o docentes para erradicar la violencia y discriminación de género.

Teniendo en cuenta ésta batería de conceptos propias a lo que se puede entender una "filosofía del género" o también llamada "feminista". el taller propone problematizar la asignación de privilegios. funciones. proponemos desnaturalizar dicha asignación heteronormativa abriendo el juego a pensar otras maneras de vincularnos con nuestra propia corporalidad y con las de otres. 5 . predisposiciones corporales según la lectura binómica del género hacia las diferentes corporalidades. mandatos. De manera vivencial y experimental.

Eje Derechos Humanos y violencia institucional A 40 años del golpe cívico/militar. Actividades: 1) Título: La problemática de los DDHH en la filosofía contemporánea Modalidad: Ponencia colectiva Autorxs/ coordinadorxs: Nico Saltapé. Unidad Académica de Origen: UNLP Resumen corto NO HAY 2) Título: La Fahce como espacio de memoria Modalidad: Taller Autorxs/ coordinadorxs: Comisión por la memoria de la fahce Unidad Académica de Origen: UNLP Resumen corto No Hay 3) Título: “Repensando el avance represivo desde la trinchera” Modalidad: Taller Autorxs/ coordinadorxs: Comisión Antirrepresiva de la Asamblea Nacional de Filosofía Unidad Académica de Origen: Universidad Nacional de Córdoba Resumen corto 6 . encontrándonos en un contexto regional de avanzada de los sectores reaccionarios contra los organismos y las políticas de DDHH. sugerimos trabajar en este eje los aportes de la filosofía a la consolidación de las políticas de Memoria. a 40 años de la Noche de los Lápices. Paloma Saizar. a diez de la segunda desaparición de Jorge Julio López. Verdad y Justicia y la vigencia de la lucha por los Derechos Humanos frente a la avanzada represiva que se cierne sobre los pueblos latinoamericanos. Paula Viglione.

la situación represiva adquiere particularidades que es necesario repensar para continuar construyendo herramientas antirrepresivas. Decir que la represión es algo inherente al estado capitalista no quiere decir que la represión se dé siempre de la misma manera o con la misma intensidad. 7 . se nos presenta una vez más la necesidad de generar un espacio de encuentro en el que podamos intercambiar análisis. experiencias e información sobre la situación represiva que vivimos en cada uno de nuestros territorios. Ante la continua avanzada represiva a nivel nacional y local. Las fuerzas de seguridad como aparato represivo. En una coyuntura de avanzada neoliberal. de profundización de la crisis económica y la derechización. la impunidad policial y la complicidad de la Justicia. puesto que se adapta a las diferentes formas de organización de la producción y la sociedad. y el año pasado se decidió formar una Comisión Antirrepresiva del ENF conformada por las distintas delegaciones participantes del Encuentro. heteropatriarcal y racista. forman parte del funcionamiento regular de cualquier Estado capitalista.A partir de talleres realizados en Encuentros anteriores por la Comisión Antirrepresiva de la Asamblea de Estudiantes de Filosofía de Córdoba. el control mediático de la información y sensibilidad social. en el 2014 la Asamblea Nacional de Filosofía se pronunció en contra de las políticas represivas a nivel nacional.

Vivas Juan Manuel. las peculiaridades de este medio y los horizontes que nos plantean las luchas por mayor representación en la universidad. La segunda consigna sería “Estudiantado. los métodos y la historia de su lucha. espacios de co-gobierno y herramientas gremiales y de representación”. También nos interesa pensar aquí diferentes modelos para la elección de autoridades y la estrucura de nuestras herramientas gremiales.hya@gmail. Piccoli Virginia (e-mail de contacto: parresia. La primera sería “Balance y tareas del movimiento estudiantil”. Olivari Eugenia. Asimismo. Mc Donnell Cecilia. y de lxs estudiantes de filosofía en particular. Lxs Expositores están sujetos a confirmación.” Modalidad: Ponencia Grupal Autorxs/ coordinadorxs: Estrella Gustavo. la necesidad de trascender los intereses meramente gremiales y pensar la articulación con otros actores políticos. punto en el cual nos avocaríamos a discutir la manera en que nos insertamos como actores políticos en la institución universitaria. Eje Situación gremial estudiantil En este eje proponemos reflexionar acerca de la organización estudiantil en general. Vaca Iván. 2) Título: “El problema de las alternativas horizontales en la universidad. Badaloni Paula. También deseamos compartir las experiencias de organización de las diferentes regionales para repensar las estrategias de intervención en la coyuntura actual. en los diferentes espacios académicos y problematizar el lugar del estudiantado en las estructuras de poder de la universidad. en la cual cada compañerx intervendría por turno. punto en el cual nos interesa discutir la coyuntura actual de nuestro gremio así como vías de intervención para nuestro escenario. Coordinan Unidad Académica de Origen: UNLP Resumen corto La propuesta consiste en invitar a unx compañerx por cada organización política de la Fahce para armar una mesa debate en torno a dos consignas. Reflexiones desde una experiencia disruptiva. sugerimos discutir las diferentes estrategias de intervención política de lxs estudiantes.com) Unidad Académica: Unidad Académica: Facultad de Humanidades y Artes (UNR) Resumen corto 8 . Actividaes: 1) Título: Taller de organización gemial estudiantil Modalidad: Mesa Debate Autorxs/ coordinadorxs: Se hará invitación a unx representante de cada organización política de la Fahce.

De cara a ello. también independientes. en tres ejes: la historizacion de la Escuela de Filosofía. 3) Título: “Reflexiones en torno a la representatividad universitaria. Parresía nace concretamente en el año 2015 como una agrupación independiente. ni a ningún partido político. De cara a ello. la modificación de determinadas formas de praxis al interior de la misma y la lucha por la integración y participación real de los estudiantes y graduados de la carrera. y donde la labor académica busca desentenderse cada vez más de la trama sociopolítica que la alberga y posibilita. y a su agrupación estudiantil en filosofía. la modificación de determinadas formas de praxis al interior de la misma y la lucha por la integración y participación real de los estudiantes y graduados de la carrera. Nuestra autonomía se basa principalmente en concebir que nuestro compromiso hacia la defensa de nuestros derechos no puede depender de estructuras e intereses ajenos a la condición misma de “estudiante de filosofía”. que parecen ir paradójicamente de la mano. La meritocracia y el amiguismo. no respondemos a la línea orgánica del oficialismo en nuestra institución (Franja Morada. no respondemos a la línea orgánica del oficialismo en nuestra institución (Franja Morada. ante todo. asamblearias y colectivas. Construida sobre una base colectiva. Paideia). Construida sobre una base colectiva. también independientes. Paideia). un balance y un plan de acción. Plural 3. Parresía nace concretamente en el año 2015 como una agrupación independiente. en tres ejes: la historizacion de la Escuela de Filosofía. con motivo de las elecciones para asesores estudiantiles y nucleando a dos agrupaciones previas. Nuestra autonomía se basa principalmente en concebir que nuestro compromiso hacia la defensa de nuestros derechos no puede depender de estructuras e intereses ajenos a la condición misma de “estudiante de filosofía”. La presentación conjunta de esta serie de problemáticas busca ser. parece imponerse un retorno a formas horizontales. y a su agrupación estudiantil en filosofía. un balance y un plan de acción. “Parresía-Estudiantes de Filosofía” surge a partir del encuentro de diversas experiencias y como respuesta a cierto malestar vivenciado en la carrera de Filosofía de la UNR. 9 . parece imponerse un retorno a formas horizontales. ni a ningún partido político. Plural 3. ante todo. Memorias de una ex Asesora Estudiantil” Modalidad: Ponencia Individual Autorxs/ coordinadorxs: Piccoli Virginia Unidad Académica de Origen: Facultad de Humanidades y Artes (UNR) Resumen corto “Parresía-Estudiantes de Filosofía” surge a partir del encuentro de diversas experiencias y como respuesta a cierto malestar vivenciado en la carrera de Filosofía de la UNR. en un mismo movimiento. En este sentido. en un mismo movimiento. En este sentido. la apuesta de la agrupación se ha centrado. con motivo de las elecciones para asesores estudiantiles y nucleando a dos agrupaciones previas. asamblearias y colectivas. que parecen ir paradójicamente de la mano. dan lugar a un contexto donde los recortes presupuestarios hacen peligrar tanto puestos de trabajo como condiciones mínimas de cursado. y donde la labor académica busca desentenderse cada vez más de la trama sociopolítica que la alberga y posibilita. la apuesta de la agrupación se ha centrado. La presentación conjunta de esta serie de problemáticas busca ser. La meritocracia y el amiguismo. dan lugar a un contexto donde los recortes presupuestarios hacen peligrar tanto puestos de trabajo como condiciones mínimas de cursado.

grosso modo. documentos de organizaciones. y. Esta comunicación (ya que es parte de una investigación en curso) pretende hacer una breve exposición de lo que acontecía en Argentina y Chile post-dictaduras en términos de organizaciones estudiantiles. Diversas jornadas de movilización acabaron con una fuerte represión policial. Es decir. es necesario entender el proceso que la origina a mediados de la década de 1990 y las diferentes respuestas que generó en la comunidad educativa. 10 . 5) Título: Ley de Educación Superior (LES): Contexto y aprobación Modalidad: Taller Autorxs/ coordinadorxs: Comisión de estudiantes de Historia (UNLP) Unidad Académica de Origen: UNLP Resumen corto En un contexto de avance de acreditaciones de planes de estudio a nivel nacional. las resistencias estudiantiles a las respectivas leyes de educación superior e intentaremos problematizar la categorías analíticas de contrarrevolución neoliberal y mercantilización de la educación. mercantilización. Conocer las ideas generales que inspiran la LES. Desde los gobiernos de Argentina y Chile se impulsan la Ley de Educación Superior (LES) y la Ley de Modernización de la Educación Superior (Ley Marco). ante la imposición de dichas leyes. inician un proceso organizativo mediante el cuál se pretendió evitar la aprobación de éstas. utilizaremos como fuentes: bibliografía específica. Con este propósito. con el que nos planteamos los siguientes objetivos: 1. desde el Espacio de Intercomisiones de la FaHCE consideramos fundamental entender los objetivos que se plantean para la educación universitaria publica desde la Ley de Educación Superior y a que intereses responde. En este sentido. Los estudiantes. mercantilización de la educación y resistencia estudiantil en Argentina y Chile Modalidad: Ponencia individual Autorxs/ coordinadorxs: Patricio Francisco Lagos Faúndez Unidad Académica de Origen: UNLP Resumen corto Durante la década de 1990. Finalmente. las universidades y calles latinoamericanas se llenaron de asambleas y protestas. BID son algunos de ellos. FMI. entrevistas a militantes. el desarrollo de lo que llamaremos contrarrevolución neoliberal y la denominada mercantilización de la educación. describiremos. diarios. acreditación. respectivamente. 2. 4) Título: Apuntes sobre contrarrevolución neoliberal. revistas. lxs invitamos a nuestro taller sobre el contexto histórico y la aprobación de la LES en la Universidad Nacional de La Plata (UNLP). Nuevos conceptos y siglas inundaban los espacios áulicos: neoliberalismo. Conocer el contexto histórico en que se aprueba la LES en la UNLP.

6) Título: “La política del macrismo para la universidad” Modalidad: Ponencia Colectiva Autorxs/ coordinadorxs: : Darío Scattolini (Cauce. El objetivo de este taller es caracterizar tanto las tendencias globales como los proyectos concretos que se están impulsando en Córdoba como modelo para aplicar en el resto de las universidades de Argentina. Sin embargo. como el Plan Bolonia en la Unión Europea. Ayelén Branca (Cauce. El presupuesto de 2017 probablemente será otra arena de disputa. 4. feminista y popular. antipatriarcal). UNC) Unidad Académica de Origen: Universidad Nacional de Córdoba Resumen corto La llegada del macrismo al gobierno nacional está repercutiendo sobre la situación de las universidades. y con participación horizontal. 3. Se entrevé así una potencia para tensionar la realidad social-económica-política que atravesamos. como para la organización y lucha en defensa de una educación pública crítica. La apuesta asamblearia aparece como una forma de organización y construcción que puede dar dispuesta al interior de la propia carrera (revisión y discusión de planes de estudio). En Argentina. A tono con su ideal de “modernización” del estado. UNC). en particular en lo que respecta al área de Ciencia y Técnica. No es una característica común a éste encuentro sino que es una tendencia de los distintos encuentros por carrera organizados bajo una apuesta común: por la construcción estudiantil de manera autónoma. 11 . de Franja Morada) está siendo la punta de lanza de estas reformas. a su vez que interpelándose con las problemáticas que la trascienden. UNC). Definir posiciones respecto a la LES. autoorganizada. la Universidad Nacional de Córdoba (bajo el rectorado de Hugo Juri. Max Chirino (Cauce. que está siendo recortada en términos reales. Estos proyectos pueden ser enmarcados en una tendencia global que se verifica en los grandes centros de la política neoliberal. La profundización del ajuste exigido por la clase dominante ha suscitado a principios de este año la resistencia de lxs universitarixs en defensa del salario docente y del presupuesto. el problema no es sólo presupuestario. 7) Título: “La Asamblea piensa a la Asamblea” Modalidad: Taller Autorxs/ coordinadorxs: Asamblea de Estudiantes de Filosofía Unidad Académica de Origen: Córdoba (UNC) Resumen corto El Encuentro Nacional de Filosofía tiene la característica de encontrar distintas regionales del país organizadas de forma asamblearia. Generar propuestas organizativas para el Espacio Intercomisiones respecto a las posibles acreditaciones. pero que no le son ajenas (luchas antirrepresiva. el macrismo está impulsando proyectos de reforma de la universidad. abierta.

Muchos de los cuestionamientos de Deodoro Roca. preguntas y resistencias” Modalidad: Mesa Debate Autorxs/ coordinadorxs: Federico Giorgini y Sonia López Unidad Académica de Origen: Universidad Nacional de Mar del Plata Resumen corto En esta presentación pretendemos identificar algunos problemas intrínsecos de la institución universitaria referidos al modo de establecer el conocimiento. sus modos. 8) Título: “Reforma y autonomía universitaria. compromiso social y político (antirrepresivo. ¿Cuáles fueron los puntos de contacto? ¿Qué nuevas herramientas utilizó el filósofo para el análisis de la institución educativa? Claramente. horizontalidad. ¿Es buena la autonomía universitaria en sí? ¿Cuáles serían las dificultades de esta autonomía si se tratara de la universidad en un estado revolucionario? Preguntas para desmitificar nuestras propias reivindicaciones y repensar el lugar que ocupamos como universitarios estudiantes. la problematización de tales experiencias bajo la óptica de una serie de elementos que encontramos inmersos y que se desprenden de nuestras prácticas asamblearias: democracia de base. ¿Cuáles fueron las preguntas y las inquietudes que motivaron el movimiento en torno a la Reforma? ¿Se alcanzaron los objetivos? ¿Cuál es la situación de la Universidad en base a aquel movimiento? Estas son algunas de las preguntas que consideramos pertinentes al revisar los sucesos y los cuestionamientos de hace casi 100 años. la profundización del estudio de los procedimientos de exclusión fue un aporte enriquecedor a la hora de pensar la utilización de la educación como un elemento más de control. 9) Título: “¿Son democráticos los órganos de Co. los resultados y los alcances. sus objetivos. tomando en cuenta la defensa histórica de la autonomía universitaria. posibilitando el intercambio de las diferentes coyunturas regionales.Gobierno?” Modalidad: Mesa debate Autorxs/ coordinadorxs: Francisco Arias y Martin Haczek Unidad académica: Universidad Nacional de Mar del Plata Resumen corto 12 . antipatriarcal). y por otro. Procedimientos de exclusión. Finalmente. Para lograr esta tarea se mencionarán aspectos de la Reforma Universitaria del '18 y uno de sus principales personajes: Deodoro Roca. tomamos el planteo realizado por el Che Guevara a los universitarios cubanos. y a nivel facultad-universidad). intervención universitaria (en los consejos de escuela/departamento. de los mecanismos de control identificados por Michel Foucault y de la política del Che Guevara hacia la universidad en la Cuba revolucionaria.El taller se propone por un lado compartir diferentes experiencias de organización asamblearia. reaparecieron medio siglo más tarde en la Francia de Foucault. graduados o docentes. coproducción de conocimiento crítico.

Por último. En primer lugar. 13 . baja calidad en la formación.Gobierno.Gobierno. sobre la disputa en los distintos lugares de decisión.Gobierno y el manejo de la planta docente. Se disertará: sobre la experiencia de las asambleas por carrera.La intención de esta exposición es reflejar la situación actual de la carrera de Filosofía en la Universidad Nacional de Mar del Plata en relación a lo que sucede en los órganos de Co. ausencia de especialistas y precarización laboral. sobre los concursos como herramientas que no son buenas en sí mismas.Gobierno y utilizarlos como herramientas. el lugar relegado de los estudiantes a pesar de ser la mayoría real y la importancia de los concursos y los cargos docentes en las relaciones de poder al interior de la universidad. se expondrá sobre las implicancias del nepotismo y el clientelismo en la universidad: pensamiento único en las cátedras. En segundo lugar. comentaremos las distintas situaciones de persecución política sufridas en la universidad a causa de la participación en los órganos de Co. evaluaremos a partir de la experiencia histórica distintas herramientas desarrolladas por el movimiento estudiantil y de lucha para democratizar los órganos de Co. se comentará a rasgos generales la representación en los órganos de Co. En tercer lugar. hegemonía política sin lugar a la oposición.

es aquello que en términos escolares. proponemos pensar y experimentar otra figura del caos: elcaos-acontecimiento. Actividades: 1) Título: “Figuras del Caos en el espacio escolar (o ¿qué esperamos de una “buena” clase de filosofía en la escuela)” Modalidad: Taller Autorxs/ coordinadorxs: Colectivo Filosofarconchicxs Unidad Académica de Origen: U. lo corporal. proponemos problematizar la disciplina filosófica en el contexto del Sistema Educativo Argentino. Eje Filosofía y educación Este eje sugiere tratar temáticas relacionadas con la enseñanza de la filosofía tanto desde la perspectiva de su inserción profesional y las problemáticas gremiales que les son específicas como desde el punto de vista de los desafíos didácticos y pedagógicos que presenta la filosofía en su particularidad. A partir de la actividad invitaremos a la reflexión para poder plantearnos preguntas tales como:¿Qué posibilitan dichas dinámicas? ¿En qué nos limitan? ¿Qué tipos de vínculos entre lxs sujetxspropician las diferentes propuestas? ¿Qué subjetividades supone y produce cada una de ellas? ¿Quérelaciones se tejen entre la(s) 14 . lo grupal.B. Dra. remite a las condiciones de posibilidad del sentido y de la creación. repensar la relación entre educación y políticas neoliberales y la práctica filosófica en los espacios de educación formal y no formal. Desde cierto punto de vista se considera que el “orden” es un atributo fundamental de lo que podríamos llamar una “buena clase” o un correcto funcionamiento del quehacer educativo. que lejos de oponerse al orden. con la denotación de “caótico” otras dimensiones fundamentales y potentes (lo afectivo. lo lúdico. lo irracional). lo teleológico. Asimismo.A y Prof. que se desprenden de la noción de caos-acontecimiento como generadora de otros órdenes escolares posibles.Frente a esta dicotomía. lo inesperado. moldean la mirada de lxs docentes sobre sus clases. lo cuantificable. lo examinable) y a la vez. sino que. es lo des-ordenado. a partir de la problematización de dos conceptos que atraviesan comúnmente el discurso educativo y las prácticas escolares: “orden” y “caos”. mientras que el “caos” es lo opuesto al orden. condicionan sus prácticas y están en relación con toda una forma de entender la enseñanza. Dichos conceptos no son ingenuos. Alicia Moreau de Justo Resumen corto El presente taller propone vivenciar a través de una actividad lúdico-participativadiversos modos de enseñar y de experimentar la filosofía. No es un caos que obtura el hacer sino que se vuelve condición del hacer y que da lugar a algo nuevo. por el contrario. La propuesta es trabajar sobre ciertas representaciones que lxs docentxs tenemos respecto a lo que esperamos que suceda en las clases. se invisibilizan. se asocia a la indisciplina. Lo que llamamos “orden” da cuenta de ciertos aspectos que se vinculan con la dimensión más institucionalizada de lo escolar (lo planificable.

E)/ Lozano Aarón y Melisa Maidana Unidad Académica de Origen: Escuela Técnica Privada de Fábrica Astillero Río Santiago (ETARS) Resumen corto El Movimiento Filosófico Estudiantil( M.F.F. como así también nos preguntaremos por las potencialidades de revivir este modo de la escritura filosófica en el ámbito probablemente más propicio para la innovación filosófica: las aulas de escuela media. como espacio de emancipación y transformación de los vínculos y las prácticas hegemónicas? 2) Título: El diálogo filosófico como recurso didáctico: supuestos pedagógicos y políticos Modalidad: Taller Autorxs/ coordinadorxs: Cecilia Piérola Unidad Académica de Origen: (UBA – 400 golpes | Cauce) Resumen corto En este taller nos proponemos pensar a la escritura de diálogos filosóficos como propuesta didáctica para cursos de filosofía. El mismo se efectuara en carácter de debate que tendrá como tema el valor de la educación en la sociedad y la filosofía en la educación secundaria y los efectos que esta produce en la vida de las personas. Habrá un coordinador quien se encargara de llevar la conversación y el debate. 15 . También nos propondremos pensar qué diálogo filosófico nos gustaría escribir. nos preguntamos ¿por qué la filosofía escrita ha abandonado el diálogo? En este taller indagaremos esa pregunta. Y. tan leído y tan poco escrito.enseñanza(s) de la filosofía con el espacio escolar o institucional? ¿Quélugares cumplen el orden-disciplina y el caos-acontecimiento en dichas concepciones pedagógicasy didácticas? ¿Es posible configurar una escuela con otras características. Experiencias del taller de filosofía en la Escuela Técnica Privada de Fábrica Astillero Río Santiago (ETARS) Modalidad: Taller Autorxs/ coordinadorxs: Movimiento Filosófico Estudiantil( M. 3) Título: Filosofía y educación secundaria. finalmente. Bajo la paradoja de que se trata de un género tan clásico como desaparecido en la producción filosófica actual. analizaremos con la misma óptica qué otros géneros podrían ser revividos con provecho.E) Propone para el encuentro del presente año un taller en el cual participen estudiantes secundarios pertenecientes a la Escuela Técnica Astillero Río Santiago del 3ºAño. Se usara como modalidad mesa de debate . que nos llevará a reflexionar acerca de los supuestos político-pedagógicos de la elección de una actividad didáctica.

Se expondrá las desventajas y ventajas que tienen las pruebas estandarizadas y partiendo de esto se presentara los diferentes métodos de aprendizaje que pueden poseer los individuos A modo de cierre los alumnos de la ETARS relataran su experiencia a en el taller de filosofía con el fin de pensar los efectos que tiene el pensamiento filosófico en el interior del aula. Las influencias provocadas por los medios hegemónicos. Mauro Juarez. medios de comunicación. se seguirá buscando como es la educación en la actualidad y explicar los orígenes de la escuela como la conocemos a partir del siglo XVIII. y políticas de los países.Se tendrán como temáticas secundarias : La compresión de la realidad política y social. Luego se buscara comprender el valor de la educación en la sociedad y como esta afecta tanto las economías. 4) Título: Filosofía y Educación Modalidad: Taller Autorxs/ coordinadorxs: María Bibilioni. Teniendo cada uno su propia idea de este concepto . estado. Iván Aguirre Unidad Académica de Origen: UNLP Resumen corto El presenta taller propondrá diferentes dinámicas de trabajo grupal alrededor de las siguientes preguntas disparadoras: ¿Qué se enseña cuando se enseña Filosofía? ¿Qué se aprende cuando se aprende Filosofía? ¿Qué vas a enseñar cuando enseñes Filosofía? ¿Cómo atrae el interés? ¿Hay filosofía sin educación? ¿Puede haber interacción con otro sin aprendizaje? ¿Puede haber aprendizaje sin enseñanza? ¿Puede la filosofía ser funcional o siempre es el tábano? ¿Qué es lo que molesta? ¿Qué es lo que se molesta? ¿Qué es lo que se abraza? ¿Se puede abrazar desde (o hacia) la filo una postura política? ¿La filo es siempre disruptiva o también es constructiva? 5) Título: “La Campaña del Desierto II: las reformas macristas en la educación” Modalidad: Ponencia colectiva 16 . alumnos.docentes. etc. escuela . La importancia del pensamiento filosófico. ( se expondrá grafico mostrando los índices y déficit de educación en argentina) y la lucha de los estudiantes por las mejoras en la educación. Alfredo García. Desarrollo del taller: Se inicia con la presentación del tema y se intentara indagar en el significado de educación y que rol cumple cada uno de lois siguientes actores en el mismo .

no sólo la puesta en marcha de una serie de despidos y tarifazos. el <<manejo claro y transparente de información>>. Floreal Villa. UNC) Resumen corto La llegada al gobierno por parte de Macri significó -en lo que va de su gestión. Se puede ver además una clara relegitimación de los discursos de derecha de las cúpulas conservadoras (iglesia católica. poder judicial. sino que además un significativo recorte en materia de políticas públicas. El mismo se desarrolla. traduciéndose a un impacto directo a la educación: recorte de salarios. no solo en la carrera de Filosofía sino en todas las carreras que conforman la Facultad de Humanidades. Es así que el grupo de trabajo que lleva adelante el taller está conformado no solo 17 . monopolios mediáticos). la cultura de la evaluación y manejo de información. y de los contenidos que circulan en las escuelas. semanalmente y durante todo el ciclo lectivo. La propuesta es problematizar los trasfondos ideológicos que se suponen en las políticas educativas que vienen desarrollando e implementando la gestión de Macri y María Eugenia Vidal. la pobreza como falta de oportunidades socioeducativas. 6) Título: “El desafío de llevar la Filosofía a la calle” Modalidad: Mesa debate Autorxs/ coordinadorxs: Lucas Mehamed. Facundo Robles y Marina Roca Unidad Académica de Origen: Universidad Nacional de Mar del Plata Resumen corto Lo que proponemos en esta exposición es compartir el conjunto de experiencias que nos han brindado los talleres que hemos llamado: Filosofía en Libertad. entre otras cosas. el taller convoca a identificar una clara legitimación de discursos regresivos a su vez que discutir en torno a nuevas y viejas figuras como las del presentismo docente. Figuras como las de la <<innovación educativa>>. Lourdes Prieto. A comienzo de cada año hacemos una convocatoria abierta. Por medio del análisis de los discursos. el <<presentismo docente>>. Autorxs/ coordinadorxs: Asamblea de Estudiantes de Filosofía Unidad Académica de Origen: (Córdoba. observándose una apuesta significativa a la educación privada -y en gran medida confesional-. Malena Dosso. por segundo año consecutivo. de forma gratuita. cierre de programas. la meritocracia como estándar de evaluación. achicamiento de presupuestos. a su vez que permiten asegurar la presencia de funcionarios ministeriales para ejercer un claro control y seguimiento de l*s cuerpos docentes y estudiantes. (re)aparecen en detrimento de la educación pública. en una de las sedes de Asaar. Macarena Spinelli.

El desafío del taller es poner en práctica una Filosofía de la praxis. son problemáticas generadas por el sistema capitalista que atraviesa nuestra sociedad y reproducidas por el Estado a través de sus políticas.por estudiantes de Filosofía. el olvido y la negación por parte de un Estado que promulga los estereotipos y valores del sector burgués y fascista de la sociedad. por estudiantes de otras carreras de la Facultad de Humanidades de la UNMDP. existe una diferencia generacional muy amplia y la mayoría provienen de pasados y contextos con distintos niveles de violencia. que se origina en el abordaje de la problemática del alcoholismo. Desde el Colectivo Mundo X Ganar entendemos que las problemáticas que padece la población en situación de calle. no podríamos intervenir como lo haríamos en la academia o en una escuela: las personas que transitan este espacio poseen distintos niveles de alfabetización. Resumen corto Se hará un relato crítico de la experiencia vivida en el Taller: “Contrasentidos: análisis de las frases del sentido común”. universidad nacional del nordeste (unne). se ha ido transformando en una organización que asiste integralmente a personas en situación de calle y/o con consumos problemáticos. Asaar (Asociación de ayuda al alcohólico en recuperación) es una organización social sin fines de lucro. con consumos problemáticos. 7) Título: “Contrasentidos: el aula como espacio de tensión” Modalidad: Mesa Debate Autorxs/ coordinadorxs: Noemí Miño Unidad Académica de Origen: facultad de humanidades. sino también acceso a la salud pública. dentro de la institución escolar. Los talleres no se limitan únicamente a la lectura. generar experiencias que produzcan conocimiento útil y que pueda ser puesto en práctica por una población que quiere ser visibilizada y escuchada para dejar de padecer la estigmatización. sino que se despliega un amplio conjunto de actividades. pero que poco a poco y con el transcurso de los años. en donde la filosofía es un recurso para entender la realidad que transitamos juntos. En Asaar. No nos podríamos limitar a la lectura y la escritura. con sexualidad divergente. entre otras problematicas. personas en situación de calle. El mismo fue realizado con alrededor de 60 estudiantes del nivel secundario de entre 17 y 18 años. a la educación y a talleres de formación laboral generados en la misma organización. por fuera de la academia y socializando las herramientas que esta nos provee. Es porque no somos ajenos a los mecanismos de exclusión que nos parece urgente intervenir. interpretación y análisis de textos filosóficos. no solo se ofrece alojamiento las 24hs. El taller de Filosofía en Libertad tiene como objetivo el desarrollo de herramientas que promuevan el pensamiento crítico y la organización colectiva en conjunto con los diversos sectores vulnerables de nuestra sociedad. Los temas a trabajar en los talleres pueden ser propuestos por cualquiera de los que participamos en los encuentros: tanto por los alojados como por quienes visitamos el hogar. 18 . sino también. Los encuentros son horizontales y asamblearios. etc. esto quiere decir que la experiencia de aprendizaje es recíproca. desamparo.

interpretando a éste en base a la concepción deGramsci y viendo a la filosofía como crítica.En la misma se han puesto en cuestión algunas frases cotidianas del sentido común. Por un lado abordaremos la pregunta: ¿Es posible llevar a las aulas una filosofía crítica al orden social? y por el otro: ¿Podemos llevar eso a cabo con las herramientas que nos proporciona la universidad?. 19 .Afrontar esta tarea y llevarla a la practica en un contexto donde la disciplina filosófica es desafiada a su extinción o subordinación (cuestionando su “utilidad”). nos ha permitido planteamos la urgencia de revisar nuestras herramientas y metodologías para construir conocimiento.

Actividades: 1) Título: “Una mirada crítica en torno a la sistematización del saber filosófico en la UNR” Modalidad: Mesa Debate Autorxs/ coordinadorxs: Silveti Ignacio. La presente exposición busca abrir este debate ya que la ausencia de instancias de discusión sobre las condiciones de estudio se torna patente en la cotidianeidad de nuestro paso por la Facultad. pero esta forma institucional. y no simplemente proporcionar un compendio de recetas pre-definidas: ¿herramientas para qué fines? ¿Cuáles son las orientaciones de la formación existente? ¿Qué orientación queremos? Nuestra propuesta apunta a socializar experiencias y pensar colectivamente la incertidumbre de las 20 . Ante esta necesidad. Eje Plan de estudios Como a lo largo de los últimos Encuentros Nacionales de Filosofía. lxs invitamos a darnos la tarea de generar estrategias conjuntas que guíen las reformas futuras de nuestros planes de estudio. no deja de tener consecuencias prácticas. Ese vacío. capacitaciones que vienen a subsanar de modo paliativo nuestras carencias. En este sentido. Vivas Juan Manuel. encuentra condiciones propicias de proliferación la discrecionalidad en concursos de cargos y dedicaciones. nos encontramos en la necesidad de repensar nuestra formación académica y el perfil profesional que se desprende de los planes de estudio de las carreras de cada una de las delegaciones. proponemos dar cuenta del perfil profesional gestado al interior del campo disciplinar en la República Argentina y en cada unidad académica particular. La injerencia de nuestra actividad como agrupación estudiantil en este terreno radica en pensar herramientas desde la interrogación. la universidad no rinde cuentas ni de sus métodos ni de sus contenidos educativos a nadie. que se remonta a la conquista de 1918. Piccoli Virginia Unidad Académica: Facultad de Humanidades y Artes (UNR) Resumen: La Universidad Nacional se asienta sobre el principio de autonomía. Mc Donnell Cecilia. charlas. En este amortiguamiento de la discusión y de la participación democráticas. por otro lado. esconde una ambigüedad tras su progresismo reformista: la independencia abstracta deviene en endogamia oligárquica. Los vacíos en estas formas se tornan funcionales. Cadirola Gisela. repasando su génesis histórica y la relación de los contenidos de nuestra carrera con los modelos de educación universitaria trazados por los distintos proyectos políticos que ocuparon el gobierno. Sentada sobre esta base. el diálogo transversal entre materias es inexistente y el debate con el alumnado (desde la enseñanza hasta el sistema de elecciones de las autoridades) pierde todo lugar. cursos. preservando bajo esta bandera las hegemonías hasta su inamovilidad. Un claro índice de su existencia es la compensación generada por las agrupaciones políticas: actividades.

21 .posibilidades y limitaciones de nuestro plan de estudios. así como la angustia de no saber qué hacer (ni dónde) con los estudios cursados.

Eje Filosofía Nuestroamericana Frente al eurocentrismo que domina los modos de producción de conocimiento filosófico en la academia. el pensamiento de clase en América Latina. etc.) y problematizar las condiciones de producción de conocimiento filosófico desde un contexto de colonización del saber. 2) Título: “Filosofía y revolución” Modalidad: Taller Autorxs/ coordinadorxs: Martín Castilla – Matías Zucconi Unidad Académica: UNLP Resumen corto No Hay 3) Título: Editorialismo y filosofía Modalidad: Taller Autorxs/ coordinadorxs: Martín Castilla – Emilio Binaghi Unidad Académica: UNLP Resumen corto No hay 22 . trataremos de identificar los elementos sorelianos en los trabajos de este pensador andino y cómo son resignificados dentro de su propia obra. la filosofía de la liberación. Para ello. Este eje sugiere recorrer los diferentes movimientos filosóficos que tuvieron lugar en Latinoamérica (indigenismo. reafirmamos la existencia de la filosofía nuestroamericana y la exigencia de reflexionar en torno a la elaboración de categorías propias que nos permitan pensar nuestra coyuntura desde la especificidad de nuestro territorio y de manera situada. Actividades: 1) Título: “El mito soreliano en Mariátegui” Modalidad: Ponencia Individual Autorxs/ coordinadorxs: Martín Iván Druvetta Unidad Académica: Universidad Nacional de Rosario Resumen corto Habiendo reconstruido el concepto de mito en Georges Sorel se intentará establecer el lazo que une al francés con José Carlos Mariátegui. Modernidad/colonialidad.

Tercero. lo ideológico. Nuestro punto de partida se esboza en ciertas preguntas: ¿existe hoy en día en la Argentina una generación intelectual y política? Y si acaso existe. etc. queremos pensar lo generacional como un problema filosófico en sí mismo. Primero. en la medida en que tales marcas conformaron de cierto modo las matrices afectivas y pensantes de las diferentes generaciones argentinas? En función de ensayar respuestas y discutir tales interrogantes. buscamos delinear una cartografía posible de las heterogéneas construcciones artísticas. etc. Segundo. En el marco del eje principal del ENF "Filosofar desde la trinchera: embestida neoliberal y organización estudiante". Lucas Ortiz. militantes. nos interesa reflexionar en torno a lo generacional a partir de desentrañar los modos de subjetivación de la argentina contemporánea. la memoria y el olvido. el parricidio. la sumisión al tradicionalismo. la experiencia kirchnerista. el objetivo de esta mesa de debate es problematizar filosóficamente las actuales condiciones de existencia y/o emergencia de aquello que solemos llamar una generación intelectual y política. y por eso entendemos que es preciso despegarse de los tradicionalesesquemas que intentan situar lo generacional remitiendo a categorías tales como lo etario. el denuncialismo. nos proponemos colectivamente menos tres tareas. Nicolás Tacchinardi.UBA Resumen general. el contexto político del macrismo y la actual ofensiva del Capital. Expositorxs: Emiliano Exposto. etc. ¿Qué relación establecemos. filosóficas. entre esa posible generación actual. DamiánJorge Grimozzi eIgnacio Veliz Unidad Académica: Facultad de Filosofía y Letras . etc. de la actualidad desde las que pensar la posibilidad de que patenticen (o no) unrasgo generacional determinado. 4) Título: “La cuestión indígena en el pensamiento nacional” Modalidad: Taller Autorxs/ coordinadorxs: Alejandra Mailhe Unidad Académica: UNLP Resumen corto No hay 5) Título: “Lo generacional como problema filosófico y político” Modalidad: Mesa de ponencias Autorxs/ coordinadorxs: Coordinadora: Ana Paula Marangoni. ¿Cuáles son sus signos y devenires específicos?. 23 . y los diversos gestos generacionales del pasado? ¿Cómo concebimos las clásicas figuras de la transgresión. esto es: pensar lo generacional a luz del pos 2001. lo geográfico.

Para pensar el modo mediante el cual intentar descubrir un sitio material desde el cual sacar las ganas para elaborar esa experiencia generacional colectiva entendemos que las herramientas teóricas mencionadas de Sartre. Nos proponemos otro punto de partida. Estudiante.Partiremos de las formulaciones de Jean Paul Sartre en El Ser y la Nada en torno al “proyecto originario” o “elección fundamental”. lo enlazaremos con el modo en que Deleuze y Guattari cuestiona la matriz edipica y buscan otra salida a las huellas del Padre en la subjetividad en Kafka: por una literatura menor. Se suele pensar que una generación es siempre una franja etaria de un grupo mucho más numeroso. Título: La generación: Un contorno afectivo. Resumen. Emiliano Exposto DNI: 33982204 Facultad de Filosofía y Letras (UBA). Deleuze/Guattari y Rozitchner nos aportaran elementos conceptuales y políticos fundamentales. Título: ¿Cómo hacerse un cuerpo generacional? Resumen En esta ponencia retomaremos brevemente tres planteos filosóficos en función de los cuales pensar lo generacional como problema filosófico y político. y por ultimo las articularemos con la idea de Leon Rozitchner sobre el “deseofundamental” o el “segundo nacimiento histórico colectivo” en su Filosofía y emancipación: SimónRodríguez o el triunfo de un fracaso ejemplar. Y en el marco de tales categorizacionesbuscaremos ensayar una problematización en torno a la posibilidad de construir un gesto generacional contemporáneo que no reproduzca con inercia las gestualidades tradicionales del pasado. -------- Lucas Ortiz DNI: 32678210 Facultad de Filosofía y Letras (UBA). Estudiante.--- Expositores. problemas políticos y 24 . Una generación es un contorno de afectividades.

Los espacios oficiales de desarrollo para este tipo de producciones son escasos y se encuentran mayormente ocupados por una generación a la cual no pertenecemos. a veces muda. de individualidades.filosóficos. quizás difusas. y esta falta de conciencia por parte de los sectores afectados por dicha falta mantiene los límites de acceso a los espacios ya generados para el desarrollo de este tipo de producciones. Estudiante. creemos que hay una falta de conciencia social de la laboriosidad de las obras artísticas y culturales. Si esto es cierto. Este contorno de afectos se construye a partir de vivencias individuales y colectivas que le dan forma. Por otro lado. que nos atraviesa? --- Nicolás Tacchinardi DNI: 32069246 Facultad de Filosofía y Letras (UBA). ¿Será esta problemática el resultado de la desvalorización de las producciones culturales por la invisibilización del trabajo puesto en ellas? --- DamiánJorge Grimozzi 25 . y dificulta la constitución de nuevos espacios. Título: El trabajo artístico e intelectual Resumen Nos proponemos dilucidar los rasgos definitorios de una generación. pero con ciertos afectos comunes que las atraviesan. ¿No es acaso un problema generacional la falta de espacios para el desarrollo en el campo cultural de nuestras áreas de trabajo? Quizá. uno de los grandes problemas que enfrenta nuestra generación sea la falta de toma de conciencia de la laboriosidad de las producciones culturales y artísticas. de traumas y experiencias que no siempre son elaborados. ¿Qué es lo que determina que una persona pertenezca a una generación determinada? ¿La pertenencia a una generación se define por una cuestión etárea? ¿Por una ideología compartida? ¿Por las problemasticas comunes que nos afectan? Y si lo que define a una generación es la compatibilidad de los problemas y la búsqueda de una solución a los problemas generacionales. entonces ¿No nos corresponde pensar y hacer patentes los problemas filosóficos y políticos que emergen desde una sensibilidad. Es siempre un sujeto colectivo.

resignificados. La vida no era vista como valiosa en sí misma. El sacrificio de la vida aportaba valor a una causa o metáfora a seguir. en tanto vanguardias. 26 .DNI: 14 189 586 Facultad de Filosofía y Letras (UBA). En este trabajo quiero considerar tres: 1. La vida es un valor en sí mismo: conservarla es meritorio. En contraste. tuvieron una enorme capacidad para formar opinión. 2. La idea de cambio ha desaparecido completamente del horizonte de posibilidades. el segundo se mantiene en pie como valor. Resumen. Título: Pensar lo generacional en el rock. Estudiante. Entre los primeros años setenta y los primeros ochenta del siglo pasado importantes tópicos socialmente compartidos invierten su sentido o aparecen. --- Ignacio Veliz DNI: 33348516 Facultad de Filosofía y Letras (UBA). Estudiante. hacia 1982. Existe una naturalización del elitismo juvenilista. abrir ciertos interrogantes generacionales en torno a las experiencias del rock contemporáneas. Las razones por las cuales estos tópicos invirtieron su sentido exceden la acción del terrorismo de Estado. La hipótesis que sostengo es que en realidad no hubo un cambio de mentalidad generacional sino que existía una mentalidad de base que habilitó el pasaje de un estado de representaciones al otro. El elitismo y el juvenilismo se han desagregado. 3. 3. Y en función de allí. hacia 1982 encontramos: 1. Hay vivencia de crisis y cambio: todo estaba por cambiar inmediatamente. Me propongo considerar estas representaciones generacionales según se pueden rastrear en las letras de rock del período que. 2. El primero genera rechazo.

pero diagramando al mismo tiempo un nuevo esquema de poder sociocultural. sabiduría e integridad corresponden al “derrotado” por las cosas del mundo. por añadidura.Título: Parricidio generacional y tradiciones intelectuales argentinas. Creemos pertinente retomar estos planteos freudianos y trazar un contrapunto con el análisis de León Rozitchner sobre la distinción entre Edipo cristiano y Edipo Judio. y en especial en sus culturas de izquierda. Resumen. La figura del parricidio empleada para pensar el problema generacional en las tradiciones intelectuales argentinas mantiene una ligazón conceptual con los desarrollos de Sigmund Freud en Tótem y Tabú y el Malestar en la cultura. reformulando su original vínculo con la naturaleza y. necedad. intentaremos conocer en qué medida la ira del hombre contiene la pretensión de imponerse sobre aquella sustituyendo al medio natural.de dominación política. La hipótesis de este trabajo sostiene que el arraigo y la predominancia de la mitología cristiana en nuestro país. desarrollado en la Cosa y la Cruz. Es aquí donde radica el carácter ficcional de la ira del hombre. 27 . ignorancia y alienación al poderoso. La perspectiva kuscheana nos advierte sobre las escasas probabilidades de éxito que tal empresa humana tiene destinada. vía imposición de horizontes simbólicos. 6) Título: “Kusch y la primacía de lo divino” Modalidad: Ponencia Individual Autorxs/ coordinadorxs: Julián Fernandez Primo Unidad Académica de Origen: Universidad Nacional de Rosario Resumen corto A partir de la idea de ira divina elaborada por Kusch. La matriz edipica en Sigmund Freud y León Rozitchner. obliga a repensar los términos en los que fue pensado el parricidio generacional en las tradiciones intelectuales locales. pero también logra. el anhelo prometeico del hombre lleva a la creación de objetos como sucedáneos. para problematizar la cuestión generacional contemporánea. y sobre la primacía y vigencia de la ira de un dios que siempre “se sale con la suya”. Este supuesto palpita en Kusch al rescatar ciertos rasgos de la moralidad cristiana: virtud. Sin embargo. en la escisión entre poder mundano y verdad. De aquí que la occidentalización. con sus pares. operar como un mecanismo –acaso consciente. la urbanización y la tecnificación del mundo pueda representar un momento fagocitable de una cultura decadente y ficcional.

28 .

y por otro homogeneizando diferencias políticas. Lautaro Colautti. Juan Cruz Aponiuk. siempre diferentes. inmunitario en su comunidad. produciendo cuerpos dóciles a los designios del poder soberano. entre otras. En un doble movimiento. prescribiendo así una subjetivación de carácter netamente individualista. Será pues desde esta perspectiva biopolítica donde se tratará de esbozar un diagnóstico de nuestro aciago presente. Rodrigo Ezequiel Brussotti Unidad Académica: Filosofía y Letras. hostil hacia la alteridad irreductible que es lx otrx. aparecen por un lado la normalización de ciertos usos de la violencia y la represión. desde el Estado se despliegan toda una serie de dispositivos de poder a fin de afianzar la hegemonía neoliberal en todos los espacios necesarios para garantizar su reproducción. No menos importante es la reaccionaria transvaloración de la construcción colectiva del género y a las medidas disciplinares legitimadas por la sociedad del espectáculo frente aquellos cuerpos siempre heterogéneos. corporales y discursivas mediante el uso de la fuerza. UBA Resumen corto Dentro del contexto de un renovado avance del neoliberalismo en la región. Otros talleres y actividades Ponencias y mesas debate: 1) Título: ''Elementos biopolíticos para el diagnóstico del dispositivo gubernamental neoliberal contemporáneo'' Modalidad: Mesa debate Autorxs/ coordinadorxs: Ezequiel Mauricio Posín (Coordinador). se ha avanzado en poco tiempo al recrudecimiento neoliberal de las instituciones con medidas tales como la criminalización de la protesta. resulta favorable a la ficticia ''despolitización'' a fin de lograr una violenta forclusión de toda conflictividad y con ello concretizar el despliegue definitivo de un Estado de Seguridad que implica la neutralización del conflicto bajo una supuesta universalidad dialógica racional asentada en las ruinas de la Metafísica Moderna. cuyo espectro siempre estuvo al acecho en el seno de nuestra comunidad. pensando el papel de la tecnociencia y la ideología del emprendimiento como modos de sujeción y producción del precariato y dar cuenta de la prescripción de corporalidades idealizadas en pos de una aniquilación total y definitiva de la diferencia es decir. muchas veces contradictorios que no obstante resisten desde su singularidad a la voracidad implacable del biopoder contemporáneo. ejercicios de poder que no solamente se dan en el plano de la formalidad institucional sino que sobre todo anidan y actúan en lo mundano y con ello hacen de la violencia un fetiche cuando no una burda y peligrosa naturalización cotidiana. la autonomización de las FFAA. de la conformación de una comunidad cerrada. identitaria y despolitizada. Esta suerte de retorno a la antipolítica. patriarcal y falocéntrica. fagocitando a los vivientes en nombre de una arkhé. Partiendo desde una ruptura radical frente a las políticas de los anteriores gobiernos populistas. judicialización del conflicto político. 29 . María Sol Fogliarini.

y a tantos otros detractores del humanismo y la posibilidad de una profunda transformación de la sociedad. 30 . entonces podría apostarse a que el hombre se borraría. había estado imbuido de distintas formas ideológicas de alienación. más allá de grandiosas excepciones. capaz de trazar su destino a conciencia y voluntad. Si esas disposiciones desaparecieran tal como aparecieron. como el dogma religioso. Fue esta la idea que jalonó la Revolución Francesa y que distintos pensadores venían fraguando desde el siglo XVI. a Fukuyama clausurando la posibilidad de un cambio en la historia. Nadie más que la propia humanidad en abierta rebelión al mundo existente podía ser el encargado de girar la página de la historia para hacerla re-comenzar de nuevo. esencialmente humanista. Hasta entonces. haciéndole creer que la historia y su destino eran obra de algún otro ser… ya sea Dios o algún otro sustituto. 2) Título: ¿Ha terminado la post-modernidad? Modalidad: Mesa debate Autorxs/ coordinadorxs: Eric Simonetti Unidad Académica: UNLP Resumen corto En la mesa debate que proponemos queremos llevar a la polémica la siguiente idea: que la idea del “fin de la historia” fue sepultada por los miles de indignados del mundo que salieron a las calles. a fines del siglo XVIII el suelo del pensamiento clásico. si. Pero esta Santa Trinidad Posmoderna podía. Miles y millones levantando las banderas de un mundo basado en la justicia y la igualdad universal tiraron al basurero de la historia casi tres décadas de pesimismo histórico. Que tuvo como causa socio- histórica la contraofensiva capitalista de la década del 80´ y 90´. a Derrida vaciando al lenguaje de contenido real. como en los límites del mar un rostro de arena. oscilaran. El “basurero de la historia” y no otro podía ser el destino de un tumulto de sofismas que poco bien le han hecho al destino del ser humano durante los últimos años del pasado Siglo XX. Esto dio origen a una conciencia moderna. a Deleuze perfeccionando un sistema filosófico conscientemente contra la dialéctica. Ahí lo escuchamos a Foucault hablando de la “muerte del hombre”. Como decía Foucault en las palabras y las cosas: “El hombre es una invención cuya fecha reciente muestra con toda facilidad la arqueología de nuestro pensamiento. Y por tanto.” Este desplazamiento no fue otra cosa que un ataque en regla al pilar fundamental del pensamiento y la cultura moderna: la idea-fuerte que el hombre es el único amo y señor conocido por el hombre…. por cualquier acontecimiento cuya posibilidad podemos cuando mucho presentir. La ruptura con esta conciencia humanista fue la posmodernidad. pasando por la aplastante idea de Kant de que la época que se estaba abriendo con la revolución burguesa de los jacobinos era el atrevimiento humano de pensar y hacer por sí mismo. Y quizá también su próximo fin. Desde el revolucionario esfuerzo de Descartes de poner al hombre y su razón en el centro de las cosas… desprendiéndose de la Biblia y los dictados de lo sobrenatural. pero cuya forma y promesa no conocemos por ahora. el pensamiento humano. que el capitalismo es insuperable y que no existe un sujeto capaz de realizar una transformación social radical. Los mas conocidos “dispositivos ideológicos” que se divulgaron durante estos años podemos sintetizarlos en tres: que no es posible el progreso humano. como lo hizo. condensarse en una idea-madre: el desplazamiento del hombre del centro de los problemas del hombre.

voy a exponer las consideraciones críticas de estos 31 . o deberían sostenerse. las minorías y el partido. puntualmente en su concepción leninista. La arquitectura de nuestra exposición asumirá la siguiente forma: en primer lugar voy a ofrecer una reconstrucción histórica del marco político en el que se inscribe la oposición de Deleuze y Guattari frente a un cierto marxismo. de clarificar el campo de inscripción y el alcance de las diferentes tesis y de efectuar una crítica apoyada sobre el mismo marco conceptual sobre el que se sostienen. Hasta cierto punto. del esfuerzo puesto en separar niveles. Sabido es que.Por si el hombre “ya no existe”. no existe más la posibilidad de que se constituya como sujeto de transformación social. Concediendo tanto como es posible conceder. voy a asumir este enfoque de interpretación. la filosofía en su sentido más abstracto (cuando no abstruso) y la política. Pero la llegada de las procesos de rebeldía social y popular en diversas partes del mundo en el año 2011 trajeron lo que Alain Badiou denominó “el despertar de la historia”. En segundo lugar. Primer vestigio. intentaré hacer el esfuerzo de separar los niveles de análisis. La idea detrás del antipolemicismo de Deleuze tiene una función. su alcance y sus límites. La filosofía. Modalidad: Ponencia individual Autorxs/ coordinadorxs: Germán Díaz Unidad Académica: Universidad Nacional de Córdoba Resumen corto El objetivo del presente trabajo es ofrecer un marco de inteligibilidad para las tesis teórico-políticas de Deleuze y Guattari respecto de las formas organizativas y. Esta tarea de elucidación permitirá finalmente evaluar críticamente su aporte. en general mimético. entonces. específicamente. de la idea de que la historia es algo por hacer y que el sistema social vigente no es eterno y por lo tanto no sólo posible de cambiar sino necesario. tanto como a Deleuze. estrictamente inscrita en el campo de la historia de la filosofía: priorizar la comprensión interna a la contraposición externa. a una forma específica del marxismo como movimiento político. a lxs deleuzianxs no les atrae la crítica. y traer a la luz del presente una nueva modernidad filosófica. heterogéneos entre sí. Es decir: un relanzamiento del humanismo. 3) Título: El rizoma. Dicha tarea se enfrenta a la dificultad de trabajar en un terreno híbrido entre la teoría. para sus críticas de la forma-partido. que se desarrolla deliberadamente en diferentes niveles. Sobre el anti partidismo de Deleuze y Guattari. haciendo gala de los beneficios de la “transversalidad”. el antihermeneutismo de Deleuze no se contradice con el viejo enfoque de la filología alemana de la interpretación inmanente al texto. Esta dificultad es inherente a la escritura anfibia de Deleuze y Guattari. encantatorio y acrítico. entonces. A diferencia del tipo de tratamiento más frecuente entre lxs deleuzianxs. fértil desde cierto punto de vista. tiene que estar vinculada a estos procesos sociales de rebeldía para que una idea fuerte de utopía vuelva hacerse realidad.

El interés central es mostrar como enriquecedor el intercambio y la comunicación en las diferentes ramas del saber. aspectos históricos y estructurales sobre la emergencia de la matemática. de elementos estrictamente científicos). para lo cual trataremos de invertir la pregunta inicial ¿hacer ciencia a espaldas de la filosofía? Donde se discutirá la necesidad de incorporar filosofía en la enseñanza formal de la ciencia. metafísicos. estéticos. de forma más específica abordaremos algunas consecuencias que desde la teoría de la evolución aportan nuevas perspectivas a problemas filosóficos específicos de diversas índoles -éticos. 4) Título: "¿Hacer filosofía a espaldas de las ciencias? Algunos debates actuales" Modalidad: Mesa debate. aquella que lo muestra encerrado en su torre de marfil y sin comunicación con el exterior describe la situación de la filosofía con respecto de las ciencias.autores con respecto a la concepción leninista del partido. Por lo tanto. según sus palabras. Dejando de lado. Aspectos propios de la corriente historicista de la ciencia. podemos notar que tanto este autor como otras autoridades en el tema han realizado análisis totalmente formales acerca del nacimiento de la matemática científica. demostrando. manteniendo una mirada crítica. en contraposición a la corriente epistemológica clásica a la que adhiere Eggers Lan en su libro (en donde descarta todo elemento posterior a la deducción parmenídea por carecer. En esta mesa expondremos algunas de las líneas de investigación que han surgido de la intersección entre distintas disciplinas científicas y la filosofía. no ingenua. Finalmente. en relación con lo anterior me voy a avocar a la tarea de indagar las tesis teórico-políticas de Deleuze y Guattari relativas a la discusión sobre las formas organizativas. como una herramienta crítica y de reflexiva de su propia actividad. 32 . con ello. Autorxs: Paula Vitale Micaela Anzoatégui Francisco Reguera Carmen Rodríguez Francisco Reguera Mauro Veneziano Valentina Martínez Joaquín Suárez. en favor del viejo Lenin. Otras orientaciones en filosofía de las matemáticas” Modalidad: Ponencia Individual Autorxs/ coordinadorxs: Pablo Farina Unidad Académica de Origen: Universidad Nacional de Rosario Resumen corto En el texto de Conrado Eggers Lan "El nacimiento de la matemática en Grecia". mi pretensión estriba en realizar una interpretación paralela del nacimiento de la matemática griega con las herramientas propias de la epistemología historicista. discuten con la noción leninista de partido e intentar superar algunos de sus rasgos considerados negativos: los conceptos de rizoma y minoría. voy a intentar elucidar las limitaciones y los puntos ciegos de estos conceptos. de una u otra forma. Diego Rico Unidad académica: UNLP Resumen: De entre las imágenes comunes que estereotipan al filósofo. Intentaré indagar dos conceptos que. en la cual Thomas Kuhn es su principal ideólogo y mentor. 5) Título: “Los paradigmas de la matemática griega. con ello. Luego.

que los componentes descartados por Eggers Lan (como el epharmózein de Tales de Mileto) representan. En este sentido. ya que podemos pensar. Cristóbal Dell´Unti (Filo) Unidad Académica de Origen: UNLP Resumen corto El siguiente taller busca compartir experiencias en torno a las formas que encuentra la difusión del conocimiento académico a través de los medios de comunicación (radio.que la propuesta de Eggers Lan. y los demás filósofos e historiadores que rescato en mi escrito. En los últimos años la difusión del conocimiento en medios masivos de comunicación logró ganar un espacio importante en muchas de las redes sociales advirtiendo sobre la buena recepción que el público tiene para con los mismos. verdaderos paradigmas inconmensurables. Talleres 1) Título: Mural colectivo Modalidad: Taller Autorxs/ coordinadorxs: Brenda Prindebaillo. blogs.). que suele producirse al momento de pensar estas prácticas es la de afrontar un conjunto de dificultades técnicas que exceden los conocimientos académicos y que vuelven cuesta arriba cualquier empresa de estas características. sin embargo. multiplicar los espacios de encuentro entre quienes hemos explorado la difusión del conocimiento y aquellos que tienen ganas de hacerlo puede ayudar a pensar formatos innovadores. Álvaro Bretal (socio). 6) Título: la difusión del conocimiento. no sólo es arriesgada. Por ende. y hay ejemplos que lo sustentan. Una dificultad. Max Kubasek. etc. bajo la perspectiva kuhnenana. estaríamos ante una interpretación distinta y menos dogmática sobre el nacimiento de la matemática griega. sino también errónea en cierto punto. El interés es lograr generar un espacio colectivo donde aquellos que estén interesados y los que realizamos alguna de las formas de difusión podamos encontrarnos para promover estas formas de diálogo de las investigaciones y los gustos académicos con la sociedad en general. Paula Vitalone Unidad Académica: UNLP Resumen corto 33 . si mi punto es válido. conversar con otr@s Modalidad: Mesa Debate Autorxs/ coordinadorxs: Natalí Incaminato (letras).

con el fin de poder visualizarlas. Esta ampliación en el punto de vista aporta más herramientas al momento de enfrentar este tipo de situaciones. no sólo la parte intelectual del problema. sino también la dimensión afectiva y corporal del mismo. cuyo enfoque está centrado en la dramatización de situaciones de desigualdad social. obteniendo de esta manera la posibilidad de transformarlas dirigiéndolas hacia una relación más equitativa. 34 .Desde la Comisión organizadora del Encuentro Nacional de Filosofía invitamos a todxs lxs participantes a realizar un mural colectivo en una de las paredes de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la educación. El mismo tendrá como tema alguna idea a convenir colectivamente. Lo que posibilita el trabajo actoral es poder explorar. 2) Título: Taller de Teatro del Oprimido Modalidad: Taller Autorxs/ coordinadorxs: Luciano Villalba Unidad Académica: UNLP Resumen corto El teatro del oprimido es una modalidad de trabajo desarrollada por Augusto Boal.