¿(Durante la celebración del misterio de la Divina Efjaristía la presencia de Cristo

es real (pragmática) o se trata de una presencia simplemente simbólica
(espiritual)?

Logos de los Santos Padres Elenortodoxos

Es un tema muy importante y concierne a todos, porque debemos tener una
concienciación del gran tema sobre el Misterio de la Divina Efjaristía. Porque no hay
mayor cosa, no sólo en nuestra vida, ni en nuestra tierra y ni en el universo entero; no
sólo en el universo entero sino también en el mundo espiritual y de los santos ángeles, no
existe mayor cosa que el Misterio de la divina Efjaristía. Es el puntal, lo culminante de
todo lo que vale. Delante de este Misterio no vale ni este universo. Nada tiene el valor de
valía que tiene esto, porque “es el Cuerpo y la Sangre de Cristo”.

Ahora voy a contestar a esta pregunta y en principio voy a rectificar una palabra que dice
aquí: “durante el Misterio de la divina Efjaristía”. Es decir, quiere decir aquel que
pregunta: lo que dura la Divina Liturgia, ¿tenemos presente a Cristo?, cuando acabe la
Divina Liturgia entonces, ¿no está presente Cristo? Y, por consiguiente, ¿el Misterio de
la Divina Efjaristía es el pan y el vino tal como estaban desde el principio?. Es
desaprobada esta formulación o descripción de “durante”.

Para los protestantes no es desaprobada, porque ellos creen en esto: Que el Cristo está
presente durante la Divina Liturgia, pero presente, ¿en qué sentido?. Presente por el pan
o dentro del pan y así la presencia de Cristo entonces es espiritual y de una manera
concreta para poder comulgar a Cristo. Estas cosas no son ortodoxas. El Cristo permanece
fijamente, o más bien, está permanente en el pan y en el vino, consagrados. Simplemente,
¿cómo podríamos mantener el pan consagrado del Gran Jueves Santo?. Porque el Jueves
Santo, cuando celebramos la Liturgia tenemos dos Corderos, igual tenemos cada domingo
de la gran cuaresma para celebrar las presantificadas. Tenemos, por ejemplo, dos
presantificadas, miércoles y viernes o puede ser que tengamos más. Ponemos en la santa
patena tres panes en el sentido de corderos. Uno se utilizará el mismo domingo y los otros
dos se utilizarán miércoles y viernes porque ya se han consagrado. Por eso se llama la
Liturgia presantificada. Es decir, tenemos cuerpo de Cristo que lo guardamos para
celebrar la Liturgia, que no es una Liturgia entera, plena, sino que es una celebración que
ya enmarca el existente pan consagrado para que comulguemos cuerpo y sangre de Cristo.
Por eso las presantificadas no son Liturgias normales.

Entonces, si Cristo estuviera sólo durante la celebración de la Divina Liturgia, entonces
no debería ser válido el caso cuando mantenemos el pan consagrado para la Divina
Comunión, tanto para las presantificadas como para todo el año cuando tenemos que dar
a comulgar a los enfermos u otros casos especiales. Por lo tanto, esto no es correcto.
Siempre es cuerpo y sangre de Cristo. Tened en cuenta que los protestantes que aceptan
una fina presencia de Cristo, una presencia espiritual, después de la celebración de la
Liturgia tiran la Divina comunión al fregadero, porque simplemente es un símbolo.
Comulgan y lo que sobra lo tiran en la fregadera como inútil. Porque lo consideran como
un mero simbolismo del cuerpo de Cristo, tal como aquí lo expresa la pregunta o como
presencia espiritual de Cristo. Estas cosas son inconcebibles por parte de la Ortodoxia.

1. Por lo tanto. ¿cómo y quién es?. sobra. por eso el Arcángel Gabriel dice a la Zeotocos. Pero preguntaréis. Significa que no veían la deidad y es muy natural que no la vean. Sino que este pan es el cuerpo de Cristo y este vino es la sangre de Cristo. porque el Cristo está en el Misterio y realmente es Su cuerpo y Su sangre. manda tu Espíritu Santo. El cuerpo de Cristo no lo podemos diferenciar antes o después de la Resurrección. nadie. os lo diré muy sencillamente. ni tenemos presencia espiritual de Cristo. Además. nadie podría sostener que es una realidad. Caifás y Anás. entonces no creemos que el Hijo de Dios se hizo hombre. es sangre de Cristo. la deidad?. “el Logos se hizo sarx cuerpo con carne y sangre” (Jn. Y el vino visible no es vino normal sino que es sangre de Cristo aunque su sabor querría sentirlo como vino. Qué quiere decir.14). porque ella preguntó: ¿cómo se hará esto?. sino que es cuerpo de Cristo. Aquí pido atención.” Lo decimos esto. ¿Porqué esto?. que creen que comulgan sólo pan puro y no disciernen que es el cuerpo y la sangre de Cristo. Por lo tanto. pero veían a un hombre simple. el Espíritu Santo trabajó la encarnación. Es decir. Si pues. Si esto lo viesen los demonios. cámbialos con tu Espíritu Santo en cuerpo y sangre de Cristo. creemos que el Hijo de Dios se hizo hombre. El Padre complació en mandar su Espíritu Santo para que te ensombrezca y este será el que encarnará al Logos. temblarían. Así pues. Si no creemos que es cuerpo y sangre de Cristo. ¿Es el cuerpo de Cristo el mismo antes o después de la resurrección?. aunque en el sabor parece que sea pan. El cuerpo de . Así que el Espíritu Santo que lo manda el Padre transforma los regalos en cuerpo y sangre de Cristo. como el satanás tentó en el desierto o le subió en la Cruz. Él dijo: su cuerpo es pan y su sangre es vino. es la misma manera que se encarnó el Dios Logos en las entrañas de la Zeotocos (la que da a luz a Dios). Porque la deidad ni los ángeles la ven. no es de extrañar que no pocos enferman y mueren”. Algunos intentan crear una falsa sensación en sí mismos y se dicen: mira. si vieran la deidad de la naturaleza humana?. pero es el mismo Cristo que no se ve. Lo mismo aquí. que es la misma realidad. El mismo apóstol Pablo dice: “Aquellos que comulgan el cuerpo y la sangre de Cristo sin discernimiento. O sea. ni el Cristo está escondido dentro del pan. ¿Qué es este cuerpo de Cristo?. esto que tenemos es realmente el cuerpo y la sangre de Cristo. “¿sin discernimiento?”. ¿Cuánto real puede ser el cuerpo y la sangre de Cristo? Hay infinidad de pasajes de los Padres cómo han vivido ellos personalmente el Misterio de la Divina Efjaristía. Nunca se atreverían los demonios tentar al Señor. para hacer los regalos que nosotros te hemos ofrecido. ¿Se atreverían alguna vez a condenar al Señor. entonces de la misma manera tenemos la metábole. tal como se encarnó el Logos en la entrañas de la Zeotocos. Pilatos. el vino y el pan que están delante de ti y te los hemos ofrecido. que es tal como fue entregado por los santos Apóstoles en la Iglesia. tenemos pasajes dentro de la misma Santa Escritura. Por eso dice san Juan el Damasceno: “Que la “metábole”. es como si entonces viéramos una persona con rostro humano que no sospechamos en absoluto qué hay detrás de ella. porque lo dijo el mismo Cristo. transubstanciación se hace por el Espíritu Santo. transformación del vino y el pan en cuerpo y sangre de Cristo. Si no lo diera Él. Porque es la misma praxis. vemos vino y pan y nuestros sentidos nos informan esto. como imploración: Padre. sabes. Dice san Cirilo que el pan que vemos después de la consagración de los regalos venerados no es pan común. ¿Quién podía imaginar y descubrir que detrás de la naturaleza humana de Cristo estaba escondido el divino Logos. Herodes el Antipa. es innecesario. era el Dios que se hizo hombre. nunca. Quiere decir. viendo ahora el vino y el pan.Hijos míos. de la misma manera creeremos que lo que comulgamos es cuerpo y sangre de Cristo. En el tema de los sentidos no hace falta. No es pan común ni simboliza a Cristo.

cara a cara. Así pues. es decir. no des la comunión de esto. Este cuerpo. esto se vio en la Metamorfosis. Y los ángeles. es lo que comulgamos. tenemos realmente el cuerpo y la sangre de Cristo. que no caiga nada al suelo. ten cuidado no se te ocurra tomar la Divina Comunión. le veremos. del mundo angelical y de cualquier cosa que exista en la creación. la absolución de los pecados. etc. Es inútil que os diga que tenemos muchísimas visiones de sacerdotes y de laicos. dice el santo. Es lo puntal. ¡atención!. se lo recalcamos. porque es el mismo Creador encarnado. Decidme pues. Por eso nos preparamos. sino el mismo Cristo como niño. es decir. y esta persona seguro que es él mismo. que los sentidos lo perciben. Es terrible. Esto pues. Hoy vivimos el Misterio de Cristo. que es el creador de todo? No. quiero decir que crea dentro del hombre un gran temblor y mucho terror. no quiere verlo. Y sobretodo dice lo siguiente: Puede ser que Dios lo haya permitido por la increencia de alguien. El cuerpo de Cristo no era mortal. Pero por concesión y condescendencia el cuerpo de Cristo estuvo entre nosotros como supuesto enfermo y la supuesta muerte. Porque en el cuerpo de Cristo ocurre esto que nosotros pasaremos y nos abre el camino. pero es el mismo cuerpo. Mañana. por eso decimos atención. el cuerpo de Cristo siempre es el mismo. ¿Existe algo superior a Cristo. ahora. y si digo terrible. ¿de qué forma . Porque. Debo de deciros que el Dios a veces concede y esto ocurre hasta hoy y también lo apunta en sus obras san Simeón de Tesalónica que. Hoy. Es cada Liturgia. Por eso hay una oración en la Divina Liturgia que dice que no comulguemos injustamente sino en nipsis-sobriedad de la psique. Porque así lo quiere el Señor.Cristo es uno y siempre estaba glorificado. sino que concede que se convierta en mortal para pasar el trámite de la muerte. Atención pues. puede alguna vez aparezca dentro del Santo Cáliz sangre y carne real. resucitado y ascendido y que se sienta a la derecha de Dios y Padre y que volverá a venir para juzgar al mundo. y como incorruptible e inmortal después de la Resurrección. Hay algunos que son vanagloriosos y piden que quieren verlo. únicamente que antes de la Cruz aparece como mortal y pasible y después de la Resurrección al igual que antes como mortal y pasible. lo culminante. tenemos el cuerpo y la sangre de Cristo que es superior a todo el universo. pues. cada Santa Mesa la Santa Cena de los alumnos del Gran Jueves Santo. El cuerpo de aquel que se encarnó en las entrañas de la Zeotocos y que fue crucificado. cuando nos encontremos en Su Realeza. Y Dios cuando complacerá quitará esta visión del Santo Cáliz. sería curioso que fuera mortal. dice san Juan Crisóstomo que conoce una persona. cuando los sentidos lo ven como sangre y cuerpo. esto no lo acepta la Iglesia. porque es así. sino sólo que sea en Misterio. ¡atención!. sino que toma del pan consagrado del Jueves Santo y con esto comulgarás a las personas. O cuando uno comete algún pecado le decimos. Veis. Y le encomienda el santo al sacerdote. es terrible. no carne y sangre. en vida eterna y en completar la realeza de Dios. cada Templo o mejor dicho. como dice el evangelista Juan. por eso tenemos cuidado que no sea incorrecta la manera en que vivimos y no comulgar indignadamente. santos que realmente vieron dentro del Santo Cáliz. que comulgamos. San Juan el Crisóstomo dice: Aquello que comulgamos no es de inferior importancia que aquello que comulgaron los alumnos cuando el Señor les dijo: “Tomad y comed este es mi cuerpo”. Cuidado. que ve a ángeles cuando hace la Divina Liturgia. La confesión de Dositeo de Jerusalén dice: ¿Qué cuerpo comulgamos?. cuidado que vas a tomar la Divina Comunión. no comulguéis de esto que es visible como sangre y carne. por eso tenemos mucho cuidado en que no se derrame. ¿Por qué atención?.

Dice san Crisóstomo. no.se disponen alrededor de la Santa Mesa?. Pero no es en honor de la persona que llevan sino en honor del cuerpo y sangre de Cristo que ha comulgado el creyente. ¿no fue bastante que un ángel llevara su psique?. los ángeles llevan su psique. pues. con temor y miedo. . Tal como dice en la parábola del rico y de Lázaro. porque es en honor del yaciente Cristo. que los ángeles tomaron la psique de Lázaro. Esto referente a esta pregunta y debemos de vez en cuando renovar este conocimiento para que sepamos qué es exactamente lo que comulgamos. Y cuando los sacerdotes damos la comunión a alguien que está moribundo. obviamente si este ha comulgado dignamente.