Makna Sila-Sila Pancasila

Arti dan Makna Sila Ketuhanan yang Maha Esa

1. Mengandung arti pengakuan adanya kuasa prima (sebab pertama) yaitu Tuhan yang Maha
Esa
2. Menjamin penduduk untuk memeluk agama masing-masing dan beribadah menurut
agamanya.
3. Tidak memaksa warga negara untuk beragama.
4. Menjamin berkembang dan tumbuh suburnya kehidupan beragama.
5. Bertoleransi dalam beragama, dalam hal ini toleransi ditekankan dalam beribadah menurut
agamanya masing-masing.
6. Negara memberi fasilitator bagi tumbuh kembangnya agama dan iman warga negara dan
mediator ketika terjadi konflik agama.

Arti dan Makna Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab

1. Menempatkan manusia sesuai dengan hakikatnya sebagai makhluk Tuhan
2. Menjunjung tinggi kemerdekaan sebagai hak segala bangsa.
3. Mewujudkan keadilan dan peradaban yang tidak lemah.

Arti dan Makna Sila Persatuan Indonesia

1. Nasionalisme.
2. Cinta bangsa dan tanah air.
3. Menggalang persatuan dan kesatuan Indonesia.
4. Menghilangkan penonjolan kekuatan atau kekuasaan, keturunan dan perbedaan warna
kulit.
5. Menumbuhkan rasa senasib dan sepenanggungan.

Arti dan Makna Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam
Permusyawaratan Perwakilan

1. Hakikat sila ini adalah demokrasi.
2. Permusyawaratan, artinya mengusahakan putusan bersama secara bulat, baru sesudah itu
diadakan tindakan bersama.
3. Dalam melaksanakan keputusan diperlukan kejujuran bersama.

Arti dan Makna Sila Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia

1. Kemakmuran yang merata bagi seluruh rakyat dalam arti dinamis dan meningkat.
2. Seluruh kekayaan alam dan sebagainya dipergunakan bagi kebahagiaan bersama menurut
potensi masing-masing.
3. Melindungi yang lemah agar kelompok warga masyarakat dapat bekerja sesuai dengan
bidangnya.

Sikap positif terhadap nilai-nilai pancasila

Nilai-nilai Pancasila telah diyakini kebenarannya oleh bangsa Indonesia. Oleh karena itu ,

mengamalkan Pancasila merupakan suatu keharusan bagi bangsa Indonesia.

Sikap positif dalam mengamalkan nilai-nilai pancasila.

1. Menghormati anggota keluarga
2. Menghormati orang yang lebih tua
3. Membiasakan hidup hemat
4. Tidak membeda-bedakan teman
5. Membiasakan musyawarah untuk mufakat
6. Menjalankan ibadah sesuai dengan agama masing-masing
7. Membantu orang lain yang kesusahan sesuai dengan kemampuan sendiri

Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan Ekonomi

Sesuai dengan paradigma pancasila dalam pembangunan ekonomi maka sistem dan
pembangunan ekonomi berpijak pada nilai moral daripada pancasila. Secara khusus, sistem
ekonomi harus mendasarkan pada dasar moralitas ketuhanan (sila I Pancasila) dan
kemanusiaan ( sila II Pancasila). Sistem ekonomi yang mendasarkan pada moralitas dam
humanistis akan menghasilkan sistem ekonomi yang berperikemanusiaan. Sistem ekonomi
yang menghargai hakikat manusia, baik selaku makhluk individu, sosial, makhluk pribadi
maupun makhluk tuhan.

Sistem ekonomi yang berdasar pancasila berbeda dengan sistem ekonomi liberal yang hanya
menguntungkan individu-individu tanpa perhatian pada manusia lain. Sistem ekonomi
demikian juga berbeda dengan sistem ekonomi dalam sistem sosialis yang tidak mengakui
kepemilikan individu.

Pancasila bertolak dari manusia sebagai totalitas dan manusia sebagai subjek. Oleh karena
itu, sistem ekonomi harus dikembangkan menjadi sistem dan pembangunan ekonomi yang
bertujuan pada kesejahteraan rakyat secara keseluruhan. Sistem ekonomi yang berdasar
pancasila adalah sistem ekonomi kerakyatan yang berasaskan kekeluargaan. Sistem ekonomi
Indonesia juga tidak dapat dipisahkan dari nilai-nilai moral kemanusiaan.

Pembangunan ekonomi harus mampu menghindarkan diri dari bentuk-bentuk persaingan
bebas, monopoli dan bentuk lainnya yang hanya akan menimbulkan penindasan,
ketidakadilan, penderitaan, dan kesengsaraan warga negara.

Pancasila sebagai paradigma pengembangan ekonomi lebih mengacu pada Sila Keempat
Pancasila; sementara pengembangan ekonomi lebih mengacu pada pembangunan Sistem
Ekonomi Indonesia. Dengan demikian subjudul ini menunjuk pada pembangunan Ekonomi
Kerakyatan atau pembangunan Demokrasi Ekonomi atau pembangunan Sistem Ekonomi
Indonesia atau Sistem Ekonomi Pancasila.

Dalam Ekonomi Kerakyatan, politik/kebijakan ekonomi harus untuk sebesarbesar
kemakmuran/kesejahteraan rakyat—yang harus mampu mewujudkan perekonomian nasional
yang lebih berkeadilan bagi seluruh warga masyarakat (tidak lagi yang seperti selama Orde
Baru yang telah berpihak pada ekonomi besar/konglomerat). Politik Ekonomi Kerakyatan
yang lebih memberikan kesempatan, dukungan, dan pengembangan ekonomi rakyat yang
mencakup koperasi, usaha kecil, dan usaha menengah sebagai pilar utama pembangunan
ekonomi nasional.

implementasi tersebut perlu direkonstruksi kedalam pewujudan masyarakat-warga (civil society) yang mencakup masyarakat tradisional (berbagai asal etnik. moral persatuan. moral kerakyatan. secara berturut-turut sistem politik Indonesia dikembangkan atas moral ketuhanan. • Tidak dapat tidak. moral kemanusiaan. Pemahaman untuk implementasinya dapat dilihat secara berurutan-terbalik: • Penerapan dan pelaksanaan keadilan sosial mencakup keadilan politik. masyarakat industrial. transparan. Pemerintah Pusat (Negara) yang demokratis berperanan memaksakan pematuhan peraturan-peraturan yang bersifat melindungi warga atau meningkatkan kepastian hukum. Dengan demikian. Berdasar hal itu. Oleh karena itu. Pengembangan selanjutnya adalah sistem politik didasarkan pada asas-asas moral daripada sila-sila pada pancasila. baik dari warga negara maupun penyelenggara negara dikembangkan atas dasar moral tersebut sehingga menghasilkan perilaku politik yang santun dan bermoral. sehingga lebih adil. • Mementingkan kepentingan rakyat (demokrasi) bilamana dalam pengambilan keputusan. • Melaksanakan keadilan sosial dan penentuan prioritas kerakyatan berdasarkan konsep mempertahankan persatuan.Oleh sebab itu perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasar atas asas kekeluargaan. Di era globalisasi informasi seperti sekarang ini. dan masyarakat purna industrial. Kekuasaan adalah dari rakyat. persatuan. dan partisipatif. agama. dan ekonomi dalam kehidupan sehari-hari. Pancasila sebagai paradigma pengembangan sosial politik diartikan bahwa Pancasila bersifat sosial-politik bangsa dalam cita-cita bersama yang ingin diwujudkan dengan menggunakan nilai-nilai dalam Pancasila. oleh rakyat dan untuk rakyat. dan kemanusiaan (keadilan-keberadaban) tersebut bersumber pada nilai Ketuhanan Yang Maha Esa. demokrasi. Perilaku politik. agama. Diposkan oleh nonadhian di 01. Dalam Ekonomi Kerakyatan. demokratis. sistem politik Indonesia harus dikembangkan atas asas kerakyatan (sila IV Pancasila). Bangun perusahaan yang sesuai dengan ini ialah koperasi. nilai-nilai keadilan sosial.32 Tidak ada komentar: Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan Politik Manusia Indonesia selaku warga negara harus ditempatkan sebagai subjek atau pelaku politik bukan sekadar objek politik. budaya. Dengan demikian. Sistem politik Indonesia yang sesuai pancasila sebagai paradigma adalah sistem politik demokrasi bukan otoriter. dan golongan). nilai-nilai sosial politik yang dijadikan moral baru masyarakat . Ekonomi Kerakyatan akan mampu mengembangkan program-program kongkrit pemerintah daerah di era otonomi daerah yang lebih mandiri dan lebih mampu mewujudkan keadilan dan pemerataan pembangunan daerah. dan moral keadilan. Ekonomi Kerakyatan akan mampu memberdayakan daerah/rakyat dalam berekonomi. Sistem politik Indonesia yang bertolak dari manusia sebagai subjek harus mampu menempatkan kekuasaan tertinggi pada rakyat. Pancasila bertolak dari kodrat manusia maka pembangunan politik harus dapat meningkatkan harkat dan martabat manusia. • Dalam pencapaian tujuan keadilan menggunakan pendekatan kemanusiaan yang adil dan beradab.

~ nilai kejujuran dan komitmen (tindakan sesuai dengan kata). Untuk dapat hal tersebut maka perlu adanya berbagai upaya yang didukung oleh seluruh masyarakat Indonesia. Dalam Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal 27 Desember 1945. alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal 5 Juli 1959.27 Tidak ada komentar: Falsafah Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. ~ nilai transparansi hukum dan kelembagaan. Menerapkan nilai – nilai tersebut dalam kehidupan sehari – hari. alinea IV. dengan menambahkan mata pelajaran khusus pancasila pada setiap satuan pendidikan bahkan sampai ke perguruan tinggi.informasi adalah: ~ nilai toleransi. Dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia (UUDS RI) tanggal 17 Agustus 1950. Melalui dunia pendidikan. 2. Dalam Pidato Ir. Dalam Naskah Politik yang bersejarah. f. tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (terkenal dengan sebutan Piagam Jakarta). 5. Dalam Pembukaan UUD 1945. Lebih memasyarakatkan pancasila. alinea IV. d. Untuk itu kita sebagai generasi penerus bangsa harus mampu menjaga nilai – nilai tersebut. Dalam naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945. Menolak dengan tegas faham – faham yang bertentangan dengan pancasila. Soekarno tanggal 1 Juni 1945. dapatlah kita temukan dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia seperti di bawah ini : a. Demikianlah beberapa upaya yang dapat kita lakukan untuk menjaga nilai – nilai luhur pancasila sehingga masyarakat yang aman dan sejahtera dapat terwujud. Memberikan sanksi kepada pihak – pihak yang melakukan pelanggaran terhadap pancasila. Diposkan oleh nonadhian di 01. ~ bermoral berdasarkan konsensus (Fukuyama dalam Astrid: 2000:3). b. Diposkan oleh nonadhian di 01. 4. c. e. Upaya – uapaya tersebut antara lain : 1. 3. Upaya Menjaga Nilai – nilai Luhur Pancasila Nilai – nilai yang terkandung dalam pancasila merupakan suatu cerminan dari kehidupan masyarakat Indonesia (nenek moyang kita) dan secara tetap telah menjadi bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan bangsa Indonesia.24 Tidak ada komentar: Pancasila Sebagai Jiwa Dan Kepribadian Bangsa Indonesia .

Oleh karena itu yang penting adalah bagaimana kita memahami. Pandangan hidup bangsa Indonesia yang dapat mempersatukan kita serta memberi petunjuk dalam masyarakat kita yang beraneka ragam sifatnya. tertib dan damai. tenteram. maka akan tampak dengan jelas bahwa tiap sila Pancasila itu adalah pencerminan dari bangsa kita. tidak kita rasakan wujudnya dalam . karena Pancasila memberikan corak yang khas kepada bangsa Indonesia dan tak dapat dipisahkan dari bangsa Indonesia. tertib dan dinamis serta dalam lingkungan pergaulan dunia yang merdeka. Bangsa Indonesia secara jelas dapat dibedakan dari bangsa-bangsa lain. bersahabat. Walaupun bangsa Indonesia sejak dahulu kala bergaul dengan berbagai peradaban kebudayaan bangsa lain (Hindu. Belanda dan lain-lain) namun kepribadian bangsa Indonesia tetap hidup dan berkembang.Menurut Dewan Perancang Nasional. e. Spanyol. Jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia. Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia adalah pencerminan dari garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia sepanjang masa. yang merupakan sumber dari segala sumber hukum yang berlaku di negara kita. namun pada dasarnya bangsa Indonesia tetap hidup dalam kepribadiannya sendiri. b. bukan sekedar karena ia ditemukan kembali dari kandungan kepribadian dan cita-cita bangsa Indonesia yang terpendam sejak berabad-abad yang lalu. berdaulat. yang merupakan perumusan yang beku dan mati. lingkungan dan suasana waktu sepanjang masa. melainkan karena Pancasila itu telah mampu membuktikan kebenarannya setelah diuji oleh sejarah perjuangan bangsa. Apabila Pancasila tidak menyentuh kehidupan nyata. Dasar negara kita. yang dimaksudkan dengan kepribadian Indonesia ialah : Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia. Terdapat kemungkinan bahwa tiap-tiap sila secara terlepas dari yang lain bersifat universal. yang juga dimiliki oleh bangsa-bangsa lain di dunia ini. Tanpa ini maka Pancasila hanya akan merupakan rangkaian kata-kata indah yang tertulis dalam Pembukaan UUD 1945. serta tidak mempunyai arti bagi kehidupan bangsa kita. Tiongkok. Mungkin di sana-sini. menghayati dan mengamalkan Pancasila dalam segala segi kehidupan. d. Demikianlah. Apabila kita memperhatikan tiap sila dari Pancasila. serta merupakan ciri khas yang dapat membedakan bangsa Indonesia dari bangsa yang lain. bersatu dan berkedaulatan rakyat dalam suasana perikehidupan bangsa yang aman. Portugis. yakni suatu masyarakat adil dan makmur yang merata material dan spiritual berdasarkan Pancasila di dalam wadah negara kesatuan Republik Indonesia yang merdeka. Perjanjian luhur rakyat Indonesia yang disetujui oleh wakil-wakil rakyat Indonesia menjelang dan sesudah Proklamasi Kemerdekaan yang kita junjung tinggi. maka Pancasila yang kita gali dari bumi Indonsia sendiri merupakan : a. c. Republik Indonesia. akan tetapi kelima sila yang merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan itulah yang menjadi ciri khas bangsa Indonesia. misalnya di daerah-daerah tertentu atau masyarakat kota kepribadian itu dapat dipengaruhi oleh unsur- unsur asing. yang membedakan bangsa Indonesia dengan bangsa-bangsa lainnya. Garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia yang ditentukan oleh kehidupan budi bangsa Indonesia dan dipengaruhi oleh tempat. Tujuan yang akan dicapai oleh bangsa Indonesia.

karena masing-masing sila dari Pancasila itu tidak dapat dipahami dan diberi arti secara sendiri-sendiri.kehidupan sehari-hari. Pada akhirnyta pandangan hidup sesuatu bangsa adalah kristalisasi dari nilai-nilai yang dimiliki suatu bangsa itu sendiri.23 Tidak ada komentar: Filasafat Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia Setiapa bangsa yang ingin berdiri kokoh dan mengetahui dengan jelas ke arah mana tujuan yang ingin dicapainya sangat memerlukan pandangan hidup (filsafata hidup). Dalam pergaulan hidup itu terkandung konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan oleh suatu bangsa. Tanpa memiliki pandangan hidup maka suatu bangsa akan merasa terombang-ambing dalam menghadapi persoalan-persoalan besar yang pasti akan timbul. Dengan berpedoman pada pandangan hidup itu pula suatu bangsa akan membangun dirinya. 4. ekonomi. Akhirnya perlu juga ditegaskan. Rumusan Pancasila yang terdapat dalam Pembukaan UUD 1945 itulah yang kita gunakan. baik persoalan- persoalan di dalam masyarakatnya sendiri. sosial dan budaya yang timbul dalam gerak masyarakat yang makin maju. Dengan pandangan hidup inilah sesuatu bangsa akan memandang persoalan-persoalan yang dihadapinya dan menentukan arah serta cara bagaimana memecahkan persoalan-persoalan tadi. Mungkin Pancasila akan hanya tertinggal dalam buku-buku sejarah Indonesia. 5. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawratan / perwakilan. yang diyakini . terpisah dari keseluruhan sila-sila lainnya. maka yang kita maksud adalah Pancasila yang dirumuskan dalam Pembukaan UUD 1945. 2. sebab rumusan yang demikian itulah yang ditetapkan oleh wakil-wakil bangsa Indonesia pada tanggal 18 Agustus 1945 dalam sidang Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). bahwa apabila dibicarakan mengenai Pancasila. maka lambat laun kehidupannya akan kabur dan kesetiaan kita kepada Pancasila akan luntur. Apabila ini terjadi maka segala dosa dan noda akan melekat pada kita yang hidup di masa kini. XI/MPR/1978. pada generasi yang telah begitu banyak berkorban untuk menegakkan dan membela Pancasila. Ketuhanan Yang Maha Esa. 3. Dengan pandangan hidup yang jelas sesuatu bangsa akan memiliki pegangan dan pedoman bagaimana ia memecahkan masalah- masalah polotik. Diposkan oleh nonadhian di 01. Kemanusiaan yang adil dan beradab. Persatuan Indonesia. Seperti yang telah ditunjukkan oleh Ketetapan MPR No. yaitu : 1. Pancasila itu merupakan satu kesatuan yang bulat dan utuh dari kelima silanya. Memahami atau memberi arti setiap sila-sila secara terpisah dari sila-sila lainnya akan mendatangkan pengertian yang keliru tentang Pancasila. Dikatakan sebagai kesatuan yang bulat dan utuh. terkandung pikiran-pikiran yang terdalam dan gagasan sesuatu bangsa mengenai wujud kehidupan yang dianggap baik. maupun persoalan-persoalan besar umat manusia dalam pergaulan masyarakat bangsa-bangsa di dunia ini. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

Pancasila itu tetap tercantum didalamnya. Disamping itu maka bagi kita Pancasila sekaligus menjadi tujuan hidup bangsa Indonesia. dengan memberikan segala pengorbanan dan menahan segala macam penderitaan. Sebab itu bnagsa Indonesia lahir dengan kepribadiannya sendiri yang bersamaan lahirnya bangsa dan negara itu.kebenarannya dan menimbulkan tekad pada bangsa itu untuk mewujudkannya. dengan tetap berakar pada kepribadian bangsa kita dan gagasan besar bangsa kita sendiri. Berdasarkan makna kata tersebut maka mempelajari filsafat berarti merupakan upaya manusia untuk mencari kebijaksanaan hidup yang nantinya bisa menjadi konsep kebijakan . Kita merasa bersyukur bahwa pendahulu-pendahulu kita. Oleh karena itu. Kata kearifan bisa juga berarti “wisdom” atau kebijaksanaan sehingga filsafat bisa juga berarti cinta kebijaksanaan. merupakan bukti sejarah sebagai dasar kerohanian negar. Karena Pancasila sudah merupakan pandangan hidup yang berakar dalam kepribadian bangsa. maka ia diterima sebagai dasar negara yang mengatur hidup ketatanegaraan. maka Pancasila itu adalah jiwa seluruh rakyat Indonesia. Karena itulah. Pancasila yang lalu dikukuhkan dalam kehidupan konstitusional itu. dikehendaki oleh bangsa Indonesia karena sebenarnya ia telah tertanam dalam kalbunya rakyat. namun dalam 3 buah UUD yang pernah kita miliki yaitu dalam pembukaan UUD 1945. kepribadian itu ditetapkan sebagai pandangan hidup dan dasar negara Pancasila.20 Tidak ada komentar: Pengertian Filsafat Secara etimologis istilah ”filsafat“ atau dalam bahasa Inggrisnya “philosophi” adalah berasal dari bahsa Yunani “philosophia” yang secara lazim diterjemahkan sebagai “cinta kearifan” kata philosophia tersebut berakar pada kata “philos” (pilia. Bangsa Indonesia lahir sesudah melampaui perjuangan yang sangat panjang. Pancasila bukan lahir secara mendadak pada tahun 1945. tantangan perjuangan dan cita-cita hidup di masa datang yang secara keseluruhan membentuk kepribadian sendiri. ia juga merupakan dasasr yang mamapu mempersatukan seluruh rakyat Indonesia. Pancasila bagi kita merupakan pandangan hidup. Berdasarkan pengertian bahasa tersebut filsafat berarti cinta kearifan. Seperti yang ditujukan dalam ketetapan MPR No. kesadaran dan cita-cita moral yang meliputi kejiwaan dan watak yang sudah beurat/berakar di dalam kebudayaan bangsa Indonesia. Hal ini tampak dalam sejarah bahwa meskipun dituangkan dalam rumusan yang agak berbeda.. pendiri-pendiri Republik ini dat memuaskan secara jelas apa sesungguhnya pandangan hidup bangsa kita yang kemudian kita namakan Pancasila. Ialah suatu kebudayaan yang mengajarkan bahwa hidup manusia ini akan mencapai kebahagiaan jika kita dapat baik dalam hidup manusia sebagai manusia dengan alam dalam hubungan manusia dengan Tuhannya. cinta) dan “sophia” (kearifan). denga melihat pengalaman bangsa-bangsa lain. Diposkan oleh nonadhian di 01. maupun dalam mengejar kemajuan lahiriyah dan kebahagiaan rohaniah. pandangan hidup bangsa Indonesia dan dasar negara kita. Bangsa Indonesia lahir menurut cara dan jalan yang ditempuhnya sendiri yang merupakan hasil antara proses sejarah di masa lampau. dengan diilhami dengan oleh gagasan-gagasan besar dunia. melainkan telah berjuang. II/MPR/1979. Pancasila yang selalu menjadi pegangan bersama saat-saat terjadi krisis nasional dan ancaman terhadap eksistensi bangsa kita. dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia 1950.

Dasar Hukum Pancasila Sebagai Dasar Negara Pengertian pancasila sebagai dasar negara. 1) Pancasila memiliki potensi menampung keadaan pluralistik masyarakat Indonesia yang beraneka ragam suku.. . kata ini mula-mula dipakai oleh Herakleitos. Di dalam mencari kebijaksanaan itu.. Hal ini ditunjukkan dengan Sila Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab. persatuan Indonesia. 4) Pancasila memberikan jaminan berlangsungnya demokrasi dan hak-hak asasi manusia sesuai dengan budaya bangsa. mampu mengikat keanekaragaman dalam satu kesatuan bangsa dengan tetap menghormati sifat masing-masing sepert apa adanya. 2) Pancasila memberikan jaminan terealisasinya kehidupan yang pluralistik. Hasil filsafat (berpikir sedalam-dalamnya) disebut filsafat atau falsafah. agama.hidup yang bermanfaat bagi peradaban manusia. Ketuhanan Yang Maha Esa. filosof mempergunakan cara dengan berpikir sedalam- dalamnya (merenung). prinsip dan nilai yang terkandung di dalamnya agar dapat dengan tepat mengimplementasikannya. dengan menjunjung tinggi dan menghargai manusia sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan secara berkeadilan yang disesuaikan dengan kemampuan dan hasil usahanya. sesuai dengan bunyi Pembukaan UUD 1945 pada alinea keempat ”…. selaras dengan Sila Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. Namun sebaiknya perlu diyakini terlebih dahulu bahwa Pancasila memenuhi syarat sebagai dasar negara dari Negara Kesatuan Republik Indonesia dengan beragam suku.. yang terdiri atas ribuan pulau sesuai dengan Sila Persatuan Indonesia. agama. yang mencintai pengetahuan bijaksana. 3) Pancasila memiliki potensi menjamin keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang terbentang dari Sabang sampai Merauke. ras dan antar golongan yang ada. kemanusia yang adil dan beradab. maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia dalam suatu Undang-Undang Dasar Negara Indonesia yang berkedaulatan rakyat dengan berdasarkan kepada. Kemudian pada Sila Persatuan Indonesia. Filsafat sebagai hasil berpikir sedalam-dalamnya diharapkan merupakan suatu yang paling bijaksana atau setidak-tidaknya mendekati kesempurnaan..18 Tidak ada komentar: Pancasila Memenuhi Syarat Sebagai Dasar Negara Dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Pancasila memenuhi syarat sebagai dasar negara bagi Negara Kesatuan Republik Indonesia dengan alasan sebagai berikut. Pada Sila Ketuhanan Yang Maha Esa. Tentang mencintai kebenaran adalah karakteristik dari setiap filosof dari dahulu sampai sekarang. Seorang ahli pikir disebut filosof. menjamin kebebasan untuk beribadah sesuai agama dan keyakinan masing-masing. ras dan antar golongan. Hal ini. Pengetahuan bijaksana memberikan kebenaran. karena itu yang mencarinya adalah oreang yang mencintai kebenaran.. orang. 5) Pancasila menjamin terwujudnya masyarakat yang adil dan sejahtera sesuai dengan Sila Keadilan sosial bagi seluruh rakyat sebagai acuan dalam mencapai tujuan tersebut. Diposkan oleh nonadhian di 01. dasar negara Pancasila perlu difahami konsep.

serta dengan mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. antara lain panitia sembilan dan panitia perancang UUD. Secara ringkas proses perumusan tersebut adalah sebagai berikut. serta dengan mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia”. Diposkan oleh nonadhian di 01. pada pasal 1 menyebutkan bahwa “Pancasila sebagaimana dimaksud dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 adalah dasar negara dari Negara Kesatuan Republik Indonesia harus dilaksanakan secara konsisten dalam kehidupan bernegara”. 2) Ketetapan MPR No.P Suroso dan Penjabat yang mewakili pemerintahan Jepang “Tuan Hchibangase”. Peri Kemanusiaan 3. BPUPKI diketuai oleh DR Radjiman Wedyodiningrat sedangkan wakil ketua R. Hal ini kemudian membawa perubahan baru bagi pemerintah Jepang di Tokyo dengan janji kemerdekaan yang di umumkan Perdana Mentri Kaiso tanggal 7 september 1944 dalam sidang istimewa Parlemen Jepang (Teikoku Gikai) ke 85. Muhammad Yamin.14 5 komentar: Proses Perumusan Pancasila sebagai Dasar Negara Menjelang akhir tahun 1944 bala tentara Jepang secara terus menerus menderita kekalahan perang dari sekutu. Kesepakatan tersebut. 1. diantaranya menyebutkan : Sumber Hukum dasar nasional yang tertulis dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945. Peri Ketuhanan 4. Dalam melaksanakan tugasnya di bentuk beberapa panitia kecil. Janji tersebut kemudian diumumkan oleh Jenderal Kumakhichi Haroda tanggal 1 maret 1945 yang merencanakan pembentukan Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Peri Kebangsaan 2. pada sidang BPUPKI tanggal 29 Mei 1945 menyampaikan rumus asas dan dasar degara sebagai berikut: 1. III/MPR/2000. Mr. namun bangsa Indonesia sudah bersepakat bahwa lima prinsip yang menjadi dasar Negara Republik Indonesia disebut Pancasila. persatuan Indonesia.XVIII/MPR/1998. Di dalam Pembukaan UUD 1945 tersebut meskipun tidak tercantum kata Pancasila. kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. tercantum pula dalam berbagai Ketetapan MPR-RI diantaranya sebagai berikut : 1) Ketetapan MPR – RI No. kemanusia yang adil dan beradab. Sebagai realisasi janji tersebut pada tanggal 29 April 1945 kepala pemerintahan Jepang untuk Jawa (Gunseikan) membentuk BPUPKI dengan Anggota sebanyak 60 orang yang merupakan wakill atau mencerminkan suku/golongan yang tersebar di wilaya Indonesia. Peri Kerakyatan .kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. Inilah langkah awal dalam sejarah perumusan pancasila sebagai dasar negara. yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa.

Rasa Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab 4.. Sistem Badan Permusyawaratan 4. Soepomo dalam pidatonya selain memberikan rumusan tentang Pancasila..... Mr.5.. Sosialisasi Negara 5.. yaitu sebagai berikut : 1. Mr Soepomo. Internasionalisme atau peri kemanusiaan 3. Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia 2. Hubungan antar Bangsa Catatan : Mr.. negara yang bersatu dengan seluruh rakyatnya... maka negara kita harus berdasar atas aliran pikiran (staatsidee) negara yang integralistik. bahwa jika kita hendak mendirikan Negara Indonesia yang sesuai dengan keistimewaan sifat dan corak masyarakat Indonesia... Ketuhanan Yang Maha Esa 2. juga memberikan pemikiran tentang paham integralistik Indonesia. Hal ini tertuang di dalam salah satu pidatonya . tercantum rumusan lima asas dasar negara yang berbunyi sebagai berikut : 1. Kebangsaan Indonesia 2... pada tanggal 31 Mei 1945 antara lain dalam pidatonya menyampaikan usulan lima dasar negara. Soekarno.. Di dalam Pembukaan Rancangan UUD itu. Ir. yang mengatasi seluruh golongan-golongannya dalam lapangan apapun. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan Perwakilan 5....... 3...... Perhubungan Negara dengan Agama 3.. Kesejahteraan Rakyat.... Setelah menyampaikan pidatonya.... Mufakat atau demokrasi . Muhammad Yamin menyampaikan usul tertulis naskah Rancangan Undang-Undang Dasar... Paham Negara Kesatuan 2. Kebangsaan Persatuan Indonesia 3. dalam sidang BPUPKI pada tanggal 1 Juni 1945 mengusulkan rumusan dasar negara adalah sebagai berikut : 1.

A. A. Maramis. Subardjo. dan H. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya. Kemanusiaan yang adil dan beradab 3. Sila Mufakat atau Demokratie dan Sila Ketuahanan yang berkebudayaan. A. Rumusan Akhir Pancasila yang di tetapkan tanggal 18 Agustus 1945. Kiai Abdul Kahar Moezakkir. KeTuhanan yang berkebudayaan. Mohammad Hatta. Soekarno. Kesejahteraan Sosial 5. Muhammad Yamin. 7) K. memberi usulan rumusan dasar negara adalah sebagai berikut : 1. Ketuhanan. Abikusno Tjokrosujoso. Kemudian Tri Sila tersebut dapat diperas lagi menjadi Eka Sila. Maramis. Bagoes H. Mr.A. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 5. 4) M. Otto Iskandar Dinata.4. Muhammad Yamin. Catatan : Konsep dasar negara yang diajukan oleh Ir. 6) Drs. Panitia Kecil inilah yang sering disebut sebagai panita 9 (sembilan) yang pada akhirnya menghasilkan Piagam Jakarta (Jakarta Charter). Panitia Kecil pada sidang PPKI tanggal 22 Juni 1945. yaitu Gotong Royong. 5. Soekarno tersebut. dapat diperas menjadi Tri Sila. Selanjutnya. Soekarno Anggota : 1) K.A Wachid Hasjim. 5) R. Persatuan Indonesia 4.A. Ketuhanan Yang Maha Esa 2. 2) Mr. yaitu : Sila Kebangsaan dan Sila Internasionalisme diperas menjadi Socio Nationalisme. K. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Catatan : Paniti kecil mempunyai tugas untuk menggolong-golongkan dan memeriksa catatan-catatan tertulis selama sidang. Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab . Agus Salim. Ir. Mr. 4.A. dalam sidang PPKI memberi rumusan Pancasila sebagai berikut : 1. Wachid Hasjim. Mohammad Hatta.H. Rapat Panitia Kecil telah diadakan bersama-sama dengan 38 anggota BPUPKI di kantor Besar Jawa Hookookai dengan susunan sebagai berikut : Ketua : Ir.H. 3) Mr. 2. dalam sidang yang dihadiri oleh 38 orang tersebut telah membentuk lagi satu Panitia Kecil yang anggota-anggotanya terdiri dari : Drs. Mr. Soetardjo Kartohadikoesoemo. Hadikoesoemo.

pasal dan ayat UUD 1945 yang mengandung sila-sila dari Pancasila. namun ini memang sebagai contoh saja dan tidak menggambarkan secara lengkap bagaimana Pancasila sudah dijamin dalam UUD 1945. Persatuan Indonesia 4. Apalagi. termasuk oleh MPR hasil pemilu. kemanusiaan yang adil dan beradab tercantum dalam Bab XA tentang hak asasi manusia. patut dipertanyakan: apa dasarnya dari Pasal 2 UU 10/2004 itu? Kita dapat melihat bahwa sila-sila dari pancasila telah tercantum dalam pembukaan dan pasal-pasal Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia 1945 (UUD 1945) jika dilihat secara keseluruhan. serta… mewujudkan suatu Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia’. Jika merubah dasar negara Pancasila sama dengan membubarkan negara hasil proklamasi (Tap MPRS No. antara lain. ketentuan yang maha penting ini – yaitu mengenai ’sumber dari segala sumber hukum negara’ – tidak diatur dalam Undang-Undang Dasar yang secara formil merupakan dasar negara. Keadilan Sosial bagi seluruh Rakyat Indonesia Rumusan inilah yang kemudian dijadikan dasar negara. Pancasila telah tercantum secara konkrit dalam berbagai pasal UUD 1945. kesatuan Indonesia dijamin dalam Pasal 37 Ayat (5) yang melarang dilakukannya perubahan mengenai kesatuan Indonesia. kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan telah dijamin dalam Pasal 1 Ayat (2). XX/MPRS/1966). Kedua. Persatuan Indonesia dan Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan. Dengan demikian. dalam Pasal 18 Ayat (5) dan Bab VII tentang DPR yang secara implicit memberikan wewenang seluas-luasnya kepada pemerintah pusat untuk menentukan mana yang merupakan urusan dan kewenangan pemerintah pusat dan mana diserahkan kepada daerah.3. Diposkan oleh nonadhian di 01. Keempat. Ketiga. 10 Tahun 2004 Tentang Pembentukan Peraturan Perundang- Undangan menyatakan ‘Pancasila merupakan sumber dari segala sumber hukum negara. persatuan Indonesia telah ditentukan dalam Pasal 1 Ayat (1) yang berbunyi ’Negara Indonesia ialah Negara Kesatuan…’. Kemanusiaan yang adil dan beradab. Ironisnya. Sifat ini dapat dilihat. Pancasila sudah tercantum dalam paragraf terakhir pembukaan UUD yang berbunyi ’… Negara Republik Indonesia… berdasar kepada Ketuhanan Yang Maha Esa. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan /perwakilan 5.13 Tidak ada komentar: PANCASILA SEBAGAI SUMBER DARI SEGALA SUMBER HUKUM NEGARA Pasal 2 Undang-Undang No. Selain itu. hingga sekarang bahkan hingga akhir perjalanan Bangsa Indonesia. Ketuhanan yang Maha Esa sudah tercantum dalam Pasal 29 Ayat (1) yang berbunyi ‘[n]egara berdasar atas Ketuhanan yang Maha Esa’. dan Bab VII tentang DPR yang menyerahkan kewenangan pembuatan . Pertama. dan juga dalam pasal-pasal yang mengatur tentang struktur pemerintahan Indonesia yang bersifat unitary (kesatuan) dan disentralisasi. namun. Berikut ini saya akan berikan contoh- contoh bab. tidak ada ketentuan secara eksplisit bahwa Pancasila harus menjadi ’sumber dari segala sumber hukum negara’. Bangsa Indonesia bertekad bahwa Pancasila sebagai dasar negara tidak dapat dirubah oleh siapapun.

Dan pancasila memegang peranan dalam perwujudan sebuah sistem etika yang baik di negara ini. bangsa perjanjian luhur serta tujuan yang hendak diwujudkan. Dalam Pembagian pembukaannya terdapat pokok-pokok pikiran tentang kehidupan bermasyarakat. Hubungan Pacasila dengan UUD 1945 Pancasila dasar negara kita dirumuskan dari nilai-nilai kehidupan masyarakat Indonesia yang berasal dari pandangan hidup bangsa yang merupakan kepribadian. bernegara yang tiada laindalah pancasila pokok-pokok pikitran tersebut yang diwujudkan dalam pasal- pasal batang tubuh UUD 1945 yang merupakan aturan aturan pokok dalam garis-garis besar sebagai intruksi kepada pemerintah dan lain-lain penyelenggara negara untuk melaksanakan tugasnya. Etika merupakan pemikiran kritis dan mendasar tentang ajaran-ajaran dan pandangan-pandangan moral. Pancasila merupakan kesadaran cita-cita hukum serta cita-cita moral luhur yang memiliki suasana kejiwaan serta watak bangsa Indonesia. dapat dikatakan bahwa UUD 1945 tidak bertentangan dengan Pancasila. sila ini mungkin dapat dikatakan tidak sekuat dulu sejak MPR tidak lagi ditetapkan sebagai lembaga tertinggi negara. dan mewujudkan cita-cita hukum (Rechtsidee) yang menguasai hukum negara baik hukum yang tertulis maupun tidak tertulis. Etika khusus ini terbagi dua yaitu terdari etika individual dan etika social. yaitu bagaimana seseorang dalam suatu masyarakat kenegaraan ( yang menganut system politik tertentu) berhubungan secara politik dengan orang atau kelompok masyarakat lain. melandasi prolamasi kemerdekaan RI 17 Agustus 1945. Setiap sila pada dasarnya merupakan azas dan fungsi sendiri-sendiri. Pokok-pokok . namun secara keseluruhan merupakan suatu kesatuan. Etika politik adalah cabang bagian dari etika social dengan demikian membahas kewajiban dan norma-norma dalam kehidupan politik. Kelima. setiap lembaga/masyarakat. keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia dijamin dalam Bab XA tentang hak asasi manusia. bahkan Pancasila sudah tercantum secara implisit dalam UUD 1945. dapat kita ketahui bahwa etika merupakan kelompok filsafat praktis (filsafat yang membahas bagaimana manusia bersikap terhadap apa yang ada ) dan dibagi mejadi kelompok. Dalam melaksanakan hubungan politik itu seseorang harus mengetahui dan memahami norma-norma dan kewajiban-kewajiban yang harus dipatuhi.10 Tidak ada komentar: Pancasila sebagai Sistem Etika Pancasila sebagai etika . Namun. Untuk mewujudkan tujuan proklamasi kemerdekaan maka panitia persiapan kemerdekaan Indonesia (PPKI) telah menetapkan UUD 1945 merupak hukum dasar yang tertulis yang Mengikat pemerintah. Eika juga ilmu yang membahas tentang bagaimana dan mengapa kita harus belajar tentang etika dan mengikuti ajaran moral. warga negara dan penduduk RI pada tanggal 18 Agustus 1945. Etika pun dibagi menjadi 2 kelompok etika umum dan khusus. sehari setelah proklamasi kemerdekaan tersebut.Undang-Undang kepada DPR yang merupakan badan perwakilan. Diposkan oleh nonadhian di 01. Dengan demikian. serta Bab XIV tentang perekonomian nasional dan kesejahteraan sosial. Karena itu pancasila di jadikan idiologi negara. Seperti tercantum di sila ke dua “ kemanusian yang adil dan beadab” tidak dapat dipungkiri bahwa kehadiran pancasila dalam membangun etika bangsa ini sangat berandil besar. Disetiap saat dan dimana saja kita berada kita diwajibkan untuk beretika disetiap tingkah laku kita. Menurut penjelasan UUD 1945 pokok-pokok pikiran tersebut meliputi suasana kebatinan dari undang-undang negara Indonesia.

yang tidak lainadalah sila dari pancasila. keadilan sosial. dipahami dan dihayati oleh setiap orang Indonesia. Disinilah arti dan fungsi Pancasila sebagai dasar negara.dan sebagai hukum.sehubungan dengan undang-undang dasar juga berfungsi sebagai alat control untuk mengecekapakah norma hukum yang redah yang berlaku sesuai atau tidak dengan ketentuan undang-undang dasar.melainkan hukum dasar yang merupakan sumber hukum.atura- aturanatu ketentuan-ketantuanyang harus dilaksanakandan ditaati.mengikat tembaga negara dan lembaga masyarakatdan juga mengikat semua negaraindonesia dimana saja dan setiap penduduk warga indonesi. ini sumber dan landasan UUD 1945.ialah bahwa. Ketuhanan yang merupakan perintah secara pokok itu perlu diberi penjelasan. merupakan satu keasatuan nilai dan norma yang terpadau yang tidak dapat dipisahkan dengan rangkaian pasal-pasal dan batang tubuh UUD 1945. sedangkan pancasila itu sendiri memancarkan nilai-nilai luhur yang telah mampu memberikan semangat kepada dan terpancang dengan khidmat dalam perangkat UUD 1945.peraturan pemerinytah atau keputusan pemerintah.pikiran itu dijelmakan dalam pasal-pasal dan UUD itu.UUDdalam kerangka tata urutan atau tata tingkatan norma hukum yang berlaku.bahkan setiap kebijak sanaan pemerintah haruslah berlandaskan atau bersuberkan pada peraturan tang lebih tinggi.mengikat perintah. Batang tubuh UUD 1945 merupakan pokok-pokok nilai-nilai pnacasila yang disusun dalam pasal-pasal. Hal itialh yang termuat dalam penjelasan otentik UUD 1945.yang pada akhirnya dapat di pertanggung jawaban pada ketentuan UUD 1945.hal ini mengandung pengertian bahwa sebagai hukum. Jadi pancasila itu disamping termuat dalam pembukaan UUD 1945 (rumusannya dan pokok- pokok pikiran yang terkandung didalamnya) dijabarkan secara pokok dalam wujud pasal- pasal batang tubuh UUD 1945. Dalam kedudukan yang demikianlah. Jidi pancasila adalah jiwa. pembukaan undang-undsang dasar1945mempuyai fungsi atau hubungan langsung dengan batang tubuh undang-undang dasar1945 itu sendiri.merupakan hukum yang berlaku yang menempati kedudukan yang tinggi. Kedua bagian (kompenan) UUD 1945 tersebutr dijelaskan dalam penjelasan otentik Seperti telah dikemukakan bahwa yang dimaksud dengan undang-undang dasar adalah hukum dasr yang tertulis. UUD bukanlah hukum dasar biasa. Dengan tetap menyadari keagungan nilai-nilai yang terkandung dalam pancasila dan dengan memperhatikan hubungan dengan batang tubuh UUD yang memuat dasar falsafah negara pancasali dan UUD 1945 merupakan kesatuan yang tidak dapat dipisahkan bahkan merupakan rangkaian kesatuan nilai dan norma yang terpadu. kedaulatan rakyat berdasarkan atas kerakyatan dan permusyawaratan perwakilan dan ketuhanan Yang Maha Esa menurut kemanusiaan yang adil dan beradab.yang terkandung dalam pancasila. hal inilah yang harus kita ketahui. secara teknis dapat dikatakan bahwa pokok-pokok pikiran yang terdapat dalam pembukaanUUD 1945 adalah garis besar cita. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa suasana kebatianan UUD1945 dan cita-cita hukum UUD 1945 tidak lain adalah bersumber kepada atau dijiwai dasar falsafah negara pancasila.pembukaan undang-undang dasar 1945mengandung pokok-pokok pikiran itu diciptakan oleh undang- undang dasar 1945dalam pasal-pasalnya. Atau dengan kata lain bahwa pembukaan UUD 1945 yang membuat dasar falsafah negara pancasila. UUD 1945 terdiri dari rangkaian pasal-pasal yang merupakan perwujudan dari pokok-pokok pikiranterkandung dalam UUD1945 yang tidak lain adlah pokok pikiran: persatuan Indonesia. semangat dan yang disemangati pada hakikatnya merupakan satu .maka undang-undang dasar berisi norma-norma. Selain dari apayang diuraykan dimuka dan sesuai pula dengan penjelasan undang-undang dasar 1945.setiap produk hukum misalnya undang-undang.maka undang-undang dasar adalah mengikat.

idiologi negara atau (Staatsidee0. meskipun tidak tertulis’. UUD 1945 yang hanya terdiri dari 37 pasal ditambah dengan Empat pasal Aturan Peralihan dan dua ayatturan Tambahan. kenyal. yang meliputi suasana kebatinan dari UUD 1945. Pancasila merupakan suatu asa kerokhanian yang meliputi suatu kebatinan atau cita-cita hukum. masih ada hukum dasar yang tidak tertulis yang juga merupkan sumber hukum. Yang penting dalam pemerintahan dan dalam hal hidupnya negara ialah semangat para pemimpin pemerintahan. pancasila merupakn sumber kaidah hukum negara yang secara konstitusional mengatur negara Republik Indonesia berserta seluruh unsur-unsurnya yaitu rakyat. Dalam kehidupannya sebagaidasar negara. sehingga dengan aturan-aturan pokok itu akan merupakan aturan yg luwes. yang menurut penjelasan UUD 1945 merupakan ‘aturan-auran dasar yang timbul dan terpelihara dalam praktek penyelengaraan negara. Sebagai sumber daris segala sumber hukum atau sebagai sumber tertib hukum Indonesia maka Pancasila tercantum dalam ketentuan tertinggi yaitu Pembukaan Uud 1945. baik moral maupun hukum negara. maka UUD 1945 termasuk singkat dan bersipat supel atau fleksibal.rangkaian kesatuan yang yidak dapat dipisahkan.05 Tidak ada komentar: Pancasila Sebagai Dasar Negara Republik Indonesia Pancasila dalam kehidupannya ini rering disebut sebagai dasar filsafat atau dasar falsafah negara (philosoficche Gronslag) dari negara. Jadi kita harus menjadi supaya sistem Undang-Undang dasar jangan sampai ketinggalan zaman. wilayah. positif dan konstuktif seperti yang dikehendaki oleh pembukaan UUD 1945. Dalam hubumgan ini penjelasan UUD 1945 mengemukakan bahwa telah cukuplah kalau Undang-Undang dasar hanya memuat aturan-aturan pokok garis-garis besar sebagai intruksi kepada Pemerintah pusatdan lain-lain penyelengaraan negara untuk menyelenggarakan kehidupan negara. makin supel (elastic) Sifatnya aturan itu makin baik. karena aturan tersebut tidak terdapat dalam Undang-Undang dasar. pancasila mempunyai kekuatan mengikat secara hukum. sedang aturan-aturan yg menyelenggarakan aturan-aturan pokok iti diserahkan kepada Undang-Undang yg lebih mudah caranya membuat. kemudian dijelmakan atau dijabarkan lebih lanjut dalam pokok-pokok pikiran. serta hukum positif lainnya. menubah dan mencabut. Diposkan oleh nonadhian di 01. Yaitu semangat yang dinamis. Konsekuensinya seluruh pelaksana dan penyelenggara negara segala peraturan terutama segala peraturan perundang-undangan termasuk proses reformasi dalam segala bidang dewasa ini. Dengan demikian pancasila merupakan asas kerohanian tertib hukum Indonesia yang dalam pembukaan UUD 1945 di jelmakan lebih lanjut ke dalam . Inilah yang dimaksudkan dengan konvensi atau kebiasaan ketatanegaraan sebagai pelengkap atau pengisi kekosongan yg timbul dari praktek kenegaraan. Kedudukan pancasila sebagai dasar negara tersebut dapat terinci sebagai berikut : a. norma serta kaidah. Maka pancasila merupakan sumber dari segala sumber hukum. Pancasila sebagai dasar negara adalah merupakan sumber dan segala sumber hukum (sumber tertib hukum) Indonesia. tidak mudah ketinggalan zaman. dan menguasai hukumdasar baik yang tertulis atau Undang-Undang Dasar maupun yang tidak tertulis atau convensi. dijabarkan diderivasikan dari nilai-nilai pancasila. serta pemerintahan negara. Oleh karena itu. Undang-Undang dasar yg disingkat itu sangat menguntungkan bagi negara seperti Indonesia ini yang masih harus terus berkembang secarz dinamis. sehingga merupakan suatu sumber nilai. dalam pengertian ini pancasila merupakan suatu dasar nilai serta norma untuk mengatur pemerintahan negara atau dengan lain perkataan pencasila merupakan suatu dasar untuk mengatur penyelenggaraan negara. Sebagai dasar negara. yang pada akhirnya dikongkritisasikan atau di jabarkan dalam pasal-pasal UUD 1945. Seperti telah disinggung di muka bahwa di samping Undang-Undang dasar.

bentuk dan tujuan negara. kesadaran dan cita-cita hukum serta cita-cita moral yang meliputi suasana kebatinan serta watak dari negara indonesia selanjutnya dikatakan bahwa cita-cita tersebut meliputi cita-cita mengenai kemerdekaan individu. Mewujudkan cita-cita hukum bagi hukum dasar negara (baik hukum dasar tertulis maupun tidak tertulis). cita-cita moral mengenai kehidupan ke masyarakatan dan keagamaan sebagai pengejawatanhan dari budi nurani manusia. oleh karena itu segala agenda dalam proses reformasi.. ia senantiasa memerlukan orang lam.04 1 komentar: Pengertian Pancasila Ditinjau Dari Fungsi A. Hal ini sesuai dasar yuridis sebagaimana tercantum dlam UUD 1945. XVIII/MPR/1998... b. Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Bangsa Manusia sebagai makhluk ciptaan tuhan yang maha esa. mengembalikan kedudukan pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia yang tercantum dalam Tap. Negara berdasarkan atas Ketuhanan Yang Maha Esa. ketetapan No XX/MPRS/1966. para pelaksana pemerintahan (juga para penyelenggara partai dan golongan finagsial). di jelaskan bahwa pancasila sebagai sumber dan sumber hukum atau sumber tertib hukum indonesia yang pada hakikatnya merupakan suatu pandangan hidup.. keadilan sosial. cita-cita politik mengenai sifat.. seperti cita – cita yang hendak dicapainya dalam hidup manusia pandangan hidup yang terdiri atas kesatuan rangkayan nilai – nilai luhur sendiri. Sebagaimana telah ditentukan pembentukan negara bahwa tujuan utama dirumuskannya pancasila adalah sebagai dasar negara Republik Indonesia. kerakyatan serta keadilan. dalam perjuangan untuk perjuangan untuk mencapai kehidupan yang lebih sempurna.. Mengandung norma yang mengharuskan UUD mengandung isi yang mewajibkan pemerintah dan lain-lain pennyelenggara negara (termasuk para penyelenggara dan golongan fungsional) memegang tegus cita-cita moral rakyat yang luhur.. V/MPR/1973 dan ketetapan No. yang meliputi berbagai bidang selain berdasarkan pada kenyataan aspirasi rakyat (Sila IV) juga harus mendasar pada nilai-nilai yang terkandung dalam pancasila.empat pokok pikiran.. kemanusiaan. menurut dasar kemanusian yang adil dab beradab”. Dalam proses reformasi dewasa ini MPR melalui sidang istimewa tahun 1998. d. Sebagai makhluk individu dan makhluk social manusia tidaklah mungkin memenuhi segala kebutuhannya sendiri. Hal ini sebagaimana tercantum dalam pokok pikiran keempat yang bunyinya sebagai berikut “ . c. Diposkan oleh nonadhian di 01.. Meliputi suasana kebatinan (Geislichenhintergrund) dari UUD 1945. oleh karena itu untuk mengembangkan potensi kemanusiaannya.. (ketetapan MPR No. bahkan harus bersumber kepadanya. Merupankan sumber semangat dari UUD 1945. Pandangan hidup berfungsi sebagai kerangka acuan baik untuk menata kehidupan diri pribadi maupun dalam interaksi antar manusia dalam masyarakat serta alam sekitarnya. Reformasi tidak mungkin menyimpan dari nilai ketuhanan. bagi penyelenggara negara. Hal ini dapat dipahami karena semangat adalah penting bagi pelaksanaan dan penyelenggaraan negara. e. perikemanusian. karena masyarakat dan negara indonesia senantiasa tumbuh dan berkembang seiring zaman dan dianmika masyarakat dan negara tetap diliputi dan di serahakan asas kerohanian negara. Oleh karena itu fungsi pokok pancasila adalah sebagai dasar negara Republik Indonesia. perdamaian nasional dan mondial. persatuan. kemerdekaan bangsa. Dalam pengertian inilah maka manusia pribadi senantiasa hidup sebagai bagian dari . senantiasa memerlukan nilai nilai luhur yang dijunjungnya sebagai suatu pandangan hdup nilai nilai luhur adalah merupakan suatu tolak ukur kebaikan yang terkenaan dengan hal hal yang bersifat mendasar dan abadi dalam hidup manusia. No. IX/MPR/1978.

lingkungan social yang lebih luas. Pandangan yang ada pada masyarakat indonesia tersebut kemudian menjelma menjadi pandanga hidup yang telah terintis sejak zaman sriwijaya. Sebagai inti sari dari nilai budaya masyarakat Indonesia. lingkungan masyarakat . lingungan bangsa dan lingkungan negara yang merupakan lembaga masyarakat utama yang diharapkan dapat menyalurkan dan mewujudkan pandangan hidupnya. Dalam pengertian inilah maka proses perumusan pandangan hidup masyarakat dituangkan dan dilembagakan menjadi pandangan hidup bangsa dan selanjutnya pandangan hidup bangsa dituangkan. Dalam proses penjabaran dan kehidupan modren antara pandangan hidup masyarakat dengan pandangan hidup bangsa memiliki hubungan yang bersifat timbal balik. Pancasila sebelum dirumuskan menjadi dasar negara serta idiologi negara. Panitia Sembilan. maka pandanagn hidup dijunjung tinggi oleh warganya kerana pandangan hidup bansa pancasila berakar pada budaya dan pandangan hidup masyarakat. Budi pekerti kemanusiaan yang luhur dan memegang teguh cita-cita moral rakyat yang luhur (Darmodihardjo. kemudian diangkat dan dirumuskan oleh pada pendiri negara dalam sidang-sidang BPUPKI.01 Tidak ada komentar: . dan dilembagakan menjadi pandangan hidup negara. Dengan suatu pandangan hidup yang di yakininya bangsa indonesia akan mampu memandang dan memecahkan segala persoalan yang dihadapinya secara tepat sehingga tidak terombang-ambing persoalan tersebut. serta sidang PPKI kemudian di tentukan dan disepakati sebagai dasar negara republik indonesia dan dalam pengertian inilah maka pancasila sebangai pandangan hidup negara dan sekaligus sebagai idiologi negara Bangsa Indonesia dalam hidup bernegara telah memiliki suatu pandangan hidup bersama yang bwersumber pada akar budayanya dan nilai-nilai religiusnya dengan pandangan hidup yang mantap maka bangsa Indonesia akan mengetahui kearah mana tujuan yang ingin dicapainya. Dengan suatu pandangan hidup yang jelas maka bangsa indonesia akan memiliki pegangan atau pedoaman bagaimana mengenal dan memecahkan berbagai maslah politik. hukum. secara berturut – turut lingkungan keluarga. yaitu kewajiban pemerintah dan lain-lain penyelenggaraan negara untuk memelihara. dalam budaya serta dalam agama-agama sebagai pandangan hidup masyarakat Indonesia. nilai-nilainya telah terdapat pada bangsa Indonesia dan adat istiadat . Majapahit kemudian sumpah pemuda 1928. Dengan demikian. hamkan dan persoalan lainya dalam gerak masyarakat yang semakin maju. Transformasi pandangan hidup masyarakat menjadi pandangan hidup bangsa dan akhirnya menjadi dasar negara juga terjadi pada pan dangan hidup pancasila. Diposkan oleh nonadhian di 01. Oleh karena itu pancasila sebagai pandangan hidup bangsa merupakan suatu kristalisasi dari nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat indonesia. Pandangan hidup bangsa dapat disebut sebagai idiologi bangsa (nasional). ekonomi. maka pancasila merupan cita-cita moral bangsa yang menberikan pedoman dan kekuatan rohaniah bagi bangsa untuk berprilaku luhur dalam kehidupan sehari dalam bermasyarakat. De4ngan demikian pandangan hidup bangsa indonesia yang Bhineka Tunggal Ika tersebut merupakan asas kesatuan bangsa sehingga tidak boleh mematikan keanekaragaman. 1996). dan pandangan hidup negaradapat disebut sebagai idiologi negara. Dengan demikian dalam kehidupan bersama. Cita-cita yang ingin di capainya yang bersumber pada pandangan hidupnya tersebut. dalam negara Pancasila pandangan hidup masyarakat tercermin dalamkehidupan negara yaitu pemerintahan terikat oleh kewajiban konstitusional. Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa tersebut terkandung di dalamnya konsepsi dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan yang terkandung dasar pikiran terdalam dan gagasan mengenai wujud kehidupan yang dianggap baik. Pandangan hidup bangsa diproyeksikan kembali kepada pandangan hidup masyarakat serta tercermin dalam sikap hidup pribadi warganya. barbangsa dan bernegara. sosial budaya.

selain kedua hal tadi. Istilah ideologi sendiri pertama kali dilontarkan oleh Antoine Destutt de Tracy (1754 – 1836). Pancasila telah teruji kokoh dan kuat sebagai dasar dalam mengatur kehidupan bernegara. Kedua. Diposkan oleh nonadhian di 00. sedang kata logis berasal dari kata logos dari kata legein yaitu berbicara. Pancasila dijadikan ideologi dikerenakan. Jadi dapat disimpulkan secara bahasa. karena ideologi adalah pemikiran yang mencakup konsepsi mendasar tentang kehidupan dan memiliki metode untuk merasionalisasikan pemikiran tersebut berupa . Pancasila memiliki nilai-nilai falsafah mendasar dan rasional.46 Tidak ada komentar: ideologi pancasila Saat ini banyak usaha baik secara langsung maupun tidak langsung berusaha untuk menggantikan Ideologi Pancasila dengan ideologi lain. Pancasila pertama kali dikumandangkan oleh Soekarno pada saat berlangsungnya sidang Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Republik Indonesia (BPUPKI).Dalam tinjauan terminologis.0 * Subscribe to entry RSS 0. ideologi berasal dari bahasa Yunani yaitu idea dan logia. ideologi adalah pengucapan atau pengutaraan terhadap sesuatu yang terumus di dalam pikiran. Idea berasal dari idein yang berarti melihat.Pengertian dan Makna Ideologi Pancasila Pengertian dan Makna Ideologi Pancasila # * Follow any responses to this article * Subscribe to entry RSS 2. Coba anda jelaskan pernyataan tersebut. berikanlah contoh kasusnya ! Jawaban : Sangat tidak setuju. Kata logia mengandung makna ilmu pengetahuan atau teori. ketika bergejolaknya Revolusi Prancis untuk mendefinisikan sains tentang ide. dijaga eksistesinya dan disebarkan. yang menurut kelompok-kelompok ini lebih sesuai dengan kebutuhan saat ini. Idea juga diartikan sesuatu yang ada di dalam pikiran sebagai hasil perumusan sesuatu pemikiran atau rencana. Ideologi ternyata memiliki beberapa sifat. a plotitical party or the like (watak/ ciri-ciri hasil pemikiran dari pemikiran suatu kelas di dalam masyarakat atau partai politik atau pun lainnya).92 * Subscribe to responses RSS Posted by Smart Click on 06 March 2011 Secara etimologis. Pancasila juga merupakan wujud dari konsensus nasional karena negara bangsa Indonesia iniadalah sebuah desain negara moderen yang disepakati oleh para pendiri negara Republik Indonesia kemudian nilai kandungan Pancasila dilestarikan dari generasi ke generasi. Ketiga. Ideologi adalah ideas characteristic of a school of thinkers a class of society. setuju atau tidak setujukah anda terhadap perubahan yang seperti yang mereka inginkan. yaitu dia harus merupakan pemikiran mendasar dan rasional. dari pemikiran mendasar ini dia harus bisa memancarkan sistem untuk mengatur kehidupan. ideology is Manner or content of thinking characteristic of an individual or class (cara hidup/ tingkah laku atau hasil pemikiran yang menunjukan sifat-sifat tertentu dari seorang individu atau suatu kelas). dia juga harus memiliki metode praktis bagaimana ideologi tersebut bisa diterapkan. Selain itu.

Dengan mudah mereka memanfaatkan jabatannya untuk kesenangan dirinya sendiri. . Money politik Sepertinya money politik ini selalu saja menyertai dalam setiap pelaksanaan pilkada. Tugas yang dilaksanakan KPUD ini sangat berat yaitu mengatur pelaksanaan pilkada ini agar dapat terlaksana dengan demokratis. Ini sangat berbahaya sekali. Dalam pelaksanaan pilkada ini pasti ada yang menang dan ada yang kalah. Sehingga dari KPUD sebelum melaksanakan pemilihan umum. Dalam pelaksanaannya selalu saja ada masalah yang timbul. Dengan memanfaatkan masalah ekonomi masyarakat yang cenderung masih rendah. maka dengan mudah mereka dapat diperalat dengan mudah.41 Tidak ada komentar: Pelaksanaan dan Penyelewengan Pilkada Pilkada ini ditujukan untuk memilih Kepala daerah di 226 wilayah yang tersebar dalam 11 provinsi dan 215 di kabupaten dan kota. Diposkan oleh nonadhian di 00. Dalam pelaksanaan pilkada di lapangan banyak sekali ditemukan penyelewengan penyelewengan. Sehingga dia akan mengerahkan massanya untuk mendatangi KPUD setempat. Contoh Kasus : · banyaknya peraturan yang menyimpang dari Pancasila.fakta. Mulai dari seleksi bakal calon. Dari sini dapat kita lihat yaitu rendahnya mental para penjabat. serta tidak dicantumkannya Pendidikan Pancasila dalam UU Sisdiknas No 20 tahun 2003. Dana yang seharusnya untuk pelakasanaan pemilu ternyata dikorupsi. Hal ini membuktikan sangat rendahnya kesadaran politik masyarakat. Tegaltirto. Sleman. Misalnya agar bisa lolos seleksi maka harus membayar puluhan juta. Karena mulai dari awal saja sudah menggunakan cara yang tidak benar. Dan juga biaya untuk menjadi calon yang tidak sedikit. Berbah. · Terjadinya konflik pada masyarakat seperti konflik agama. Namun tetap saja timbul masalah masalah tersebut. persiapan kertas suara. Misalnya saja di Jakarta. Seringkali bagi pihak yang kalah tidak dapat menerima kekalahannya dengan lapang dada. sering kali melakukan Ikrar siap menang dan siap kalah. Undang-Undang Badan Hukum Pendidikan (UU BHP) yang dibatalkan karena cacat ideologis. Tindakan ini sangat memprihatinkan. · adanya kebijakan ekonomi yang neo-liberalis. Dalam pelaksanaannya pilkada dilaksanakan oleh Komisi Pemilihan Umum Daerah masing masing. Contoh yang nyata saja yaitu di lingkungan penulis yaitu desa Karangwetan. Kasus kasus yang masih hangat yaitu pembakaran kantor KPUD salah satu provinsi di pulau sumatra. Selain masalah dari para bakal calon. para anggota KPUD terbukti melakukan korupsi dana Pemilu tersebut. Dan mungkin juga ketika proses penyeleksian bakal calon juga kejadian seperti ini. terdapat juga permasalahan yang timbul dari KPUD setempat. Contohnya. Tapi memang dengan uang dapat membeli segalanya. hingga pelaksanaan pilkada ini. Yaitu salah satu dari kader bakal calon membagi bagikan uang kapada masyarakat dengan syarat harus memilih bakal calon tertentu. Rakyat memilih kepala daerah masing masing secara langsung dan sesuai hati nurani masing masing. metode menjaga pemikiran tersebut agar tidak menjadi absurd dari pemikiran- pemikiran yang lain dan metode menyebarkannya. juga terjadi hal tersebut. Kecurangan ini dilakukan oleh para bakal calon seperti : 1. Dengan begini diharapkan kepala daerah yang terpilih merupakan pilihan rakyat daerah tersebut. Seringkali ditemukan pemakaian ijasah palsu oleh bakal calon. Seandainya calon tersebut dapat lolos bagai mana nantinya daerah tersebut karena telah dipimpin oleh orang yang bermental korup. jika tidak iklas ingin memimpin maka tidakan yang pertama adalah mencari cara bagaimana supaya uangnya dapat segera kemali atau “balik modal”. Hal ini sangat memprihatinkan sekali .

Selain itu media TV lokal sering digunakan sebagi media kampanye. kabupaten. DPD. untuk rakyat. Pilkada ini merupakan sarana perwujudan kedaulatan rakyat. Kampanye negatif Kampanye negatif ini dapat timbul karena kurangnya sosialisasi bakal calon kepada masyarakat. Karena untuk biaya ini. dan kota dipilih secara demokratis. Kampanye negatif ini dapat mengarah dengan munculnya fitnah yang dapat merusak integritas daerah tersebut. DPR. spanduk. selebaran. 2. Seperti telah diamanatkan Pasal 18 Ayat (4) UUD 1945. dan Pemberhentian Kepala Daerah dan Wakil Kepala Daerah. Gubernur. 1. Sering juga untuk bakal calon yang merupakan Kepala daerah saat itu melakukan kunjungan keberbagai daerah. oleh rakyat. Sebagai contoh juga yaitu di daerah penulis oknum pegawai pemerintah melakukan intimidasi terhadap warga agar mencoblos salah satu calon. Diposkan oleh nonadhian di 00. Jadi mereka hanya “manut” dengan orang yang disekitar mereka yang menjadi panutannya. 3. Padahal sudah sangat jelas sekali aturan aturan yang berlaku dalam pemilu tersebut. Demokrasi Pancasila berintikan musyawarah untuk mencapai mufakat. masing-masing sebagai kepala pemerintahan daerah provinsi.Dengan masih rendahnya tingkat pendidikan seseorang maka dengan mudah orang itu dapat diperalat dan diatur dengan mudah hanya karena uang. Pengangkatan. Bakal calon menyam paikan visi misinya dalam acara tersbut padahal jadwal pelaksanaan kampanye belum dimulai. Sehingga demokrasi dapat diartikan pemerintahan dari rakyat dari rakyat. 4. Bupati dan Wali Kota. Ini sangat berlawanan yaitu ketika sedang memimpin dulu. bahkan kepala desa selama ini telah dilakukan secara langsung. Hal ini telah diatur dalam UU No 32 Tahun 2005 tentang Pemilihan. Dan pada tahun 2004 telah dilaksanakan pemilu yang secara langsung untuk memilih wakil wakil rakyat serta presiden dan wakilnya. Semua anggota masyarakat (yang memenuhi syarat ) diikutsertakan dalam kehidupan kenegaraan dalam aktivitas pemilu. Pendahuluan start kampanye Tindakan ini paling sering terjadi. biaya itu. Jadi sangat rasional sekali jika untuk menjadi calon kepala daerah harus mempunyai uang yang banyak. Pilkada langsung merupakan perwujudan konstitusi dan UUD 1945. Hal ini disebabkan karena sebagian masyarakat masih sangat kurang terhadap pentingnya informasi. Pelaksanaan dari demokrasi ini telah dilakukan dari dahulu di berbagai daerah di Indonesia hingga Indonesia merdeka sampai sekarang ini. . Intimidasi Intimidasi ini juga sangat bahaya. Berbagai cara dilakukan seperti pemasangan baliho. Pengesahan. Demokrasi di negara Indonesia bersumberkan dari Pancasila dan UUD ’45 sehingga sering disebut dengan demokrasi pancasila. Kunjungan ini intensitasnya sangat tinggi ketika mendekati pemilu. Pilkada langsung merupakan jawaban atas tuntutan aspirasi rakyat karena pemilihan presiden dan wakil presiden. dengan berpangkal tolak pada faham kekeluargaan dan kegotongroyongan Indonesia pertamakali dalam melaksanakan Pemilu pada akhir tahun 1955 yang diikuti oleh banyak partai ataupun perseorangan. Hal ini sangat menyeleweng sekali dari aturan pelaksanaan pemilu. Ada lima pertimbangan penting penyelenggaraan pilkada langsung bagi perkembangan demokrasi di Indonesia.34 Tidak ada komentar: Pengertian dan Landasan Hukum Pilkada Kata demokrasi berasal dari bahasa Yunani yaitu demos yang berarti rakyat dan kratos yang berarti pemerintahan. Pemerintahan yang kewenangannya pada rakyat. 2. Dan sekarang ini mulai bulan Juni 2005 telah dilaksanakan Pemilihan Kepala Daerah atau sering disebut pilkada langsung.

Dalam sistematika hukum. Semakin baik pemimpin lokal yang dihasilkan dalam pilkada langsung 2005. dan ikatan tanah air. . Mereka sebagian besar para pemimpin partai politik besar yang memenangi Pemilu 2004. Disadari atau tidak. . Karena itu. yaitu adanya hak dan kewajiban warga negara. dan kepekaan mengembangkan jati diri dan moral bangsa dalam perikehidupan bangsa. . Tujuan pendidikan kewarganegaraan adalah mewujudkan warga negara sadar bela negara berlandaskan pemahaman politik kebangsaan. harapan akan lahirnya pemimpin nasional justru dari pilkada langsung ini. Pilkada langsung merupakan sarana penting bagi proses kaderisasi kepemimpinan nasional. B. Keberhasilan otonomi daerah salah satunya juga ditentukan oleh pemimpin lokal. jumlah pemimpin nasional yang kita miliki hanya beberapa.Kewarganegaraan dalam arti materil menunjukkan pada akibat hukum dari status kewarganegaraan. Pendidikan Kewarganegaraan Hakikat pendidikan kewarganegaraan adalah upaya sadar dan terencana untuk mencerdaskan kehidupan bangsa bagi warga negara dengan menumbuhkan jati diri dan moral bangsa sebagai landasan pelaksanaan hak dan kewajiban dalam bela negara. 4. Pengertian Kewarganegaraan Istilah kewarganegaraan memiliki arti keanggotaan yang menunjukkan hubungan atau ikatan antara negara dan warga negara. Adapun menurut Undang-Undang Kewarganegaraan Republik Indonesia.32 Tidak ada komentar: Pengertian dan Pendidikan Kewarganegaraan PENGERTIAN KEWARGANEGARAAN DAN PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN A. Kewarganegaraan dalam arti yuridis dan sosiologis . ikatan nasib. Pilkada langsung sebagai sarana pembelajaran demokrasi (politik) bagi rakyat (civic education). Ia menjadi media pembelajaran praktik berdemokrasi bagi rakyat yang diharapkan dapat membentuk kesadaran kolektif segenap unsur bangsa tentang pentingnya memilih pemimpin yang benar sesuai nuraninya. Diposkan oleh nonadhian di 00.Kewarganegaraan dalam arti sosiologis. stock kepemimpinan nasional amat terbatas. seperti ikartan perasaan. Pengertian kewarganegaraan dibedakan menjadi dua. b. Pilkada langsung sebagai sarana untuk memperkuat otonomi daerah. tetapi ikatan emosionak. maka komitmen pemimpin lokal dalam mewujudkan tujuan otonomi daerah. yaitu sebagai berikut: a. Dari jumlah penduduk Indonesia yang lebih dari 200 juta. ikatan sejarah. 5. . tidak ditandai dengan ikatan hukum. masalah kewarganegaraan berada pada hukum publik. kewarganegaraan adalah segala ikhwal yang berhubungan dengan negara. antara lain untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat dengan selalu memerhatikan kepentingan dan aspirasi masyarakat agar dapat diwujudkan.3. Kewarganegaraan diartikan segala jenis hubungan dengan suatu negara yang mengakibatkan adanya kewajiban negara itu untuk melindungi orang yang bersangkutan. Kewarganegaraan dalam arti formil dan materil. ikatan keturunan.Kewarganegaraan dalam arti yuridis ditandai dengan adanya ikatan hukum anatara orang- orang dengan negara.Kewarganegaraan dalam arti formil menunjukkan pada tempat kewarganegaraan. demi kelangsungan kehidupan dan kejayaan bangsa dan negara.

keyakinan terhadap Pancasila sebagai ideologi negara. wakilnya adalah Icibangase (Jepang).id/2011_03_01_archive. kesadaran berbangsa dan bernegara. kerelaan berkorban untuk masyarakat. hak asasi manusia dan lingkungan hidup. Rajiman Wedyodiningrat. Jenderal Kumakichi Harada. Ketua BPUPKI ditunjuk Jepang adalah dr. bangsa. Komandan Pasukan Jepang untuk Jawa pada tanggal 1 Maret 1945 mengumumkan pembentukan BPUPKI. • Rambu-rambu materi pendidikan kewarganegaraan sebagaimana dimaksud pada ayat (2) meliputi materi dan kegiatan bersifat fisik dan nonfisik. http://nonadhian. • Pengembangan standar isi pendidikan kewarganegaraan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dijabarkan dalam rambu-rambu materi pendidikan kewarganegaraan. 3. dan negara. 2.P. Masa Persidangan Pertama BPUPKI (29 Mei–1 Juni 1945) . • Standar isi pendidikan kewarganegaraan adalah pengembangan : 1. nilai-nilai cinta tanah air.co. kemampuan awal bela negara. Upacara peresmiannya dilaksanakan di Gedung Cuo Sangi In di Pejambon Jakarta (sekarang Gedung Departemen Luar Negeri). 2. 5. Jumlah anggota BPUPKI adalah 63 orang yang mewakili hampir seluruh wilayah Indonesia ditambah 7 orang tanpa hak suara. nilai-nilai demokrasi. Pembentukan BPUPKI Jepang meyakinkan bangsa Indonesia tentang kemerdekaan yang dijanjikan dengan membentuk Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Badan itu dalam bahasa Jepang disebut Dokuritsu Junbi Cosakai. Proses atau sejarah perumusan pancasila Menjelang tahun 1945 Jepang mengalami kekalahan di Asia Timur Raya. serta 6. • Pengembangan rambu-rambu materi sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dan ayat (2) diatur dengan Peraturan Menteri sesuai lingkup penyelenggara pendidikan kewarganegaraan. 4. dan sebagai sekretarisnya adalah R. banyak cara yang digunakan jepang untuk menarik simpati khususnya kepada bangsa Indonesia. Soeroso.html PROSES PERUMUSAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA 1.blogspot. salah satunya adalah janji Jepang untuk memberi kemerdekaan bagi bangsa Indonesia yang diucapkan oleh Perdana Menteri Kaiso pada tanggal 7 September 1944. Pada tanggal 28 April 1945 diumumkan pengangkatan anggota BPUPKI.

Ir. Sukarno. keseimbangan lahir dan batin. Pada persidangan dikemukakan berbagai pendapat tentang dasar negara yang akan dipakai Indonesia merdeka. kekeluargaan. 2. Supomo. keadilan sosial. Mr. Masa persidangan pertama BPUPKI dimulai pada tanggal 29 Mei 1945 sampai dengan 1 Juni 1945. Mohammad Yamin menyatakan pemikirannya tentang dasar negara Indonesia merdeka dihadapan sidang BPUPKI pada tanggal 29 Mei 1945. Sukarno . peri kemanusiaan. Pemikirannya diberi judul ”Asas dan Dasar Negara Kebangsaan Republik Indonesia”. 4. Mohammad Yamin. Mr. BPUPKI membahas rumusan dasar negara untuk Indonesia merdeka. peri ketuhanan. Setelah terbentuk BPUPKI segera mengadakan persidangan. peri kebangsaan. Pendapat tersebut disampaikan oleh Mr. 5. Mr. Pemikirannya berupa penjelasan tentang masalah- masalah yang berhubungan dengan dasar negara Indonesia merdeka. persatuan. 4. Supomo mendapat giliran mengemukakan pemikirannya di hadapan sidang BPUPKI pada tanggal 31 Mei 1945. Mohammad Yamin Mr. dan Ir. Negara yang akan dibentuk hendaklah negara integralistik yang berdasarkan pada hal-hal berikut ini: 1. Mr. 3. 5. 3. 2. peri kerakyatan. Mohammad Yamin mengusulkan dasar negara Indonesia merdeka yang intinya sebagai berikut: 1. Pada masa persidangan ini. kesejahteraan rakyat. Supomo Mr. musyawarah.

H. Abikusno Cokrosuryo. tanggal 1 Juni kita peringati sebagai hari Lahir Istilah Pancasila. 4. Pada masa persidangan ini. Padahal. A. Pada tanggal 10 sampai dengan 16 Juli 1945. Maramis. Ketuhanan Yang Maha Esa. Agus Salim. Rumusan itu oleh Mr. kesejahteraan sosial. Sukarno mendapat kesempatan untuk mengemukakan dasar negara Indonesia merdeka. Sukarno melaporkan hasil kerja Panitia Perancang Undang-Undang pada sidang BPUPKI tanggal 14 Juli 1945. Singgih. Abdulkahar Muzakir. Moh. Ir. dan Mr. pembukaan . Sukarno. Masa Persidangan Kedua (10–16 Juli 1945) Masa persidangan pertama BPUPKI berakhir. Pemikirannya terdiri atas lima asas berikut ini: 1. Hasil kerjanya kemudian disempurnakan kebahasaannya oleh Panitia Penghalus Bahasa yang terdiri atas HuseinJayadiningrat. Abdul Wachid Hasyim. Untuk itu. dan A. H. Agus Salim. 3. K. yaitu pernyataan Indonesia merdeka. Panitia tersebut juga membentuk kelompok kecil yang beranggotakan tujuh orang yang khusus merumuskan rancangan UUD. dan Sukiman. Pada laporannya disebutkan tiga hal pokok. BPUPKI akan reses (istirahat) satu bulan penuh. Kelompok kecil ini diketuai Mr. BPUPKI membentuk panitia perumus dasar negara yang beranggotakan sembilan orang sehingga disebut Panitia Sembilan. Pada tanggal 1 Juni 1945 Ir. Tugas Panitia Sembilan adalah menampung berbagai aspirasi tentang pembentukan dasar negara Indonesia merdeka. Untuk itu. Hatta. 5. BPUPKI mengadakan sidang kedua. Yamin. Panitia Sembilan bekerja cerdas sehingga pada tanggal 22 Juni 1945 berhasil merumuskan dasar negara untuk Indonesia merdeka. Untuk selanjutnya. Moh. kebangsaan Indonesia. BPUPKI membahas rancangan undang-undang dasar. internasionalisme atau perikemanusiaan. Mr. H. Drs. Moh. dibentuk Panitia Perancang Undang-Undang Dasar yang diketuai Ir. Yamin diberi nama Piagam Jakarta atau Jakarta Charter. Ahmad Subarjo. Kelima asas tersebut diberinya nama Pancasila sesuai saran teman yang ahli bahasa.H. Agus Salim. Anggota Panitia Sembilan terdiri atas Ir. tetapi rumusan dasar negara untuk Indonesia merdeka belum terbentuk. Supomo dengan anggota Wongsonegoro. mufakat atau demokrasi. 2. Sukarno (ketua). Supomo. Ahmad Subarjo.

Atas berkat Rahmat Allah Jang Maha Kuasa. 3. dan dengan didorongkan oleh keinginan luhur. Jepang membentuk Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). Abdul Wachid Hasyim. K. I Gusti Ktut Pudja. Maluku serta penduduk Cina. wakilnya Drs. Mereka terdiri atas 12 orang wakil dari Jawa. Sam Ratulangi. supaja berkehidupan kebangsaan jang bebas. Dr. Sutardjo.P. Teuku Moh. Ketua PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945. PPKI beranggotakan 21 orang yang mewakili seluruh lapisan masyarakat Indonesia. Pada tanggal 15 dan 16 Juli 1945 diadakan sidang untuk menyusun UUD berdasarkan hasil kerja Panitia Perancang Undang-Undang Dasar. Suroso. Moh. Ki Hajar Dewantara. Piagam Jakarta Dan perdjuangan pergerakan kemerdekaan Indonesia telah sampai (lah) kepada saat jang berbahagia dengan selamat-sentausa mengantarkan rakjat Indonesia kedepan pintu gerbang Negara Indonesia jang merdeka. Supomo. Lembaga tersebut dalam bahasa Jepang disebut Dokuritsu Junbi Iinkai. dan seorang wakil dari Sunda Kecil. Latuharhary. dr. berdaulat. Yap Tjwan Bing. Laporan diterima sidang pleno BPUPKI  Pembentukan Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia Pada tanggal 7 Agustus 1945 BPUPKI dibubarkan Jepang. bersatu. Untuk menindaklanjuti hasil kerja BPUPKI. Kasman Singodimejo. undang-undang dasar. Hasan. dan Iwa Kusumasumantri. Amir. Abdul Kadir. . dan penasihatnya Ahmad Subarjo. Andi Pangeran. Puruboyo. Adapun anggotanya adalah Mr. maka rakjat Indonesia menjatakan dengan ini kemerdekaannja. adil dan makmur. Hatta. menambah anggota PPKI enam orang lagi sehingga semua anggota PPKI berjumlah 27 orang. Wiranatakusumah. 3 orang wakil dari Sumatera. Sayuti Melik. Hamdani. Ki Bagus Hadikusumo.H. Oto Iskandardinata. dan undang-undang dasar (batang tubuh). Pada tanggal 17 Juli 1945 dilaporkan hasil kerja penyusunan UUD. 2 orang wakil dari Sulawesi. Suryohamijoyo. PPKI dipimpin oleh Ir. R. Sukarno. Abdul Abbas. Rajiman Wedyodiningrat.

A. dan untuk memadjukan kesedjahteraan umum. Salim Achmad Subardjo Wachid Hasjim Muhammad Yamin 4. Pengesaha pancasila sebagai dasar Negara Pada tanggal 18 Agustus 1945.H. dan ikut melaksanakan ketertiban dunia jang berdasarkan kemerdekaan. K. Soekarno Mohammad Hatta A. Mereka perlu membahas hal tersebut karena pesan dari pemeluk agama lain dan terutama tokoh-tokoh dari Indonesia bagian timur yang merasa . maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Hukum Dasar Negara Indonesia. dengan kewadjiban mendjalankan sjari’at Islam bagi pemeluk-pemeluknja. Hassan. jang terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indnesia. perdamaian abadi dan keadilan sosial. Djakarta. dan kerakjatan jang dipimpin oleh hikmat kebidjaksanaan dalam permusjawaratan perwakilan. Kasman Singodimejo. jang berkedaulatan rakjat. Namun. Kemudian dari pada itu untuk membentuk suatu Pemerintah Negara Indonesia Merdeka jang melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah-darah Indonesia. menurut dasar kemanusiaan jang adil dan beradab.. dengan berdasar kepada: keTuhanan.. serta lembaga yang membantu tugas Presiden Indonesia. 22 Juni 1945 Ir. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya” pada kalimat ”Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya”. mentjerdaskan kehidupan bangsa. Abdul Wachid Hasyim. persatuan Indonesia. Presiden dan Wakil Presiden Indonesia. sebelum sidang dimulai. Bung Hatta dan beberapa tokoh Islam mengadakan pembahasan sendiri untuk mencari penyelesaian masalah kalimat ”.A. PPKI membahas konstitusi negara Indonesia dengan menggunakan naskah Piagam Jakarta yang telah disahkan BPUPKI. serta dengan mewudjudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakjat Indonesia. Pada sidang ini PPKI membahas konstitusi negara Indonesia. Maramis Abikusno Tjokrosujoso Abdulkahar Muzakir H. Tokoh-tokoh Islam yang membahas adalah Ki Bagus Hadikusumo. dan Teuku Moh. PPKI mengadakan sidangnya yang pertama.

Hal ini dilakukan untuk menjaga persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia. Hatta) 3) Membentuk Komite Nasional Indonesia sebagai badan musyawarah darurat. Mereka mengancam akan mendirikan negara sendiri apabila kalimat tersebut tidak diubah.. 5. dicapai kesepakatan untuk menghilangkan kalimat ”. politik. nilai pancasila itu mencerminkan kepribadian bangsa sebab nilai dasarnya kristalisasi nilai budaya bangsa Indonesia asli. Dengan disetujuinya perubahan itu maka segera saja sidang pertama PPKI dibuka. oleh karena itu Pancasila juga sebagai landasan ideal penyususnan arturan – aturan di Indonesia. Oleh karena itu semua peraturan perundangan baik yang dipusat maupun daerah tidak menyimpang dari nilai Pancasila atau harus bersumber dari nilai -nilai Pancasila. Pancasila yang . dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya. Pancasila sebagai dasar Negara : 1) Sebagai dasar Negara. yaitu nilai Pancasila merupakan pedoman dan pegangan dalam pembangunan bangsa dan Negara agar tetap berdiri kokoh dan mengetahui arah dalam memecahkan masalah ideologi. bukan diambil dari bangsa lain. Kita harus menghargai nilai juang para tokoh-tokoh yang sepakat menghilangkan kalimat ”.. Pancasila adalah cita hukum ( staatside ) baik hukum tertulis dan tidak tertulis ( konvensi )..” Para tokoh PPKI berjiwa besar dan memiliki rasa nasionalisme yang tinggi. Fungsi pokok pancasila sebagai dasar Negara dan ideology Negara a. pancasila lahir dari hasil musyawarah para pendiri bangsa dan negara ( founding fathers) sebagi para wakil bangsa. keputusan: 1) Menetapkan dan mengesahkan pembukaan UUD 1945 dan UUD 1945 2) Memilih presiden dan wakil presiden (Sukarno dan Moh. 3) Sebagai Pandangan Hidup.. 2) Sebagai sumber dari segala sumber hukum. 5) Sebagai Perjanjian luhur bangsa Indonesia. ekonomi. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya”. Adapun tujuan diadakan pembahasan sendiri tidak pada forum sidang agar permasalahan cepat selesai. pancasila berkedudukan sebagai norma dasar atau norma fundamental (fundamental norm) Negara dengan demikian Pancasila menempati norma hukum tertinggi dalam Negara ideologi Indonesia. keberatan dengan kalimat tersebut. 4) Sebagai iiwa dan kepribadian bangsa Indonesia. Dalam waktu yang tidak terlalu lama. Mereka juga mengutamakan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi dan golongan. Pancasila merupaka n kaidah Negara yang fundamental artinya kedudukannya paling tinggi. soaial dan budaya serta pertahanan dan keamanan..

Pancasila adalah ideologi Negara yaitu gagasan fundamental mengenai bagaimana hidup bernegara milik seluruh bangsa Indonesia bukan ideologi milik Negara atau rezim tertentu. Moral dalam arti tidak bertentangan dengan nilai agama yang berlaku di Indonesia. Dalam hal ini ideologi dapat dibedakan mejadi dua pengertian yaitu ideologi dalam arti luas dan ideologi dalam arti sempit. ideologi menunjuk pada pedoman baik dalam berpikir maupun bertindak atau pedoman hidup dalam bidang tertentu misalnya sebagai ideology Negara. Ideologi Negara adalah ideologi dalam pengertian sempit atau terbatas. dan fleksibelitas. idealisme. b. Sedangkan dalam arti sempit. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa Pancasila sebagai dasar Negara merupakan norma dasar dalam kehidupan bernegara yang menjadi sumber dasar. yaitu dimensi realita. Pancasila Sebagai Ideologi Negara : Dalam kehidupan sehari-hari istilah ideologi umumnya digunakan sebagai pengertian pedoman hidup baik dalam berpikir maupun bertindak. Dalam arti luas ideologi menunjuk pada pedoman dalam berpikir dan bertindak atau sebagai pedoman hidup di semua segi kehidupan baik pribadi maupun umum. karena itu Pancasila merangkul segenap lapisan masyarakat Indonesia yang majemuk ini. landasan norma. Sebuah ideologi dapat bertahan atau pudar dalam menghadapi perubahan masyarakat tergantung daya tahan dari ideologi itu. serta memberi fungsi konstitutif dan regulative bagi penyusunan hukum –hokum Negara. sosio kultural berarti cerminan dari nilai budaya bangsa Indonesia. dihasilkan itu dapat dipertanggungjawabkan secara moral. Ideologi Negara merupakan ideologi mayoritas waga Negara tentang nilai -nilai dasar Negara yang ingin diwujudkan melalui kehidupan Negara itu. yaitu selain kedudukannya sebagai dasar Negara kesatuan republic Indonesia Pancasila berkedudukan juga sebagai ideologi nasional Indonesia yang dilaksanakan secara konsisten dalam kehidupan bernegara. yaitu Pancasila sebagai ikatan budaya ( cultural bond) yang berkembangan secara alami dalam kehidupan masyarakat Indo nesia bukan secara paksaan atau Pancasila adalah sesuatu yang sudah mendarah daging dalam kehidupan sehari-hari bangsa Indonesia. Alfian mengatakan bahwa kekuatan ideologi tergantung pada kualitas tiga dimensi yang dimiliki oleh ideologi itu. Sebagai ideologi. yaitu nilai-nilai dasar yang ada pada ideologi itu yang mencerminkan realita atau kenyataan yang hidup dalam masyarakat dimana ideologi itu lahir atau muncul untuk . sisio kulturil. Sebagai ideologi bangsa Indonesia. Pancasila sebagai sebuah ideologi memiliki tiga dimensi tersebut: 1) Dimensi realita. Ideologi Negara sering disebut sebagai ideologi politik karena terkait dengan penyelenggaraan kehidupan bermasyarakat dan bernegara yang tidak lain adalah kehidupan politik.

blogspot. dan norma-norma moral. kenegaraan. Fungsi Pancasila sebagai ideologi Negara. 2) Dimensi Iidalisme. berBangsa dan berNegara.Alfian Pancasila memenuhi ketiga dimensi ini sehingga pancasila dapat dikatakan sebagai ideologi terbuka.co. 3) Dimensi Fleksibelitas atau dimensi pengembangan. yaitu kemampuan ideologi dalam mempengaruhi dan sekaligus menyesuaikan diri dengan perkembangan masyarakatnya Mempengaruhi artinya ikut wewarnai proses perkembangan zaman tanpa menghilangkan jati diri ideologi itu sendiri yang tercermin dalam nilai dasarnya. adalah kadar atau kualitas ideologi yang terkandung dalam nilai dasar itu mampu memberikan harapan kepada berbagai kelompok atau golongan masyarakat tentang masa depan yang lebih baik melalui pengalaman dalam praktik kehidupan bersama sehari- hari. dijumpai dalam bentuk norma hukum. Menurut Dr. 4) Menjadi standar nilai dalam melakukan kritik mengenai kedaan bangsa dan Negara.html Dalam aktualisasi Pancasila ini. 2) Mengarahkan bangsa Indonesia menuju tujuannya dan menggerakkan serta membimbing bangsa Indonesia dalam melaksanakan pembangunan. serta seluruh aspek penyelenggaraan negara . Mempengaruhi berarti pendukung ideologi itu berhasil menemukan tafsiran –tafsiran terhadap nilai dasar dari ideologi itu yang sesuai dengan realita -realita baru yang muncul di hadapan mereka sesuai perkembangan zaman. Sedangkan realisasinya dikaitkan dengan tingkah laku semua warga negara dalam masyarakat. yaitu: 1) Memperkokoh persatuan bangsa karena bangsa Indonesia adalah bangsa yang majemuk. http://musthofakingwahid. 3) Memelihara dan mengembangkan identitas bangsa dan sebagai dorongan dalam pembentukan karakter bangs a berdasarkan Pancasila. penjabaran nilai-nilai Pancasila dalam bentuk norma-norma.id/2013/01/proses-perumusan-pancasilasebagai- dasar_20. pertama kalinya paling tidak nilai dasar ideologi itu mencerminkan realita masyarakat pada awal kelahira nnya.